木蘭花教程

❶ 《木蘭詩》的教案

課文研討

一、整體把握

《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以「唧唧復唧唧」的織機聲開篇，展現「木蘭當戶織」的情景。然後寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以「嘆息」，是因為天子徵兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，於是決定代父從軍。

第三段，寫木蘭准備出征和奔赴戰場。「東市買駿馬……」四句排比，寫木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具；「旦辭爺娘去……」八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發經黃河到達戰地，只用了兩天就走完了，誇張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰爭氛圍。其中寫「黃河流水鳴濺濺」「燕山胡騎鳴啾啾」之聲，還襯託了木蘭的思親之情。

第四段，概寫木蘭十來年的征戰生活。「萬里赴戎機，關山度若飛」，概括上文「旦辭……」八句的內容，誇張地描寫了木蘭身跨戰馬，萬里迢迢，奔往戰場，飛越一道道關口，一座座高山。「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲。「將軍百戰死，壯士十年歸」，概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們十年征戰，歷經一次次殘酷的戰斗，有的戰死，有的歸來。而英勇善戰的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。

第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然後寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，願意回到自己的故鄉。「木蘭不用尚書郎」而願「還故鄉」，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

第六段，寫木蘭還鄉與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態，表現她歸來後情不自禁的喜悅；最後作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與夥伴相見的喜劇場面。

第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質朴又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以「木蘭是女郎」來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。

二、問題研究

1．「唧唧復唧唧」究竟是什麼聲音？

對此歷來說法不一。大致有三種：織機聲、嘆息聲、蟲鳴聲。

① 織機聲。如果理解為織機聲，將有如下情境。詩歌一開始，就出現不停不息的織機聲，人未出場聲先聞。然後才交代這是木蘭正在對門而織，一個勤勞的姑娘形象躍然紙上。但織著織著，有節奏的織機聲聽不到了，傳來的是一陣陣長吁短嘆。這究竟是為什麼？木蘭啊，木蘭，是什麼事兒讓你如此發愁呢？於是轉入後面的情節。這樣的理解當然是合情合理的。

② 嘆息聲。有學者對此做如下解讀：「當戶而織，說明木蘭是一個勞動女性，而不是侯門小姐。本應該聽到她的織布的聲音，但聽到的卻是『唧唧復唧唧』的嘆息聲。一個『唧唧』就已經說明是在嘆息了，又重之以『復唧唧』，作者還覺得意猶未足，最後又『惟聞女嘆息』，作者這樣反復強調，是要告訴我們木蘭的憂思之深，木蘭是停機長嘆，而不是邊織邊嘆。作者沒有寫木蘭的愁容，也沒有寫木蘭停機長嘆的舉動，作者只是繪聲，通過接連不斷的聲聲嘆息，刻畫出一個充滿憂愁苦悶的木蘭女的形象。」（張燕瑾《繁而有味，簡能傳神——讀〈木蘭辭〉》，《漢魏六朝詩歌鑒賞集》，人民文學出版社1985年版）

③ 蟲鳴聲。如果將「唧唧」理解為蟲聲，在我們眼前就會出現這樣一幅畫面——夜深人靜，四下闃無人聲，只有蟲兒在夜幕中「唧唧」鳴唱。接著再寫木蘭姑娘正對門坐在織機旁織布，可是她為什麼手握織機不織布，卻坐在那兒長吁短嘆呢？四野的蟲聲與木蘭的嘆息聲交相應和，渲染出一個女孩兒將要做出一個重大決定之前的心境和氣氛。總之，詩無達詁，合乎情理合乎文意即可。

2．「問女何所思，問女何所憶」的問話人是誰？

一說是父母在問，認為只是父親在問或只是母親在問的，也屬此說。的確，父母如果聽到女兒的嘆息，一定會發出這樣關切的詢問。一說是敘事人在問，因為《木蘭詩》是口頭集體創作的民歌，而民歌是可以配樂歌唱的，歌唱者能以敘事人的身份進行擬問。這兩種說法其實並不矛盾。在民間講唱文學中，演唱者往往有敘事人和故事人物的雙重身份，敘事人的語言與故事人物的語言有時是相融合一的。因此，這首詩中的「問女何所思，問女何所憶」，以及「女亦無所思……從此替爺征」可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答。此外，這首詩中常以第一人稱來敘事，既可以看做木蘭的自述，也可以看做敘事人的轉述。

3．「雄兔腳撲朔」等四句該如何理解？

第一，應該先明確這是一個生動的比喻。前兩句寫兔子在靜卧時外在行為舉止區別很大，一眼就可以判別出雄雌；而當兔子一起奔跑時，就難以分辨出性別了。以此比喻在日常生活中男女性別特徵明顯，而在戰場廝殺時，要分出男女就十分困難了。

第二，應該進一步思考作者為什麼要用這樣一個比喻句結束全詩。首先，這個比喻十分形象地解釋了「火伴」們的驚訝，同時也是對讀者必然產生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看做是木蘭對「火伴」的回答。從這四句俏皮風趣的回答，我們可以看到木蘭富有機趣智慧而又充滿自豪的神態表情，還有什麼能比這四句話更有趣巧妙呢？真是個錦心綉口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運用的特點。這一機巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。

此外，這四句詩被認為是吟唱者即敘事人對木蘭的贊詞，這種說法與將其視為木蘭對「火伴」的回答的看法並不矛盾。

4．如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理？

必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡？這樣的繁簡處理產生了什麼樣的效果？作者為什麼要進行這樣的處理？

① 繁筆的運用：木蘭當戶織時的心事重重，木蘭准備行裝時的活動，木蘭奔赴戰場時的心態，木蘭回家後家人的歡樂，木蘭重著「女兒裝」時的欣喜等內容，都寫得不厭其繁，細致入微。

例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰前准備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!

又如，寫木蘭奔赴戰場時反復提及「不聞爺娘喚女聲」，其實正是木蘭此時心態的真實寫照：當夕陽西下，暮色沉沉時，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回盪在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢？

再如，末段寫木蘭將回家鄉時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調作三次反復重疊，生動表現了親人們十年離別後終於得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。

而對木蘭重入閨房，再著「女兒妝」的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態。

② 簡筆的運用。至於簡筆，主要是對戰斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。

為什麼要如此安排呢？作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇於擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的嚮往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。

一個女孩兒在戰場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰功——「策勛十二轉，賞賜百千強」，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的並不是一個沒有女性特點的女超人，所以，戰場上的廝殺作者幾筆帶過，而把「木蘭是女郎」作為構思的核心，所以，著力寫木蘭作為女孩兒對父母的牽掛，寫她的入閨房、巧梳妝，寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風姿神韻。人們向來不稀罕赳赳武夫式的「顧大嫂」之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的「崔鶯鶯」這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻只有木蘭這獨特的一個!這樣的繁簡安排就起到了突出人物特徵、表現作者傾向的作用。

練習說明

一、復述這首詩的故事情節，背誦全詩。

本題檢查學生是否從整體上把握了詩歌內容，要求學生比較准確完整地復述課文，不僅要掌握詩中敘事的各個環節，而且要注意抓住重點，做到詳略得當。復述也是一種很好的口語練習，教師要引導學生清晰流暢有條理地表達。要讓學生在復述的基礎上熟讀成誦。

二、翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補充的。

這些句子都容易引起學生的誤解。本題可引導學生正確理解句意，並了解古詩詞中常見的「互文」現象。題干已經簡要說明「互文」的含義，教師可以明確指出並要求學生畫線加以重點標示。然後通過翻譯這四個句子，引導學生切實體會「互文」的內涵。

翻譯這四個句子應注意兩個原則：一要理解其「互文」的含義；二要考慮本課的詩歌特徵，不能為了體現「互文」而使譯文變成散文失去詩味。

1．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。

這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買一樣東西。

2．將軍百戰死，壯士十年歸。

將軍身經百戰生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來。

這兩句的意思是征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。

3．開我東閣門，坐我西閣床。

打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。

這兩句的意思是每間房子都要開了門進去看看，不是開了東閣的門而不進去，然後轉到西閣的床上去坐著。

4．當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。

對著窗戶梳理美麗的鬢發，對著鏡子貼上好看的花黃。

這兩句的意思是當著窗戶，對著鏡子，先理雲鬢，後貼花黃。

三注意下列句子中加點的部分，看看這些句子各有什麼句式特點，從詩中再找出一些類似的句子。

本題旨在引導學生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學生只要注意到這些句子的特點即可，至於所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。

1．問女何所思，問女何所憶。

這兩句是復沓句。復沓與疊句的區別是，復沓可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同。「女亦無所思，女亦無所憶」兩句，以及「旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾」兩節八句，也是復沓。

2．軍書十二卷，卷卷有爺名。

這兩句是頂真句。頂真，又稱「聯珠」。「壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂」「出門看火伴，火伴皆驚忙」，也是頂真。

3．萬里赴戎機，關山度若飛。

這兩句是很工整的對偶句。此外，「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」也是很工整的對偶句。另有「阿爺無大兒，木蘭無長兄」「開我東閣門，坐我西閣床」「脫我戰時袍，著我舊時裳」「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離」等不甚工整的對偶句。

5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

這幾句是排比句。「東市買駿馬……北市買長鞭」一節四句，也是排比句。

四討論：一千多年來，木蘭的形象一直深受人們喜愛，原因是什麼？

本題主要引導學生認識木蘭的形象。認識木蘭的形象要抓住兩個方面：一是人物的傳奇性，一是人物性格的豐富性。要引導學生緊密聯系課文內容，從故事情節中體察木蘭的思想感情，並加以適當概括。

教學建議

一、學習古詩詞最重要的是背誦，而且要當堂背下來，不能留到課後。當堂能背，而且背得准確無誤，是本課教學成功的主要標志。這首詩長達330字，要讓學生盡快背下來，可以情節為線索並利用這首詩的形式特點。全詩共14節，除「萬里赴戎機……壯士十年歸」「爺娘聞女來……磨刀霍霍向豬羊」「開我東閣門……對鏡帖花黃」是六句一節外，其餘都是四句一節，一節一節地背，再合節為段，就比較容易成誦。利用詩中排比句、對偶句、復沓句、頂真句等句式特點，也有助於記誦。

二、疏通文義，主要靠學生自行領悟，教師可適當點撥。

1．本課生字詞較多，可讓學生在預習中看注釋或查工具書，教師在課上檢查。

2．對詩中涉及的一些修辭現象，可提醒學生注意，點到為止，不必細講。例如「將軍百戰死，壯士十年歸」「開我東閣門，坐我西閣床」是互文，學生很可能誤解，但只要略加提示，學生並不難理解。

3．要求學生在疏通文義的基礎上，從整體上把握故事情節，理清故事的基本脈絡。

三、要讓學生注意這首詩的鋪排手法。例如，「問女何所思，問女何所憶」，「阿爺無大兒，木蘭無長兄」，以及木蘭購鞍馬東南西北都跑遍等，都不是在說廢話，而是起著渲染氣氛、烘託人物形象的作用。全詩大半是類似的鋪排式的語句。運用這種鋪排手法，使這首詩的人物刻畫、感情意蘊、音韻節奏等都具有濃郁的民歌情味，增強了藝術感染力。

四、可引導學生結合詩句展開聯想和想像，以補充詩歌留下的空白。可讓學生體會木蘭的思想感情，例如停機嘆息時的心境，奔赴前線途中的心情，還鄉後與親人團聚、重著女兒裝時的感情，等等；也可以讓學生擴展詩中的畫面，例如家人喜迎木蘭一節，爺娘、姊、弟看似各主一事，其實不然，姊、弟豈有不出郭相迎之理，爺娘恐怕也有不少事要做，但寫詩只能如此，想得細致一些，可以更好地體會到木蘭全家的喜慶情景。詩中的故事情節總的來說是寫得比較簡括的，這就為學生提供了聯想和想像的廣闊空間。

有關資料

一、關於樂府詩

繼《詩經》《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做「樂府」，它曾大放異彩，成為中華民族優秀文化遺產的一個有機組成部分。

「樂府」本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，並可以觀察風土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經》，當初就要算是一部官方頒布並為社會認可的標准選本。春秋以後，禮崩樂壞，征戰不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實。漢承秦制，經濟凋敝，樂府機關也只能習常肄舊，無所增更，勉強維持而已。經過六七十年的休養生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴大樂府的規模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾「廣求民瘼，觀納風謠」，和帝則派遣使者「微服單行，各至州縣，觀采風謠」。此種風尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經把「樂府」從官署的名稱轉變而為詩體。劉勰《文心雕龍》於《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉台新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統統稱為「樂府」。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，並且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發並壯大起來的，所以我們對民間歌詩應給以高度重視。

北朝於戰亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放的氣概，呈現出另外一種風情民俗的畫卷。由於北方各族統治者長期混戰，反映戰爭的題材就要多些，有描寫戰爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《古詩為焦仲卿妻作》一起，被譽為樂府民歌中的「雙璧」。漢魏六朝樂府是中國文學史上一支奇葩，具有強大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。

（摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陝西人民教育出版社1998年版）

二、古人評點《木蘭詩》

1．《詩藪》：木蘭歌是晉人擬古樂府，故高者上逼漢魏，平者下兆齊、梁。如「南市買轡頭，北市買長鞭」，尚協東京遺響；至「當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」，齊梁艷語宛然。又「出門看火伴」等句，雖甚樸野，實自六朝聲口，非兩漢也。

2．謝榛《四溟詩話》：《木蘭詩》雲「問女何所思？問女何所憶？女亦無所思……北市買長鞭。」此乃信口道出，似不經意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府家數。「萬里赴戎機，關山度若飛……」等絕似李白五言近體，但少結句耳 。「雄兔腳撲朔……」此結最著題，又出奇語，若缺此四句，使六朝諸公補之，未必能道此。

三、《木蘭詩》中幾個有爭議的問題

1．起興手法

北朝民歌《折楊柳》中有一首，前面六句是「敕敕何力力，女子當窗織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？」《木蘭詩》開頭六句用的就是《折楊柳》這六句。古代民歌往往用同樣的起興、比喻，有的詞句相近甚至相同（《詩經》中民歌就不乏其例），因為口耳相傳，詞句相同，容易記憶。這不是抄襲，因為題材、內容可以完全不同。《木蘭詩》的開頭，很可能也是「敕敕何力力」，經後人改為「唧唧復唧唧」的。「敕敕何力力」沒有什麼具體意義，像「呀呵嗨」「呀唯子喲」一樣，是表聲的字。

（石聲淮《關於〈木蘭詩〉》，華中師院《語文教學與研究》1979年第1期）

2．「可汗」與「天子」

「可汗」是古代西北民族對君主的稱呼，「天子」是封建社會漢族對君主的稱呼 。可是在這首詩中「可汗」卻成了「天子」的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂「蕃王稱」的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時代漢語里已有了外來語的成分。否則木蘭去時是應「可汗」之徵，而歸來卻受「天子」之賞，那不是前後矛盾了嗎？

（康蘇《從教學角度談〈木蘭詩〉的一些問題》，《山東師院學報》1978年第6期）

3．「十二」是虛數

「軍書十二卷」「同行十二年」與「壯士十年歸」——這三句中的兩個「十二」與一個「十」字都是虛數。習慣上這類數字都表示多的意思。「同行十二年」與「壯士十年歸」兩句中的「十二年」與「十年」都是說十多年的意思，如作實數理解，前後便矛盾不可解了。「軍書十二卷，卷卷有爺名」旨在強調木蘭的父親這次非出征不可。清人汪中作了一篇《釋三九》，提出了三、九等虛數的用法法則，把前人有關數字問題的考證與爭論都搞清楚了。（康蘇《從教學角度談〈木蘭詩〉的一些問題》，《山東師院學報》1978年第6期）

4．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭

「東市買駿馬」等句中的「東、南、西、北」便都是虛位而非實指。這里只是誇張地來形容木蘭出發前做准備的緊迫情況，照實來講反而不合情理。下文的「開我東閣門，坐我西閣床」的「東」和「西」也是虛位，照實來講就不通了。這些方位詞的連用，很多是為了造成某種氣氛，而非實指。這種「虛位」也和上面所談的「虛數」一樣，是古漢語中的一種習慣上的法則。

（康蘇《從教學角度談〈木蘭詩〉的一些問題》，《山東師院學報》1978年第6期）

5．當窗理雲鬢，對鏡帖花黃

「當窗」和「對鏡」是互文。「理雲鬢」和「帖花黃」同是當窗對鏡來做的。這種用法在古代詩歌中，特別是在古代格律詩中是常見的。如唐王昌齡詩中的「秦時明月漢時關」就是一例。

（康蘇《從教學角度談〈木蘭詩〉的一些問題》，《山東師院學報》1978年第6期）

「帖花黃」是北魏婦女的面飾。有兩說：一說「元魏時民間婦女不得施粉黛；自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有『對鏡帖花黃』之句。」（《谷山筆塵》）另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。

（竇忠文《〈木蘭詩〉教學中的若干問題》，山西師院《語文教學通訊》1978年第4、5期）

6．關於此詩的主題思想

（1）在封建社會中，婦女是無地位的。木蘭是一個「當戶織」的勞動婦女，代父從軍，「將軍百戰死，壯士十年歸」。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會中歧視婦女的傳統觀念的無情嘲弄。

（2）在封建社會中，追求功名利祿是占統治地位的傳統思想，多少人夢寐以求。而木蘭經過十年的緊張戰斗之後，凱旋而歸，卻拒封辭賞，願意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質朴謙遜的品質。木蘭的這一行為本身就是對熱中功名利祿的封建士大夫的有力諷刺。

（竇忠文《〈木蘭詩〉教學中的若干問題》，山西師院《語文教學通訊》1978年第4、5期）

（3）《木蘭詩》的主題思想，其實在詩歌裡面就已直接點明。便是：婦女並不亞於男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動人民出身的婦女英雄。

（劉彬榮、華雪《須知木蘭是女郎》，《河南師大學報》1979年第6期）

（4）《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和平生活的嚮往。不過，《木蘭詩》並不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調、悲劇的形式來表達，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達。當然，故事情節本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居於次要的，它只能算是詩所包含的一個思想內容，不能說就是主題。

（錢文輝《〈木蘭詩〉主題芻議》，《昆明師院學報》1980年第6期）

四、木蘭詩（曹道衡）

北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見於《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為「唐人詩」。宋代程大昌《演繁露》據詩中「可汗大點兵」語，認為木蘭「生世非隋即唐」；而南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」之類，「已似太白，必非漢魏人詩」。此後，歷代都有人持「隋、唐人作」之說，但宋代黃庭堅已指出此詩並非韋元甫所作，而是韋「得於民間」（《題樂府〈木蘭詩〉後》）。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩》，雲是「古辭」，並引陳釋智匠《古今樂錄》說：「木蘭，不知名。」按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤）。又據《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有「燕、魏之際鮮卑歌」，且多「可汗之辭」。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，後又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發現，並擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至於「朔氣」二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以現代學者大多認為《木蘭詩》產生於北魏，創作於民間。

《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願做官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意願。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它「事奇詩奇」（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然；而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂府民歌傑出的成就。

《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對後世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟，並引杜牧《木蘭廟》為證。其後，據地方誌所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞台銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手

❷ 《木蘭詩》教學設計

嘎嘎復嘎嘎，木蘭欲自殺。不聞慘叫聲，維聞粗繩拉。
問女傻不傻，為何要自殺。木蘭既不傻，木蘭又不答。昨夜見罰單，共罰三萬八，罪名十二條，條條要畫押。木蘭所有錢，只有三毛八，又要坐監獄，決定要自殺。
東市買菜刀，西市買手槍，南市買吊繩，北市買砒霜。回家寫遺書，然後畫畫妝，不覺菜刀剖腹疼，但覺自殺不宜用手槍。穿好白長褂，遺書兜里裝，不覺拉繩上吊痛，但覺自殺不便用砒霜。
自殺何方好，木蘭想又想。扔掉刀和槍，倒掉毒砒霜，粗繩樑上吊，木蘭已死亡。
死後見閻王，閻王坐明堂。抽她十二鞭，賞她百千棒。木蘭問為何，閻王說她罪太長；願派千里馬，送女還故鄉。
爺娘聞女來，雙雙去投江；阿姊聞妹來，墳墓裡面躺；小弟聞姊來，自投身體喂豬羊。木蘭成鬼魂，衣服穿不上，走路如飛行，處處可穿牆，官吏來捉人，大門敲咣咣。出門看官吏，官吏皆發狂：同斗十二天，不知木蘭是鬼像。
自己變成魂，家人全死亡，罪名一火車，木蘭為何活世上？

❸ 花木蘭減筆畫

先從花木蘭的頭部開始畫，畫出腦袋輪廓後，再添上她的五官，接著畫出頭頂上的發髻，然後畫出花木蘭的身體與衣服，最後將其頭發與眼睛塗黑，衣服和發帶分別用紅色、粉色和藍色塗上，花木蘭的簡筆畫就完成了。

❹ 木蘭詩 教案

【教學目標】
1、知識與能力目標：

了解《木蘭詩》有關的文學常識；反復誦讀，理清故事基本脈絡，背誦；體會木蘭替父從軍的高尚情感及愛國熱情。總結本文特色；掌握「互文」「復沓」「對偶」「排比」等句式特點，並展開聯想和想像活動。

2、過程與方法：

反復朗讀，理解性背誦，討論理解作品思想。

3、情感態度價值觀：

學習古代勞動人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的嚮往。

【教學重點】

復述故事，理解木蘭的人物形象及所表現的思想感情。

【教學難點】

詳略得當的寫作特點。

【教學用具】

多媒體課件。

【教學課時】

2課時。

第一課時

〖教學內容〗

了解作品；學生疏通文義；整體把握故事情節。

〖教與學互動過程〗

一、創設情境，導入新課：

1、同學們，你們知道木蘭這個人物嗎？下面請幾個同學給大家講一下關於木蘭的故事。（學生講故事）木蘭替父從軍的故事流傳了一千多年，你認為木蘭成為世世代代人們所景仰的英雄人物的原因在哪裡？（學生自由發言，教師總結要點）木蘭是一位愛國的女英雄。她替父從軍，是出於關心國家安危，體恤父親年邁力衰；她不畏艱苦，勇敢作戰，是出於保衛家鄉、保衛國家的堅強意志；她厭棄高官厚祿，而渴望過和平勞動的生活——這些，都表現了人民英雄的本色，也反映了古代勞動人民的美好意願和理想。美國迪斯尼公司還將她的藝術形象搬上了銀屏。請看大屏幕。（大屏幕上打出幾個精彩的鏡頭。）看後，自然的導入新課。

2、簡介《木蘭詩》及《樂府詩集》（用課件打出）《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生後魏，這詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調雄頸、熱烈、質朴。 《木蘭詩》產生的時代，當在西魏。那時正是南北朝時期南北對峙，戰爭是北朝社會一個最突出的現象，整個北朝的歷史幾乎與戰爭相終始，在初期「五胡十六國」的130多年中，戰爭尤為頻繁。五六世紀間，我國北方少數民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區進行過長期的戰爭。這與詩里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木蘭詩》的歷史背影。

二、學生自學課文，相互討論，理解詩句的含義

1、師范讀，學生注意字詞讀音、停頓及節奏。

2、生齊讀，讀准字音及節奏。

3、生自由朗讀課文，對照注釋理解課文。（學生4人小組開展探究，老師出題檢驗）

4、比比看，你會了嗎？

⑴ 字詞注音及解釋：

機抒：zhù（織布梭子）

可汗：kèhán

鞍韉：ānjiān（馬鞍下的墊子）

轡頭：pèi（韁繩）

燕山：yān

金柝：tuò（打更用的梆子）

胡騎：jì（戰馬）

戎機：róng（軍事）

著我舊時裳：zhuó（穿）

紅妝：zhuāng（裝飾，打扮）

朔氣：shuò（北方）

傍地：bàng（臨近，此處引申為貼著）

⑵ 積累詞語競賽：（以組為單位搶答）

木蘭當戶織（當：對著門戶）

惟聞女嘆息（惟：只）

問女何所憶（憶：思念）

昨夜見軍帖（帖：文告）

軍書十二卷（十二：表示多數，很多的意思）

阿爺無大兒（阿爺：指父親）

願為市鞍馬（為：為了；市：買）

旦辭爺娘去（旦：早晨）

但聞黃河流水鳴濺濺（但：只；濺濺：水流聲）

朔氣傳金柝（朔：北方）

策勛十二轉（策勛：記功）

賞賜百千強（強：有餘）

木蘭不用尚書郎（用：做）

出郭相扶將（郭：外城；扶將：扶持）

著我舊時裳（著：穿）

當窗理雲鬢（雲鬢：像雲那樣的鬢發）

對鏡帖花黃（帖：通「貼」）

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離（撲朔：動彈；迷離：眯著眼）

雙兔傍地走（走：跑）

⑶ 注意下列句子的翻譯理解句式，認識互文修辭手法：

（按組每組回答一句，看誰最准確）

互文：上下句意思互相交錯、補充。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

東西南北泛指，是一種排比鋪陳的寫法。

到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。

這四句的意思是：到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買一樣東西。

將軍百戰死，壯士十年歸

將軍身經百戰生存無幾，壯士木蘭戰斗十年勝利歸來

這兩句的意思是：勇士們征戰多年，經歷很多戰斗，許多將士戰死沙場，木蘭等倖存者勝利歸來。

開我東閣門，坐我西閣床

打開我東屋的門，坐在我西屋的床上。

這兩句的意思是：每間房子都要開了門進去看看。

當窗理雲鬢，對鏡帖花黃

對著窗戶梳理美麗的頭發，對著鏡子貼上好看的花黃。

這兩句的意思是當著窗戶，對著鏡子，先理雲鬢，後貼花黃。

⑷ 解釋句子含義：

萬里赴戎機，關山度若飛：不遠萬里，奔赴戰場，過關越山，飛速而行。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣：北方寒氣傳送著打更的聲音，白色的月光與雪光交織著，映照著明晃晃的鎧甲。

三、學生整體理解課文的內容

1、在學生充分復述的基礎上，老師歸納理清故事情節，大屏幕上顯示：

⑴ 停機嘆息，代父從軍

⑵ 准備出征，奔赴戰場

⑶ 征戰沙場，凱旋迴朝

⑷ 建功受封，還朝辭官

⑸ 解甲還鄉，親人團聚

⑹ 雙兔難辨，隱喻作結

2、引導學生劃分這首詩的結構層次：依據故事的發生、發展和結束，這首詩可以分為幾個部分？各寫出了什麼？

概括本詩情節：

第一部分（1、2、3段）寫木蘭代父從軍、踏上征途。

第二部分（第4段），寫木蘭經過長期激烈戰斗勝利凱旋。

第三部分（5、6段），寫木蘭還朝辭官，功成身退，返回家鄉，家人團聚。

第四部分（第7段），吟唱詩歌的人用比喻贊美木蘭。

第二課時

〖教學內容〗

探究課文內容；分析木蘭形象；揣摩詩歌的藝術特色。教與學互動過程：（接上節課的步驟）

四、師生共同合作探究課文內容。可師生間相互提問，互相解答

1、分析第一部分：

（先出示圖片，引導學生答出相關詩句，再分析人物形象、修辭手法）

⑴ 故事的開始怎樣引出木蘭停機嘆息，為什麼要寫木蘭停機嘆息？

詩篇由「唧唧復唧唧」引出「木蘭當戶織」，表明了木蘭織布姑娘的身份。「不聞機杼聲，惟聞女嘆息」，這組對偶句表現出木蘭停機不織，只是連聲嘆息，自然地引出母親的發問，木蘭的回答。富有生活實感，寫出了故事的開始。表現了木蘭的勤勞孝順。在結構上引起了讀者的懸念，使文章簡潔。

⑵ 你從木蘭的答話中讀出了什麼？從中可看出木蘭怎樣特點？

「昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名」，「軍帖」的夜傳，「十二卷」（虛數）的誇張，表明了軍情緊急，顯示出戰爭氣氛。「阿爺無大兒，木蘭無長兄」，父老弟幼，揭示出尖銳的矛盾，表明了木蘭代父從軍的緣由。「願為市鞍馬，從此替爺征」，表現木蘭停機嘆息的原因是決定代父從軍。表現了木蘭的勇敢堅毅、忠孝兩全。

⑶ 第三段運用排比的修辭方法寫出了什麼內容？為什麼不在一個地方買齊這些戰具？

運用排比修辭方法，鋪陳地寫出木蘭緊張地購買戰馬和乘馬用具，表現了木蘭准備出征的急切操辦而又井然有序。作者這樣寫原因有四：一是渲染戰前緊張的氣氛，二是表明戰事緊迫，三是家人對木蘭從軍的重視，四是這是樂府詩常用的寫法。

⑷ 這一部分還運用什麼修辭方法寫出了什麼內容？具有什麼樣的表現力量？

「旦辭黃河去……但聞燕山胡騎鳴啾啾」。但，只。前後四句之間構成對偶並運用了間隔反復修辭方法。「旦辭黃河去，暮至黑山頭」和「旦辭爺娘去，暮宿黃河邊」這兩組對偶句之間，間隔反復，層層遞進，表現出木蘭出征的路線，征程的遙遠，行軍的神速，點明了宿營的荒涼地點；「不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾」和「不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺」之間，間隔反復，緊相呼應，在荒涼夜間環境烘托中，揭示出木蘭乍離家鄉，思念親人，離鄉愈遠，思親愈切的心情，從而細膩地透露出木蘭少女思親的情懷，活生生地刻畫了一位少年英雄女郎的形象，形象地描寫出木蘭賓士遙遠征途的豪邁氣概。

2、分析第二部分：

⑴ 「萬里赴戎機，關山度若飛」在詩中起什麼作用？你從中又想像到什麼？

既是對上段描寫的賓士征途情景高度的、形象的概括，又過渡到下文描寫戰場上的生活和戰斗，起到了承上啟下的作用。這兩句詩，寫出征途之遙，誇張地表現出木蘭萬里奔赴戰場，穿過關隘、飛越層巒的矯健雄姿。

⑵ 後四句運用了對偶的修辭方法，你從中又讀出了什麼？

「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」寫出了木蘭在邊塞軍營的艱苦戰斗生活的一個畫面：凜冽的北風傳送著打更的聲音，將士們在軍中宿營；寒冷的月光照射著明晃晃的鎧甲，哨兵們在深夜值勤。表現木蘭在戰場上的艱苦生活，從而烘托出木蘭的勇敢堅強。「將軍百戰死，壯士十年歸。」概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯。將士們出征十年，經歷過上百次激烈戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋歸來。

3、分析第三部分：

⑴ 從「木蘭朝見天子，辭官還鄉」這一部分中你又讀出了什麼？結合你對封建社會的了解談談你對木蘭辭官還鄉的看法？

我從「策勛十二轉，賞賜百千強」中讀出了天子為木蘭記功多、賞賜甚豐，並且還「問所欲」，想封她為高官；而「木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉」，可見木蘭功成身退、眷戀家鄉耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質。第二問只要言之有理即可。

⑵ 「木蘭回到家園」這一層又寫了幾層意思，是做具體分析？

① 「爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊」，運用排比修辭方法，鋪陳地寫出一家親人因木蘭歸來而各自產生的符合年齡、身份、性別特徵的行動，富有濃郁的生活氣息和親切意味。表現出木蘭勝利歸來給全家親人帶來了一片歡樂。

② 「開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」，運用排比修辭方法，鋪陳地寫出木蘭一連串富有年輕女性特徵的換裝梳妝動作，表現出木蘭久征勝利歸來，恢復女妝，欣喜興奮的感情。

③ 「出門看夥伴，夥伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎」，表現出夥伴看到「木蘭是女郎」時的驚詫和贊嘆，襯託了木蘭在長期從軍當中的謹慎和機警。木蘭從軍的故事也就在喜劇高潮中結束。

4、分析第四部分：

這一部分是吟唱詩歌的人在詩篇故事結束以後的吟唱。運用了什麼修辭方法？體現了什麼樣的感情？

這一部分以雙兔為喻，很有風趣；「雙兔傍地走，安能辨我是雄雌」，「我」字，具有代木蘭說話的意味，體現了對木蘭十分親切和非常喜愛的感情，贊美了木蘭在從軍十二年中未被發現是女郎的謹慎和機警。

（如有學生把這四句詩歸入上一部分，理解為木蘭自己的話，認為木蘭在這以兔自喻當中閃耀著風趣、智慧的光芒，體現了喜悅、自豪的感情，也應予以肯定）

五、教師點撥，學生分析木蘭的形象

全詩敘述了木蘭女扮男妝、代父從軍、還朝辭賞、回到故鄉的故事，反映了我國北方人民矯健尚武的精神，表現了我國古代勞動人民勤勞純朴、樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平生活的嚮往和不慕名利的優秀品質。

木蘭，相傳姓花，花木蘭已成了家喻戶曉的巾幗英雄的形象。她是一個勤奮織布的普通姑娘，但當戰爭到來的時候，竟自勇敢地承擔起一般婦女所不能承擔的代父從軍的任務。從這一壯舉中，可以看出木蘭深明大義，既體貼父母的困難，又考慮到國家的需要。買了「駿馬」「長鞭」，經歷黃河黑山，北到燕山朔野，萬里長征，十年轉戰。凱旋歸來後，木蘭不但不貪功圖賞，而且鄙棄功名利祿，這種氣概是何等的磊落軒昂。在爹娘姊弟的熱烈歡迎的歡愉氣氛中，她「脫我戰時袍，著我舊時裳」，「理雲鬢」「帖花黃」，一旦恢復女兒裝時，同行的夥伴才驚訝的認出這個十年征戰，功勛卓著的「壯士」，竟是一個「女郎」。這個喜劇性撲朔迷離的傳奇故事，無不烘托出純朴、天真、活潑、機智的女子形象來。這個美的化身，也正是人民群眾所喜愛的巾幗英雄。（課間顯示下列板書）

木蘭形象：勤勞、善良、淳樸、謹慎（女兒情懷）

機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）

六、品讀鑒賞，把握特色

1、本文運用哪些修辭手法？使舉例說明。

（頂針、對偶、排比、互文、等，舉例略）

2、這首詩在敘事的詳略上有什麼特點？為什麼這樣安排？

歸納：詳寫第2、第3、第4、第6段，即對木蘭的從軍緣由、戀別、辭官和還家都寫得比較詳細。這是因為作者緊扣住「木蘭是女郎」的身份特徵和性格特徵去精心剪裁安排詳略的。凡有助於突出這一特徵，更好的表現主題的，則鋪寫不厭其煩，反之則惜墨如金。如對歷時十年的戰斗生涯（第4段），僅有「萬里赴戎機」以下六句，還有出征前的准備（第3段開頭四句）也寫得比較簡略，詳略搭配得當，正是為塑造木蘭這一巾幗英雄形象服務的，為全詩主題服務的，也是這首詩在寫作上的一個顯著特點。

七、課外延伸，背誦全詩

1、假如你是木蘭十年征戰時的戰友，請寫出你眼裡的和你心裡的木蘭的形象。

2、學生列舉我國歷史上還有哪些著名的女英雄並作比較。

例：梁紅玉擊鼓退金兵，穆桂英大破天門陣，紅娘子，顧大嫂、孫二娘，扈三娘等。

3、請你以本詩為素材，以《木蘭傳》為題編一則故事，講給你的家人或你的朋友聽，看誰講得好。

4、學生當堂背誦全詩，看誰背得快。

〖板書設計〗

木蘭詩

故事情節：一代父從軍、踏上征途。（詳寫）

二奔赴前線，十年征戰。（略寫）

三還朝辭官，家人團聚。（詳寫）

四吟唱比喻，贊美木蘭（略寫）

木蘭形象：勤勞、善良、淳樸、謹慎（女兒情懷）（詳寫）

機智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）（略寫）

❺ 王者榮耀花木蘭怎麼連招 花木蘭3秒11刀連招步驟

王者榮耀新版花木蘭連招推薦 新版花木蘭怎麼連招http://news.4399.com/wzlm/xinde/m/740332.html