荷花燈比喻

1. 「路燈」可以比喻成什麼

路燈可以比喻為交警，醫生，老師，清潔工，工人，農民工人……

2. 太原方言的成語 歇後語 誰知道

1、歇後語
荷花燈點蠟——心裡明
荷花池裡養魚——一舉兩得
荷包里裝針——鋒芒畢露
花葉包鱔魚——溜之大吉
蓮梗打人——思（絲）盡情斷
蓮蓬結籽——心連心
蓮生水中——不扶自直
2、諺語俗語
蓮花開在污泥中，人才出在貧寒家。
3、名言佳句
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
出淤泥而不染，濁青蓮而不妖
采蓮南塘秋
蓮花過人頭
低頭弄蓮子
蓮子清如許
船動湖光灧灧秋，
貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，
遙被人知半日羞。
一念心清靜，
蓮花處處開。
一花一凈土，
一土一如來。
玉漵花爭發，金塘水亂流。
相逢畏相失，並著采蓮舟。
4、
舌燦蓮花
藕斷絲連
出淤泥而不染
步步蓮花
出水芙蓉
菊老荷枯
蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻,象徵教義的純潔高雅.
佛教有「花開見佛性」之說，這里的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。

3. 能用哪些四字詞語形容荷花燈

做工精細
精巧無比
造型奇特
巧奪天工
惟妙惟肖

4. 與蓮有關的文化習俗

蓮花
蓮為睡科水生宿根植物，別名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水華、水芸、水旦，藕可食用，可葯用，蓮子可清心、解暑、藕能補中益氣。《本草綱目》說：「醫家取為服食，百病可卻」。除實用價值外，蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。在中國，蓮花被崇為君子，《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有周敦頤的《愛蓮說》，影響深遠。《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」蓮有一蒂二花者，稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意，但有的國家、地區的民俗文化不同，而不可忽視，如日本民俗對蓮花並不認為「出淤泥而不染」那麼貞潔，而視蓮花為「下賤」之花。

5. 有關蓮花的俗語

步步蓮花 不蔓不枝 出塵不染

歇後語:
荷花燈點蠟———心裡明
荷花池裡養魚———一舉兩得
荷包里裝針———鋒芒畢露
荷葉包鱔魚———溜之大吉
蓮梗打人———思（絲）盡情斷
蓮蓬結籽———心連心
蓮生水中———不扶自直

諺語俗語:
蓮花開在污泥中，人才出在貧寒家。

要詩嗎?
芙蓉露下落，楊柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
芙蓉自天來，不向水中去。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
蓮池舊是無波水，莫逐狂風起浪心。舌燦蓮花
形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。

藕斷絲連
喻表面上斷了關系，實際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。又可寫作「藕斷絲牽」。

出淤泥而不染
形容從惡劣的環境中出身，或處在不良的環境中，卻沒有受到壞的影響。

步步蓮花
形容女子步履輕盈美妙。

歇後語:
荷花燈點蠟———心裡明
荷花池裡養魚———一舉兩得
荷包里裝針———鋒芒畢露
荷葉包鱔魚———溜之大吉
蓮梗打人———思（絲）盡情斷
蓮蓬結籽———心連心
蓮生水中———不扶自直 成語:
步步蓮花 不蔓不枝 出塵不染

歇後語:
荷花燈點蠟———心裡明
荷花池裡養魚———一舉兩得
荷包里裝針———鋒芒畢露
荷葉包鱔魚———溜之大吉
蓮梗打人———思（絲）盡情斷
蓮蓬結籽———心連心
蓮生水中———不扶自直

諺語俗語:
蓮花開在污泥中，人才出在貧寒家。
要詩嗎?
芙蓉露下落，楊柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
芙蓉自天來，不向水中去。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑

6. 有關荷的歇後語

抓住荷葉摸到藕------追根求源；追根到底
山羊吃薄荷------食而不知其味；全不知味
傻子吃荷葉肉------解不開；不解
七月的荷花------紅不久；一時鮮
滿姑娘（最小的姑娘）的荷包------花樣多
六月的荷花------眾人共賞
荷葉上放秤砣------承受不了
荷塘里失火------偶然（藕燃）
荷花燈里點蠟燭------心裡明；肚裡亮
荷花池裡養魚------一舉兩得
荷花池裡的並蒂蓮------不分上下；上下不分
大閨女的荷包------花色多
冰雹砸荷葉------不堪一擊；落花流水
六月里吃薄荷------涼透心;好良(涼)心
牽動荷葉帶動藕------互相牽連
荷包里冒煙------妖立(腰煙)
荷葉上的水珠------不能久留
荷葉上的露珠------不長久
荷時上放秤砣------承受不了
拿住荷桿摸到藉------抓根本
閻王奶奶綉荷包------鬼花招
池塘里的荷花------出污泥而不染
池塘里的荷葉------隨風擺
二姑娘綉荷包------細功夫
姑娘綉荷包------專心致志
荷包里的東西------十拿九穩
荷包里裝針------鋒芒畢露
荷花出水------一塵不染
荷葉包釘子------個個想出來
荷葉包鱔魚------溜啦；溜之大吉
荷葉包蟹------包不住；露爪了
拿住荷桿摸到藕------抓根本
荷葉包圓釘------個個想出頭
馬桶上插荷花------圖外面好看
抓著荷葉摸藕------追根到
荷花結子------心連心
大姑娘的荷包------花樣多
荷花塘里著火------藕燃(偶然)
荷葉做雨傘------難遮羞

7. 描寫荷花花燈的優美段落

36.。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
37.「瞧，這燈真好看！」爸爸指著前面的彩燈對我們說。我們往前望去，只見好幾棵紅的綠的黃的粉的彩色樹矗立在路旁，五彩繽紛，色澤艷麗，彷彿一個彩色的童話世界。遊人們紛紛駐足觀看，拍照，想留住這絢麗的景色。我們拉著爸爸不停地拍照。
38.橫跨江面的兩座大橋上，一盞盞玉蘭狀的橋燈組成一條明亮的光帶，在茫茫夜色中直向江對岸伸去，橋上穿梭的汽車像一隻只螢火蟲，一閃一爍，又似一條發光的長龍在悄悄地蠕動。
39.在決定離婚之前，有一段漫長的痛苦的艱難的思索理由的過程，即從個人的需要利益見解價值觀的角度全面為自己的決定提出根據的過程。在別人那叫離婚，在我這不叫離婚，叫解聘。與其與一個冷漠無情的（查看全文）
40.水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。作者：蘇軾 出處：飲
41.微風吹過，一股淡淡的清香撲鼻而來，我閉上雙眼，貪婪地吸了幾口氣，心情格外舒暢。池中的荷花是數不勝數，千姿百態。有的荷花正含苞欲放，有的荷花還是花骨朵兒，有的荷花全都展開了，美麗極了!
42.正月十五的夜晚，天空中的月亮像玉盤似的掛在晴朗的夜空中。我和爸爸媽媽早早的就來到了鳳凰廣場等待花燈的開放。過了一會兒，光彩奪目的花燈開放了，津五路立刻就變成了花燈的海洋。
43.最好玩的就要數孔明燈了，哇!我的孔明燈飛向了南方，一閃一閃的就像夜空的星星。我在孔明燈上寫上心願。隨著一盞閃閃發光的孔明燈緩緩升空，我的心願也彷彿被放飛了。我問爸爸為什麼這燈取名叫孔明燈呢?
44.其實很多時候，人無法改變命運，就像路邊的花燈一樣力量薄弱，只能無奈地被流水推著走，流到哪兒是哪兒。與其難過，不如順其 自然 ，靜觀兩岸風光。
45.有鯉魚跳龍門荷花小豬放鞭炮孫悟空等花燈，個個栩栩如生，非常好看。你看那荷花，粉紅色的花瓣就像仙女的裙子，荷葉展綠疊翠，渾圓寬闊，碧盤滾珠，皎潔無瑕；你看那孫悟空，它舉著金箍棒，正要打妖怪呢，多神氣呀！
46.城市，本是溫和與平實心態的天敵。相對於花紅酒綠，繁花似錦，他們心裡可能也曾經有過莫大的蒼涼感與不安全感，甚至是難以啟唇不願正視和承認的卑微感。憑心而論，置身於城市這種繁華的環境，慾望總會壓迫得使人窒息，除非你虛偽不想承認。因此，在某種意義上說，小字輩的人們只是這個城市千千萬萬的過客中最普通的一幅風景。
47.不論繼續相愛或決定分手，常認為自己吃虧的愛情，絕對是加倍的雙重損失。不但損失了你看見的那一部分，也損失了會令對方懷念的部分。 你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。

8. 要求運用一種修辭手法描寫花燈

河水緩緩流動，河上的花燈像小孩子一樣活潑好動，睜著大眼睛一閃一閃，河道也熱鬧起來了，彷彿能聽到花燈的嬉鬧聲。

9. 十個形容蓮的詞語

舌燦蓮花
形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。

藕斷絲連
喻表面上斷了關系，實際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。又可寫作「藕斷絲牽」。

出淤泥而不染

形容從惡劣的環境中出身，或處在不良的環境中，卻沒有受到壞的影響。

步步蓮花 (bù bù lián huā)
原形容女子步態輕盈。後常比喻漸入佳境。
荷其實蓮
益樹蓮茭
蓮藕觚盧
蓮藕同根
出水芙蓉 亭亭玉立 紅菏菡萏 蓮開並蒂—通常一枝荷梗只開一朵蓮花，並蒂而開兩朵蓮花是相當罕見而珍貴的。故作為祝人好事成雙或夫妻恩愛的吉祥語。舌粲蓮花—形容口才好。出水芙蓉—水面上初開的荷花。形容文章清新可愛或女子嬌柔清麗。

10. 關於荷花的習俗有哪些

首先說下「蓮」的寓意：蓮又叫荷花、水芙蓉、芙蓉、水華、水芸、水旦等等。 蓮花是佛教的標志，我想這個大家都知道；同時它又被譽為「花中君子」，用以贊美「出淤泥不染」的君子品格；《群芳譜》也有說過「凡物先華而後實，獨此華實齊生。」即自然界中的花唯獨蓮的果實與花同在，加之蓮諧
音「廉」（潔）、「連」（生），民俗便有有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意；蓮有一蒂二花者，稱並蒂蓮，以象男女好合，所以又比喻夫妻恩愛等等。

蓮有關的文化習俗與蓮的寓意是分不開的，有如下一些：

1、采蓮習俗
江南有舊俗就是采蓮、愛蓮、賞蓮，這在朱自清的《荷塘月色》中有提及：「到了采蓮季節，青年男女打扮得整整齊齊，泛著一葉葉小舟，在湖面邊采邊唱，這也是情人約會，談情說愛的大好時機，那又是一個多麼熱鬧的場面！這可以從梁元帝《采蓮賦》中得到印證。」當然，這兒的「江南」在六朝或是更早遠的時期指的是長江以南，尤其指「兩湖」地區，後來在江浙之地也有此風俗。

在采蓮季節，古人還有泛舟游賞的習俗。采蓮時還會唱采蓮歌，大都是以蓮比興的情歌。因為蓮和它的地下莖有諸多生態特徵如「蓮開並蒂，藕貫七心」，「藕斷絲連」等，此外「蓮」、「芙蓉」等名稱又關顧著表示愛情的特定用語。
至今在泉州晉江安海一代還有端午節采蓮的習俗。午後，闔家老幼穿新衣，上街游賞，登白塔。俗曰：「投悌」。各境扛木刻龍頭，舉大旗，提鮮花籃，敲鑼鼓，奏管弦，唱采蓮歌（俗名「蘇魯連」）。迎於各戶。執旗者舞於各家廳堂，呼吉祥語，提籃者送戶主鮮花，人家以紅包勞之。是謂『采蓮』。

2、放蓮花燈
這是端午的傳統習俗。又叫「放河燈」。放了蓮花燈，象徵借著河神的力量，祈求當年風調雨順，水陸平安。
此外在北京等地七月十五中元節也有夜放河燈和點蓮花燈的習俗，也是繼正月十五元宵燈節後，老北京的又一個傳統燈節。
放河燈亦做放荷燈，是自古以來流傳下來超度亡人的一種習俗。荷花燈都是用天然的荷葉插上點好的蠟燭做成荷花燈。那時也有用西瓜、南瓜和紫茄子等，將其中心掏空，當中插上點好的蠟燭，將這些燈往河裡一送，排成一隊「水燈」。
七月十五前後的晚上，各家的孩子均呼伴結群，遊逛街市胡同，小孩們眾口一詞地喊道:「蓮花燈、蓮花燈，今兒個點了明兒個扔！」那時的孩子們要在夜晚相互比誰的燈更美更亮，當年謂此舉為「斗燈會」。

3、掛「蓮花燈」的習俗
元宵佳節，有掛「蓮花燈」的習俗，元宵節掛『蓮花燈』寓意旺丁旺財。「蓮藕代表『財運連連不斷』、蓮蓬裡面的蓮子和茨菰寓意『早生貴子』，而紅白兩色花代表男孩和女孩，剛好湊成一個『好』字，代表兒孫滿堂！」

4、年畫、荷包
一些民間繪畫中，一頭龍首、獅尾、鹿身，身披鱗甲、馬蹄細腿的麟麟，背上有的馱著一年輕女子，手中抱個胖娃娃，以示送子；有的背上騎個童子，懷抱蓮蓬和笙，取「蓮(連)笙(生)貴子」的諧音；畫面的背景「天宮」隱約展現，以示天賜貴子。

刺綉荷包的紋樣中常見有"蓮(連)生貴子"、"蓮里生子"、"魚戲蓮"、等。傳說這其中"魚"比喻男,"蓮"比喻女。"蓮"與"子"的關系就是母子關系。還有「連(蓮)年有餘(魚)」等。

5、祈蓮神
江西省廣昌縣是國家命名的「中國白蓮之鄉」。該縣赤水鎮太和村一帶素有「祈蓮神」的民間習俗。
相傳隋末唐初某年春，世代種蓮的廣昌縣白水寨西溪村(今名赤水鎮太和村)村民們正值搶季栽蓮之際，卻遇社會動亂，村民們被迫棄蓮外逃，避難於山林。當避難村民貧病交困的之際，七蓮童領王母之詣從天而降，幾經酣戰，除暴安良，解眾生於劫難。此日正是六月二十四日。全體村民決定將這一難忘的經歷以一種形式銘記下來，世代相傳，以感戴七蓮童恩德。於是，農歷六月二十四日定為「蓮花生日」(習慣簡稱為「蓮花節」 )，寓連生貴子之兆。
從此，每年六月二十四日至二十六日，太和村的蓮農們便舉行「祈蓮神」活動。

6、佛教習俗
蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。佛祖一出世，便站在蓮花上，這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。
另外，按照佛教的說法：蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教吉祥物。
藏傳佛教中更是有很多與蓮有關的習俗。

7、「食荷」習俗
用荷配兌其它食物製作節日食品進餐，稱之「食荷」。「食荷」的傳統食譜為蓮糕、蓮子粥、荷蒸飯、花瓣酒。
鶴慶白族的荷花節，人們觀蓮花、唱蓮歌、嘗蓮饌，堪算是一種獨具特色的花卉飲食文化。此外在南京也有「食荷」習俗，品種很多，荷花粥、荷葉粥、荷葉粉蒸肉等等、濟南等地也有食荷花瓣的習俗。

8、「碧筒飲」
荷花在濟南人的生活中，佔有重要位置。在利用荷花方面，濟南還有一些特殊的習俗。其中最有意思的，要算碧筒飲。

據唐代人段成式在《酉陽雜俎》一書中記載：在古代，大明湖的荷花盛開之際，一些官吏、文人，常到湖邊避暑，他們把湖中的大蓮葉割下來，盛上美酒，然後用簪了將蓮葉的中心部分刺開，使之與空心的荷莖相通。人們從荷莖的末端吸酒喝，那滋味，用當時親身體驗過的文人的話說，就是「酒味雜蓮香，香冷勝於水」。這就是被唐宋文士傳為美談的「碧筒飲」。

在濟南荷葉矗盛酒外，用它還可以做成許多獨具風味的食品。如將鮮嫩碧綠的荷葉，用熱水略燙一下，煮粥時蓋在粥上，等煮好的粥涼後再加糖，色碧味香，名曰：「荷葉粥」，是濟南夏令著名的小食品；按做「米粉肉」或「粉蒸肉」的 做法，先切好豬肉，炒好米，拌上醬油，然後選用大明湖產的只有碗口大的嫩荷葉，洗凈，一張荷葉包起一塊豬肉和適量的炒米，攤放在碗里，再上蒸籠，蒸熟後即成「荷葉肉」。吃是連肉帶荷葉一起吃，即有豬肉的美味，又有荷葉的清香，特別鮮美。用同樣的方法，還可以做成荷葉雞、荷葉魚等上等佳餚。此外，用荷葉包裝食品，也是濟南特有的風俗。以前食品店裡賣的蒸包、鍋貼、熟肉以及腌菜等，許多都是用荷葉包裝，這樣即不透油、透水，又別有一番清香滋味很受人們歡迎。

另外，過去濟南人還有吃荷花瓣的習俗。其中「炸荷花瓣」就是濟南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、干凈的荷花瓣洗凈之後，掛上一層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好後撒上白糖，吃到嘴裡，清香可口，回味無窮，很為人們所喜愛。

8、「放河(荷)燈」

從上游向下游放荷燈
夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫情人節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。

「牛郎織女天河配，水上荷花燈傳情」

唐代有揚一益二之說，游賞之風冠於西南，聞名天下。後蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有「法雲寺里中元節，又是官家降誕辰」記載，可見盛行中元節之早。「河燈亮，河燈明，牛郎織女喜盈盈」、「河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜」、「放河燈，今日放了明日扔」等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。