四索八瓣荷花斗

Ⅰ 有沒有詩句里含有菊花、梅花、荷花、桂花這幾個字的（每種花找一首詩）急急急急急急急急急急急急急急急

唐·元稹《菊花》
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

【早梅】 李公明
東風才有又西風，群木山中葉葉空。
只有梅花吹不盡，依然新白抱新紅。

（宋）楊萬里 【荷花】
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

楊萬里
《詠桂》
不是人間種，
移從月中來。
廣寒香一點，
吹得滿山開。

蘇軾
《八月十七日天竺山送桂花》
月缺霜濃細蕊干，此花元屬玉堂仙。
鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。
破衣山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。
願公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。」

1、梨花：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）
2、桃花：（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。）
3、杏花：（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。）
4、荷花：（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）
5、桂花：（人閑桂花落，夜靜春山空。）
6、菊花：（待到重陽日，還來就菊花。）

Ⅱ 形容荷花的四字詞語

亭亭玉立
冰清玉潔
並蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。
出水芙蓉 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
初發芙蓉 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
芙蓉並蒂 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花並生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。
芙蓉出水 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。
菊老荷枯 菊花凋零，荷花枯萎。比喻女子容顏衰老。
水佩風裳 以水作佩飾，以風為衣裳。語本唐李賀《蘇小小墓》詩：「風為裳，水為佩」。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。

Ⅲ 荷花的形態

荷花－－花中仙子
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮
科名：睡蓮科
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓
形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒
刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花
色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花作為滋補葯用在中國也有2000年以上的歷史。
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。
荷花的種球由圓球狀至圓錐狀的球莖( 或稱根莖)，及著生於球莖基部的貯藏根( 或稱營養球) 所組成，一個球莖可著生1-6 個不等的貯藏根。球莖上有二排對生的芽，但春季種植後一球莖通常僅萌一個第一代芽；新芽萌芽後，葉片展開3-5片時，開始抽出花序，隨後花序發育，花梗抽長並開花。在露天栽培下，切花長度約40-60 公分，遮陰處理則可達70 公分以上。

荷花的葉片為長橢圓形，中肋紫紅色，在露天栽培下，平均葉片長度約為30公分寬度約5 公分，一般比花莖短。但在遮陰栽培下，葉片較為狹長，長寬可達45公分，有時甚或比花莖還長。在田間栽培時，上午10 時以後，因日照強度增加，溫度升高，葉片常會因失水而有反卷現象。

荷花的花序為穗狀花序，花梗上端有7-9 片半圓狀綠色苞片，接著為9-12片彩鮮明的闊卵形粉紅色苞片，這些粉紅色的苞片形狀似荷花的花冠，是主要觀賞的部位。目前栽培品種的粉紅色苞片尖端帶有綠色斑點，是其特色也是他的缺點。

荷花真正的小花著生在花序下半部苞片內，每片苞片著生4 朵小花。小花為唇狀花冠，具3 片外花瓣，及3 片內花瓣；其中一枚內花瓣為紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗狀的部位為黃色。

荷花新芽在頂芽花芽分化、開花的同時，莖基部逐漸肥大，形成圓球狀至圓錐狀的新球莖。新球莖的基部直根狀的營養根的根尖，則在入秋後逐漸肥大形成球狀的貯藏根，而形成新的種球。

學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮
科名：睡蓮科
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓
形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒
刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花
色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。荷花作為滋補葯用在中國也有2000年以上的歷史。
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對象和花鳥畫的題材；是最優美多姿的舞蹈素材；也是各種建築裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統名花。

荷花簡介

荷花的種球由圓球狀至圓錐狀的球莖( 或稱根莖)，及著生於球莖基部的貯藏根( 或稱營養球) 所組成，一個球莖可著生1-6 個不等的貯藏根。球莖上有二排對生的芽，但春季種植後一球莖通常僅萌一個第一代芽；新芽萌芽後，葉片展開3-5片時，開始抽出花序，隨後花序發育，花梗抽長並開花。在露天栽培下，切花長度約40-60 公分，遮陰處理則可達70 公分以上。

荷花的葉片為長橢圓形，中肋紫紅色，在露天栽培下，平均葉片長度約為30公分寬度約5 公分，一般比花莖短。但在遮陰栽培下，葉片較為狹長，長寬可達45公分，有時甚或比花莖還長。在田間栽培時，上午10 時以後，因日照強度增加，溫度升高，葉片常會因失水而有反卷現象。

荷花的花序為穗狀花序，花梗上端有7-9 片半圓狀綠色苞片，接著為9-12片彩鮮明的闊卵形粉紅色苞片，這些粉紅色的苞片形狀似荷花的花冠，是主要觀賞的部位。目前栽培品種的粉紅色苞片尖端帶有綠色斑點，是其特色也是他的缺點。

荷花真正的小花著生在花序下半部苞片內，每片苞片著生4 朵小花。小花為唇狀花冠，具3 片外花瓣，及3 片內花瓣；其中一枚內花瓣為紫色唇瓣，而且唇瓣中央漏斗狀的部位為黃色。

荷花新芽在頂芽花芽分化、開花的同時，莖基部逐漸肥大，形成圓球狀至圓錐狀的新球莖。新球莖的基部直根狀的營養根的根尖，則在入秋後逐漸肥大形成球狀的貯藏根，而形成新的種球。◆

Ⅳ 描寫荷花的成語100個

以荷析薪、兩肩荷口、菊老荷枯、父析子荷、初發芙蓉、並蒂芙蓉、水佩風裳、菊老荷枯、蓮開並蒂、舌粲蓮花、出水芙蓉、菊老荷枯、藕斷絲連、初發芙蓉、亭亭玉立、清香襲人、風姿綽約、玉潔冰清、碧盤滾珠、皎潔無瑕、紅菏菡萏、嫩蕊凝珠、出水芙蓉、蓮開並蒂、舌粲蓮花 、菊老荷枯、藕斷絲連、初發芙蓉、含苞待放、冰清玉潔、出淤泥而不染、濯清漣而不妖、高風亮節、含苞欲放、步步蓮花、荷其實蓮、益樹蓮茭、蓮藕觚盧、蓮藕同根、步步蓮花、婷婷蓮花、舌綻蓮花、舌燦蓮花、口吐蓮花、銀蓮花語、易初蓮花、荷其實蓮、益樹蓮茭、藕斷絲連、柳腰蓮臉、蓮耦同根、火中生蓮、移步生蓮。

Ⅳ 荷花的構造是什麼樣的（我要圖）

荷花的生長結構：

(5)四索八瓣荷花斗擴展閱讀：

荷花是多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；葉柄圓柱形，密生倒刺。

荷花的生長習性

荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米，中小株形只適於20-60厘米的水深。

同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性。

Ⅵ 請問荷花的種類有多少種,並註明出處,謝謝

蓮花介紹
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、水芙蓉、蓮
科名：睡蓮科
形態特徵：
多年生水生植 物。根莖（藕）肥大多節， 橫生於水底泥中。葉盾狀圓 形，表面深綠色，被蠟質白 粉，背麵灰綠色，全緣並呈 波狀。葉柄圓柱形，密生倒 刺。花單生於花梗頂端、高 托水面之上，有單瓣、復 瓣、重瓣及重台等花型；花 色有白、粉、深紅、淡紫色 或間色等變化；雄蕊多數； 雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀 海綿質花托內，花托表面具 多數散生蜂窩狀孔洞，受精 後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每 一孔洞內生一小堅果（蓮 子）。花期6月－9月，每日 晨開暮閉。果熟期9月－10 月。荷花栽培品種很多，依 用途不同可分為藕蓮、子蓮 和花蓮三大系統。根據<<中國荷花品種圖志>>的分類標 准共分為3系、50群、23類 及28組。

荷花別名長春花，荷花又名蓮花，是一種水生草本植物。它生於碧波之中，花開於炎夏之時。葉似碧玉盤，莖似綠翠柱，花如出水芙蓉，清香遠溢。花後又托出一盤珍珠般的、營養豐富蓮子，地下埋著甜脆的藕莖。真是全身是寶，既有觀賞價值，又有經濟效益。荷花古時是宮庭花園或私人庭園的珍貴花卉，近代園林布置中，被廣泛選作為水景園的主題植物。無論是綠化水面，還是美化庭園，均能產生較強的風景效果。並且還有凈化水質、減少污染、改善環境等功能。荷花生於沼澤、湖泊、池塘。花、葉多姿，莖中通外直，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出污泥而不染，給人以清凈高雅之感，古往今來，被用以贊美人的高尚品德。荷花原產亞熱帶地區和大洋洲，我國除西藏、青海外，全國都有分布。荷花的葉大，圓形，直徑可達70厘米，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色，粗糙，在放大鏡下可見葉面滿布短小鈍刺，刺間有一層蠟質白粉，這是荷葉的自我保護裝置。當雨水落在葉面上時，立即凝聚成大小的水珠，可隨風滾動而不致透濕葉片。
1.以其外形特徵命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說："蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。"芙蓉：亦稱"夫蓉"。漢辭典《爾雅》解釋道："芙蓉之含敷蒲也。"另《說文解字》雲："未發為菡萏，已發為芙蓉。"李時珍也說，芙蓉就是"敷布容艷之意"，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生長習性命名。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為"水"字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到"覽百卉之英茂，無斯華之獨"，把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806---820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但"折之乃絕"，後人由此又稱荷花為玉環

Ⅶ 呵,有一朵荷花詩歌

過水繪園留贈冒辟疆
【清】曉青
出水芙蕖映綠波，清涼台榭晚香多。
胸中自信無煩熱，門外何妨有雀羅。


秋海棠用漁洋山人秋柳四首韻之二
【清】何佩芬
嬌枝紅破一分霜，不共芙蕖值野塘。
葉卧豈黏遊客屐，花飛時撲美人箱。
豐神細寫題詞李，艷麗翻憐出塞王。
知否放翁顛未改，尋秋重到碧雞坊。


咸豐丁巳六月蘆雨盦觀荷至者十九人用古詩十九首韻得客從遠方來
【清】陶模
臨水結茅菴，位置自清曠。
芙蕖若親人，灼灼窗前放。
布席面澄波，遙峰淡相向。
酒酣一散步，煙際聞漁唱。


和岑春江韻
【清】朱一蜚
竹竿往往上鯰魚，客里光陰只著書。
古樹煙深棲鳥倦，間庭風細晚花舒。
三杯罰在聯吟後，一味香生薄病餘。
秋色滿前張老眼，玄霜新搗綠芙蕖。

宿湖上
【清】
月外帶疏雨，空濛水不如。
僧來人靜後，琴弄晚風初。
揮手忽澄霽，遙情在碧虛。
好風吹未已，一夕放芙蕖。


四郊雜詩
【清】宋大樽
不須桃李斗夭斜，底事芙蕖颭晚霞。
最是野田芳草畔，一枝閑澹女郎花。


百泉
【清】王士禧
毖彼百泉流，洋洋入淇沚。
風動碧波紋，荷花香出水。


雨後
【清】
飛雨颯然至，一峰天外青。
荷花香不已，涼透水心亭。


生日偶吟
【清】姚允迪
平簟疏簾小閣晴，朝來池畔最關情。
清清不染淤泥水，我與荷花同日生。


南園看荷花作
【清】何承道
靜練涵虛光，赬霞散奇絢。
繁葩竟何力，矯此炎威煽。
逶迤映華館，窈窕移清宴。
污黦豈獨殊，高懷亮誰見。
世人貴稀得，紛晻神先倦。
鱗鱗秋水間，涼紅坐疏賤。
微波亦何託，孤香若為戀。
盡日對方池，逍遙欲忘膳。
卻憐西商急，轉幸孤賞先。
憐賞難自任，遐心滯閑院。


偕姊妹輩雨中登望湖樓
【清】夏伊蘭
我輩聯群互唱酬，樓延暮靄尚句留。
四圍煙雨涼無際，一片雲山淡入秋。
柳影垂青低別浦，湖光搖白送歸舟。
荷花依舊開無主，冷落當年玉局游。


白荷花
【清】王采蘋
亭亭翠蓋覆華池，獨立誰憐絕世姿。
一鏡清波低照影，月明風靜露涼時。


錦秋湖
【清】李長霞
柳陌菱塘路欲迷，荷花荷葉與人齊。
舟橫野岸偎芳草，水擁寒沙上廢堤。


西園雜詠
【清】潘衍桐
一橋納群影，影百不可摹。
儀徵文筆佳，有記如繪圖。
尋之路三折，究與虹腰殊。
夜半荷花開，清香襟袖俱。


游百花洲
【清】譚宗浚
十頃淥波凈，荷花相間香。
平鋪輕浪暖，並送小亭涼。
蛤蜊緣堤堰，鸕鶿晾石樑。
論園如買夏，何必減滄浪。


墩子湖
【清】許惠
湖上荷花十萬枝，夕陽如醉雨如絲。
眾香國里雙棲穩，且為鴛鴦立少時。



夏夜
【清】王德馨
衡門客散靜無嘩，唧唧蟲聲透碧紗。
消得夜涼清似水，雨余殘月在荷花。


莘縣城西見荷花
【清】趙國華
縣小常可喜，晨出暮必至。
行行煩暑散，颯然寡車騎。
隱約城西隅，田水湛明媚。
迤邐三四畝，藕花出禾穗。
邑境久荒瘠，見此足心慰。
立馬暫向前，宛爾納涼地。
參差綴香梗，野風滿翹翠。
亭亭處幽靜，喧戲謝童穉。
他日吾不知，咫尺愧為吏。
儻有高懷人，獨清在衡泌。地安門外觀荷花登酒樓和秋士
【清】周賡盛
西池玉蝀波千尺，黃鵠低飛啄菱實。
別有北湖千頃陂，萬柄荷花凈如拭。
蝦菜亭前酒客豪，酒旗十幅當風挑。
長安酒人嘯儔侶，蹇驢游策紛相要。
南州孺子居鄰近，暇日輒思紆勝引。
更拈法曲唱玲瓏，白日黃雞此中盡。
酒人幾輩河朔才，逃暑我亦尋花來。
花香繞樓樓在水，樓頭詞客歌聲起。
西山白雲落酒杯，望斷江南罨畫里。
江南詞客歌采蓮，田田紺葉搖風圓。
判花縱酒一悵惘，夜夢已落江湖邊。
碧筒傳杯飲秋露，貼玉團團墮寒免。
君不見東華十丈軟紅塵，都是朝官馬蹄路。


秋夜作
【清】邵晉涵
五月芰荷花，七月芰荷葉。
花葉不相依，雲水不相接。
故人萬里余，迢迢鴻雁跡。
不感故人懷，怨此清秋節。


臨平道中看白荷花同朱冰壑陳漁所
【清】王又曾
船窗六扇拓角紗，倚槳風前正落霞。
依約前灘涼月曬，但聞花氣不看花。過錦秋湖望博興
【清】王啟座
荷花開遍錦秋湖，疏雨斜風入畫圖。
十里長堤行未了，柳條煙重是蒲姑。


題墨荷
【清】常安
蓮葉蕭梢剩綠房，荷花零落損紅芳。
懸來水檻涼風起，知是荷香慢墨香。水淀荷花
【清】王企堂
水淀浩無涯，東西連滉瀁。
平時水不風，波面平於掌。
夏日菡萏開，尤令煩襟爽。
吾生惜景光，行樂及時往。
載酒挈良朋，中流盪輕槳。
翠蓋與紅衣，一望渺且廣。
人在鏡中游，花從塵外賞。
水清見游魚，叢密難下網。
一曲采蓮歌，臨風散清響。
玩久不知疲，坐看纖月上。


采蓮曲
【清】高宗
薰風拂池塘，明霞映洲渚，
盪漾木蘭船，采蓮不知暑。
蓮花如錦葉如蓋，芳香自送搖清籟，
疑有天孫為弄梭，不然洛浦飄衣帶。
采蓮采蓮夏復秋，青青葦岸忽白頭。
徘徊不覺露華濕，獨喜紅芳載滿舟。

擬庾子山詠畫屏風詩
【清】張鶴齡
連楹璧璫啟，洞戶珠纓懸。
翔禽戀叢薄，鯈魚戲水蓮。
芙蕖時葺蓋，鴛鴦不礙船。
遺簪未捐棄，清尊話年前。

芙蓉沜
【清】吳敬梓
朝采芙蓉花，暮采芙蓉葉。
芙蓉不見人，臨風舒笑靨。

偶成
【清】孔祥淑
芙蕖帶露滿池開，金井梧桐點翠苔。
無限雲山剛過眼，碧紗窗外燕雙來。

荷花
【清】丁廷烺
碧干濯清漣，亭亭凈炎暑。
微雨晚來過，香風滿汀渚。


月夜登吳寧台賞白荷
【清】許傳霈
白桃復白榴，詠花花事了。
長夏獨齋居，深惜名花少。
方塘半畝餘，風光猶不老。
新茁白荷花，豐姿常修好。
露珠顆顆圓，翠蓋田田小。
風定香暗來，堤橋相迤遶。
主人雅好客，鋪席臨池沼。
瓜果雜筵陳，煙景資探討。
瞥見明月明，捧出玉盤早。
團巒滿一輪，當頭愈皓皓。
勸酒有吳剛，（席有吳姓）洗盞樂醉倒。
近水快樓台，天機活魚鳥。
宿鳥驚樹林，游魚刺蘋藻。
名花千朵明，掩映光微渺。
恍若下嫦娥，嬋娟鬬奇巧。
抑若洛女神，出沒曳裙縞。
徘徊冰鑒亭，（遺址在衡橋上）此身清濯澡。
花影浸衣裳，呼童渾不埽。
莫辨襟上痕，鄉心忽如搗。
何處橫笛音，數聲起繚繞。

馬滄湖感舊
【清】張陶
白鶴樓前水滿陂，沿堤楊柳碧如絲。
中流笳鼓都銷歇，祇有荷花似舊時。

秋日
【清】王邦畿
秋稻朝初熟，荷花晚更香。
螢飛過竹暗，牛飯就松涼。
斯世多充隱，吾徒半醒狂。
愛從田父飲，雜坐亦何妨。
（王漁洋見田家飯牛，中有所感，因賦「牛飯就松涼」句。）

和吳弘人見贈之作
【清】秦松齡
頻年蹤跡混樵漁，舊友還過慰索居。
白首更逢多難後，青山重憶定交初。
詩篇寂寞柔齋雨，懷袖蒼涼絕寒書。（自註：弘人出示令弟漢槎塞上書。）
尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖。

雜感
【清】陸次雲
北地每苦寒，狐貉出天山。
南地每苦熱，葛生於越。
人之所欲須，天意預為設。
大哉造化功，於世何所闕。
芝蘭出穢壤，芙蕖生淤泥。
賦性自芳潔，於此徵神奇。
君子處濁世，師惠以全夷。
何必登首陽，高歌懷《採薇》。

采蓮歌
【清】王鴻緒
采采江水濱，荷花照臉新。
莫愁西日晚，明月解留人。雪中樺

憶震澤西村
【清】殳默
忽忽難忘處，西村明月中。
荷花低拂露，菱葉靜含風。
煙火經旬斷，音書隔歲通。
茅堂知在否，應有白雲封。


晚興
【清】鄭珍
寫畢黃庭冊，歸從道士家。
晚風亭子上，閑看白蓮花。

桂湖五首之三
【清】曾國藩
十里荷花海，我來吁已遲。
小橋通野港，壞艇卧西陂。
曲岸能藏鷺，盤渦尚戲龜。
傾城游女盛，好是采蓮時。

秋日湖上
【清】玉京道人
玉帶橋邊野望時，明流秀嶂碧參差。
香餘水面殘荷葉，夢冷堤陰睡鷺鶯。
往日銷金留落照，於今鑄鐵剩荒祠。
數株衰柳西風里，過客攀條有所思。


秋意
【清】載湉
一夕瀟瀟雨，非秋卻似秋。
涼風猶未動，暑氣已全收。
桐葉碧將墮，荷花紅尚稠。
西郊金德王，武備及時修。


殘荷
【清】錢孟鈿
一片秋心近水殊，空庭為惜雨聲枯。
曾含夕露衣同冷，及聽清歌夢已孤。
幾干紛披隨敗籜，半塘搖落並殘蒲。
薰風不與留顏色，翠佩江皋再見無。

送介維返歙縣
【清】宋至
故人理歸檝，秋色老芙蕖。
此日一尊酒，何時尺素書。
江楓銜落照，海雁下荒渠。
我亦羈棲客，能無憶舊廬。


新秋水芝池上
【清】潘誠貴 雪中樺
霜葉紛紅錦，秋花媚綠蘿。
石坳穿稚竹，水檻卧殘荷。
笛引鄰家近，香留隔宿多。
新寒上屏背，雁已渡銀河。


蒲庵觀荷贈張東亭
【清】彭慰高
高柳疏蟬雨後聲，槿籬門掩小舟橫。
殘荷半畝鼻功德，止水一奩心太平。
絳雪山中參道味，白雲檻外悟浮生。
祇愁里閈形憔顇，飢溺何人共此情。


天竺寺
【清】彭慰高
出郭曉山橫，沙堤騁游騎。
晴曦漾湖綠，高柳入天翠。
殘荷兩三柄，猶覆沙鷗睡。
隔嶺聞疏鍾，叢篁抱古寺。
游心千佛場，拾級三摩地。
石屋夢泉聲，香廚新筍味。
何當此息機，蕭然屏塵累。


立秋
【清】黃任
幾陣疏疏雨，殘荷尚發香。
秋衫天與健，午榻竹先涼。
露洗明河白，雲銜落日黃。
蕭齋一蟬噪，光景似林塘。凌江閣
【清】端文
夜枕時有聲，乘月披衣起。
江空寂不聞，芙蓉滴秋水。


秋夕
【清】李媺
十二層樓夜月明，美人簾底坐吹笙。
芙蓉露冷秋衣薄，翻到霓裳第幾聲。

玉蝀橋望西山秋爽
【清】惠周惕
苑水明於天，秋山送遙碧。
蒼然石橋上，空翠撲巾幘。
香余殘荷風，涼引新桐色。
蔚藍冒晴巒，淡沱映斜日。
林表生孤煙，雲邊數歸翮。
淡焉謝塵囂，身在藐姑射。


初晴張蓬海石門兄弟過荷堤
【清】李澄中
遠來踏草煙，須眉帶秋色。
村村改舊容，始知風雨力。
俯仰剩此亭，高天為我德。
殘荷挺孤房，柳靜溪光直。
稼穡乃民命，豐歉在頃刻。
君聽寒蟬聲，已為霜露得。

Ⅷ 蓮花的文化象徵

除實用價值外，蓮是最常見的用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。蓮作為花中君子，在中國傳統文化中，更用來象徵一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」（周敦頤《愛蓮說》）；「身處污泥未染泥，白莖埋地沒人知。生機紅綠清澄里，不待風來香滿池。」（陳志歲《詠荷》）荷，即蓮。在詩人筆下，荷花不僅象徵堅貞、純潔，還是謙遜、恬謐，自處晏清形象的化身。」清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉。」因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。象徵純凈、純潔。在中國，蓮花被崇為君子，《群芳譜》中說 「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，影響深遠。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。但有的國家、地區的民俗文化不同，也不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「不詳」之花。 武漢蓮花節持續時間三個月，從7月到10月，以「蓮花水鄉，醉美蔡甸」為主題，將蓮花節開幕、七夕、中秋、國慶等幾個大的節慶活動作為契機，以金蓮灣、郊野綠道公園、沉湖濕地等幾個重點旅遊景區作為主體，開展如下活動：盛大開幕：森林旅遊暨蓮花節開幕式，情醉七夕：荷花傳情——賞花大型單身派對，月滿中秋：荷塘月色——中秋賞月大會，繽紛國慶：長假休閑賞花游園會。武漢特意還推出了武漢賞花地圖方便遊客。
金蓮灣景區位於蔡甸區索河鎮長河水域，距離武漢市區40千米，交通便利，從武漢乘車僅1.5小時車程。景區佔地面積1600餘畝，其中水域面積1200畝。景區以「蓮花水鄉，田園風情」為主題，以「親水體驗、生態休閑」為特色，遊客可以在接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅的湖面上泛舟，近距離與花中仙子接觸採摘蓮蓬。
景區主要挖掘荷花文化，遊客乘坐的每艘小船都以荷花的別稱命名，每個景點都有著關於荷花的典故；景區導游在講解時還會告訴遊客荷花的起源、荷花的品種等多種知識，名貴荷花園里還有美洲黃蓮、帝王蓮等珍貴的品種可以觀賞。 出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵，並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花，象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。
印度教
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象徵性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，共有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象徵，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 一般被稱作「白瑪」（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞彙「utpala」專指藍色或黑色的「夜蓮花」，但直譯的藏文同義詞「ut-pa-la」可以用於各種顏色的蓮花。
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
佛教
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。 蓮與文化關系最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。 中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說"和而不同"；一是說"和為貴"。中華文化所說的"和"，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。
中國人一直認為"和"是解決國與國之間沖突的原則，主張"協和萬邦"。（《尚書·堯典》）"協和萬邦"表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中"貴和"思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。"協和萬邦"，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。
黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的"貴和"思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，"貴和"思想能生財，"和"能致祥，"和"能聚力。在觀念層面，"和"意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，"和"則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，"貴和"就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在"存異"的基礎上"求同"而不"苟同"，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，"貴和"思想不排異，"和"不畏惡。強調"和"，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。
由於"荷"與"和"、"合"諧音，"蓮"與"聯"、"連"諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華"和"文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是"荷（和）而不同"，但又共同組成了高潔的荷花世界，是"荷（和）為貴"。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義

Ⅸ 形容荷花才展開幾片花瓣的成語

1、芙蓉出水

【拼音】： fú róng chū shuǐ

【解釋】： 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

【出處】： 南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

【舉例造句】： 學畫宮眉細細長，芙蓉出水斗新妝。 ★宋·歐陽修《鷓鴣天》詞

【拼音代碼】： frcs

【近義詞】：出水芙蓉

【用法】： 作賓語；用於女性

【英文】： lotus comes into bloom

2、出水芙蓉

【拼音】： chū shuǐ fú róng

【解釋】： 芙蓉：荷花。剛開放的荷花。比喻詩文清新不俗。也形容天然艷麗的女子。

【出處】： 南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷中：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」

【拼音代碼】： csfr

【近義詞】：花容月貌

【反義詞】：殘花敗柳

【燈謎】： 小荷才露尖尖角

【用法】： 作賓語、定語；形容年輕女子

【英文】： a lotus flower when fully open < indicating a very beautiful female or poem,calligraphy>

【故事】： 我國文學史上著名的詩人謝靈運開創了山水詩的新局面，是山水詩的鼻祖，他描繪出山水質朴的自然美，給人以清新可愛的感受，他酷愛自然，縱情山水，把自然景物寫活。文學批評家鍾嶸評價謝靈運的詩像出水芙蓉一樣純朴清新。

Ⅹ 求斗羅大陸自創的荷花武魂魂技介紹及魂骨介紹謝謝大佬！

武魂香溢荷花，輔助和控制系
第一魂技花香四溢，可讓敵人眩暈五秒，並且瞬間內增加友方20%的全屬容性
第二魂技香溢荷花陣，從天上忽然下來五個荷花形成香溢荷花陣，可困住敵人，直到掙脫為止
第三魂技荷花光罩，用自身魂力形成像荷花一樣的護罩，可防禦住第六魂技以下的魂技
第四魂技荷花囚籠，從地里瞬間上來一個很大的荷花，可以包裹住敵人，直到打破為止，而且裡面附加劇毒
第五魂技香氣逼人，可控制敵方最多七名魂聖幫助自己進行攻擊
第六魂技白蓮綻放，瞬間恢復滿魂力，並且自身和友方全屬性提升60%
第七魂技花神附體，史上最強輔助系，和瞬間恢復滿自身和有方的魂力，並且全屬性提升85%
第八魂技花神領域，進入此領域，友方和自身幾乎進入無敵狀態，每秒恢復滿魂力，並且在領域里全屬性提升92%
第九魂技枯萎，可讓敵人莫名其妙無故的死亡，除了94級以上