荷花君子也

1. 古人說的荷花是君子嗎

不是。
「四君子」是中國傳統文化的題材，以梅、蘭、竹、菊謂四君子，他們分別是指：梅內花、蘭容花、翠竹、菊花。被人稱為「四君子」，其品質分別是：傲、幽、澹、逸。「花中四君子」成為中國人借物喻志的象徵，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材。其文化寓意為：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸
，世外隱士。他們都沒有媚世之態、遺世而獨立。

2. 蓮花為什麼象徵君子

蓮（荷花）被視為君子之花，源於宋代周敦頤的名篇《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也」。

釋義：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

這里對蓮花品性的獨到評述及稱其為「花之君子者」，千百年來得到人們廣泛認可並產生深遠影響。一下子把荷花的一般意義上的世俗之美提升到精神畛域。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖（釋義：從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷）」，荷花被賦予君子的品格，高潔自守，獨立不俗，從此騰博眾口，深入人心。

(2)荷花君子也擴展閱讀：

早在我國第一部詩歌總集《詩經》中，已出現描寫蓮的詩句。如《詩經·陳風·澤陂》詠道：「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何！（釋義：那個池塘堤岸旁，既長蒲草又長荷。有個健美的青年，使我思念沒奈何）」蒲即蒲草，荷即蓮花，詩中以蒲喻男，以荷喻女。

《詩經·鄭風·山有扶蘇》詠道：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且（釋義：山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒）」扶蘇，指枝葉茂盛的大樹，荷華即荷花。子都是古代著名的美男子，狂且指瘋狂愚蠢之人。

詩中以扶蘇喻男，以蓮花喻女，起興和比喻手法與前詩一樣。而屈原則開啟了以荷言志的先河。《離騷》中的「制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（釋義：我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。沒有人了解我也就罷了，只要內心真正馥郁芳柔）」，已將荷花比作君子。

3. 為什麼說荷花是「真正的君子」

因為荷花是聖潔的代表，同時也是佛教的象徵，人們常常以出淤泥而不染，濯清漣而不妖，的高尚品德來歌頌和激勵自己，同時也是古代王朝臣子們的座右銘。

4. 「蓮，花之君子者也」是什麼意思

「蓮，花之君子者也」的意思是：蓮花是花中的君子。

5. 為什麼荷花又稱君子之花他們有什麼共性

蓮以其卓越風姿，也參與到了文人學子的生活之中，成為他們人生體驗的表述者、旁觀者、寄託者。

王維在臨湖亭上把酒言歡，當軒對尊酒，四面芙蓉開。面對四面綻放的荷花，而舉酒開懷，美景如此，何等愜意。

姜夔寫范成大晚年退隱石湖的生活，家住石湖人不到，藕花多處別開門（《次石湖書扇韻》），在人跡罕至的石湖退隱，門口有荷花點綴風景，既寫出了心態之平靜，又暗喻了內心的清凈。

楊萬里送別友人，見西湖六月美景，便寫出「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」（《曉出浄慈送林子方》），頗有氣勢，而此處荷花之美較於他處更顯視覺沖擊。

蓮，有很多別名，比如荷花、芙蕖、芙蓉、水芝、澤芝、水芸、菡萏等等。如何來區分呢？《爾雅》中這樣解釋：荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕。

可見，在古人的眼中，蓮花就是荷花，也就是芙蕖，這是對整株植物的稱呼。若細分，菡萏為花、蓮為果實、藕為根。再細分，花未開時為菡萏，花已開則為芙蓉。

事實上，在文學作品中，蓮、荷、芙蕖、菡萏等是通用的，所指向的都是我們熟知的荷花，它們之間的細小差異往往被忽略，而統一為中國文學中一個君子意象：蓮。

先秦屈原以荷為衣：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（《離騷》），以荷為蓋：築室兮水中，葺之兮荷蓋（《湘夫人》），都是藉助蓮之清潔不染、芳香純潔，來表達自己的出淤泥而不染，在濁世中不同流合污，心向清潔。

魏晉曹植寫蓮：覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。結修根於重壤，泛清流以擢莖。將蓮的優雅形態和清潔品質描繪得淋漓盡致。

唐代郭恭寫秋天的蓮，托根方得所，未肯即隨風（《秋池一枝蓮》），獨立堅強，而意志堅定。

宋代蘇轍的鄰居送他蓮根幾許，蘇轍栽之於盆，花開後，只見白蓮生淤泥，清濁不相干（《盆池白蓮》），高潔之態躍然紙上。

而在眾多的詠蓮作品中，最能概括蓮的品性、最能體現文人的人生追求的，恐怕是宋代周敦頤的《愛蓮說》了。蓮的君子意象，貫穿於中國幾千年的文學作品中，若隱若現。而周敦頤此作，可以說是奠定了蓮的君子意象。

他在這篇小文中，這樣寫道：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

蓮之比德如何比？周敦頤將菊比作花之隱逸者，把牡丹比作花之富貴者，而把蓮比作花之君子者。花之君子者，象徵著對高尚情操、高逸品格的追求，直指內心。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這一句話，可以說是前無古人、後無來者，形象生動地描繪了蓮從淤泥中長出來卻不沾染污穢、在清水裡洗滌過但不顯得妖媚的形態，並且高度概括了蓮的形象和品格，有形有神。在這里，蓮清潔、高潔、端正、端莊，可遠觀而不可褻玩。

我德之清其清也，我德之芳其芳也。周敦頤為官三十餘載，但他不慕錢財，淡泊名利。黃庭堅稱他人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。其為人也如此，其所愛之蓮亦是如此。宋代柴中行說一誦愛蓮說，塵埃百不幹（《敬題濂溪先生書堂》其二），彷彿讀此文就可以產生激濁揚清、盪滌塵垢的力量。

幾千年來，經過文人畫家不斷地書寫、描繪，蓮的內涵不斷豐富，在歷史長河中慢慢沉澱，從而形成了我們現在所見的蓮。在當代，蓮更是諧音廉，在其君子內涵之中，又格外突出清廉之意。如此，在蓮的身上，融合了高雅、清潔、淡泊、清廉等等意蘊，在文學中、在生活中展現出格外的風姿。

6. 蓮，花之君子者也什麼意思

因為荷花出淤泥而不染，和君子高潔的品格相同,所以有花之君子之稱.

7. 荷花為花中君子的典故出自何處

周敦頤《愛蓮說》
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

8. 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮，花子君子者也的翻譯

這句話的意思是我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」出自北宋理學家周敦頤創作的散文《愛蓮說》。

《愛蓮說》這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。

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《愛蓮說》賞析：

《愛蓮說》中，作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評，本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。

蓮花出於污濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的聖物，如來、觀音均以蓮花為座。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

9. 為什麼荷花是花中君子

荷花是聖潔復的代表，更是佛教神制聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。

荷花是友誼的象徵和使者，中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。

蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。

(9)荷花君子也擴展閱讀：

作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時十分注意層次的變化，以形成遠近，高低不同的豐富景觀。柳荷並栽就是典型的手法。

湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。

作工業三廢水污染水域的「過濾器」：由於蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物後的產物，所以荷花可幫助污染水域恢復食物鏈結構，促使水域生態系統逐步實現良性循環。

10. 為什麼說荷花是真正的君子

荷花，又名蓮花。在古人詩文中，荷花也叫芙蕖、水芝、水華、玉環、芙蓉、澤芝。從古至今，荷花就是文人喜愛、描寫的對象。荷花集素淡與穠艷於一體，融清雅與富麗在一身，被譽為「花之君子」。古人喜愛荷花，常把它當作美的化身，屈原就曾有「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」的詩句，宋代的周敦頤在《愛蓮說》中有 「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的名句， 朱自清的《荷塘月色》也膾炙人口。
最早見到成片的荷花還是在老家。上世紀70年代，我們家附近有一個水灣，大約有1000多平米。由於這個水灣靠近蠶場的一個古廟，村裡人都稱其為「廟灣」。在大集體時期，這個灣屬於我們第三生產隊的，在灣里種了荷花。每年夏天，滿灣翠綠的荷葉，粉紅的荷花，好看極了，成為我們這個小村莊一道亮麗的風景。荷花凋謝長出蓮蓬後，為了防止頑童下灣採摘，生產隊都安排專人守護。待蓮蓬成熟後，便採摘下來，每家分幾個。當然那時種荷花不是為了賞花，主要是為了長藕。每年秋後生產隊就安排人員將泥中的藕挖出來賣掉。挖藕時特意將一些小的留在灣里，明年春天就又長出新藕了。後來隨著雨量的減少，這個灣也逐漸乾涸了，再後來被填平蓋上了房子，這灣荷花也就徹底消失了。
第一次見到大面積的荷花是在2004年8月，到成都參加中國關工委宣傳工作會議。會後，應好友之邀，順便到彭州市游覽，盡管當時已過了盛花期，但也領略了蜀水荷鄉千畝荷園的獨特風光。
近日到石家莊參加戰友聚會，到「華北明珠」白洋淀游覽，正值舉辦「荷花節」，粉色和白色的荷花競相綻放在翠綠的荷葉之中，處處荷香四溢，令人心曠神怡。見此美景，不由使我想起了宋朝詩人楊萬里的詩:「紅白蓮花開共塘，兩般顏色一般香。恰似漢殿三千女，半是濃妝半淡妝。」
有人說，自從開了博，人人都成了攝影家。我也不例外，盡管攝影技術很業余，但看到美景總喜歡「咔嚓」幾下。也把我在白洋淀拍的部分荷花曬一曬，敬請各位方家指教。