陶花園蘭花

1. 蘭花紅寶石和紅雙喜哪個好

摘要 紅寶石蘭花是觀賞性較高的花草，葉子是十分厚綠的，花朵很大，色彩發紅而且有些發紫，花朵上的紅絲也非常的分明。花期是在春天，花開的工夫還很長，放在家中，有著欣賞和裝潢的感化。

2. 蘭花怎麼種最好

蘭草經選擇後，都要上盆。蘭花是肉質根，盆上排水性能必須良好，應選用腐葉土或含腐殖質較多的山土(俗稱「蘭花泥」-家庭養花可上花店購買)，pH值以5．5—6．5為宜。這種蘭花泥也可以從山間選挖沙岩及火層岩上的腐葉土，或自己配製酸性的培養土。從山上運來的泥，必須先篩去草根、石塊等雜質，最好使用已堆放1—2年的，使用前還需在陽光下曝曬殺菌．然後置於陰涼處備用。

上盆(或翻盆)時間一般在春季3—4月或秋季10-11月。花盆以口小、盆深、底孔大的為佳。新從山上挖來的野生苗需理植於瓦盆(泥盆)中，這樣蘭花泥易干，通氣性好．容易發根；2- 3年 後方可換人紫砂盆或瓷盆。蘭花種植(在盆中)的方法與一般花卉不同，尤其是名種蘭花，翻種移盆必須洗根。方法足將根浸入清水中，用舊牙刷或毛筆輕輕洗刷，切勿用力過大傷根；用剪刀將殘葉、黃葉、斷裂根、發黑腐爛根剪去，注意勿傷幼芽。然後將處理好的植株放在陰涼通風處晾乾，待根部發白並顯細小皺紋柔軟時，再植入盆中。

盆底排水也十分講究，泥盆用碎瓦填，紫砂盆必須用穿孔尼龍紗罩住盆底。植前先在盆內鋪上粗石子，占盆深2／5左右，粗石培養土，厚3—5厘米，然後放入蘭草。上盆時注意根部要自展，不能捲曲。種植名種蘭草時一定要將老草靠邊，新草放在中心，這樣再發新草就有餘地。種植時，左手握持蘭草，右手加泥（要防止泥土貫人葉心），再將蘭株稍稍提起，使根自然舒展。然後邊加土邊搖盆，使土與根緊密接觸。再用手將莖部四周的泥土按緊，最後使盆面略顯饅頭狀(即中間四周略低)。上面鋪覆一層青苔或細石子，這樣盆土不易板結並可減少水分蒸發。上完盆，立即澆水。第一次澆水水量要充足。最後將蘭盆放置陰處．一個月內不宜直接曬太陽，並控制澆水，不宜太濕，以後放置地點宣選擇在半陰半陽、通風透氣，早上照到太陽的地方。
空氣加濕器、蒸發器或經常向植株噴水、噴霧來營造室內的「熱帶氣候」。應盡量選擇有南窗的房間作為蘭室。如果窗朝北，植物光照不足，可通過人工補光的方式來彌補。但4月之後日照變強，需用窗簾或百葉窗來遮光。

選擇哪種蘭花在您家中栽培主要取決於栽培環境。若您偏愛對溫度要求較高的蘭花品種，例如蝴蝶蘭，可使用電子加熱板或加熱片來提高室內溫度。這樣溫室植物也可在較涼爽的環境里生長。

如果所栽培的蘭花喜中溫，夏季最好將其置於陽台或花園中。此外，還需選擇日光不能直射且不會直接淋雨的培植地點。可避免長期陰雨天氣對蘭株的不良影響並防止害蟲尤其是蝸牛的出現。

花窗上的蘭花。裝飾精美的花窗在19世紀很常見，現在已少有人肯如此費心，但人們會採用先進的技術手段促使蘭株繁茂生長。

貝母蘭(Coeloggnecristata)我們祖父母時代的室內蘭花。冬季要求無霜的生長環境，夏季則喜戶外環境。

南美洲蕨類植物和蘭花組成的典型野外共生植物群，可做栽培附生蘭的樣板。

室內栽培需保證蘭花的休眠期．休眠期內可將其置於室內涼爽處．少澆水或不澆水。也可將附生蘭、吊蘭和盆栽蘭放於窗邊既起裝飾作用又有利於蘭花的生長。簡而言之．在眾多的蘭花品種中選擇適合您栽培的蘭花可遵循以下幾點規律．

·溫室蘭花適合在客廳培植。

·喜中溫的蘭花適合在卧室培植。

·要求溫度為5－12℃的喜低溫蘭花需無霜的生長環境，毋需人工加溫。

攀附生長及蘭花的共生植物

令蘭花攀附在其他植物上生長是最為自然的養蘭方式。如此栽培室內蘭花雖然有些奢侈，但完全可行。這種栽培方式的靈感來自蘭花原生地的共生環境，其共生植物包括蕨類植物、喜林芋屬、薜荔和胡椒科植物。當然使用共生植物的方法只適合附生蘭。 共生植物可以是堅實的樹枝、樹干或小樹。如橡樹、歐洲刺柏、刺槐和側柏屬。使用哪些其生植物由培植地點的空間大小決定。比如多節的葡萄蔓，若將它們一節節連起．可捆紮成樹狀，除了供附生蘭攀緩生長之外兼具裝飾效果。 在植入共生植物前要將其徹底清洗干凈。用熱水加強力去污粉或金屬絲刷子清除樹皮中的害蟲，因共生植物較重．應將其根部牢牢固定以免頭重腳輕。如有必要還可用鐵絲或細鏈將其枝條固定在天花板或窗欞上。盆中先栽入共生植物。薜荔是首選。也可依個人喜好選擇其他的常青植物作為共生植物。應該注意的是，只有在共生植物生根後，才可將蘭花植入，使蘭花攀附其生長．蘭室內應進行多次噴霧．同時共生植物也會蒸發水分提高空氣濕度。 將蘭花固定在共生植物枝幹上，捆紮時既不能太緊也不能太松。廳中的附生蘭及其共生植物，可將共生植物枝幹固定在牆上，盆內放入粘土質培養土有助於提高空氣濕度。

蘭花玻璃櫃

白蘭花由其原生地南美洲飄洋過海來到英國之後。人們便開始嘗試為此類來自不同生長環境的植物營造一個小型的、封閉的仿原生環境。如今，這個願望已經完全實現。溫度過高、空氣不流通、濕度過高或過低，這些一度困擾蘭花愛好者的問題隨著時間的推移，都通過技術手段得以解決。比如養蘭專用玻璃櫃就是其中較好的解決方法之一。

市場上有玻璃花櫃出售．可惜價格始終居高不下，其實您可以自己動手製作或與專業人士合作。製作時應注意以下幾點．

·玻璃櫃應上部、下部均可通風。

·玻璃櫃應有較大尺寸的開口，以便採取必要的栽培措施。

·內裝小電扇．以便空氣流通。

·為避免櫃內溫度過高 宜採用櫃外照明。

依個人愛好及經濟實力可製作帶木製鋼制、鋁制邊框或完全由玻璃構成的玻璃櫃。在櫃的後壁上可固定一些樹皮，有利於植物進行攀緩生長。如果櫃中植入共生植物，應先將共生植物固定好。根據蘭花對溫度的要求，可安裝暖氣設備，如可調溫的加熱板或加熱管。因玻璃櫃內空氣濕潤，故使用任何電器都必須注意安全。 玻璃櫃底部的培養土應結構合理．可由普通的花土加膨化黏土或陶土粒混合而成。

培育箱中的蘭花

飼養小動物的(玻璃制)

飼育箱也可用於養蘭．只是 適宜在飼育箱中栽培的蘭花種類有限。某些品種的蘭花因葉片堅韌，鱗莖及根部堅實．適於在飼育箱中栽培。但應選擇適當的共生動植物。例如可以在飼育箱中養哪些小動物，它們的食物是什麼以及對它們的個頭和體重有否要求，都應加以考慮。

就製作方法與材料而言，飼育箱與前文的養蘭玻璃櫃並無二致。准備工作就緒後，先植入共生植物如薜荔、喜蔭花屬網紋草白鶴芋、菖蒲屬等(蕨類植物可植於底層)。此外附生卷柏、豆瓣綠屬也都是易成活的共生植物。 不要立即植入蘭花．應先仔細觀察箱中是否有隨著泥土和青苔一起「喜遷新居」的害蟲或蝸牛。如有．則應先清除害蟲。作為飼料投入箱中的蟲類也會啃食箱中植物，故每次投放量以必需為度，以使其不能在箱中長期存活，引發蟲患。因毒性殺蟲劑會損害蘭株，而使用天敵類益蟲除蟲的方法也未必奏效(因為這些益蟲也可能成為箱中動物的美味食品)因此，使用這種方法養蘭務須防患於未然，確保培養土與植入的共生植物不帶害蟲。

玻璃制培育箱飼育箱中 ，植物與動物水分和土壤能夠得到有機地結台。人們可按各自的需求製作不同尺寸的飼育箱，除考慮玻璃制箱體的承重問題之外，其高度應視房間高度而定。一般情況下基座部分由1／3比例的水和2／3的培養土組成。基座中可安裝過濾器限流器等設備。玻璃箱中空氣溫度可達到理想值，另外，室內蘭花（左上角）通過調節室溫燈與玻璃箱之間的距離可有效改善光照條件。 因箱中有大量水分，故空氣濕度較高，可種植熱帶與亞熱帶植物。通過人工調光與控溫手段使晝夜基本等長，都為12小時。溫度宜保持在24℃左右。除了種植水生植物外還可在玻璃箱中放入一些腐殖淤泥用以促進附生植物的生長。在玻璃箱的上部尤其是靠近光源處還可栽培半耐旱植物。 先種入植物，然後在水中或土中飼養一些小動物。應小心選擇箱中的動物品種，嚴格控制其數量，不可放入啃食植物的動物（即使是人見人愛的熱帶小海龜）。

創造一個封閉的仿原生環境，並保證水分、養分、溫度、空氣和光照條件均達到理想值絕非易事。養蘭者要有一定的耐心．時時密切關注箱中動植物的生長情況。

3. 蘭花和蘭草有什麼區別

中國蘭花——中華民族浩然正氣與優秀品種的象徵 中國蘭花是我國原產十大傳統名花之一，習稱國蘭，簡稱蘭；又名侍女花、 燕尾春、蘭草、媚世等。國蘭花葶高出，葉色亮綠，四時常青，瀟灑矯健，風 度翩然；花開四季，花姿俊秀，香氣遠溢，清雅沁人。既能在優越環境中生長， 也能在風霜凜冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散發沁人心脾芳香，表現出 頑強的生命力，自古以來，受到國人尊崇和珍愛。 古人說：「書之騷，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕」。「竹有節而嗇花，梅 有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。」把蘭譽為「香祖」、「國香」、 「王者香」、「天下第一香」、「空谷佳人」、「花中君子」等等。故自古從至 聖先師到忠義之士，文人墨客，以及現代文學家、藝術家、革命者都酷愛蘭，崇 尚蘭，蘭為正氣所宗。 中國原產，栽培歷史悠久 中國蘭通常指原產於中國境內蘭屬（Cymbidium）植物中地生蘭種類，主 要是春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭等。中國蘭則包括在我國 境內分布的野生種類約有30種，全國除東北、華北外，都有分布。其種數占 世界蘭屬植物一半以上。 中國蘭在我國的栽培歷史十分久遠。據《廣博物志》中記載，帝堯之世就 有金道華種蘭花之傳說。蘭花最早見諸文字記載，則是在《周易·系辭》中有 「二人同心,其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」《禮記》中有「諸侯執薰，大 夫執蘭」、「婦或賜之茝蘭,則受而獻諸舅姑」，表明我們祖先3000多年前就把 蘭花作為貴重的禮儀用品和孝順之物。中國蘭栽培，最早見於屈原的《離騷》 「余既滋蘭之九畹兮.又樹蕙之百畝。」在《招魂》中有：「高堂邃字，檻層軒 些。層台累謝，臨高山些……。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧……。」意思 是說在楚懷王宮苑中有樓台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微風搖動雨後陽 光下的蕙葉閃閃發光，叢叢蘭花擴散蘭芳，香氣飄進大堂，溢滿內屋。 漢代，王室、諸侯已開始大墾養蘭。蘭花栽培和園藝技術有較大提高，提 出養蘭應填上砂石，則蘭會長得更好。魏晉時，蘭花已從宮廷禁苑中逐漸發展 到士大夫及豪門私家花園中。曹植有「秋蘭被長坂」，嵇康有「息徒蘭圃，秣 馬華山」，陶淵明有「幽蘭生前庭，含薰待清風」等詩句。 唐代，蘭花逐漸發展到一般庭園，民間栽培蘭花已很普遍。唐太宗有「蘭 氣已薰宮，新蕊半妝從。」李白的「孤蘭生幽園，從草共蕪沒。」白居易的「種 蘭不種艾，蘭生艾亦生……，鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。」劉禹錫的：「上國庭 前草，移來漢水潯。朱門雖易地，王樹有餘蔭。」唐末楊夔《植蘭說》載有：「或 種蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師，汲穢以溉。而蘭凈荃潔，非類乎眾莽。苗既驟 悴，根亦旋腐。」總結了種蘭經驗。 宋代養蘭、賞蘭之風更為盛行，藝蘭技術日漸普及，詠蘭、畫蘭之風也隨 之興起，且出現蘭花品種分類和蘭花專著。宋趙時慶撰《金漳蘭譜》（1233年） 是我國最早的一部研究蘭花專著。還有王貴學的《蘭譜》（1247年），兩書共記 載30多個蘭花栽培品種形態特徵，並總結了栽培方法。至明、清兩代，蘭花 栽培已進入了昌盛時期，藝蘭專著逐漸增多，藝蘭名家輩出，也積累為數可觀 的蘭花珍品和豐富的栽培經驗。 新中國成立後，我國藝蘭事業有了更大發展。朱德同志視蘭如寶，大力提 倡種蘭，並向北京、上海、蘇州、南昌、廣州、長沙、成都、福州、貴陽等城 市植物園、花圃多次贈送自已培育出來的蘭花珍貴品種，倡導在公園、花圃、 風景名勝區與植物園辟蘭花專門種植園，以便搜集蘭花品種，進行蘭花研究， 供群眾觀賞，推動藝蘭事業的發展。 80年代以來，愛蘭養蘭人越來越多，蘭事活動日趨活躍，整個蘭界呈現出 一片欣欣向榮景象。蘭圃紛紛建立，蘭花葯用價值、食用價值逐漸得到開發， 社會、環境、經濟效益顯著，蘭花市場正在形成。各種蘭花專著業版了近20 部，把蘭花研究提高到了現代科學新水平。 特色顯著，品種繁多 我國蘭花資源豐富，品種繁多，有株型矮小、早春二三月開花的春蘭系列； 有葉秀花多四五月開花的蕙蘭系列；有葉短直立六至八月開花的建蘭系列；有 花多葉狹十一至十二月開花的寒蘭系列；有花多葉長，冬季一二月開花的墨蘭 系列，還有線藝葉蘭系列。 中國蘭屬地生多年生常綠草本植物。根肉質，細長圓柱狀，不分枝或分枝； 其根中心有線狀「筋」，無須根與根毛；健壯根顏色為亞白色，幼根為白色， 根與蘭菌共生。中莖極短，短縮成卵球狀，俗稱假鱗莖，其形狀、大小因蘭花 種類不同而異，作用為貯藏養分和水分。假鱗莖常叢生在一起，通常一個假鱗 莖只能抽出一支花與3——7枚葉片，但依蘭種類不同而有差異。葉為線形帶 狀或劍狀，邊緣有鋸齒，質地革質，葉態、葉色因蘭的種類不同而不同。蘭屬 植物的花為不整齊花，分為花萼內外兩輪，均為3片，中辨轉化為唇瓣，雌蕊 和雄蕊合生在一個蕊柱上，稱為蕊柱，俗稱為「鼻頭」，是區別蘭科與其他科 植物主要特點。蘭為總狀花序，一支花序上通常生著多朵花，但春蘭只一葶一 花，稀二花，且葶短。蘭花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、 牡丹瓣、竹葉瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和藝術內涵。 中國蘭的蘭香高雅，是花香中最具特色的。宋代黃庭堅在談到蘭花時，對 「國香」「字解釋道「士之才德蓋一國，則曰國士，女子之色蓋一國，則曰國 色，蘭之香蓋一國，則曰國香。」中國蘭之香集眾香之長，清幽獨特，給人以 淡遠感、深悠感、沁心感；似有若無，似遠忽近。具有四大顯著特色；其一是 「清」。蘭的香氣，清而不濁，無刺鼻之弊，又無脂粉之氣，格調高雅。沐浴 在蘭香之中，世塵全消，如對明月，如臨清泉，真仙界中人也。其二是「幽」。 也稱暗香。「香來無覓處」，初則有久則無，遠或有近卻無，似遠忽近，似有忽 無，使人留戀不已，餘味無窮。其三是「遠」。古人歌頌蘭香的詩句常有「蘭 生林樾間，清芬倍幽遠」，「種蘭幽谷底，四遠聞馨香」之類佳句，可知即便在 森林或曠野之中，蘭香也能在林滿林，在谷滿谷了。其四是「超」。蘭花開在 群芳競發之時，超凡出眾，卓然不群。春蘭醇香，蕙蘭濃香，建蘭、寒蘭清香， 墨蘭淡香。 多元文化 正氣所宗 古人貴蘭，將蘭花比作人格化身，有國香、香祖、王者香、人格之花、民 族之花的比喻，而且滲到人們精神世界裡，世代承沿，形成具有多元文化特徵 的蘭文化體系。把蘭花推上王位則是春秋末期的孔子。孔夫子稱「蘭當為王者 香」，對蘭美德推崇備至。比孔子稍晚一點的越王勾踐在渚山種蘭花以示明志。 蘭與高尚品德修養相融和，從而使蘭有更深刻文化內涵。 楚時屈原也酷愛蘭花。他在被流放到沅湘後，在那裡種植大片蘭花，身上 佩掛著蘭，嘴裡吟詠著蘭，以蘭自喻高潔，袒露出一顆愛祖國、愛人民赤子之 心。漢代楚騷之風大興，對蘭花尊崇和珍愛有增無減。漢武帝大唱《秋風辭》： 「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」漢代築有倚蘭殿、蘭台等建築物。蘭 台為漢代宮廷藏書處，並置蘭台令史，掌書奏，至唐有蘭台，蘭省官司署，其 令官都前置「蘭」字。古人把優秀文學作品和書法作品稱為「蘭章」、「蘭藻」， 把言論之精美或肺腑之言叫做「蘭言」，把人芳潔、美慧喻為「蘭心蕙質」，將 資質堅貞稱之為「蘭石」，孝順父母喻為「蘭陔」，把友人相契為兄弟稱為「金 蘭結拜」，將良朋好友稱之為「蘭容」、「蘭交」，將得意的弟子稱之為「蘭玉」， 把身懷絕技之人稱為「蘭子」，把傑出人物去世比作「蘭摧玉折」，把他人書信 等為「蘭訊」，良時或春日叫做「蘭時」，婦女所居之寶叫做「蘭房」，七月金 秋稱為「蘭秋」或「蘭月」等等，對諸多美好之人和事或物與願望都以蘭喻之。 近現代，也有許多愛蘭名人，如魯迅，1931年，他在《送O．E．君攜蘭 回國》一文中寫道：「椒焚桂折佳老人，獨托幽岩展素心。豈惜芳馨遺遠者， 故鄉如醉有荊榛。」意思是讓遠方日本朋友將這芳馨蘭花帶去吧，這里環境惡 劣，無法種蘭了。借詠蘭揭露國民黨製造白色恐怖，鎮壓革命人民的憤怒心情。 朱德元帥有「唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城」等。陳毅元帥《詠蘭》：「幽 香在山谷，本自無人識，只為馨香重，求者遍山隅。」贊賞蘭花本質好，自有 更多的人喜愛它。董必武贊蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清。愛國將領世 紀老人張學良在50年綿綿的幽夢歲月中，寄情於蘭花，以寓君子之志，對祖 國大陸所產蘭花尤為鍾愛，在他花園里，都擺在突出位置。由於他的聲望及對 蘭花的精深研究，被蘭花界推舉為世界蘭蕙交流協會名譽會長。曾期望國人「應 發揚它的幽光，以為復興中華文化之一助，當有賴有心人共同努力」。 中國蘭文化還反映在蘭飲食文化、葯用文化、裝飾文化上。在《神農本草 經》、《本草拾遺》、《本草綱目》等中醫葯書中都有蘭的葯用記載。蘭花紋為傳 統裝飾紋樣，紋樣高雅純潔，是常見花卉裝飾紋樣圖案之一。 我們說的國蘭素花品系，比傳統稱謂「素心蘭」有所拓寬。歷史上選育出的國蘭優秀品種多要求花被脈紋隱密細膩，其中花被不見雜色且舌瓣也純凈的，其花容更為雅緻，香味上乘；唇瓣位置在整件蘭花綻展時居中，異化為頗似尋常花花蕊形態，在我國賞蘭習慣中稱之為「素心蘭」。素心蘭一詞的定義，其實就是「素色的花蕊」詞義演釋而來。國蘭歷史上選育出的素心蘭花容多具備這一固有的品種特徵。這就是我國在一個相當漫長的蘭花文化發展歷史階段中所形成的「素心蘭」品種。 近十多年來，隨著我國蘭花文化事業的蓬勃發展，全國產蘭區野生蘭花資源得到空前的開發，新品種層出不窮，整個藝蘭界呈現一片欣欣向榮的景象，藝蘭咨訊、蘭文化刊物、理論著作都有了長足的發展。 國蘭中素花品系也推出了許多前所未聞的優良品種，如元寶素、雙寶素、綠苔素、紅舌素、素色花、復輪素花等等，令人目不暇接，與歷史上選育出的「素心蘭」名品薈萃，已形成較傳統意義上的「素心蘭」姿色多元而又獨具個性的國蘭素花品種系列。 國蘭素花基本色調明快、姿韻簡約而妖嬈，在品態紛呈的國蘭種群中獨具風格，一改國蘭不如洋蘭媚麗的認知習慣，令人耳目一新。可以預料國於素花品系會以其豐富的人文內涵、生態環境適應性廣泛、花香馥郁等優勢而遠遠超過洋蘭觀賞與實用價值，而為世界人民喜愛，其經濟與社會效益可拭目以待。 從目前已選拔出的國蘭素花種群宏觀狀況來看，傳統「素心蘭」品種定義已很囊括整個素花品系豐姿綽約的形態特徵了。因此，筆者在本文中稱作「國蘭素花」。「國蘭素花」這一新概念的形成是廣大藝蘭家勇於實踐智慧的總結，並非筆者別出心裁的創意。各位藝蘭家、藝蘭愛好者在為其選拔的素花品種冠名時己多有論及，稱素花而鮮有稱「素心」的。從追求單純「素」的舌態己演釋為追求內容多元的全花「素」的審美印象。傳統定義的「素心蘭」面對蘭花文化發展中的新形式、新時尚顯然需要加以拓寬。 花卉傳統意義上的「素心」所指何物？從字面上理解應處於花朵中心部位的花蕊，蘭花則應指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但並非科學意義上的花蕊器官。可見囿於歷史認知條件下產生的「素心蘭」概念，是沒有較確切的科學含義的。僅以約定俗成的方法一直沿用到現代，名品中的姣姣者選拔尚無科學規律可循，不知湮沒了多少優良品種。也許這就是國蘭素花理論上定位遠遠落後於辯型理論水平歷史的偏頗吧。 應當認為，國蘭素花理論的進步，新品種得到科學公正的評價與選拔，得益於國蘭文化改革開放後與世界賞花藝術文化交流與結合。我們在自我陶醉於「賞素心蘭、做素心人」，執著地追求國蘭「人文美」文化價值之餘，難道不應該更多地關注國蘭自然美的藝術真諦嗎？藝蘭形式與內容有機的結合，才是我國蘭花文化走向世界的正確方法論。 「國蘭素花」概念若能為藝蘭界同仁認同，應該及時討論規范國蘭素花品系植物學特徵及選種的基本原則。作者淺見：國蘭素花品種基本要求其主、副瓣色彩相同或差異不大，「舌」瓣嚴格要求純凈，「舌」瓣上朱點要求碩大、完整、鮮明、端莊或者獨具韻味，不具備這些基本條件者概不能入選。 花被、舌瓣、花莛基本色調相同為全素花，又符合國蘭瓣型標准者其品位上乘。在此基礎上花被邊緣復輪異色完整、素凈，舌瓣上有碩大、鮮明、端莊朱點者，較全素花更可觀瞻，姿韻獨特難求，視為珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛異色或主副瓣同色、舌瓣異色者為中。各種花器官雖純凈，但色彩相互間差異較大者，只能按瓣型標准品評。 同為國蘭素花，基本色調未必相同。依據色彩美學原理立論，對比度鮮明為優選原則。晶白、黑色最能體現國蘭素花對比度強烈的獨特風格，且資源稀少，尤為珍貴。金黃、大紅、翠綠、凈白為上品。乳黃、乳白、老綠、淺紅為中。紙白無華為下。 桃腮、艷口之類，著色淺暈、若不太損及全素花的總體印象，亦可入選。 國蘭素花綻展姿態基本上亦要求符合國蘭瓣型理論標准，不合瓣型要求而姿韻獨特者仍可入選。 國蘭素花以其獨具明快的色彩、鮮明的對比度，在整個蘭花家族中表現出獨領風騷的自然美風采，已深深受到現代人特殊的青睞與追求。因為最能體現大自然氣息與本色的自然物種——一國蘭素花，尤其能與現代人生理需要與心理渴求自然整合，且惠而不貴，江山氣韻蘊溢於方寸盆盅之中，足不出戶即能陶情於自然的恩澤。 歷史久遠，底蘊深厚的中國蘭花文化一旦從少數人構築的亭台樓閣文化圈內走向大眾文化之路，一定能讓中國蘭花走向世界，為人類文明作出貢獻。 壺天散墨，小兒塗行。莽夫拋磚，欲引玉出焉。筆者自勉。 蓮瓣蘭和線葉春蘭（豆瓣綠）的區別 蓮瓣蘭和線葉春蘭極為相象，即便是這兩種蘭草的產蘭區的養蘭熟手，也有誤識的現象。這兩種蘭草的普草價格懸殊，我們這里的蓮瓣蘭10元一苗，線葉春蘭0.5元一苗，識別不清，買草是要吃大虧的。 一般說來，蓮瓣蘭和線葉春蘭的葉寬的大都在0.5cm左右，葉長40～50cm者居多。蓮瓣蘭葉片上有不太明顯的兩條副脈（副筋），少有四條副脈；線葉春蘭大多有2～4條明顯副筋。蓮瓣蘭葉面順滑，線葉春蘭葉面較糙手。蓮瓣蘭收腳緊，每葉的葉柄部剛勁有力；線葉春蘭葉腳較散，且葉柄部淺u形居多，因而顯得沒有「骨力」。 蓮瓣蘭假鱗球大多錯位分布，線葉春蘭假鱗球大多成一字排列。蓮瓣蘭根粗壯，根尖部鈍圓；線葉春根亦粗壯，蘭根尖部錐形明顯。 蓮瓣蘭一箭多花，大多著花2～4朵，花色多為麻白，幽香、長橢圓瓣形居多；線葉春蘭一箭單花，少有雙花，花色大多為深綠或淺綠，荷形居多，基本不香。 線葉春蘭的株芽出土前比較肥壯，光澤度弱；蓮瓣蘭出土前較為尖利，光澤度強。 線葉春蘭分布較寬，海拔800～2000多米的山坡多有生長；蓮瓣蘭分布帶較窄，一般在海拔2000米左右的適宜環境中才能生長，且生長比較集中，生長蓮瓣蘭的地方也往往伴生著線葉春蘭。 蓮瓣蘭也有象線葉春蘭的，而且出好花的蓮瓣蘭中，相當一 部分粗看有線葉春蘭的特徵，開花才是最後鑒別的依據。 線葉春蘭也有象蓮瓣蘭的，也只能在開花後最終裁定。 不過，葉腳、假鱗球排列、根尖（沒有剪掉）是識別的關鍵！豐富的實踐經驗是提高識別准確率的基礎。寫了這么多，其實有經驗的蘭友一看草就已經涇渭分明了。此文只作參考，特殊情況不在討論之列。 精品蘭花的定位與前瞻 國蘭精品成為觀賞植物中的精靈與尤物，從古至今受到無數愛好者追棒與熱 愛。古時的富商大賈、官紳仕宦、文人墨客置蘭養蘭，很少有利而謀者。當時精品蘭花猶如古董，品高價昂。人們購置蘭花，可以一擲千金；人們蒔養蘭花，遍求養蘭能手。蘭蕙被視為身份地位的象徵，被作為精神依託，蘭花也因此附著了么深厚的文化色彩。 如此定位古人養蘭，我們又該怎 樣看待今天的人們為什麼將蘭花當成聖物追棒，且人數和價值的取位皆遠遠超越了古人？ 坎坎坷坷養植蘭花這么多年，有成功的喜悅，更有失敗的沉痛，真可謂「漫漫長路苦追索，九死一活猶不悔」。如今基本上把握了養蘭技術，花也漸多了起來，但為什麼養蘭，怎 樣認識手中這些精品蘭花，諸多有關蘭花的問題始終在頭腦中縈繞。 從養蘭的初衷到為養植規模的擴大、檔次的提高而付出的所有努力，相信大多數養蘭人不僅僅是為一個錢字。養蘭花的終極目的究竟是什麼？這么多年對這個問題的深深思考，今天終於可以做這樣一個初步回答：養蘭對養蘭人是重要的精神訴求。中國從上世紀八十年代封閉轉向開放，終於進入發展商品經濟的門檻，從那時起很多人抓住了機遇，腰包鼓了起來，但社會轉型期最易使人群出現精神危機，導致支撐著人們的精神和信仰的傾圮，使人們失去了精神家園。我們的大多數養蘭人就是在尋找精神依託的過程中而走上養蘭育蘭之路的。「濁世」中養蘭育蘭，人們追求的是精神清醒，我想這就是蘭花事業發展的原動力。 中國蘭花養植和觀賞皆盛於明清前後，尤其是清一代，由於復雜的社會環境、污濁的社會風氣，使社會的知識 階層頓感虛無，人們將現實社會中失落的人的寶貴品質，寄託在蘭花上，賦予蘭花那麼多美好的品德和氣度，蘭花就是精神家園的平台，使知識階層流浪的精神著陸了。回看和反思蘭花和現實的關聯，同我們今天的現實情形多麼驚人的相似。 從帶有這么深厚的文化色彩的蘭花養植和觀賞的歷史和當今和情態中，再探索蘭花、尤其是精品蘭花的現實和今後的定位與發展，就能給人們很多啟迪。 日前拜讀劉涌教授的銘文《音樂、蘭花、紫砂壺》，受到教誨和教益。是否可以這樣講，在蘭花家族中，有很多自古流傳有序的銘品，像雲南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百個品種，完全可以當做活的古董視之。而像雲貴川、江浙等地發掘整理出來的新品，完全可視做高檔現代藝術品。當然，這樣的比喻只是在一個角度為蘭花設定的位置。如果大而視之，蘭花更是祖國巨大植物物種種質資源庫中的珍貴物種，稱得上是中國乃至人類的寶貴財富。而蘭花中的精品，更是這筆財富中璀璨奪目的瑰寶，因此，把這部分蘭花定位於高檔藝術品，是恰如其分的。如果如此定位合適，精品蘭花該如何繁育和流傳呢？ 時下，有很多人想像或計劃大規模繁育精品蘭花，想讓精品蘭花走進千家萬戶。對此，筆者認為，當謀個品種的蘭花還被定為精品的情況下，就不可能走進萬戶千家，能夠普及到百姓家中的蘭花則只能是普通蘭花。這部蘭花因數量多、價格低廉，出口 可以成規模，內銷可以為普通人接受。而對精品蘭以組培的方式進行大規模培植，進而採取工業化的形式來「生產」精品蘭，這且不說能否辦到，更是嚴重違背精品蘭花發展規律。而只有人工的、作墳式操作生產的東西，才能稱得上高檔藝術品。再談劉清涌教授的文章的精妙的喻蘭題目－《音樂、蘭花、紫砂壺》。音樂中有流行音樂，全社會都可以傳唱；而音樂中的交響樂，就只可以為少數人來享受。而紫砂壺中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高檔品卻不是人人可以承受的。蘭花中的普通草與精品關系，不也是如此嗎？因此，可以得出這樣的結論，如果大規模生產精品蘭花，會使附加在這部分蘭花身上的巨大潛在價值迅速消失，導致今後的國蘭不會再有精品，時而導致國蘭魅力無存，後果不堪設想。 先是精品蘭花養植在相對少數人手中，隨著更新的精品蘭的出現和數量的增加，價格下落後慢慢有序地傳入更多愛蘭者手中，此時的精品變為佳品，這才應該是國蘭精品的正確走勢。 追求蘭品，是為大多數養蘭人的精神需求和人格取向；養植精品，是高品位、高層次的藝術活動。此過程產生的精神愉慰問品 和經濟價值是應該得到承認和肯定的。 蓮瓣的名稱及表性品種 蓮瓣蘭之稱謂，據明朝段寶姬《點蘭譜》（約1399）一詩和《南中幽芳錄》（1412）對「金鑲玉」等有關記述，約始於600年前。至《蒙化府志》（1698）稱：「蘭四季皆有，春蘭、朱蘭、百日、虎頭、發、綠蘭、蓮瓣各類不一、惟冬春者香。可判斷「蓮瓣蘭」名稱，在滇西約定俗成並普遍使用，到今天已有300年以上歷史了。 滇西民眾為產於本地的這一特有蘭種取名，從現掌握的古、今材料看，是眾兩個方面結合起來考慮的。一是根據蓮瓣蘭花色多粉紅、藕紅，近似於蓮花之色。二是根據蓮瓣蘭外三瓣和捧瓣多兩頭窄、中間寬，近似於蓮花之形。這一命名的貼切巧妙，給人啟發，耐人尋味。 由蓮瓣蘭之得名，可知這一蘭種的代表性品種一概是藕紅色荷形蓮瓣（見本期封二彩照「人人喜歡」）。果真如此嗎？帶著這一問題，筆者進行了多年學習、觀察，得出了初步肯定的結論。 首先，讓我們看看有關文獻、書籍的說法。成書於1714年的《鶴慶府志》：「蘭，山蘭、紅蓮瓣、白蓮瓣、綠蓮瓣俱香。」此為第一次按顏色劃分蓮瓣，把「紅蓮瓣」列於首位。二是1911年《蒙化志稿》：「蓮瓣有紅、白、麻三種。」將紅蓮瓣放在首位。三是1983年，羅真傑著《雲南蘭花初探及栽培技術》，書中介紹的第一個品種就是紅蓮瓣，並指出紅蓮瓣「又名藕荷蓮瓣……花瓣粉紅色，背面有紅脈，形如蓮花瓣而得名紅蓮瓣。四是1984年，彭增盛、劉兵著《雲南蘭譜》，在敘述蓮瓣時：「依其花瓣顏色分為紅蓮瓣……藕色蓮瓣五個變型」。五是1993年7月，趙琴等著《蓮瓣蘭名品鑒賞》：「蓮瓣蘭……形狀與荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉紅色的蓮瓣是蓮瓣的代表性品種，俗稱藕色蓮瓣。這種藕色蓮瓣的花色與荷花的顏色相近。」 從上所述，我們可知，藕紅色荷形蓮瓣對於蓮瓣蘭的代表性，早在289年前就受到了前人重視，並隨著時間的推移，人們的認識越來越清晰，於是世紀90年代給予了確認。同時，我們還發現，民間藝蘭不把紅、粉紅、藕色蓮瓣作明確區別，而把它們看面同一類型，統稱為藕荷蓮瓣，也就是說蓮瓣的代表性品種不是某一個單一品種，而是由顏色相近的眾多品種組成的類型：即紅色荷形蓮瓣、粉紅荷形蓮瓣、藕紅荷形蓮瓣、藕色荷形蓮瓣都 是蓮瓣蘭的規范表性品種，並可用藕荷瓣統稱之。 其次，讓我們再來看看實地考察的情況。今年春節休假，筆者請朋友駕車，專程到部分蓮瓣蘭產區進行考察。考察路線是：從大理劍川至蘭坪縣城，向西翻越瞭望台雪山到瀾滄江峽谷。經啦井、兔峨、表村，由老窩轉達六庫，進入怒江峽谷。沿峽谷北上，經古登、匹河到福貢，返回南下，一直到怒江壩折往保山。不管是在屬於瀾滄江峽谷的蘭坪、兔峨、表村、種蘭處，還是在屬於瀾滄江峽谷的六庫、古登、匹河、福貢植蘭人家，都 見到了大量下山蓮瓣蘭，僅說當時開著花的，顏色藕紅，瓣形中間寬、兩頭窄的佔有多數。之前，筆午還到過同屬瀾滄江流域，為瓣蘭主產區的巍山、昌寧、鳳慶，物品特別是這三個縣山水相連地區所產的稱為「五印草」的蓮瓣蘭，其花瓣顏色和瓣形與在上述兩路峽谷看到的相類似。所以，藕荷蓮瓣不光是從色、形上是蓮瓣蘭的代表性品種，就是從產量上說，也當如此。 筆者認為，針對雲南近年不少高價蘭讓人「望蘭興嘆」的狀況，有必要提倡選育一些檔次不一定很高，但卻美觀、能滿足人們基本觀賞要求、適宜於普及的品種，讓大家「玩得起，養得輕松」。於此，蓮瓣蘭的代表性品種藕荷 蓮瓣則最有資格充當這一角色。因為，凡具有藕紅顏色的蓮瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具備了相當觀賞價值，叫人人見了都 喜歡。這樣的花，相對容易選 到，從產量大的藕荷 蓮瓣中呢，機會會更多。甚至，我們可能從中選育出一系列這樣的品種，培育成藕荷蓮瓣品種系列，充分滿足不同愛好者需要，進一步創造出蓮瓣蘭普及於大眾的條件。由此可見，認清和明確藕荷 蓮瓣是蓮瓣蘭的代表性品種，對更好地推動蓮瓣蘭的開發利用具有積極意義。

4. 如何培養蘭花

養好蘭花，必須掌握蘭花的習性。明代《蘭易十二翼》對蘭花習性作了如下概括：一喜日而畏暑，二喜風而畏寒。三喜雨麗畏撩，四喜潤而畏濕，五喜干而畏燥，六喜土而畏厚，七喜肥而畏濁，八喜樹陰而畏塵．
九喜暖氣而畏煙，十喜人而畏蟲，十一喜聚族而畏離母，十二喜培植而畏驕縱。
古籍《養蘭四戒》裁：「春不出，夏不日，秋不幹，冬不濕。」所謂「春不出」，就是春天不急於出房，因為春天氣候變化較大，常有春寒；「夏不日」是指蘭草最忌烈日，一出房就要放在蔭棚下面，不能在烈日下曝曬；「秋不幹」是說秋天涼爽了還應適量澆水，保持盆土濕潤，促進生長；「冬不濕」，因蘭草進房已進入半體眠狀態，需水量少，要控制澆水量。
施肥 蘭花雖由蘭花泥培植，但盆中營養面積有限，生長旺期補充養分還是十分重要的。不施肥不行，多施、重施更不行。新蘭上盆，盆土太肥，常不能成活，即使能成活，亦很少開花。若夏肥太多，則秋葉便旺，常致明春報葉開花不佳。若平日氮肥太多，葉子太肥，使葉與花的生長營養失調，會發生只長葉不開花的現象。怎樣施肥才合適呢？一般說來，葉芽新出，可少量施幾次淡液肥。從5月新草出土前開始至立秋停施，每隔半月至3周施肥一次，並掌握薄肥多施的原則，春分秋分施肥，花謝後20天施肥，都是比較恰當的時季。施肥時間以傍晚進行最好，第二天清晨再澆一次清水。較穩妥的辦法是視葉色深淺施肥。葉黃而薄是缺肥，應追肥；葉黑葉尖發焦是施肥過多，應停止施肥。慣用的有效液肥是將麥子或大豆煮熟或將河蚌魚蝦之類搗爛，浸入水中數月至無臭味時，加水 8－9倍使用。施用發酵腐熟的人糞或骨粉、餅肥等也可，肥水比例為10％左右。
澆水 花諺有「干蘭濕菊」之說。蘭花盆士忌過濕，只要保持一定的濕潤即可，八成干，二成濕最好。澆水按盆土的干濕程度及蘭草生長情況酌量澆施。4—5月新草尚未出土，盆上宜幹些，以防止新芽腐爛。6—9月為新草生長旺盛季節，此時氣溫高，蒸發量大，澆水量要增加(切勿在中午前後澆水)。秋天轉涼，澆水量應酌情減少，以保持盆土濕潤為好。冬季應控制澆水量，水須經日光曬過，切不可澆寒冷的水，以中午前後澆水為宜。水要從盆邊澆入，不可當頭傾注。所用之水，以雨水、泉水為好，江水、河水、自來水均可用，最忌井水。各種用水均應先一日取來積蓄缸中，使水中污物沉澱，氯氣逸盡，水溫正常，然後再澆。蘭花對空氣溫度也有一定要求。夏天除澆水外，地面應噴水或噴霧。蘭花可以淋小雨，忌連續雨澆或淋暴雨，否則易爛心、爛葉，所以半夜有雨也應起身遮蓋，梅雨時節更要注意。
光照 蘭花雖然性喜陰涼，但是，若常年放在陰蔽地方，也影響開花。春夏季節最好用蘆簾遮陰，或放在室內朝東、朝南通風的窗口。簾下蘭花宜每隔半月轉盆一次，使其四面受光，植株均衡生長。秋涼時，將盆從陰蔽處移出，每天曬上半天太陽。冷天放室內窗下越冬．溫度宜保持在1℃一2℃，不必太暖，以不結凍為度。
一、光照與通風：
地球人都知道植物是需要陽光和空氣的，蘭花也不例外。但蘭花只需要早晨9點前和下午4點後的陽光，（根據東西南北地域的不同可適當掌握調整）這時候的陽光比較柔和，沒那麼強，在實際種養中，有足夠的散光也就可以了。所以先在自己的家裡找一個靠近窗戶通風和光線都較好的地方，這樣既解決了光照也解決了通風，有利於蘭苗將來的生長。
二、蘭盆的選購：
在自己的家裡養幾盆好蘭花，第一要解決的就是選擇一個適應蘭花生長又好看的專用蘭盆，花店裡一般都有銷售。目前市面上有塑料、陶瓷、紫沙等花盆，但屬紫沙盆最好，最好選盆邊有小孔的蘭花專用盆，小孔有利於蘭根透氣，這種盆是專為種養蘭花而設計的，一般這種盆都有大中小三個一套25元~30元可拿下，這種專用蘭盆種上蘭苗後放在室內也很美觀大方。
三、種養植料的選擇：
要養好蘭，選用植料是最關鍵的，你在選用植料的同時也就註定了蘭苗以後是否成活。蘭苗長的好不好7分在植料3分在管理，植料不好先天不足再細心的管理也無濟於事喔。
（1）、 那麼要選擇什麼樣的植料呢？養蘭植料的選擇或配製要符合以下三個條件：一要透氣、二要保水、三要營養。透氣是第一重要的，第二才是保水，第三到營養。植料如果透氣性不好，那麼越保水就越糟糕，蘭根悶在不透氣而充滿水份的植料里就會產生爛根現象，根如果爛了苗還能活嗎？這個道理不用多說了吧。保水性不好可以隔三叉五的常澆點水彌補，植料養分不夠可在盆面放七八粒復合肥也就行了，但是植料不透氣是沒法補救的，只有重新換透氣性好的植料。所以說種養蘭花的植料透氣性是最重要的。
那麼要選什麼樣的植料透氣性才好呢？
目前市面上有專門種養蘭花用的；塘基蘭石和陶基蘭石等，你可以到當地的花店去找找應該能買到，淘寶網上也有,東西是不貴就是郵費受不了，谷主建議你最好能就地取材；例如：腐爛的樹枝（切成一厘米的小段）、樹皮（切成小粒狀）、木碳粒、粗沙（黃豆大的輕質的，最好能找到用手指重聶下能鬆散但遇水不散的為佳）、火山石這些都是很好的透氣性植料。但能找到樹皮是最好的，又透氣又保水又有養分。以上是種養蘭花的主要植料，不一定要求有養分，只要求透氣就可以了。在准備好上面的透氣性植料後，接下來就要解決保水性和養分的問題了，
（2）、 在植料符合透氣性的條件下，還要保證植料的保水性，如果保水性不好，上午剛澆的水下午就幹了，那麼這樣你要每天澆水會把你給累壞的。突然哪幾天你工作忙給忘了澆水，就完了。如果是在乾燥酷熱的夏天那就慘了。但是澆一次水10天半個月盆面植料還是濕濕的也不行，就象人一樣沒水活不了，但長期泡在水裡更活不了。不難理解吧？蘭花一般都生長在雨量充沛、山清水秀、常年雲霧繚繞的山坡上、陡峭的岩壁上和樹蔭下。這些地方常年相對空氣濕度都在80%左右但又從不蓄水的地方。可見蘭苗對水份的要求是很精確的，既要水又不能積水。只要有足夠的空氣濕度蘭苗就能生長的很好。說到這里應該能明白了吧？根據蘭花生長中對水分的特定要求，我們在植料配製時就要盡量創造條件讓我們所配的植料的保水性盡可能的適合蘭苗對水分的特定要求。保水性的植料有很多；一般都能就地找到；例如：蘑菇土、腐葉土、木料鋸粉、松樹葉、溝渠邊上的疏鬆黑土等，在小區的花園里、路邊的綠化樹下、小溝邊的黑土，這些都是很好的既有養分又可保濕的好植料。當然不止這些，找到它應該沒問題吧？解決了上面養蘭所必須的材料後，接下來我們再說說種養蘭花植料的配製要求。
四、怎樣配製植料：
（1）、在自然條件下，盆栽種養蘭花配製植料時，可根據南北地域及當地氣候條件來靈活加減和掌握。一般透氣植料的比量是50%~75%，保濕性植料佔50%~25%，北方氣候乾燥，可適當調整透氣性植料占整個植料的50%-60%、保濕性植料占整個植料的40%~50%，南方氣候相對濕度高可適當調整透氣性植料占整個植料的60%-75%、保濕性植料占整個植料的25%~40%。在溫濕度自動控制的專業養蘭棚里，可以用百分之百的透氣性極好的粗沙或專用蘭石種養，但我們在家裡的自然環境中就不可以。
以上的植料都准備好後，接下來就是上盆了。在蘭苗上盆前先在盆里放上1/5或1/4較粗的透氣植料，這樣盆低的小孔就不容易被堵住，然後再把蘭苗根部放入盆里這時再加入拌好的混合植料，輕輕搖動盆子讓植料充分於蘭根接觸，植料超過蘭苗的假鱗莖的一半就可以了。最後再把種好的蘭盆慢慢放進水裡，讓水從底部慢慢滲入盆內，直到盆面沒有氣泡為止再拿出。這樣你的蘭苗上盆就完成了。
六、 掌握好澆水時間：
（1）、下面再說說怎樣澆水吧，聽起來有點可笑，誰不會澆水啊。是啊，但據初養者的情況反映90%的蘭初養者都失敗在澆水上。可是要掌握好什麼時候該澆水、什麼時候不該澆水，這個對於初養蘭者來說就不一定清楚了。在淘寶網上常有蘭友問我，「我要幾天澆一次水啊？」這個問題看起來很簡單，其實要准確回答就很難，我想很多養蘭專家也回答不了的；比如我的蘭棚最近是15天澆一次水，如果我告訴你也15天澆一次水,那是錯的。要講清楚這個問題，我又要從東西南北、天文地理講開始了，哈哈！其實沒那麼復雜，簡單的說吧；澆水要根據你所在地的當前氣候和蘭盆所處的環境位置來決定。即使在你家裡，有的蘭盆放在室內、有的放在走廊、有的放在平台,因所處環境不同其溫度濕度也相對不同，有的乾的快些，有的乾的慢些。例如在好天氣的時候；放在平台的蘭盆可能三天就幹了，放在室內的十五天半個月才幹。你說要幾天澆一次？還有各人所選用的植料不同，其透氣性、保水性上都有區別，這時澆水的時間都各不同。所以說要幾天澆一次水確實很難回答。這樣吧？我教大家一個簡單的辦法，你也別再研究幾天澆一次了，專家都解決不了的事情何況你我。你就常到蘭盆邊看看，盆面的植料是否是幹了。保濕植料如果是乾的,就再在靠盆邊的地方往下挖3-5厘米深看看，小心一點如果碰到有蘭根，就換一個地方挖，這時如果植料也是乾的，這時就是你該給寶貝蘭花澆水的時候了。有經驗的蘭友只要看一眼就知道是否該澆水了。也可以用手提一提蘭盆從感覺輕重里也能判別出盆里的植料干到什麼程度了，多提幾次我相信時間長了你也就能感覺到植料的干度的。平時植料的干濕度保持在50％左右就可以了。我相信時間長了你也會的。只要你掌握好了上面的幾個關鍵問題，你的寶貝蘭花就能茁壯成長了。

5. 花中君子下一句是什麼

下一句：海棠花內神仙。

程登吉《幼學瓊林·卷四·花木》

這里不僅有一種植物，所以有「萬輝」的名字。還有許多種穀物，所以它們被稱為「百穀」。根據《詩經》，「如子如梁」指的是茂盛的莊稼，而「茂盛的植被」指的是茂盛的植被。優雅的蓮花是花中的君子，海棠花被稱為花神。「國花」意指牡丹富庶美麗。「冰玉骨」是形容梅花英俊瀟灑的奇怪。

蘭花有帝王的芬芳，高貴而優雅。菊花像隱士，高貴而超然。竹被稱為「君子」，松也被稱為「丈夫」。萱草，又名忘憂草，可以使人忘記煩惱;曲易的綽號是「馬屁精」，據說他會馬屁精。「雲當」是稱謂，竹「三葉草」桂花是眾所周知的。黃菊花經過季節就會凋謝，所以與「明日黃花」的東西相比，松樹和柏樹在寒冷中仍然是綠色的，所以有節日的人稱為「冷松樹和柏樹」。阿特拉斯的橡樹,它是無用的楩南木頭橫梁可以做的很好。

黃菊花經過季節就會凋謝，所以與「明日黃花」的東西相比，松樹和柏樹在寒冷中仍然是綠色的，所以有節日的人稱為「冷松樹和柏樹」。阿特拉斯的橡樹,它是無用的楩南木頭橫梁可以做的很好。

「玉盤」是干筍的別稱，「蹲鳥」是芋頭的別稱。在瓜田裡不要彎腰抬鞋，不要在梅樹下舉起手來整理帽子，以免被懷疑偷瓜去摘梅子。桃花在二月盛開，菊花在九月盛開，這意味著時間的早晚。玉陵的梅花在南方開得最早，在北方開得落後。

帝堯帝在西門庭上生長了豆莢，農歷正月初一開始生產豆莢，十五後開始降豆莢。這種植物反芻對太陽遮蔭，比喻和尚對佛有德性；芙蓉花早上開放，晚上凋謝，意味著繁榮不會持續太久。是指內心的極度恐懼;煙熏草的味道和草的味道是不一樣的，就像善良和邪惡的區別一樣。

雖然桃子和李子不說話，人們愛他們的花和果實，不來來回回，樹自然走出道路;如果梅花苦了，即使生在路邊，也會被拋棄。年長的男人嫁給年輕的女人叫稊楊枯萎。越多越好，越多越好。這就像連根拔起茅草。楊柳的樣子在秋天之前就已經枯萎了;辣椒的年齡越大，越辣。

戰國時期，中原被七大割據。飛水之戰，苻堅一敗塗地，望著遠處的風和草，以為是晉軍。索經預言了金朝的滅亡。他指著洛陽宮前的那隻銅駱駝嘆了口氣，說以後也許能在荊棘中看到它。

王又提前在院子里種了三棵槐樹，他知道自己的子孫將來會名垂青史。竇軍有五個兒子，都很有名。鉏倪不忍心殺了政府軍,不敢違抗命令,與他的頭靠在槐樹會死;越王一定要為吳國嘗了苦蓼而報仇。歐陽修的母親就拿這杖當筆教兒子讀書寫字。

世人稱贊她是一位賢惠的母親。林相如承認自己的錯誤，善於改正。米茲依著他的意氣，把咬過的桃子送給了侯爺。為了建立自己的權威，秦國的商鞅懸賞讓他們砍伐樹木。

王蓉(音譯)賣李子的方法是在李子核上鑽孔，防止別人得到種子。周叔虞王被他的弟弟佟冶封為王。後來，由於天子不能開玩笑，便立叔玉為唐侯。齊景公用晏子的計謀，叫三個壯士帶著兩個桃子自殺。

楊子思誇獎張宗昌，說六郎不像一朵蓮花，而是一朵蓮花像六郎。倒吃甘蔗指逐漸好轉;當你蒸梨時，它就失去了原來的味道。烹飪就是同類相食;拋棄舊愛，創造新愛，這叫做「切竹筍」。董元素有神奇的力量，把江陵的柑橘帶到長安的宮殿。吳剛因為砍倒月亮中間的桂花樹而被天帝懲罰，但他不能砍倒它。

捐錢捐物扶貧，要向范耀甫學習，給石滿清一船小麥;如果他向別人贈送物品，他是謙虛的，模仿山裡的人，用芹菜來表示敬意。郭林宗熱情款待朋友，並親自到花園里淋雨割韭菜;孟浩然詩懷寬達，流浪漢尋梅自娛非凡。

在商朝，太武實行道德和政治紀律。口尊仁深，插在乾燥的竹子下長芽。王母的蟠桃三千年開花一次，三千年結果一次，所以人們借桃來慶祝生日。在古代，八千年後才算春，八千年後才算秋，所以人們用它來比較祖先的壽命。

稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根為本，與其使枝葉肥美，不如培育根本。社會上的惡人好比路上的雜草，應當剔除干凈；世人愚昧無知，如同茅草塞住心靈，必須使它通暢才好。

(5)陶花園蘭花擴展閱讀：

原文：

植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百穀之號。如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。蓮乃花中君子，海棠花內神仙。國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

蘭為王者之香，菊同隱逸之士。竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。篔簹，竹之別號；木樨，桂之別名。明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。

玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。苾蒭背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。

王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。

王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。

捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復生。王母蟠桃，三千年開花，三千年結子，故人藉以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。

去稂莠，正以植嘉禾；沃枝葉，不如培根本。世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。

6. 蘭花怎樣栽種

土壤要用粗些的腐殖土摻雜適量園土，花盆選陶土盆或者側面有孔的塑料盆，這樣透氣性好且利於澆水。上盆前要在花盆底部墊上碎瓦片提高排水性，土壤不要完全蓋住假鱗莖，要露出大半部分，但根系要蓋上。另外，要避開強射光，澆水應用雨水。發現病害時要摘掉發病部分，還要噴灑葯物。

蘭花的種植方法和技巧
一、種植方法
1、選土：種植蘭花時要用粗些的腐殖土，可以摻雜適量的園土混合，透氣性更好，且還有養分，更利於後期生長。

2、選盆：種植時建議選用側面有孔的塑料盆，透氣性好且利於澆水。或者用陶土盆也行，透氣性也好，但注意一定不能用陶瓷盆，既不透氣也不透水，容易爛根。

盆土

3、上盆：栽種時要在花盆底部放入碎瓦片來提高排水性，埋土時土壤不能完全蓋住假鱗莖，否則不利於透氣。應把假鱗莖的大部分露出來，但是不能露根，堆成一個椎形就可以。

4、鋪面：栽種好之後要在土壤上層鋪一層青苔或者小石粒，能調節水分且也很美觀。此外，還能減緩雨水沖刷。

蘭花

二、技巧
1、光照：它對光線很敏感，不能暴曬。在種植時要注意避開中午的強光照，最好在早上八點到十點或者下午五點到七點之間種。此外，後期的光照時間也不要超過四小時。

2、澆水：養護澆水時最好用雨水，不能直接用自來水。注意不要從中間澆，應從盆邊慢慢補水。

蘭花

3、病害：養護期間發現病害時要及時摘掉發病部分，而且要噴灑相應葯物防治。

7. 佛山市佛山陶花園藝宿館精品主題酒店怎麼樣有什麼好玩的地方

廣佛家陶文化汽車酒店，位於石灣1506創意城內，鄰近橫店電影城石灣公園中國陶瓷城和南風古灶。極致奢華，私人SPA，獨立車庫，專屬電梯，為您開啟前所未有的感官與文化之旅！ 陶花園藝宿館精品主題酒店，雙人陶文化之旅陶花園藝宿館是由台灣四季旅館事業集團和佛山創意產業園共同投資，並由四季旅館事業集團全權管理的一家中外合資的陶文化主題精品酒店。廣佛家陶文化汽車酒店，位於石灣1506創意城內，隔壁就是橫店電影城，面對石灣公園，舉步即達中國陶瓷城和南風古灶。超30種風格客房，極致奢華設施，私人SPA系統，獨立車庫，專屬電梯，為您開啟一段前所未有的感官與文化之旅！使用方式辦理入住：免下車辦入住，驅車直達房門口，憑個人有效身份證件一人一證，在車內報姓名電話即可辦理入住。套餐消費限制每日16:00即可辦理入住具體視酒店當天入住率而定，次日12:00之前退房，超時將加收房費，當天18:00之前收取半天房費，18:00之後收取全天房費。每間房最多2名成人入住，1.2m不含以下兒童不佔用人數名額。為保證您和其他旅客的安全，和良好的睡眠質量，請您不要攜帶寵物入住。額外服務提示酒店每間房均附設專屬車庫，提供免費停車。其他提示南風古灶地址：廣東省佛山市石灣鎮高廟路6號，距離酒店約630米，步行3分鍾即達。

飛豬上還可以查看更多有關於佛山陶花園藝宿館精品主題酒店的介紹和玩法還有周邊的景點

8. 泰國蘭花為什麼多分布在清邁地區

清邁是泰國的第二大城市，首都，政治，經濟，文化中心，其發展水平後，在首都曼谷，泰國北部清邁。面積？的17.5平方公里，人口18萬。種植花卉，風景秀麗的城市，尤其是玫瑰是最有名的，北羅斯說，布萊爾。清邁的自然環境優美，平均海拔300米，泰國的高原城市，氣候是涼爽的，著名的避暑勝地。清邁曾長期作為泰國的王國的首都，至今仍保留了很多珍貴的歷史和文化古跡。表示泰國北部輝煌的歷史和文化，古老的寺廟內的城市，清邁的絲綢，紡織品，被稱為世界上每年，大量的絲綢紡織品出口的泰國製造業的重要支柱。
②泰國北部最大的城市，清邁資本。泰國北部的政治，經濟和文化中心。位於濱河。 102,000人口的清邁風光
（1980年）。城郊結合部，土地肥沃，農業肥沃。 1296年是蘭納王朝（南漳）新都城。在河西新城區的東部，老城區有兩座橋連接。著名的手工藝品，珠寶，銀器，陶器，木雕，絲綢。柚木初步加工和鋸木行業。發達的交通總站北線鐵路，距離曼谷752公里。隨著機場。清邁大學，職業技術學院，農業大學和其他高等教育機構。關於百城市的寺廟，建於十三世紀，大清門寺。市郊的素貼山，始建於16世紀的佛教寺廟，宗教場所周圍的佛教徒。開發旅遊業的發展。泰國北部政治，經濟，文化和教育中心，清邁，為自己的美麗和玫瑰聞名世界，著名的手工藝品遍布全國各地，遠銷國外，是泰國的第二大城市。 700公里從曼谷的高原盆地，海拔300米，四周群山環抱，氣候涼爽，風景秀麗，古跡眾多，商業繁榮，是東南亞著名的避暑勝地。 「
清邁??，泰國的古都，著名的歷史文化名城，始建於1296年。 4月14日，1296年，清邁在軋車王（國王Mengral）的領導下，完成伏著肥沃的土地千里，濱河（Maeping），保安員，清邁，泰國的黃金時期基礎早上4:00，已經成為泰國最大的政府的今天，世界第二大的城市。清邁大象
在清邁政府辦公室前，將有三王雕像，並告訴清邁市是其他兩個國王得到幫助。傳說中的軋車王在這里狩獵被認為是吉祥的象徵的白色水鹿，白鹿與白老鼠，因此決定建城。裂傷王素可泰藍Kanheng王（蘭甘亨國王），蒙古南部的帕堯王（帕堯）（王岩廊曼）每個節點友好條約，就像兄弟，在清邁城的建設，二王一非常大的幫助，聚集了90000人參加的城市建設。清邁建城周圍18米的護城河，矩形，從東到西，南北長2000米，1800米，寬。清邁的黃金時代中的提洛卡拉OK國王時期（公元1441至1487年），他建立了一個柴寺（WAT切特仁愛堂），完成佛塔寺（Wat Chedi Luang寺），並在1455年的第八屆世界佛教大會舉行在木柴，尤其是寺蘭納文化的鼎盛時期。在
扒烤寺
霸烤寺（WatPhuakHong）的松旁門左道門附近，你可以看到一個美麗的修道院，金色配上紅色的鑲板，典型的蘭納風格的修道院。這個寺廟是重點景點背後的房子，罕見的圓錐體層樓，建於1517年的AD，塔有52個佛像清邁建設
利基，裡面坐著冥想佛，可能是一個中國式的寶塔影響有這樣的形狀，基層陶瓷裝飾有一圈呢！清邁的另外兩個類似的塔，中的一個WatRampoeng，，一個是ChediProng。

的手帕土壤寺·布帕萬土寺（WatBuppHaram）的街對面的聖方濟各修道院，在1497年建成的相同的KingMuangKaew，積極的蘭納王朝，佛教興盛時，座位的混合緬甸和寺廟蘭納兩種風格。小木修道院古老的寺廟是最漂亮的，有超過300年的歷史，在19世紀恢復了房子還保存詳細的灰泥風屋檐的柱子上，因為人們仍然心，一點點傾斜的前門，讓人有種白頭到老的感嘆。旁邊的小木船修道院的一個大修道院，也有200年的歷史，走在兩個家庭之間的線索，發思古之情油然而生。新建築的修道院的左邊是豐富多彩的，宏偉的，老的單水槽修道院塑料的行人金鳥山牆特定的外觀就像是兩個不同的寺廟。後，廟里有一座大塔，一個巨大的塔相當雄偉的白色外觀。
蘭花園
蘭花，雖然不是泰國的國花，但泰國人很歡迎，最常用的裝飾花，蘭花品種數百個，有許多家庭清邁山附近的梅薩蘭花種植蘭花的領域，展示和銷售。蘭花苗養殖場培育保溫瓶，供遊客攜帶清邁大象
另一個帶來的真花鍍金，鍍銀，膠針特別生動，而且還送禮首選。
在烏蒙寺
進入烏蒙寺，好像高山，樹林所包圍，唯一流行的是入口處的攤位用一塊樹的箴言。沿著小路穿過山洞而勝於藍翔路邊的格言是最好的合作夥伴，上面的泰文和英文的標簽，開始有一些的詩句，深深的感動，例如：「」。穿過樹林，左邊是一個葯草園，沿公路種植一些葯用植物，有些人無論雕像，散落在草叢中，已經出現了巨大的喜悅 - 佛頭，長滿青苔的後部。向右轉，看廟的精神之列，即，三連勝的洞穴，它可以相通的和尚在過去的這種做法，但清邁
現在重新鋪設，開放給一般人訪問，三月底的山洞裡有一個到幾個佛像，供人膜拜更加困難，命運的洞穴，被拋棄，破壞了日本和賊濫挖亂盜洞穴，據說有14 -15世紀的壁畫，但現在消失了。
徑寺
徑寺（WatKuTao）的全名的「WatWeruWanKuTao」Weru的含義是「竹」，「萬」是一個碗的形狀，所以一切手段「旁邊的竹林內埋葬骨灰的碗狀寶塔。「徑寺真的幾行的竹林，但最大的奇觀，或不尋常的塔，5個僧侶像碗狀的對象的上面和覆蓋著五顏六色的一塊玻璃。清邁建

南邦府南邦府（南邦）位於26公里的南部，這里環境優雅清邁東，美表示，緬甸的寺廟的土地集中，也仍然是唯一的泰國領土保留了馬車，省政府的運輸。南邦Broin公司寺（PhraDhatHairpoonchai）的，建於1925年的展覽大廳，豪華的酒店。覆蓋著金箔，極盡奢華的主入口。正殿為兩個青銅雕像。齊聖寺內，是基於一個20寶塔清邁
邊側，而著名的寺廟。游覽寺院，他說，如果數繪制20寶塔，他們獲得了好兆頭。泰國棉花村自南邦府，然後向南走不遠。這里盛產泰國棉花，全村約2000手紡紗機，著名的棉織物的原產地。擁有一個佛舍利雙龍寺雙龍寺的土井素貼山山頂，建於1383年，也被稱為「舍利的佛教寺廟」。被稱為雙龍寺，寺廟外的石階每邊刻有一個500米長的巨龍，十分壯觀。被稱為文物中的佛教寺廟寺建於16世紀的骨灰盒，據說塔藏佛舍利，它被視為聖地。清邁王朝皇帝寺都非常尊敬，並經常來崇拜。來解決這個朝聖的信徒絡繹不絕，每年的禮儀，儀式舉行了7月6日的事件。登上素貼山山頂，可俯瞰清邁市的全景的。
素貼山
素貼山，位於清邁，1667米的海拔高度，16公里，西距是清邁天然的瞭望台。普拉素貼寺（WatPhraThatDoiSuthep）是一個主要的旅遊景點的山。素貼DolSuthepMountain位於的城市清邁南6公里處，海拔1000米，是清邁市的標志。中國本土的「遭遇山」或「山」著名的雙龍寺山因山而聞名。山坡上的彩色玫瑰，山頂的雲籠罩著美麗的風景。登上山頂，清邁市的全景。
普拉新寺
也普拉新寺（WatPhraSingh）的翻譯Paxin寺，別名雙龍寺舍利的佛教寺廟，是泰國著名的旅遊景點之一，最大的佛教寺廟，清邁和妻弟龍寺（WatChediLuang）在清邁地位最高的寺廟。位於上了年紀的街道（SamLanRoad）海拔1000米以上的西端，全市最高峰素貼山，孟來旺第一個建於1345年，經過幾次擴建，才形成現有規模。寺內供奉佛像的Paxin說，600年前，是從錫蘭傳入。寺院周圍蒼松翠柏，古樹參天，彩色玻璃和扇形釉面瓷磚鑲嵌龍，每一個的大小7個龍頭，雄踞石階兩側，高譙隆狩，雄偉的。超過150米長的龍身，跌宕起伏的石階上，一直延伸到寺門口。重重疊疊的石階，309，就像佛龍路，十分壯觀。寺內有四個允許北及南，東，西，分別長廊連成廣場。每座殿堂的金色佛像，正殿萊甘大廳被認為是泰國北部最有靈性的三尊佛像的崇拜。中間的一個高約20米的塔，建於16世紀的寺廟，據說是保存佛舍利（遺跡）塔。清邁王朝皇帝寺都非常尊敬，並經常來崇拜。右邊是高床式的七旋塔，被稱為泰式建築的本質。每年13月15日，Paxin寺是其中的關鍵位置，人們慶祝潑水節。
其他景點
最後剩下的泰國北部風格的寺廟寺清曼，啟迪龍寺，蒲屏宮泰國美麗的字元谷，老清邁，檢查無菌寺，部落研究中心背山苗寨在泰國北部文化公園，植物園，清邁，清邁動物園，清邁國家博物館，杜英薩那國家森林公園，清曼寺。

9. 蘭花種植方法

1、蘭草的養殖方法之分盆

一般蘭草在滿盆以後要進行分盆養殖，時間是2-3年一次，在每年的3-4月上旋進行，或者在10-11月中旬也可以的，分盆時，盆土要乾燥些。如是濕泥，則操作不便，容易使它的根折斷受傷。母株翻出後，輕輕除去泥塊，按自然株分揩，修剪敗根殘葉，注意不可觸傷葉芽和肉質根。然後用凈水將根部洗干凈，放蔭涼處，待根色發白，呈乾燥狀時，才可分拆上盆。如天氣漸濕，還須先將蘭草放在陽光下曝曬10分鍾左右，有利於蘭草的生長。

2、蘭草的養殖方法之土壤選擇

蘭草在種植的時候，它的土壤最好是微酸性的土壤，而種植的花盆最好用瓦泥盆或宜興泥盆，這樣有利於蘭草的氣根在植物花盆中透氣。在進行種植的時候，要先在盆底孔上蓋以蚌殼、棕片等，上加粗砂、煤渣和木炭成饅頭狀，約占容量1/3。上加培養土約厚3-5厘米。然後將蘭草放入盆中，將根疏密排好，加拌好的細土至距盆2~3厘米處為止，將蘭株稍稍提起，高度以假鱗莖上端與土面平齊為准，不可過淺或過深。

3、蘭草的養殖方法之澆水

在種植的時候，合理的對蘭草進行澆水時非常重要的，在對它澆水的時候，要用潔凈並帶有微酸性的水來澆灌蘭草。澆水時要視植物的不同而不同。疏鬆的山泥含水充足，顆粒土加含石火山石吸水也較充分，但不積水。不同的植料在澆過一次透水後，要見盆土的乾燥，植料一公分左右以發白。在養殖期間，為了提高蘭草的空氣濕度，可以在盆面增加一些豐盆植料的水分使蘭草及假鱗莖保持一定的濕潤，當全盆上下未乾透時再澆水，澆水的時候一定要澆透。

4、蘭草的養殖方法之施肥

為了更好的促進蘭草的生長，對它施肥是非常重要的，在對它施肥的時候，可以用有機肥來施。而有機肥即農家肥要稀，可每隔十多天施一次。如果採用其它的無機肥，則需要根據它的說明來使用。拉麵草在生長期可以對它的根外追施葉面肥。在翻盆換土的時候，它的基肥是非常重要的，但是肥料不能接觸蘭草的根部，可以在土壤中添加適量的基肥，如果肥料過多，會導致燒傷蘭根、生黑斑，如果施肥得當能出壯苗、開好花。在對蘭草施肥的時候，要求量少、清稀淡，要做到薄肥勤施的原則。

5、蘭草的養殖方法之注意事項

當蘭草的盆土偏乾的時候，且澆水時間拉長，它的蘭葉葉尖常焦枯，這種現象也是可澆水的一種信號，只不過為時已晚，因為因渴水而傷了蘭葉，此傷無法治癒。

當在春季至夏初的時候沒，氣候是比較乾燥的，澆水的時候一定要多澆水，而在秋後乾燥時也要多澆水，在多雨的夏天要少澆水。一定要按照熱風強勁的日子多澆，濕風頻吹的日子少澆的規則進行澆水。

蘭草是喜光植物，但是在進行光照的時候也要忌強光，所以要根據它的生長習性來進行光照遮蔭，遮蔭的量可達70％。

蘭草屬於喜光植物，但是不等於它不需要陽光，如果長時間生長在陰暗的地方，它的有機物質積累有限，無法滿足生長的需要，這樣會影響花芽分化，來年自然無花或開花甚少。

蘭草如發現介殼蟲及其它害蟲，可用氧化錄果或敵殺死按說明噴治，最好是混合使用，每年2～4次即可。在它的生長期可以每隔15-20天定期交叉治療和預防噴治，如果家裡養殖的蘭草有爛球菌病，急喲啊及時的清除這株蘭草，因為這種病是蘭草中的絕症，是無妨根治的。

10. 蘭草知識

中國蘭花——中華民族浩然正氣與優秀品種的象徵

中國蘭花是我國原產十大傳統名花之一，習稱國蘭，簡稱蘭；又名侍女花、
燕尾春、蘭草、媚世等。國蘭花葶高出，葉色亮綠，四時常青，瀟灑矯健，風
度翩然；花開四季，花姿俊秀，香氣遠溢，清雅沁人。既能在優越環境中生長，
也能在風霜凜冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散發沁人心脾芳香，表現出
頑強的生命力，自古以來，受到國人尊崇和珍愛。
古人說：「書之騷，草之蘭，果之橄欖，可稱三絕」。「竹有節而嗇花，梅
有花而嗇葉，松有葉而嗇香，惟蘭獨並有之。」把蘭譽為「香祖」、「國香」、
「王者香」、「天下第一香」、「空谷佳人」、「花中君子」等等。故自古從至
聖先師到忠義之士，文人墨客，以及現代文學家、藝術家、革命者都酷愛蘭，崇
尚蘭，蘭為正氣所宗。
中國原產，栽培歷史悠久
中國蘭通常指原產於中國境內蘭屬（Cymbidium）植物中地生蘭種類，主
要是春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭、春劍、蓮瓣蘭等。中國蘭則包括在我國
境內分布的野生種類約有30種，全國除東北、華北外，都有分布。其種數占
世界蘭屬植物一半以上。
中國蘭在我國的栽培歷史十分久遠。據《廣博物志》中記載，帝堯之世就
有金道華種蘭花之傳說。蘭花最早見諸文字記載，則是在《周易·系辭》中有
「二人同心,其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」《禮記》中有「諸侯執薰，大
夫執蘭」、「婦或賜之茝蘭,則受而獻諸舅姑」，表明我們祖先3000多年前就把
蘭花作為貴重的禮儀用品和孝順之物。中國蘭栽培，最早見於屈原的《離騷》
「余既滋蘭之九畹兮.又樹蕙之百畝。」在《招魂》中有：「高堂邃字，檻層軒
些。層台累謝，臨高山些……。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧……。」意思
是說在楚懷王宮苑中有樓台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微風搖動雨後陽
光下的蕙葉閃閃發光，叢叢蘭花擴散蘭芳，香氣飄進大堂，溢滿內屋。
漢代，王室、諸侯已開始大墾養蘭。蘭花栽培和園藝技術有較大提高，提
出養蘭應填上砂石，則蘭會長得更好。魏晉時，蘭花已從宮廷禁苑中逐漸發展
到士大夫及豪門私家花園中。曹植有「秋蘭被長坂」，嵇康有「息徒蘭圃，秣
馬華山」，陶淵明有「幽蘭生前庭，含薰待清風」等詩句。
唐代，蘭花逐漸發展到一般庭園，民間栽培蘭花已很普遍。唐太宗有「蘭
氣已薰宮，新蕊半妝從。」李白的「孤蘭生幽園，從草共蕪沒。」白居易的「種
蘭不種艾，蘭生艾亦生……，鋤艾恐傷蘭，溉蘭恐滋艾。」劉禹錫的：「上國庭
前草，移來漢水潯。朱門雖易地，王樹有餘蔭。」唐末楊夔《植蘭說》載有：「或
種蘭荃，鄙不遄茂。乃法圃師，汲穢以溉。而蘭凈荃潔，非類乎眾莽。苗既驟
悴，根亦旋腐。」總結了種蘭經驗。
宋代養蘭、賞蘭之風更為盛行，藝蘭技術日漸普及，詠蘭、畫蘭之風也隨
之興起，且出現蘭花品種分類和蘭花專著。宋趙時慶撰《金漳蘭譜》（1233年）
是我國最早的一部研究蘭花專著。還有王貴學的《蘭譜》（1247年），兩書共記
載30多個蘭花栽培品種形態特徵，並總結了栽培方法。至明、清兩代，蘭花
栽培已進入了昌盛時期，藝蘭專著逐漸增多，藝蘭名家輩出，也積累為數可觀
的蘭花珍品和豐富的栽培經驗。
新中國成立後，我國藝蘭事業有了更大發展。朱德同志視蘭如寶，大力提
倡種蘭，並向北京、上海、蘇州、南昌、廣州、長沙、成都、福州、貴陽等城
市植物園、花圃多次贈送自已培育出來的蘭花珍貴品種，倡導在公園、花圃、
風景名勝區與植物園辟蘭花專門種植園，以便搜集蘭花品種，進行蘭花研究，
供群眾觀賞，推動藝蘭事業的發展。
80年代以來，愛蘭養蘭人越來越多，蘭事活動日趨活躍，整個蘭界呈現出
一片欣欣向榮景象。蘭圃紛紛建立，蘭花葯用價值、食用價值逐漸得到開發，
社會、環境、經濟效益顯著，蘭花市場正在形成。各種蘭花專著業版了近20
部，把蘭花研究提高到了現代科學新水平。
特色顯著，品種繁多
我國蘭花資源豐富，品種繁多，有株型矮小、早春二三月開花的春蘭系列；
有葉秀花多四五月開花的蕙蘭系列；有葉短直立六至八月開花的建蘭系列；有
花多葉狹十一至十二月開花的寒蘭系列；有花多葉長，冬季一二月開花的墨蘭
系列，還有線藝葉蘭系列。
中國蘭屬地生多年生常綠草本植物。根肉質，細長圓柱狀，不分枝或分枝；
其根中心有線狀「筋」，無須根與根毛；健壯根顏色為亞白色，幼根為白色，
根與蘭菌共生。中莖極短，短縮成卵球狀，俗稱假鱗莖，其形狀、大小因蘭花
種類不同而異，作用為貯藏養分和水分。假鱗莖常叢生在一起，通常一個假鱗
莖只能抽出一支花與3——7枚葉片，但依蘭種類不同而有差異。葉為線形帶
狀或劍狀，邊緣有鋸齒，質地革質，葉態、葉色因蘭的種類不同而不同。蘭屬
植物的花為不整齊花，分為花萼內外兩輪，均為3片，中辨轉化為唇瓣，雌蕊
和雄蕊合生在一個蕊柱上，稱為蕊柱，俗稱為「鼻頭」，是區別蘭科與其他科
植物主要特點。蘭為總狀花序，一支花序上通常生著多朵花，但春蘭只一葶一
花，稀二花，且葶短。蘭花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、
牡丹瓣、竹葉瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和藝術內涵。
中國蘭的蘭香高雅，是花香中最具特色的。宋代黃庭堅在談到蘭花時，對
「國香」「字解釋道「士之才德蓋一國，則曰國士，女子之色蓋一國，則曰國
色，蘭之香蓋一國，則曰國香。」中國蘭之香集眾香之長，清幽獨特，給人以
淡遠感、深悠感、沁心感；似有若無，似遠忽近。具有四大顯著特色；其一是
「清」。蘭的香氣，清而不濁，無刺鼻之弊，又無脂粉之氣，格調高雅。沐浴
在蘭香之中，世塵全消，如對明月，如臨清泉，真仙界中人也。其二是「幽」。
也稱暗香。「香來無覓處」，初則有久則無，遠或有近卻無，似遠忽近，似有忽
無，使人留戀不已，餘味無窮。其三是「遠」。古人歌頌蘭香的詩句常有「蘭
生林樾間，清芬倍幽遠」，「種蘭幽谷底，四遠聞馨香」之類佳句，可知即便在
森林或曠野之中，蘭香也能在林滿林，在谷滿谷了。其四是「超」。蘭花開在
群芳競發之時，超凡出眾，卓然不群。春蘭醇香，蕙蘭濃香，建蘭、寒蘭清香，
墨蘭淡香。
多元文化 正氣所宗
古人貴蘭，將蘭花比作人格化身，有國香、香祖、王者香、人格之花、民
族之花的比喻，而且滲到人們精神世界裡，世代承沿，形成具有多元文化特徵
的蘭文化體系。把蘭花推上王位則是春秋末期的孔子。孔夫子稱「蘭當為王者
香」，對蘭美德推崇備至。比孔子稍晚一點的越王勾踐在渚山種蘭花以示明志。
蘭與高尚品德修養相融和，從而使蘭有更深刻文化內涵。
楚時屈原也酷愛蘭花。他在被流放到沅湘後，在那裡種植大片蘭花，身上
佩掛著蘭，嘴裡吟詠著蘭，以蘭自喻高潔，袒露出一顆愛祖國、愛人民赤子之
心。漢代楚騷之風大興，對蘭花尊崇和珍愛有增無減。漢武帝大唱《秋風辭》：
「蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。」漢代築有倚蘭殿、蘭台等建築物。蘭
台為漢代宮廷藏書處，並置蘭台令史，掌書奏，至唐有蘭台，蘭省官司署，其
令官都前置「蘭」字。古人把優秀文學作品和書法作品稱為「蘭章」、「蘭藻」，
把言論之精美或肺腑之言叫做「蘭言」，把人芳潔、美慧喻為「蘭心蕙質」，將
資質堅貞稱之為「蘭石」，孝順父母喻為「蘭陔」，把友人相契為兄弟稱為「金
蘭結拜」，將良朋好友稱之為「蘭容」、「蘭交」，將得意的弟子稱之為「蘭玉」，
把身懷絕技之人稱為「蘭子」，把傑出人物去世比作「蘭摧玉折」，把他人書信
等為「蘭訊」，良時或春日叫做「蘭時」，婦女所居之寶叫做「蘭房」，七月金
秋稱為「蘭秋」或「蘭月」等等，對諸多美好之人和事或物與願望都以蘭喻之。
近現代，也有許多愛蘭名人，如魯迅，1931年，他在《送O．E．君攜蘭
回國》一文中寫道：「椒焚桂折佳老人，獨托幽岩展素心。豈惜芳馨遺遠者，
故鄉如醉有荊榛。」意思是讓遠方日本朋友將這芳馨蘭花帶去吧，這里環境惡
劣，無法種蘭了。借詠蘭揭露國民黨製造白色恐怖，鎮壓革命人民的憤怒心情。
朱德元帥有「唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城」等。陳毅元帥《詠蘭》：「幽
香在山谷，本自無人識，只為馨香重，求者遍山隅。」贊賞蘭花本質好，自有
更多的人喜愛它。董必武贊蘭有四清：氣清、色清、神清、韻清。愛國將領世
紀老人張學良在50年綿綿的幽夢歲月中，寄情於蘭花，以寓君子之志，對祖
國大陸所產蘭花尤為鍾愛，在他花園里，都擺在突出位置。由於他的聲望及對
蘭花的精深研究，被蘭花界推舉為世界蘭蕙交流協會名譽會長。曾期望國人「應
發揚它的幽光，以為復興中華文化之一助，當有賴有心人共同努力」。
中國蘭文化還反映在蘭飲食文化、葯用文化、裝飾文化上。在《神農本草
經》、《本草拾遺》、《本草綱目》等中醫葯書中都有蘭的葯用記載。蘭花紋為傳
統裝飾紋樣，紋樣高雅純潔，是常見花卉裝飾紋樣圖案之一。
我們說的國蘭素花品系，比傳統稱謂「素心蘭」有所拓寬。歷史上選育出的國蘭優秀品種多要求花被脈紋隱密細膩，其中花被不見雜色且舌瓣也純凈的，其花容更為雅緻，香味上乘；唇瓣位置在整件蘭花綻展時居中，異化為頗似尋常花花蕊形態，在我國賞蘭習慣中稱之為「素心蘭」。素心蘭一詞的定義，其實就是「素色的花蕊」詞義演釋而來。國蘭歷史上選育出的素心蘭花容多具備這一固有的品種特徵。這就是我國在一個相當漫長的蘭花文化發展歷史階段中所形成的「素心蘭」品種。

近十多年來，隨著我國蘭花文化事業的蓬勃發展，全國產蘭區野生蘭花資源得到空前的開發，新品種層出不窮，整個藝蘭界呈現一片欣欣向榮的景象，藝蘭咨訊、蘭文化刊物、理論著作都有了長足的發展。

國蘭中素花品系也推出了許多前所未聞的優良品種，如元寶素、雙寶素、綠苔素、紅舌素、素色花、復輪素花等等，令人目不暇接，與歷史上選育出的「素心蘭」名品薈萃，已形成較傳統意義上的「素心蘭」姿色多元而又獨具個性的國蘭素花品種系列。

國蘭素花基本色調明快、姿韻簡約而妖嬈，在品態紛呈的國蘭種群中獨具風格，一改國蘭不如洋蘭媚麗的認知習慣，令人耳目一新。可以預料國於素花品系會以其豐富的人文內涵、生態環境適應性廣泛、花香馥郁等優勢而遠遠超過洋蘭觀賞與實用價值，而為世界人民喜愛，其經濟與社會效益可拭目以待。

從目前已選拔出的國蘭素花種群宏觀狀況來看，傳統「素心蘭」品種定義已很囊括整個素花品系豐姿綽約的形態特徵了。因此，筆者在本文中稱作「國蘭素花」。「國蘭素花」這一新概念的形成是廣大藝蘭家勇於實踐智慧的總結，並非筆者別出心裁的創意。各位藝蘭家、藝蘭愛好者在為其選拔的素花品種冠名時己多有論及，稱素花而鮮有稱「素心」的。從追求單純「素」的舌態己演釋為追求內容多元的全花「素」的審美印象。傳統定義的「素心蘭」面對蘭花文化發展中的新形式、新時尚顯然需要加以拓寬。

花卉傳統意義上的「素心」所指何物？從字面上理解應處於花朵中心部位的花蕊，蘭花則應指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但並非科學意義上的花蕊器官。可見囿於歷史認知條件下產生的「素心蘭」概念，是沒有較確切的科學含義的。僅以約定俗成的方法一直沿用到現代，名品中的姣姣者選拔尚無科學規律可循，不知湮沒了多少優良品種。也許這就是國蘭素花理論上定位遠遠落後於辯型理論水平歷史的偏頗吧。

應當認為，國蘭素花理論的進步，新品種得到科學公正的評價與選拔，得益於國蘭文化改革開放後與世界賞花藝術文化交流與結合。我們在自我陶醉於「賞素心蘭、做素心人」，執著地追求國蘭「人文美」文化價值之餘，難道不應該更多地關注國蘭自然美的藝術真諦嗎？藝蘭形式與內容有機的結合，才是我國蘭花文化走向世界的正確方法論。

「國蘭素花」概念若能為藝蘭界同仁認同，應該及時討論規范國蘭素花品系植物學特徵及選種的基本原則。作者淺見：國蘭素花品種基本要求其主、副瓣色彩相同或差異不大，「舌」瓣嚴格要求純凈，「舌」瓣上朱點要求碩大、完整、鮮明、端莊或者獨具韻味，不具備這些基本條件者概不能入選。

花被、舌瓣、花莛基本色調相同為全素花，又符合國蘭瓣型標准者其品位上乘。在此基礎上花被邊緣復輪異色完整、素凈，舌瓣上有碩大、鮮明、端莊朱點者，較全素花更可觀瞻，姿韻獨特難求，視為珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛異色或主副瓣同色、舌瓣異色者為中。各種花器官雖純凈，但色彩相互間差異較大者，只能按瓣型標准品評。

同為國蘭素花，基本色調未必相同。依據色彩美學原理立論，對比度鮮明為優選原則。晶白、黑色最能體現國蘭素花對比度強烈的獨特風格，且資源稀少，尤為珍貴。金黃、大紅、翠綠、凈白為上品。乳黃、乳白、老綠、淺紅為中。紙白無華為下。

桃腮、艷口之類，著色淺暈、若不太損及全素花的總體印象，亦可入選。

國蘭素花綻展姿態基本上亦要求符合國蘭瓣型理論標准，不合瓣型要求而姿韻獨特者仍可入選。

國蘭素花以其獨具明快的色彩、鮮明的對比度，在整個蘭花家族中表現出獨領風騷的自然美風采，已深深受到現代人特殊的青睞與追求。因為最能體現大自然氣息與本色的自然物種——一國蘭素花，尤其能與現代人生理需要與心理渴求自然整合，且惠而不貴，江山氣韻蘊溢於方寸盆盅之中，足不出戶即能陶情於自然的恩澤。

歷史久遠，底蘊深厚的中國蘭花文化一旦從少數人構築的亭台樓閣文化圈內走向大眾文化之路，一定能讓中國蘭花走向世界，為人類文明作出貢獻。

壺天散墨，小兒塗行。莽夫拋磚，欲引玉出焉。筆者自勉。

蓮瓣蘭和線葉春蘭（豆瓣綠）的區別

蓮瓣蘭和線葉春蘭極為相象，即便是這兩種蘭草的產蘭區的養蘭熟手，也有誤識的現象。這兩種蘭草的普草價格懸殊，我們這里的蓮瓣蘭10元一苗，線葉春蘭0.5元一苗，識別不清，買草是要吃大虧的。
一般說來，蓮瓣蘭和線葉春蘭的葉寬的大都在0.5cm左右，葉長40～50cm者居多。蓮瓣蘭葉片上有不太明顯的兩條副脈（副筋），少有四條副脈；線葉春蘭大多有2～4條明顯副筋。蓮瓣蘭葉面順滑，線葉春蘭葉面較糙手。蓮瓣蘭收腳緊，每葉的葉柄部剛勁有力；線葉春蘭葉腳較散，且葉柄部淺u形居多，因而顯得沒有「骨力」。
蓮瓣蘭假鱗球大多錯位分布，線葉春蘭假鱗球大多成一字排列。蓮瓣蘭根粗壯，根尖部鈍圓；線葉春根亦粗壯，蘭根尖部錐形明顯。
蓮瓣蘭一箭多花，大多著花2～4朵，花色多為麻白，幽香、長橢圓瓣形居多；線葉春蘭一箭單花，少有雙花，花色大多為深綠或淺綠，荷形居多，基本不香。
線葉春蘭的株芽出土前比較肥壯，光澤度弱；蓮瓣蘭出土前較為尖利，光澤度強。
線葉春蘭分布較寬，海拔800～2000多米的山坡多有生長；蓮瓣蘭分布帶較窄，一般在海拔2000米左右的適宜環境中才能生長，且生長比較集中，生長蓮瓣蘭的地方也往往伴生著線葉春蘭。
蓮瓣蘭也有象線葉春蘭的，而且出好花的蓮瓣蘭中，相當一 部分粗看有線葉春蘭的特徵，開花才是最後鑒別的依據。
線葉春蘭也有象蓮瓣蘭的，也只能在開花後最終裁定。
不過，葉腳、假鱗球排列、根尖（沒有剪掉）是識別的關鍵！豐富的實踐經驗是提高識別准確率的基礎。寫了這么多，其實有經驗的蘭友一看草就已經涇渭分明了。此文只作參考，特殊情況不在討論之列。

精品蘭花的定位與前瞻

國蘭精品成為觀賞植物中的精靈與尤物，從古至今受到無數愛好者追棒與熱 愛。古時的富商大賈、官紳仕宦、文人墨客置蘭養蘭，很少有利而謀者。當時精品蘭花猶如古董，品高價昂。人們購置蘭花，可以一擲千金；人們蒔養蘭花，遍求養蘭能手。蘭蕙被視為身份地位的象徵，被作為精神依託，蘭花也因此附著了么深厚的文化色彩。
如此定位古人養蘭，我們又該怎 樣看待今天的人們為什麼將蘭花當成聖物追棒，且人數和價值的取位皆遠遠超越了古人？
坎坎坷坷養植蘭花這么多年，有成功的喜悅，更有失敗的沉痛，真可謂「漫漫長路苦追索，九死一活猶不悔」。如今基本上把握了養蘭技術，花也漸多了起來，但為什麼養蘭，怎 樣認識手中這些精品蘭花，諸多有關蘭花的問題始終在頭腦中縈繞。
從養蘭的初衷到為養植規模的擴大、檔次的提高而付出的所有努力，相信大多數養蘭人不僅僅是為一個錢字。養蘭花的終極目的究竟是什麼？這么多年對這個問題的深深思考，今天終於可以做這樣一個初步回答：養蘭對養蘭人是重要的精神訴求。中國從上世紀八十年代封閉轉向開放，終於進入發展商品經濟的門檻，從那時起很多人抓住了機遇，腰包鼓了起來，但社會轉型期最易使人群出現精神危機，導致支撐著人們的精神和信仰的傾圮，使人們失去了精神家園。我們的大多數養蘭人就是在尋找精神依託的過程中而走上養蘭育蘭之路的。「濁世」中養蘭育蘭，人們追求的是精神清醒，我想這就是蘭花事業發展的原動力。
中國蘭花養植和觀賞皆盛於明清前後，尤其是清一代，由於復雜的社會環境、污濁的社會風氣，使社會的知識 階層頓感虛無，人們將現實社會中失落的人的寶貴品質，寄託在蘭花上，賦予蘭花那麼多美好的品德和氣度，蘭花就是精神家園的平台，使知識階層流浪的精神著陸了。回看和反思蘭花和現實的關聯，同我們今天的現實情形多麼驚人的相似。
從帶有這么深厚的文化色彩的蘭花養植和觀賞的歷史和當今和情態中，再探索蘭花、尤其是精品蘭花的現實和今後的定位與發展，就能給人們很多啟迪。
日前拜讀劉涌教授的銘文《音樂、蘭花、紫砂壺》，受到教誨和教益。是否可以這樣講，在蘭花家族中，有很多自古流傳有序的銘品，像雲南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百個品種，完全可以當做活的古董視之。而像雲貴川、江浙等地發掘整理出來的新品，完全可視做高檔現代藝術品。當然，這樣的比喻只是在一個角度為蘭花設定的位置。如果大而視之，蘭花更是祖國巨大植物物種種質資源庫中的珍貴物種，稱得上是中國乃至人類的寶貴財富。而蘭花中的精品，更是這筆財富中璀璨奪目的瑰寶，因此，把這部分蘭花定位於高檔藝術品，是恰如其分的。如果如此定位合適，精品蘭花該如何繁育和流傳呢？
時下，有很多人想像或計劃大規模繁育精品蘭花，想讓精品蘭花走進千家萬戶。對此，筆者認為，當謀個品種的蘭花還被定為精品的情況下，就不可能走進萬戶千家，能夠普及到百姓家中的蘭花則只能是普通蘭花。這部蘭花因數量多、價格低廉，出口 可以成規模，內銷可以為普通人接受。而對精品蘭以組培的方式進行大規模培植，進而採取工業化的形式來「生產」精品蘭，這且不說能否辦到，更是嚴重違背精品蘭花發展規律。而只有人工的、作墳式操作生產的東西，才能稱得上高檔藝術品。再談劉清涌教授的文章的精妙的喻蘭題目－《音樂、蘭花、紫砂壺》。音樂中有流行音樂，全社會都可以傳唱；而音樂中的交響樂，就只可以為少數人來享受。而紫砂壺中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高檔品卻不是人人可以承受的。蘭花中的普通草與精品關系，不也是如此嗎？因此，可以得出這樣的結論，如果大規模生產精品蘭花，會使附加在這部分蘭花身上的巨大潛在價值迅速消失，導致今後的國蘭不會再有精品，時而導致國蘭魅力無存，後果不堪設想。
先是精品蘭花養植在相對少數人手中，隨著更新的精品蘭的出現和數量的增加，價格下落後慢慢有序地傳入更多愛蘭者手中，此時的精品變為佳品，這才應該是國蘭精品的正確走勢。
追求蘭品，是為大多數養蘭人的精神需求和人格取向；養植精品，是高品位、高層次的藝術活動。此過程產生的精神愉慰問品 和經濟價值是應該得到承認和肯定的。

蓮瓣的名稱及表性品種

蓮瓣蘭之稱謂，據明朝段寶姬《點蘭譜》（約1399）一詩和《南中幽芳錄》（1412）對「金鑲玉」等有關記述，約始於600年前。至《蒙化府志》（1698）稱：「蘭四季皆有，春蘭、朱蘭、百日、虎頭、發、綠蘭、蓮瓣各類不一、惟冬春者香。可判斷「蓮瓣蘭」名稱，在滇西約定俗成並普遍使用，到今天已有300年以上歷史了。
滇西民眾為產於本地的這一特有蘭種取名，從現掌握的古、今材料看，是眾兩個方面結合起來考慮的。一是根據蓮瓣蘭花色多粉紅、藕紅，近似於蓮花之色。二是根據蓮瓣蘭外三瓣和捧瓣多兩頭窄、中間寬，近似於蓮花之形。這一命名的貼切巧妙，給人啟發，耐人尋味。
由蓮瓣蘭之得名，可知這一蘭種的代表性品種一概是藕紅色荷形蓮瓣（見本期封二彩照「人人喜歡」）。果真如此嗎？帶著這一問題，筆者進行了多年學習、觀察，得出了初步肯定的結論。
首先，讓我們看看有關文獻、書籍的說法。成書於1714年的《鶴慶府志》：「蘭，山蘭、紅蓮瓣、白蓮瓣、綠蓮瓣俱香。」此為第一次按顏色劃分蓮瓣，把「紅蓮瓣」列於首位。二是1911年《蒙化志稿》：「蓮瓣有紅、白、麻三種。」將紅蓮瓣放在首位。三是1983年，羅真傑著《雲南蘭花初探及栽培技術》，書中介紹的第一個品種就是紅蓮瓣，並指出紅蓮瓣「又名藕荷蓮瓣……花瓣粉紅色，背面有紅脈，形如蓮花瓣而得名紅蓮瓣。四是1984年，彭增盛、劉兵著《雲南蘭譜》，在敘述蓮瓣時：「依其花瓣顏色分為紅蓮瓣……藕色蓮瓣五個變型」。五是1993年7月，趙琴等著《蓮瓣蘭名品鑒賞》：「蓮瓣蘭……形狀與荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉紅色的蓮瓣是蓮瓣的代表性品種，俗稱藕色蓮瓣。這種藕色蓮瓣的花色與荷花的顏色相近。」
從上所述，我們可知，藕紅色荷形蓮瓣對於蓮瓣蘭的代表性，早在289年前就受到了前人重視，並隨著時間的推移，人們的認識越來越清晰，於是世紀90年代給予了確認。同時，我們還發現，民間藝蘭不把紅、粉紅、藕色蓮瓣作明確區別，而把它們看面同一類型，統稱為藕荷蓮瓣，也就是說蓮瓣的代表性品種不是某一個單一品種，而是由顏色相近的眾多品種組成的類型：即紅色荷形蓮瓣、粉紅荷形蓮瓣、藕紅荷形蓮瓣、藕色荷形蓮瓣都 是蓮瓣蘭的規范表性品種，並可用藕荷瓣統稱之。
其次，讓我們再來看看實地考察的情況。今年春節休假，筆者請朋友駕車，專程到部分蓮瓣蘭產區進行考察。考察路線是：從大理劍川至蘭坪縣城，向西翻越瞭望台雪山到瀾滄江峽谷。經啦井、兔峨、表村，由老窩轉達六庫，進入怒江峽谷。沿峽谷北上，經古登、匹河到福貢，返回南下，一直到怒江壩折往保山。不管是在屬於瀾滄江峽谷的蘭坪、兔峨、表村、種蘭處，還是在屬於瀾滄江峽谷的六庫、古登、匹河、福貢植蘭人家，都 見到了大量下山蓮瓣蘭，僅說當時開著花的，顏色藕紅，瓣形中間寬、兩頭窄的佔有多數。之前，筆午還到過同屬瀾滄江流域，為瓣蘭主產區的巍山、昌寧、鳳慶，物品特別是這三個縣山水相連地區所產的稱為「五印草」的蓮瓣蘭，其花瓣顏色和瓣形與在上述兩路峽谷看到的相類似。所以，藕荷蓮瓣不光是從色、形上是蓮瓣蘭的代表性品種，就是從產量上說，也當如此。
筆者認為，針對雲南近年不少高價蘭讓人「望蘭興嘆」的狀況，有必要提倡選育一些檔次不一定很高，但卻美觀、能滿足人們基本觀賞要求、適宜於普及的品種，讓大家「玩得起，養得輕松」。於此，蓮瓣蘭的代表性品種藕荷 蓮瓣則最有資格充當這一角色。因為，凡具有藕紅顏色的蓮瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具備了相當觀賞價值，叫人人見了都 喜歡。這樣的花，相對容易選 到，從產量大的藕荷 蓮瓣中呢，機會會更多。甚至，我們可能從中選育出一系列這樣的品種，培育成藕荷蓮瓣品種系列，充分滿足不同愛好者需要，進一步創造出蓮瓣蘭普及於大眾的條件。由此可見，認清和明確藕荷 蓮瓣是蓮瓣蘭的代表性品種，對更好地推動蓮瓣蘭的開發利用具有積極意義。