甌塑荷花

⑴ 浙江省人文特色是什麼

浙江文化燦爛，人文薈萃，科技教育發達，名勝古跡眾多，素享「文物之邦，旅遊之地」美譽。在歷史上，浙江涌現的科技教育、文化名人燦若星河。

據統計，東漢以來載入史冊的浙江籍文學家逾千人，約佔全國的六分之一。特別是「五四」以來，出現了魯迅、茅盾等一大批浙籍文化名人。新中國成立以來的「兩院」院士（學部委員）中，浙江籍人士佔了近五分之一。

浙江省有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五種宗教。各宗教歷史悠久，信徒眾多。佛教、道教傳入浙江有1800餘年歷史，伊斯蘭教傳入浙江有近1400餘年歷史，天主教傳入浙江有近400餘年歷史，基督教傳入浙江有150餘年歷史。

佛教有全國重點寺院13座，普陀山是佛教四大名山之一，天台山國清講寺被日本、韓國佛教奉為天台宗祖庭，寧波天童寺被日本佛教尊為曹洞宗祖庭。道教十大洞天福地中浙江佔了三個。杭州鳳凰寺為我國東南沿海伊斯蘭教四大古寺之一。

浙江省的文化事業

截至2020年末，浙江省共有公共圖書館103個，文化館101個，文化站1375個，博物館360個，隸屬文化部門藝術表演團體58個。廣播人口覆蓋率為99.73%，電視人口覆蓋率為99.82%。影視製作機構3291家，其中上市公司26家。

電視劇製作45部1928集，動畫片製作70部23405分鍾，製作影片87部，電影票房收入50.2億元，比上年增長2.5%。圖書出版社15家；公開發行報紙107種，出版期刊235種。

以上內容參考浙江省人民政府-歷史人文

⑵ 溫州有哪些特產哪有賣的

溫州以其顯赫的商貿地位揚名國內，商業經濟相當發達。溫州的鞋、服裝、小商品等早已成為國內眾人皆知的地域品牌。素有「服裝之城」、「鞋業之都」之譽。在現代氣息濃厚的溫州，亦也能發掘出許多富有當地特色的名特產。旅遊工藝品主要有溫州石雕、米塑、龍須席、甌綉、甌塑、泰順漆筷等。土特產主要為甌柑、鳳尾魚等。

⑶ 畢人需要獨一無二的「非物質文化遺產」的論文

一）民間戲曲：新昌調腔（新昌縣）、松陽高腔（松陽縣）、西安高腔（衢州市金華市）、寧海平調（寧海縣）、永嘉昆劇（永嘉縣）、浦江亂彈（金華市）、海寧皮影戲（海寧市）、台州亂彈（台州市）、淳安三腳戲（淳安縣）、杭劇（杭州市）；

（二）民間曲藝：四明南詞（寧波市）、寧波走書（寧波市）、杭州小熱昏（杭州市）、溫州鼓詞（瑞安市）、紹興蓮花落（紹興縣）、紹興平湖調（紹興市）、金華道情（金華市）、平湖鈸子書（平湖市）、蘭溪攤簧（蘭溪市）、臨海詞調（臨海市）；

（三）民間舞蹈：奉化布龍（奉化市）、長興百葉龍（長興縣）、青田魚燈（青田縣）、十八蝴蝶（永康市）、海鹽滾燈（海鹽縣）、淳安竹馬（淳安縣）、浦江板凳龍（浦江縣）、浦江迎會（浦江縣）、跳蚤會（定海區）；

（四）民間音樂：江南絲竹（杭州市）、畲族民歌（景寧縣）、嘉善田歌（嘉善縣）、舟山漁民號子（舟山市）、舟山鑼鼓（舟山市）、嵊州吹打（嵊州市）、奉化吹打（奉化市）。

二、民間造型藝術類（23個）

樂清黃楊木雕（樂清市）、東陽木雕（東陽市）、青田石雕（青田縣）、龍泉青瓷（龍泉市）、越窯青瓷（慈溪市杭州市）、龍泉寶劍（龍泉市）、寧波朱金木雕（寧波市）、寧波骨木鑲嵌（寧波市）、都錦生織錦（杭州市）、西湖綢傘（杭州市）、硤石燈彩（海寧市）、王星記扇（杭州市紹興縣）、樂清細紋刻紙（樂清市）、浦江剪紙（浦江縣）、蕭山花邊（蕭山區）、蒼南夾纈（蒼南縣）、桐鄉藍印花布（桐鄉市）、甌塑（溫州市）、甌綉（溫州市）、黃岩翻簧竹雕（黃岩區）、東陽竹編（東陽市）、嵊州竹編（嵊州市）、浦江麥桿貼（浦江縣）。

三、民俗風情類（5個）南宗祭孔（衢州市）、景寧畲族祭祀儀式（景寧縣）、海鹽騷子（海鹽縣）、煉火（磐安縣）、掃蠶花地（德清縣）。

2008-7-18 23:26 回復 莫邪干將 笤水清影 38位粉絲 2樓第二批浙江省非物質文化遺產名錄

通過近幾年來堅持不懈的努力，我省非物質文化遺產保護領域結出了豐碩的成果，2005年，在全國率先公布首批省級非物質文化遺產名錄；2006年，列入首批國JIa級非物質文化遺產名錄的項目數量位居全國第一。2007年，省zf又公布了第二批省級非物質文化遺產名錄，共計10大類225項。

一、民間文學（共計23項）

序號 項目名稱 申報地區

1 白蛇傳傳說 杭州市

2 梁祝傳說 寧波市、杭州市、上虞市

3 西施傳說 諸暨市

4 濟公傳說 天台縣

5 楊乃武與小白菜傳說 杭州市餘杭區

6 張閣老傳說 溫州市龍灣區

7 高機與吳三春傳說 蒼南縣

8 防風神話傳說 德清縣

9 黃大仙傳說 金華市

10 寒山拾得傳說 天台縣

11 爛柯山傳說 衢州市

12 觀音傳說 舟山市

13 劉伯溫傳說 文成縣、青田縣

14 徐福東渡傳說 象山縣、慈溪市、岱山縣

15 錢王傳說 臨安市

16 西湖民間故事 杭州市

17 徐文長故事 紹興市

18 紹興師爺故事 紹興縣

19 朱三與劉二姐長篇敘事民歌 富陽市

20 越歌 紹興市

21 畲族敘事歌 松陽縣

22 三字經 寧波市鄞州區

23 平陽賣技 平陽縣

二、民間音樂（共計11項）

序號 項目名稱 申報地區

24 浙派古琴藝術 杭州市

25 樓塔細十番 杭州市蕭山區

26 畲族民歌 建德市

27 鼓亭鑼鼓 富陽市

28 山歌(金華山歌、仙居山歌、江山廿八都山歌)

金華市、仙居縣、江山市

29 吹打（洞頭龍頭龍尾、 洞頭縣、

平陽吹打、蒼南吹打、 平陽縣、蒼南縣、

上虞吹打、磐安吹打） 上虞市、磐安縣

30 平湖派琵琶藝術 平湖市

31 塘工號子 海鹽縣

32 縉雲絲竹鑼鼓 縉雲縣

33 遂昌崑曲十番 遂昌縣

34 竹溪鑼鼓 松陽縣
2008-7-18 23:27 回復 莫邪干將 笤水清影 38位粉絲 3樓三、民間舞蹈（共計28項）

序號 項目名稱 申報地區

35 黃沙獅子 臨海市

36 餘杭滾燈 杭州市餘杭區

37 鸕鳥鰲魚燈 杭州市餘杭區

38 神獸花燈 臨安市

39 嚴州蝦燈 建德市

40 跳仙鶴 富陽市

41 拼字龍燈 溫州市龍灣區

42 貝殼舞 洞頭縣

43 定位 永嘉縣

44 藤牌舞 瑞安市

45 餘姚犴舞 餘姚市

46 平湖九彩龍 平湖市

47 上舍化龍燈 安吉縣

48 跳魁星 金華市

49 九獅圖 永康市、仙居縣

50 武義花燈花轎 武義縣

51 板龍（嶺口亭閣花燈、 磐安縣、東陽市、

許宅花燈、大田板龍、 臨海市、衢州市衢江區、

全旺板龍、花橋龍燈、 三門縣 楊家板龍）

52 斷頭龍 蘭溪市、江山市

53 大奏鼓 溫嶺市

54 仙居鯉魚跳龍門 仙居縣

55 上盤花鼓 臨海市

56 江山手獅 江山市

57 硬頭獅子 龍游縣

58 貔貅 龍游縣

59 草龍 開化縣、淳安縣

60 鋼叉舞 常山縣、縉雲縣

61 浦江滾地龍 浦江縣

62 林城獅舞 長興縣

四、傳統戲劇（共計23項）

序號 項目名稱 申報地區

63 崑曲 浙江省

64 越劇 浙江省

65 泰順葯發木偶戲 泰順縣

66 溫州南戲 溫州市

67 紹興目連戲 紹興市越城區、新昌縣、嵊州市

68 平陽木偶戲 平陽縣

69 侯陽高腔 東陽市

70 醒感戲 永康市

71 啞目連 上虞市、杭州市西湖區

72 單檔布袋戲 平陽縣、蒼南縣

73 紹劇 紹興市

74 甌劇 溫州市

75 甬劇 寧波市

76 姚劇 餘姚市

77 湖劇 湖州市

78 婺劇 金華市

79 諸暨西路亂彈 諸暨市

80 泰順木偶戲 泰順縣

81 武義崑曲 武義縣

82 茶燈戲（唱燈） 遂昌縣、衢州市衢江區、慶元縣

83 菇民戲 慶元縣、景寧縣

84 婺劇變臉、耍牙 江山市

85 大石車燈戲 臨海市
2008-7-18 23:28 回復 莫邪干將 笤水清影 38位粉絲 4樓五、曲藝（共計17項）

序號 項目名稱 申報地區

86 武林調 杭州市

87 杭州攤簧 杭州市

88 杭州評詞 杭州市

89 杭州評話 杭州市

90 獨腳戲 杭州市

91 溫州蓮花 溫州市鹿城區、永嘉縣

92 嘭嘭咚（漁鼓） 蒼南縣、平陽縣

93 寧波走書(蛟川走書、翁洲走書)

寧波市鎮海區、舟山市

94 唱新聞 寧波市北侖區、象山縣、奉化市

95 紹興宣卷 紹興縣

96 紹興詞調 紹興市

97 紹興鸚哥戲 紹興市

98 三跳 湖州市、桐鄉市

99 湖州琴書 湖州市

100 金華道情 義烏市

101 路橋蓮花 台州市路橋區

102 江山坐唱班 江山市

六、雜技與競技（共計9項）

序號項目名稱 申報地區

103 五常十八般武藝 杭州市餘杭區

104 翻九樓 杭州市蕭山區、東陽市

105 調吊 紹興市

106 迎大旗 磐安縣

107 問凳 景寧縣

108 十八羅漢 仙居縣

109 羅漢班 義烏市

110 瑤山鞦韆 淳安縣

111 後宅高蹺 義烏市
2008-7-18 23:28 回復 221.12.6.*5樓第一批非遺目錄——新昌調腔

http://www.godpp.gov.cn/wmzh/2007-07/13/content_11072687.htm
2008-7-18 23:29 回復 莫邪干將 笤水清影 38位粉絲 6樓七、民間美術（共計27項）

序號項目名稱 申報地區

112 金石篆刻 杭州市西泠印社

113 仙居花燈 仙居縣

114 剪紙（縉雲剪紙、臨海剪紙、桐廬剪紙）縉雲縣、臨海市、桐廬縣

115 西興竹編燈籠 杭州市濱江區

116 昌化雞血石雕 臨安市

117 彩石鑲嵌 溫州市鹿城區、甌海區、仙居縣

118 玻璃銀光刻 溫州市龍灣區

119 十字花邊綉 溫州市鹿城區

120 台州刺綉 台州市椒江區

121 臨海泥塑 臨海市

122 嵊州泥塑 嵊州市

123 米塑 溫州市鹿城區

124 綢塑 溫州市鹿城區

125 竹絲鑲嵌 溫州市鹿城區

126 貝雕 洞頭縣

127 平陽太平鈿剪紙 平陽縣

128 礬塑 蒼南縣

129 樂清龍檔 樂清縣

130 象山竹根雕 象山縣

131 紹興花雕製作工藝 紹興市

132 根雕（嵊州根雕、開化根雕、縉雲根雕） 嵊州市、開化縣、縉雲縣

133 嘉興灶畫藝術 嘉興市

134 手工彩色拷花 桐鄉市

135 糧食砌 蘭溪市

136 郭宅大蠟燭 東陽市

137 石窗藝術（三門石窗藝術、仙居石窗藝術） 三門縣、仙居縣

138 里商仁燈 淳安縣

八、傳統手工技藝（共計48項）

序號 項目名稱 申報地區

139 張小泉剪刀鍛制技藝 杭州市

140 天台山乾漆夾薴髹飾技藝 天台縣

141 紹興黃酒釀制技藝 紹興市

142 竹紙製作技藝 富陽市

143 金華酒釀造技藝 金華市

144 嚴東關五加皮釀酒技藝 建德市

145 西湖龍井茶採摘和製作技藝杭州市西湖區

146 婺州舉岩茶傳統製作技藝 金華市

147 邵永豐麻餅製作技藝 衢州市

148 木車牛力絞糖製作技藝 義烏市

149 金華火腿傳統製作工藝 金華市

150 杭幫菜烹飪技藝 杭州市

151 象山曬鹽技藝 象山縣

152 湖筆製作技藝 湖州市

153 杭羅織造技藝 杭州市

154 瑞安木活字印刷術 瑞安市

155 杭州雕版印刷術 杭州市西湖區

156 餘杭清水絲綿製作技藝 杭州市餘杭區

157 餘杭紙傘製作技藝 杭州市餘杭區

158 杭州銅雕工藝 杭州市

159 南宋官窯瓷製作技藝 杭州市蕭山區

160 八都麻綉工藝 淳安縣

161 杭州金銀飾藝 杭州市

162 澤雅屏紙製作技藝 溫州市甌海區

163 平陽頭發吊燈製作技藝 平陽縣

164 平陽牛筋琴製作技藝 平陽縣

165 編梁木拱橋營造技藝 泰順縣、慶元縣

166 首飾龍製作技藝 樂清市

167 寧波金銀彩綉工藝 寧波市鄞州區

168 綵船製作技藝 寧波市鄞州區

169 紅幫裁縫技藝 寧波市鄞州區、奉化市

170 寧波泥金彩漆 寧海縣

171 紹興石橋營造技藝 紹興市

172 剔墨紗燈 桐鄉市

173 湖州羽毛扇製作技藝 湖州市

174 雙林綾絹織造技藝 湖州市南潯區

175 婺州窯傳統燒制技藝 金華市

176 越窯青瓷燒制技藝 上虞市

177 黃澤戲劇服裝製作技藝 嵊州市

178 永康錫藝 永康市

179 藍花布印染技藝 仙居縣

180 梘橋鼓製作技藝 臨海市

181 舟山木船建造工藝 舟山市普陀區

182 漁用繩索結編織技藝 嵊泗縣

183 黑陶燒制技藝 遂昌縣

184 畲族綵帶編織技藝 景寧縣

185 疑難光度鏡片傳統加工技藝 杭州市

186 台州玻璃雕刻技藝 台州市椒江區、天台縣

九、傳統醫葯（共計4項）

序號 項目名稱 申報地區

187 胡慶余堂中葯文化 杭州市

188 張同泰道地葯材文化 杭州市

189 方回春堂傳統膏方製作工藝 杭州市

190 畲族醫葯 麗水市
2008-7-18 23:29 回復 莫邪干將 笤水清影 38位粉絲 7樓十、民俗（共計35項）

序號 項目名稱 申報地區

191 大禹祭典 紹興市

192 祝福(紹興祝福、西興祝福) 紹興市、杭州市濱江區

193 花朝節 杭州市拱墅區

194 半山泥貓習俗 杭州市拱墅區

195 龍舟勝會 杭州市西湖區、餘杭區

196 杭州運河船民習俗 杭州市餘杭區

197 九姓漁民婚俗 建德市

198 吳山廟會 杭州市

199 七月十五湯和節 溫州市龍灣區

200 蒲城拔五更 蒼南縣

201 攔街福 溫州市鹿城區

202 祭海 象山縣、岱山縣

203 十里紅妝習俗 寧海縣

204 紹興水鄉社戲 紹興市

205 紹興舜王廟會 紹興縣

206 嘉興南湖荷花燈會 嘉興市

207 網船會 嘉興市秀洲區

208 含山軋蠶花 湖州市南潯區、桐鄉市

209 新市蠶花廟會 德清縣

210 防風氏祭典 德清縣

211 金華鬥牛 金華市

212 方岩廟會 永康市

213 畲族三月三 景寧縣、武義縣

214 迎大蠟燭 武義縣

215 趕茶場 磐安縣

216 諸葛後裔祭祖 蘭溪市

217 九華梧桐祖殿立春祭祀 衢州市柯城區

218 楊炯出巡 衢州市衢江區

219 畲族婚俗 景寧縣

220 道惠夫人會 松陽縣

221 菇神廟會 慶元縣

222 高梘古亭台閣 三門縣

223 海游六獸 三門縣

224 軒轅氏祭典 縉雲縣

225 紹興烏氈帽 紹興市

⑷ 紹興縣非物質文化遺產

國家級非物質文化遺產：大禹祭典(民 俗)、紹興黃酒釀制技藝(傳統手工技藝)、紹興蓮花落(曲 藝)、紹興平湖調(曲 藝)。

第一批浙江省非物質文化遺產名錄
一、民間表演藝術類（36項）

（一）民間戲曲（10項）

新昌調腔 新昌縣
松陽高腔 松陽縣
西安高腔 衢州市 金華市
寧海平調 寧海縣
永嘉昆劇 永嘉縣
浦江亂彈 金華市
海寧皮影戲 海寧市
台州亂彈 台州市
淳安三腳戲 淳安縣
杭劇 杭州市

（二）民間曲藝（10項）

四明南詞 寧波市
寧波走書 寧波市
杭州小熱昏 杭州市
溫州鼓詞 瑞安市
紹興蓮花落 紹興縣
紹興平湖調 紹興市
金華道情 金華市
平湖鈸子書 平湖市
蘭溪攤簧 蘭溪市
臨海詞調 臨海市

（三）民間舞蹈（9項）

奉化布龍 奉化市
長興百葉龍 長興縣
青田魚燈 青田縣
十八蝴蝶 永康市
海鹽滾燈 海鹽縣
淳安竹馬 淳安縣
浦江板凳龍 浦江縣
浦江迎會 浦江縣
跳蚤會 舟山市定海區

（四）民間音樂（7項）

江南絲竹 杭州市
畲族民歌 景寧縣
嘉善田歌 嘉善縣
舟山漁民號子 舟山市
舟山鑼鼓 舟山市
嵊州吹打 嵊州市
奉化吹打 奉化市

二、民間造型藝術（23項）

樂清黃楊木雕 樂清市
東陽木雕 東陽市
青田石雕 青田縣
龍泉青瓷 龍泉市
越窯青瓷 慈溪市 杭州市
龍泉寶劍 龍泉市
寧波朱金木雕 寧波市
寧波骨木鑲嵌 寧波市
都錦生織錦 杭州市
西湖綢傘 杭州市
硤石彩燈 海寧市
王星記扇 杭州市 紹興縣
樂清細紋刻紙 樂清市
浦江剪紙 浦江縣
蕭山花邊 杭州市蕭山區
蒼南夾纈 蒼南縣
桐鄉藍印花布 桐鄉市
甌塑 溫州市
甌綉 溫州市
黃岩翻簧竹雕 黃岩區
東陽竹編 東陽市
嵊州竹編 嵊州市
浦江麥稈貼 浦江縣

三、民俗風情類（5項）

南宗祭孔 衢州市
景寧畲族祭祀儀式 景寧縣
海鹽騷子 海鹽縣
煉火 磐安縣
掃蠶花地 德清縣

第二批浙江省非物質文化遺產名錄
一、民間文學（共23項）

序號 項目名稱 申報地區

1白蛇傳傳說杭州市 2梁祝傳說寧波市、杭州市、上虞市3 西施傳說諸暨市 4濟公傳說天台縣 5楊乃武與小白菜傳說杭州市餘杭區 6張閣老傳說溫州市龍灣區 7高機與吳三春傳說蒼南縣 8防風神話傳說德清縣 9黃大仙傳說金華市 10寒山拾得傳說天台縣 11爛柯山傳說衢州市 12觀音傳說舟山市 13劉伯溫傳說文成縣、青田縣 14徐福東渡傳說象山縣、慈溪市、岱山縣 15錢王傳說臨安市 16西湖民間故事杭州市 17徐文長故事紹興市 18紹興師爺故事紹興縣 19朱三與劉二姐長篇敘事民歌富陽市 20越歌紹興市 21畲族敘事歌松陽縣 22三字經寧波市鄞州區 23平陽賣技平陽縣

二、民間音樂（共11項）

24浙派古琴藝術杭州市 25樓塔細十番杭州市蕭山區 26畲族民歌建德市 27鼓亭鑼鼓富陽市 28山歌(金華山歌、仙居山歌、江山廿八都山歌)金華市、仙居縣、江山市 29吹打（洞頭龍頭龍尾、平陽吹打、蒼南吹打、上虞吹打、磐安吹打）洞頭縣、平陽縣、蒼南縣、上虞市、磐安縣 30平湖派琵琶藝術平湖市 31塘工號子海鹽縣 32縉雲絲竹鑼鼓縉雲縣 33遂昌崑曲十番遂昌縣 34竹溪鑼鼓松陽縣

三、民間舞蹈（共28項）

35黃沙獅子臨海市 36餘杭滾燈杭州市餘杭區 37鸕鳥鰲魚燈杭州市餘杭區 38神獸花燈臨安市 39嚴州蝦燈建德市 40跳仙鶴富陽市 41拼字龍燈溫州市龍灣區 2貝殼舞洞頭縣 43定位永嘉縣 44藤牌舞瑞安市 45餘姚犴舞餘姚市 46平湖九彩龍平湖市 47上舍化龍燈安吉縣 48跳魁星金華市 49九獅圖永康市、仙居縣 50武義花燈花轎武義縣 51板龍（嶺口亭閣花燈、許宅花燈、大田板龍、全旺板龍、花橋龍燈、楊家板龍）磐安縣、東陽市、臨海市、衢州市衢江區、三門縣 52斷頭龍蘭溪市、江山市 53大奏鼓溫嶺市 54仙居鯉魚跳龍門仙居縣 55上盤花鼓臨海市 56江山手獅江山市 57硬頭獅子龍游縣 58貔貅龍游縣 59草龍開化縣、淳安縣 60鋼叉舞常山縣、縉雲縣 61浦江滾地龍浦江縣 62林城獅舞長興縣

四、傳統戲劇（共23項）

63崑曲浙江省 64越劇浙江省 65泰順葯發木偶戲泰順縣 66溫州南戲溫州市 67紹興目連戲紹興市越城區、新昌縣、嵊州市 8平陽木偶戲平陽縣 69侯陽高腔東陽市 70醒感戲永康市 71啞目連上虞市、杭州市西湖區 72單檔布袋戲平陽縣、蒼南縣 73紹劇紹興市 74甌劇溫州市 75甬劇寧波市 76姚劇餘姚市 77湖劇湖州市 78婺劇金華市 79諸暨西路亂彈諸暨市 80泰順木偶戲泰順縣 81武義崑曲武義縣 82茶燈戲（唱燈）遂昌縣、衢州市衢江區、慶元縣 83菇民戲慶元縣、景寧縣 84婺劇變臉、耍牙江山市 85大石車燈戲臨海市

五、曲藝（共17項）

86武林調杭州市 87杭州攤簧杭州市 88杭州評詞杭州市 89杭州評話杭州市 90獨腳戲杭州市 91溫州蓮花溫州市鹿城區、永嘉縣 92嘭嘭咚（漁鼓）蒼南縣、平陽縣 93寧波走書(蛟川走書、翁洲走書)寧波市鎮海區、舟山市 94唱新聞寧波市北侖區、象山縣、奉化市 95紹興宣卷紹興縣 96紹興詞調紹興市 97紹興鸚哥戲紹興市 98三跳湖州市、桐鄉市 99湖州琴書湖州市 100金華道情義烏市 101路橋蓮花台州市路橋區 102江山坐唱班江山市

六、雜技與競技（共9項）

103五常十八般武藝杭州市餘杭區 104翻九樓杭州市蕭山區、東陽市 105調吊紹興市 106迎大旗磐安縣 107問凳景寧縣 108十八羅漢仙居縣 109羅漢班義烏市 110瑤山鞦韆淳安縣 111後宅高蹺義烏市

七、民間美術（共計27項）

112金石篆刻杭州市西泠印社 113仙居花燈仙居縣 114剪紙（縉雲剪紙、臨海剪紙、桐廬剪紙）縉雲縣、臨海市、桐廬縣 115西興竹編燈籠杭州市濱江區 116昌化雞血石雕臨安市 117彩石鑲嵌溫州市鹿城區、甌海區、仙居縣 118玻璃銀光刻溫州市龍灣區 119十字花邊綉溫州市鹿城區 120台州刺綉台州市椒江區 121臨海泥塑臨海市 122嵊州泥塑嵊州市 123米塑溫州市鹿城區 124綢塑溫州市鹿城區 125竹絲鑲嵌溫州市鹿城區 126貝雕洞頭縣 127平陽太平鈿剪紙平陽縣 128礬塑蒼南縣 129樂清龍檔樂清縣 130象山竹根雕象山縣 131紹興花雕製作工藝紹興市 132根雕（嵊州根雕、開化根雕、縉雲根雕）嵊州市、開化縣、縉雲縣 133嘉興灶畫藝術嘉興市 134手工彩色拷花桐鄉市 135糧食砌蘭溪市 136郭宅大蠟燭東陽市 137石窗藝術（三門石窗藝術、仙居石窗藝術）三門縣、仙居縣 138里商仁燈淳安縣

八、傳統手工技藝（共48項）

139張小泉剪刀鍛制技藝杭州市 140天台山乾漆夾薴髹飾技藝天台縣 141紹興黃酒釀制技藝紹興市 142竹紙製作技藝富陽市 143金華酒釀造技藝金華市 144嚴東關五加皮釀酒技藝建德市 145西湖龍井茶採摘和製作技藝杭州市西湖區 146婺州舉岩茶傳統製作技藝金華市 147邵永豐麻餅製作技藝衢州市 148木車牛力絞糖製作技藝義烏市 149金華火腿傳統製作工藝金華市 150杭幫菜烹飪技藝杭州市 151象山曬鹽技藝象山縣 152湖筆製作技藝湖州市 153杭羅織造技藝杭州市 154瑞安木活字印刷術瑞安市 155杭州雕版印刷術杭州市西湖區 156餘杭清水絲綿製作技藝杭州市餘杭區 157餘杭紙傘製作技藝杭州市餘杭區 158杭州銅雕工藝杭州市 159南宋官窯瓷製作技藝杭州市蕭山區 160八都麻綉工藝淳安縣 161杭州金銀飾藝杭州市 162澤雅屏紙製作技藝溫州市甌海區 163平陽頭發吊燈製作技藝平陽縣 164平陽牛筋琴製作技藝平陽縣 165編梁木拱橋營造技藝泰順縣、慶元縣 166首飾龍製作技藝樂清市 167寧波金銀彩綉工藝寧波市鄞州區 168綵船製作技藝寧波市鄞州區 169紅幫裁縫技藝寧波市鄞州區、奉化市 170寧波泥金彩漆寧海縣 171紹興石橋營造技藝紹興市 172剔墨紗燈桐鄉市 173湖州羽毛扇製作技藝湖州市 174雙林綾絹織造技藝湖州市南潯區 175婺州窯傳統燒制技藝金華市 176越窯青瓷燒制技藝上虞市 177黃澤戲劇服裝製作技藝嵊州市 178永康錫藝永康市 179藍花布印染技藝仙居縣 180梘橋鼓製作技藝臨海市 181舟山木船建造工藝舟山市普陀區 182漁用繩索結編織技藝嵊泗縣 183黑陶燒制技藝遂昌縣 184畲族綵帶編織技藝景寧縣 185疑難光度鏡片傳統加工技藝杭州市 186台州玻璃雕刻技藝台州市椒江區、天台縣

九、傳統醫葯（共4項）

187胡慶余堂中葯文化杭州市 188張同泰道地葯材文化杭州市 189方回春堂傳統膏方製作工藝杭州市 190畲族醫葯麗水市

十、民俗（共35項）

191大禹祭典紹興市 192祝福(紹興祝福、西興祝福)紹興市、杭州市濱江區 193花朝節杭州市拱墅區 194半山泥貓習俗杭州市拱墅區 195龍舟勝會杭州市西湖區、餘杭區 196杭州運河船民習俗杭州市餘杭區 197九姓漁民婚俗建德市 198吳山廟會杭州市 199七月十五湯和節溫州市龍灣區 200蒲城拔五更蒼南縣 201攔街福溫州市鹿城區 202祭海象山縣、岱山縣 203十里紅妝習俗寧海縣 204紹興水鄉社戲紹興市 205紹興舜王廟會紹興縣 206嘉興南湖荷花燈會嘉興市 207網船會嘉興市秀洲區 208含山軋蠶花湖州市南潯區、桐鄉市 209新市蠶花廟會德清縣 210防風氏祭典德清縣 211金華鬥牛金華市 212方岩廟會永康市 213畲族三月三景寧縣、武義縣 214迎大蠟燭武義縣 215趕茶場磐安縣 216諸葛後裔祭祖蘭溪市 217九華梧桐祖殿立春祭祀衢州市柯城區 218楊炯出巡衢州市衢江區 219畲族婚俗景寧縣 220道惠夫人會松陽縣 221菇神廟會慶元縣 222高梘古亭台閣三門縣 223海游六獸三門縣 224軒轅氏祭典縉雲縣 225紹興烏氈帽紹興市

⑸ 浙江溫州的特產是什麼

甌柑

甌柑，浙江省溫州市甌海區特產，中國國家地理標志產品。甌柑是中國地方傳統柑橘品種，宋元明清時均被朝廷列為貢品，其栽培歷史約有二千四百年。古人有「有林皆橘樹，無水不荷花」的詩句。1990年被北京「亞運會」指定為運動員專用水果。

甌柑耐貯藏性優於其他柑橘品種，果實經過貯藏，「越冬抵黃，色味猶新」。早在南宋淳熙五年（1178年），溫州太守韓彥直所撰寫的世界首部專著《桔錄》中記述的「海紅」即為現今的甌柑。

2006年12月22日，原國家質檢總局批准對「甌柑」實施地理標志產品保護。

(5)甌塑荷花擴展閱讀

甌柑果形端正，梨形或高扁圓形，果頂部凸出；果皮色澤橙黃色或金黃色，光滑油亮，果蒂鮮綠；果皮與果肉結合緊密，易於剝皮，果肉柔軟多汁，清甜可口，初食時略帶微苦。

1949年，溫州甌柑種植面積0.21萬畝。2012年，全市種植面積5.6萬畝。其中，發展最快是在2002年-2012年，由1.76萬畝擴展到5.6萬畝。

2008年，甌海區甌柑種植面積達1.6萬畝，產量共計約2.5萬噸。

2009年，甌海區種植甌柑1.5萬多畝，產量2萬多噸，產值1億多元。

2010年，溫州市甌柑面積達52134畝，產量52069噸，產值22920.8萬元。

2015年，溫州甌柑種植4.9萬畝，產量6.2萬噸，產值達到2.3億元。

⑹ 雕刻的其他工藝

主要指一些用油泥、桃核、煤精、葫蘆、牛角、椰殼、駝骨等原料雕刻而成的工藝品，它具有濃郁的民間風格和地方特色。 產於浙江溫州的民間，又俗稱油泥塑，至少有900年的歷史。過去主要用於寺廟中的佛像、門神及民間出嫁時的傢具的裝飾。工藝上僅限於單色和貼金銀箔、彩繪等，工藝粗糙。
出現了各種彩油泥，具有堅固耐牢，可洗可刷，不易褪色等優點，又吸取了其他造形藝術的長處，提高了甌塑的藝術水平。它主要分欣賞品如掛屏、掛鏡、壁塑等；實用品如屏風、傢具、工藝盒。從規格上，大至數十米，小至幾公分。題材上有風景、人物、龍鳥、魚蟲、飛禽走獸，形象生動，色彩鮮艷，立體感強，在堆雕技法上，有堆、挑、刮、壓、塑等手法，按照表現對象的不同情況，採取深浮雕、淺浮雕、線刻等傳統技巧，層次清晰，變化無窮。 1972年周恩來總理在杭州機場的候機樓大廳中看到了甌塑掛屏「韶山」，對作品給予了很高的評價。
後起之秀周錦雲、朱國光為北京人民大會堂浙江廳設計的作品「西湖天下景」，成功地表現了「湖水春來水拍空，桃花浪暖柳蔭濃」的人間天堂——杭州西湖的春色妙景。畫面開闊，層次清楚，立體感強，景色秀逸，如同進入其境，給人以美好的藝術享受。 核雕是民間藝術中的一絕。它是在植物果核上，利用其外形特點或起伏的變化，雕摟出各種人物、走獸、山水、樓、台、亭、閣等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等等，最佳的是油橄欖核，體積僅有一節指頭那麼大。在這么小的橄欖核上進行雕刻，其難度是可想而知的。正是由於其操作上的高難度，核雕技藝鮮有傳人。
果核雕刻的起源尚待考證。明清時期，我國大型雕塑藝術無大發展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾製作卻搞得生氣勃勃，富於創造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個頗有特色的品種，其作品的構思和雕刻都達到了極高的工藝水平和藝術境界，被人稱作是「微雕神技，藝術奇葩」。明、清兩代這種核雕的微雕藝術堪稱一絕，當時京城和江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲瓏的核雕藝術品就是當時人們搜羅的熱門之一。 據史籍記載和文物考證，果核雕 刻在明代已達到了很高的藝術水平，明宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻16個小孩，每個小孩僅有半粒米大小，眉目清晰 。明代最有名的果核雕刻家是天啟年間江蘇虞山（今常熟）的王毅（字叔遠，號初平山人）。他在天啟二年（1622）創作的「赤壁之舟」是果核雕刻史上的珍品。舟長約3厘米（cm），高約0.5cm，中間為艙，上以篷覆之，旁開小窗 ，左右各4扇 ，且能開合 。窗旁雕欄上 ，右刻「山高月小」、「水落石出」，左刻「清風徐來」、「水波不興」 。船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人 ，其中蘇東坡、黃魯直兩人共執一書閱讀，而佛印和尚如同彌勒，袒胸露乳，左臂掛念珠，念珠歷歷可數。船尾橫豎一楫，楫的左右各雕刻船夫一人。船背題款：「天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠刻 」。字跡細如蚊足，又刻篆章「初平山人」。這件核舟成為後世果核雕刻名匠仿效的典範。《東坡赤壁泛舟圖》，把核雕藝術推上了歷史的高峰。明代文人魏學伊著有《核舟記》一文詳記其事。新中國建立之後，《核舟記》被載入中學課本，核舟也因此名傳華夏。宜興雕刻家丘山精於胡桃核雕刻，題材大多為蘇東坡游赤壁、漁家樂、百花籃、山水等。清代，果核雕刻的藝術水平進一步提高，以江蘇為傳統產區。康熙年間，蘇州金老（名不詳）、嘉定封錫祿以及乾隆年間的蘇州杜士元、沈君玉等都是果核雕刻名手。封錫祿的橄欖核雕刻「草橋驚夢」，屋宇、人物等在構圖上安排得當，並配合疏柳藏鴉，柴門卧犬，充分表現了鄉村夜景。沈君玉的橄欖核雕刻「駝背老人」，頭戴棕帽，蓄鬍須，衣服肩部有補綴，手持一扇，扇上刻有詩文；他用楊梅核雕刻的「獼猴」，眉目畢具，據《金玉瑣碎》記載，有的藝人以桃核雕刻串連成108枚念珠，每枚念珠刻有3～6名羅漢 ，姿態各異 ，面目無一雷同。此外，嘉慶、道光年間，福建霞浦的果核雕刻名匠方建劭創作的「東坡游赤壁」，「篷窗撐辟，江柳掩映 」，舟中人物、舷櫓刻畫細致。
自古至今，玩核的名人舉不勝舉，從明、清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己親自動手雕刻，清乾隆皇帝更是對核雕偏愛有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是綉袋下面的墜物，作為裝飾和點綴，一方面也可玩賞。後來至清代中期開始，核雕物品就不光作為墜物裝飾和點綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻工藝品專門供文人雅士或富家子弟手裡摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船小船還可配上鏤空雕刻的象牙、紅木座架，陳設在微型博古架上欣賞。果核雕刻品價值也不斷攀生，由把玩品逐漸變成了兼收藏、升值、欣賞、健身等多重功用於一身的工藝品。核雕以其特有的藝術魅力讓無數藏家玩家驚嘆和入迷，行情始終看好，這也激發了心靈手巧的藝人們的創作熱情和才智。今天的核雕繼承前人精湛的傳統技藝，同時融入了新時代的內容和技法，把這一古老而又神奇的民間藝術推向又一個高峰。以往人們所了解的核舟表現的多是古代人物，河北省工藝美術大師楊洪武雕刻的核舟「南湖紅船」把寫真肖像人物引入核舟創作中，寫
實刻畫了黨的一大代表，展現了「日出東方、開天闢地」的偉大創舉，當為別開生面，既是古為今用，也是推陳出新，使古老的核舟藝術賦予了新的內涵。核舟「南湖紅船」，橄欖核材質，楊洪武先生於2006年6月創作完成，2009年3月12日捐贈中國航海博物館。據悉，楊洪武此次捐贈的核雕除《南湖紅船》外，還包括《天後娘娘》、《鄭成功思念故鄉》兩件作品。
核雕這種精緻而小巧玲瓏的微型工藝品，只要雕刻者雕鏤技藝精湛，創作的題材符合當代賞玩和收藏者們的口味，又具有一定的新意和品位，這樣的核雕永遠受人青睞和珍愛。
果核雕刻的主要工具為銼、鑿、鑽。銼有毛銼、光銼、圓銼。鑿刀有方鑿、圓鑿兩種。果核雕刻的工序是：①用毛銼、光銼將果核進行初步加工。②設計構思 ，並在果核上畫樣。③用圓銼按畫樣進行粗加工，做出粗糙的造型。④用鑿刀雕刻細部，並以小方鑿刻畫人物的眉毛、眼睛，以小圓鑿刻畫嘴部等。⑤磨光，上蠟。最後打眼，串連成念珠，或配以底座，作為欣賞品。 常用原料有兩大類，一類是質地細密、堅實脆嫩、色澤純正的根、莖、葉、瓜、果等蔬菜；另一類是既能食用，又能供觀賞的熟食食品，如蛋類製品。最為常用的還是前一類。常用的蔬菜品種的特性及用途：
1、青蘿卜：體形較大、質地脆嫩，適合刻制各種花卉，飛禽走獸，風景建築等，秋、冬、春三季均可使用。
2、胡蘿卜、水蘿卜、萵筍：這三種蔬菜體形較小，顏色各異，適合刻制各種小型的花、鳥、魚、蟲等。
3、紅菜頭：又稱血疙瘩，由於色澤鮮紅、體形近似圓形，因此適合雕刻各種花卉。
4、馬鈴薯、紅薯：質地細膩、可以刻制花卉和人物。
5、白菜、圓蔥：這兩個品種的蔬菜用途較為狹窄，只能刻一些特定的花卉，如菊花、荷花等。
6、冬瓜、西瓜、南瓜、茭瓜、玉瓜、黃瓜：因為這些瓜其內部是帶瓤的，可利用其外表的顏色、形態、刻制各種浮雕圖案。如去其內瓤，還可作為盛器使用，如瓜盅和鏤空刻制瓜燈，黃瓜等小型原料可以用來雕刻昆蟲，可可以加工後起來裝飾、點綴的作用。
7、紅辣椒、青椒、香菜、芹菜、茄子、紅櫻桃，蔥白、赤小豆：這些品種主要用來作雕刻作品的裝飾。 刀法與墩上加工切配菜餚原料時所用的刀法不同，它有著獨到之處。總結如下幾種刀法，
1）旋：旋的刀法多用於各種花卉的刻制，它能使作品圓滑、規則，同時又分為內旋和外旋兩種方法。外旋適合於由外層向里層刻制的花卉，如月季、玫瑰等；內旋適合於由里向外刻制的花卉或兩種刀法交替使用的花卉，如馬蹄蓮、牡丹花等。
2）刻：刻的刀法是雕刻中最常用的刀法，它始終貫穿雕刻過程中。
3）插：插的刀法多用於花卉和鳥類的羽毛、翅、尾、奇石異景、建築等作品，它是由特製的刀具所完成的一種刀法。
4）劃：是指在雕刻的物體上，劃出所構思的大體形態、線條，具有一定的深度，然後再刻的一種刀法。
5）轉：轉的刀法是指在特定雕刻的物體上表現的一種刀法，其具有規則的圓、弧形狀。
6）畫：畫這一刀法，在對雕刻大型的浮雕作品較為適用，它是在平面上表現出所要雕刻的形象的大體形狀、輪廓。如：雕刻西瓜盅時多採用此種刀法，一般使用斜口刀。
7）削：是指把雕刻的作品表面「修圓」，即達到表面光滑、整齊的一種刀法。
8）摳：摳是指使用各種插刀在雕刻作品的特定位置時，摳除多餘的部分而言。
9）鏤空，是指雕刻作品時達到一定的深度或透空時所使用的一種刀法。 為了作品達到預期效果，應注意以下要求：
1）了解宴會形式。宴會的形式多種多樣，簡單的可分為「祝壽宴」、「慶功宴」、「聚會宴」、「家宴」，國際交往中的：『國宴」，貿易往來的工作宴及大型酒會等。了解宴會形式，就可以刻制出與宴會形式相適應的雕刻作品，來烘托宴會氣氛，如：「祝壽宴」可以刻制「松鶴長春」、「老壽星」等，「喜慶宴」刻制「龍鳳呈祥」、「鴛鴦戲水」、「孔雀牡丹」等，「慶功宴」刻制「雄鷹展翅」、「駿馬奔騰」等。
2）了解客人風俗習慣。隨著中國與國際問交往越來越多，需要更多的了解不同國家和地區人民的生活習慣，風土人情，宗教信仰，喜好，忌諱等，以便因客而異，刻制出客人喜愛的作品。
3 突出主題。在雕刻前應首先確定主題，構思出所要雕刻作品的結構、比例（布局）等問題，確保主題突出，同時又要考慮到一些附加作品陪襯作用，如「百鳥朝風」作品的「百鳥」，「孔雀牡丹」中的；『牡丹花，等。附加作品不要牽強附會，胡拼硬湊，以免畫蛇添足，起不到畫龍點晴的作用。
4）精選原料與因材施藝，在選料時，要選擇質優色美原料，還要在原料形體方面加以考慮，一般講原料的形狀與作品形象大體形態相近似，雕刻起來就比較順利，另外對一些形狀奇特的雕刻原料，應充分發揮作者的想像能力，開闊視野，因材施藝，以便物盡其用，創作出新奇別致的藝術作品。
5）注意衛生要求。搞好食品雕刻衛生措施特別重要，首先要保持原料的清潔衛生、質地優良。不要使用變質或腐爛的原料，從而保證宴會的質量和客人的健康。

⑺ 溫州有什麼特產

溫州石雕 溫州石雕主要取材於青田的優質葉蠟石，顏色豐富，花樣奇特，種類繁多，有蠟狀光澤，具有滑感。要想製作精美的石雕，需要有配套的工具：有鑿子、雕刀、車鑽、刺條（一種渾身有鋒利銅刺的工具）、鋸等。 製作過程大致分為五步：首先是選材、構思、布局；第二步叫「打坯、戳坯」，就是將石頭劈削出作品的外輪廓；再進一步在石料上留下許多大小不同的圓洞，為縷雕創造條件；最後是細致精刻，颳去不要的刀痕鑿跡，使作品光潔。作品刻成後再進行一些裝飾工作，如：配座、裝墊和打光、上臘工作。 石雕技法多樣，以圓雕。鏤雕 為最常見，鏤雕最具特色。 溫州石雕的石質很美，也顯示了高超的技藝，很具地方特色，因此深受國內外遊客的喜愛。 米塑 米塑的製作是用煮熟的米粉團為原料，通過揉、捏、掐、刻等多種手法，製成各種生動形象、色彩艷麗 的人物、走獸、花鳥。由於米塑大小不一，大都用於喜慶節日和慶祝壽辰等，並作為饋贈親友的交際禮物。 三寸黃柑擘永嘉 清明時節，風光一時的溫州蜜柑已在市場上銷聲匿跡了。貌不驚人的甌柑開始粉墨登場，倍受青睞。 溫州有悠久的柑桔種植史。據三國?吳沈瑩《臨海異物志》載：「雞桔子，大如指，味甘，永寧界中有之。」三國時，溫州一帶屬於臨海郡的永寧縣，可見距今1700餘年前，溫州的金桔已很著名了。據史書記載，三國時曹操曾派使者到永嘉，選取了40擔甌柑，運回都城鄴郡。 唐宋時，溫州甌柑以質優味美，譽冠全國，成為帝王元宵佳節分賜群臣的果品。《新唐書?地理志》載，甌柑和甘蔗、土布、鮫革等早在唐朝就列為朝廷貢品。元林《柑子記》載：「唐開元，天子元夕會宰執侍從，餐黃柑拜賜饋遺，號曰：傳柑。」《宋史》有「高宗紹興二十四年八月中午罷溫州黃柑」的記載。黃柑就是甌柑。當時都城開封街頭也有甌柑出售。梁章矩《浪跡續談》載：「永嘉之柑，俗謂之甌柑。其販至京師者，則謂之春橘，自唐宋即著名。東坡《次韻曾仲錫元日見寄詩》：『燕南異事真堪記，三寸黃柑擘永嘉』。」梅堯臣《和沈文通學士貽溫柑桔詩》：「禹貢書厥包，未知黃柑美。競傳洞庭熟，又莫永嘉比。」可見甌柑自古聲名卓著，難怪張世南在《遊宦紀聞》中發出了「永嘉之柑為天下冠」的感嘆！直至元明清三代，甌柑仍列為貢品。 南宋孝宗淳熙五年（1178年），抗金名將韓世忠的大兒子、永嘉太守韓彥直編著了《橘錄》（又名《永嘉橘錄》）三卷，詳細記載了溫州柑桔的品種及其性狀，總結了當時柑桔的種治、始栽、培植、去病、澆灌、採摘、收藏、制治、入葯等經驗，對溫州柑桔品質之優，贊譽備至。《橘錄》是世界上最早、最完整的一部柑桔學術專著，至今仍有重要的學術價值，國際植物學界認為是一部「極有價值的桔類園藝學的著作」。《桔錄》中記載，當時溫州柑桔有27種，尤其以泥山（今蒼南宜山）出產的乳柑為珍品。 早在宋代時，市郊西山一帶就盛產甌柑。《岐海瑣談》載：「永嘉之土最宜樹橘。宋韓守彥直之譜足證。宋世產於西山。葉正則詩雲：『對面吳橋巷，西山第一家。有林皆橘樹，無水不荷花。』此其證也。厥後盛於隔江之河田，而上剛，而南仙，漸延至於十一都之吳田。」 明代，甌柑傳往日本後，培育成溫州蜜柑。這種世界上種植最廣，產量最多的柑桔，已盡失甌柑的獨特風味。近幾年來，經過科技人員多年的精心研究與培育，無核甌柑新品種已問世，為古老的甌柑開辟了一片新天地。 甌柑是珍果良葯。它含有豐富的碳水化合物、蛋白質、脂肪、有機酸、多種維生素和礦物質，其中維生素Ｃ比一般水果都要高。甌柑除鮮食外，可以製成蜜餞、果酒、果汁和罐頭食品。甌柑剛摘下時，略有苦味，稍酸。長期貯藏後，苦味盡消，柔軟多汁，甜美爽口。隨著果品貯藏技術的不斷進步，甌柑可以貯存一年，這是其它柑桔無法做到的。甌柑是良葯，可以治病，有清熱生津、去痰止咳、潤肺定喘、消炎解毒等功效，尤其是經過長期儲藏的甌柑，葯用效果更佳。民間有諺：「端午甌柑賽羚羊」。 甌綉 甌綉是我國六大名綉之一，早在唐宋時 ，溫州民間刺綉遍及千家萬戶。綉品多為鞋面、枕頭之類。1853年，溫州收設專業綉鋪，到20世紀20年代，各綉鋪請畫師繪畫，增加刺綉品種，逐漸向裝飾品和欣賞品發展，並出口歐美及南洋各地。1980年高級工藝師張國民設計的《錦羽迎春》等被北京人民大會堂收藏，陳列於浙江廳。近年來甌綉場佳作多次被選為國家級禮品，入選中國工藝美術名家展並出國展覽。 溫州黃楊木雕 浙江著名傳統工藝品之一，主產於溫州。採用黃楊木為雕刻原料，故名。以古樸美聞名於世，與青田石雕、東陽木雕並稱為「浙江三雕」。黃楊木質地堅韌、紋理細密、表面光潔、色澤黃亮，經精雕細刻磨光後，可與象牙雕刻媲美。可長期保存，且年深日久顏色由淺變深，更顯得古雅可愛。特點是精巧細膩，刀法明快，疏密得體，形神兼備。清末，溫州著名藝人朱子常應用獨特的圓雕技法，創作了一批優秀作品。1910年送南洋勸業會展覽，獲優等獎；1915年獲巴拿馬萬國博覽會二等獎。從此聲名遠揚，雕刻藝人也越來越多。黃楊木體積較小，適宜雕刻人物和動物等小件案頭陳設品。80年代以來，藝人們吸取石雕和牙雕藝術的長處，應用了鏤空和群像拼接法，使之反映盛大場面，更好地表現主題。產品銷往五大洲30多個國家和地區。 溫州魚餅 早在民國十年（1921）就已出名。當時，永強沙村人周阿實專賣魚餅。主要原料是豆腐、山粉、肥肉，打成長條，放在蒸籠里蒸熟，而後再放在油鍋里去炸，人們稱他為「魚餅實」。現在魚餅製作法又有了進一步的改進，做時先刮取黃魚、帶魚等少刺多肉的魚肉剁成肉泥，加入酒料，拌人豆腐、菜泥、蔥、姜等和番薯粉揉成粉團，然後作餅形，或上蒸籠，或下油鍋炸至焦黃再入鍋燉熟，可單獨食用，也可以切成片塊煮，或切絲加佐料翻炒。 溫州魚丸 以魚肉或海鰻肉為主料，切成細條，用酒、味精、鹽漬片刻，加白澱粉，用手揉透，然後用手指摘入沸水中，上浮便熟。食時連原湯舀入小碗中，加米醋、味精、胡椒粉和蔥花。溫州大街小巷設有許多魚丸店攤。1998年12月，溫州酒家的魚丸以其風味佳，有特色，同縣前湯圓店麻心湯圓一起被認定為「中華名小吃」。 溫州魚面 制魚面，先是刮取黃魚、鰻魚等色白質細的魚肉，剔刺去皮，稍蘸番薯粉或散粉用棒敲打成薄片，烤熟後或切成菱形、方片，或切成掛面、細絲面等形式，曬干收存，用時入湯煮，則柔滑如面，味鮮爽口，通常則用魚圓和面合煮，稱「魚圓面」。魚皮餛飩用色白細膩的魚肉，敲成小薄片，製作如餃子皮大小，裹以肉餡，捏成荷花形狀，或蒸熟備用，或入沸水煮熟撩出，加調味食用，俗稱「魚皮餛飩」。吃起來魚肉片透明、光滑，形似花朵，味鮮爽口。
滿意請採納

⑻ 浙江土特產有哪些

1、西湖龍井

西湖龍井，屬綠茶，中國十大名茶之一。產於浙江省杭州市西湖龍井村周圍群山，並因此得名。具有1200多年歷史。清乾隆游覽杭州西湖時，盛贊西湖龍井茶，把獅峰山下胡公廟前的十八棵茶樹封為「御茶」。西湖龍井按外形和內質的優次分作1～8級。

特級西湖龍井茶扁平光滑挺直，色澤嫩綠光潤，香氣鮮嫩清高，滋味鮮爽甘醇，葉底細嫩呈朵。清明節前採制的龍井茶簡稱明前龍井，美稱女兒紅，「院外風荷西子笑，明前龍井女兒紅。」西湖龍井茶與西湖一樣，是人、自然、文化三者的完美結晶，是西湖地域文化的重要載體。

2、杭州絲綢

杭州絲綢，浙江省杭州市特產，中國國家地理標志產品。杭州絲綢，質輕.柔軟，色彩美麗，在中國傳統絲織業中占據重要地位。

距今四千七百年的良渚出土絲織物就已揭示了杭州絲綢的歷史之久，唐代大詩人白居易「絲袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花」的詩句又道出了當時杭州絲綢的水準之高，舊時清河坊鱗次櫛比的綢庄更見證了絲綢經濟的繁榮。

3、西湖藕粉

西湖藕粉是浙江省杭州地區名產之一。其風味獨特，富含營養，舊時是為皇家提供「貢粉」。 藕是荷花在地下的莖，經特別加工製成的藕粉，呈薄片狀，質地細滑，色澤白中透紅。

服用時只需先用少量冷水調和，再用開水沖調成糊狀即可，沖泡後的藕粉晶瑩透明，口味清醇，有生津開胃，養血益氣的功效，是極適用於嬰孩、老人、病人的滋補品。

4、荷葉粉蒸肉

荷葉粉蒸肉是一款享有較高聲譽的名菜。在清末，相傳其名與「西湖十景」的「麴院風荷」有關。它是用當時杭州的鮮荷葉，將炒熟的米粉和經調味的豬肉裹包起來蒸制而成，其味清香，鮮肥軟糯而不膩，夏天食用很適合胃口。

荷葉粉蒸肉特點；易碼盤整齊美觀、荷葉可涼血解毒、肉酥爛米粉軟糯、味清香肥而不膩。用大碗或盆一隻，底上放鮮荷葉一張，將拌好粉的肉排放在上面，復蓋一張荷葉，上籠用旺火蒸2小時至酥熟，再用小張鮮荷葉將塊肉分別包好，吃前再上籠用文火燜蒸30分鍾即成。

5、金華火腿

金華火腿，浙江省金華市特產，中國國家地理標志產品。金華火腿色澤鮮艷，紅白分明，瘦肉香咸帶甜，肥肉香而不膩，美味可口；內含豐富的蛋白質和脂肪，多種維生素和礦物質。

製作經冬歷夏，經過發酵分解，營養成分更易被人體所吸收，具有養胃生津、益腎壯陽、固骨髓、健足力、愈創口等作用。其外形皮薄爪細，皮色黃亮、形似琵琶、肉色紅潤、香氣濃郁，以色、香、味、形「四絕」聞名於世。

⑼ 中國有哪些民間藝術

中國民間工藝品 ：
舞獅子,皮影戲，陶瓷，泥塑，剪紙，布藝，燈彩，吊飾，竹馬，麗江木刻，樺皮工藝，獸皮工藝，竹編工藝，漆器工藝，硯石工藝，漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、麥桿畫，年畫，風箏，紙編畫，蘇綉，唐卡，魚皮衣，銀飾,鉛筆屑畫,木頭、土家族黃楊木雕、唐卡、拓真畫、

中國民間戲曲藝術：
比較流行著名的劇種有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等

中國民間舞蹈藝術
《跑帷子》《跑陣舞》《打獨角獸》《扛箱舞》《龍舞》、《獅舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》《貓蝶舞》。《打春牛》《打鐵舞》《八美圖》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》《秧歌舞》《腰鼓舞》《鼓舞》《大銅器舞》

中國民間繪畫藝術

中國民間民俗
敬巫師，賽神願，吹牛角，跳仗鼓

中國民間T台

中國民間服飾

中國民間飾品

中國民間傢俱

中國民間建築園林

⑽ 梵宮介紹

靈山梵宮——一座融合佛法與藝術於一體的世界級佛教藝術殿堂。
靈山梵宮位於無錫靈山大佛景區內，坐落於煙波浩淼的太湖之濱，鍾靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建築與寶相庄嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮是靈山勝境繼靈山大佛、九龍灌浴之後的第三期工程，構成靈山勝境的三大奇觀。靈山勝境景區於1994年奠基，分三期工程建設，總投資26億元。目前已建成國家5A級旅遊景區，年接待中外遊客數百萬人次，成為馳名中外的佛教景點。
開啟日期
2008年11月23日，一座集文化、藝術、旅遊、會議等功能於一身的靈山梵宮正式開啟大門。 靈山梵宮建築氣勢磅礴，布局庄嚴和諧，總建築面積達7萬余平方米。高三層的梵宮採用退台式建築布局，以南北為軸線，東西呈對稱分布，總建築面積達7萬余平方米，建築面寬150米，進深180米，頂部為錯落有致的五座華塔，後側為曼陀羅形態的聖壇。梵宮的建築形式突破傳統，以石材等堅固耐久的材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特徵相融合，一座地標式傳世建築得以完美呈現。整個建築依山而建，集成了世界佛教三大語系的建築精華，以其之「特」與靈山大佛之「大」、九龍灌浴之「奇」構成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統木雕、石雕、玉雕等裝飾精粹。步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術珍品在靈山梵宮各區域演繹著優秀的傳統文化。梵宮的文化不僅有靜態、更有動態。作為東方佛教藝術薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的「盧浮宮」。梵宮內珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術氣息。大塊的石板建築，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個開始。
突破傳統寺廟建築形制
靈山梵宮的建造源於世界佛教論壇的召開。2005年，江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市，坐落於太湖之濱的靈山勝境被認為具備舉辦論壇的條件。以四家國有企業為主要股東的靈山實業有限責任公司，承擔了建設論壇會場的任務。為此，靈山實業有限責任公司的董事長、江蘇省佛教協會副會長吳國平和他的同事們2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對會場所應具備的主要功能有了比較清晰的了解，但對於整個建築要做成什麼形式，仍然沒有很具體的概念。
轉機出現在吳國平的一次出國考察之後。他參觀了歐洲的許多教堂，如聖保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎聖母院等，發現西方的教堂往往高達幾十米，高大的空間能凸顯宗教的神聖感，讓人產生敬畏之心，相比之下，中國傳統的寺廟建築，高度則因受到木結構的限制而顯得相對狹小。由此，靈山實業公司對建築設計上的總體要求是，「希望借鑒歐洲建築對空間感的塑造，打造一個融宗教、藝術於一身的世界級聖殿，讓每個進去的人都有一種崇敬感。」
建設之初，靈山實業請來了國內最頂尖的幾家設計單位做了幾十種方案，其中天津大學做了5個，華東建築設計院做了17個。最後，經過討論和篩選，留下5 個比較優秀的方案。建設方將「五選一」的最終選擇權交給了靈山的遊客。2006年「五一」黃金周期間，五種方案分別被做成效果圖擺放在靈山景區內的顯眼位置。調查進行了三天，收回700多份問卷，近70%的遊客選擇了其中唯一一個較為古典的方案，這就是今天的以五座華塔為基本造型的梵宮。
2006年9月9日，靈山梵宮正式破土動工，由中國建築第八工程局承建，施工人員近萬人，於2008年8月基本建成。
比在故宮施工還要難
梵宮的內部，舉目可見東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、琉璃、溫州甌塑等等藝術珍品。能將如此眾多的中國非物質文化遺產納入一座建築的，目前似乎只有梵宮，也因此，有人稱它為「東方的盧浮宮」。由於梵宮顛覆了中式宗教建築的傳統理念，舍棄了中國傳統佛教建築慣用的木頭、琉璃瓦等材料，而用鋼筋混凝土建造，因而為設計施工帶來了很大難度。
設計團隊為了做好設計，深入了解佛教文化，查閱資料、請教專家、四處考察---遠至五台山、雲岡石窟、敦煌乃至印度、尼泊爾。設計圖紙到了2007年底還有過一次重大修改。因為業主認為石材雖然能塑造空間感，但過於冷硬，而木製品則更具親和力。後來廊廳8米以上的部位融入了大量的木雕構件，而塔廳從上到下則全用楠木、樟木等裝飾。大量木雕的運用，顯得中國味十足，也打消了一些人認為梵宮建築會過於西方化的顧慮。
這些木雕均出自浙江東陽一班木雕藝人之手。浙江東陽是中國木雕之鄉，北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精美的東陽木雕留世。據統計，整座靈山梵宮的木雕裝飾面積達1.5萬平方米，用掉2400多立方米的原木。比如一座塔廳高就有65米，跨度為46.6米，面積為2000多平方米，這樣的空間規模在東陽木雕裝修工程中，從無先例，這比在故宮施工還要難！為此東陽幾乎傾全縣之力，42個廠家，1560多名工匠，從2007年底接手，連續製作1年零4個月才最終順利完工。
鎮宮之寶
梵宮的鎮宮之寶，是位於塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風、空為創意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個青銅邊框。琉璃是佛教「七寶」聖物之一，因其「火里來，水裡去」的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教「七寶」聖物12.8萬顆，涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統工藝。中央的毗盧舍那佛，內胎用500公斤白銀製作，外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現內容和藝術價值，不但在中國琉璃工藝史上前所未有，即使在世界琉璃的歷史中，也極為罕見。
位於梵宮聖壇前端的大廳，由六個直徑近10米的穹頂構成，每個穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫，給人營造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術研究所所長侯黎明，以及代表著當前敦煌壁畫創作最高水平的數十名畫家。從2008年5月開始，畫家們在現場繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架，就像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣，仰頭工作十幾個小時。
靈山梵宮建築群中有一個鮮為人知的「亮點」，那就是梵宮中所運用的燈光技術是「見光不見燈」。「見光不見燈」的奧秘在於建築頂部的巨型鑿井。這個鑿井是一層一層不同木構件的組合，通過木雕構件，背後透上燈光，步入梵宮大廳，遊客會感受到燈光帶來的庄嚴和神秘，那就是照明設計師的匠心獨運——「見光不見燈」。
建築布局
梵宮採用對稱退台式布局，從南往北，依次分布著門廳、廊廳、塔廳和聖壇。東西兩側則為千人宴會廳和三傳會議廳。頂部為錯落有致的五座華塔，後側為曼陀羅形態的聖壇。大量運用高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特徵相融合，一座地標式傳世建築得以完美呈現。
門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米，進深18米；東側通道通往餐飲區域，西側通道通往會議區域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口，通往廊廳。整個門廳主色調呈佛教傳統的明黃色，給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅，庄嚴而古樸，透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應，柔和而自然。陳列於門廳兩側高達3.8米的東陽木雕精品「和諧雙瓶」，為東陽木雕傳人陸光正大師的問鼎之作，寓意和諧美好。
廊廳是連接塔廳與聖壇的交通廳，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長度近80米，全部採用金絲楠木雕刻而成。兩側16根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為「世界佛教傳法圖」的巨幅油畫，每幅高達12米，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內涵，構成了一組視覺盛宴的立體文化長廊。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，這些採用千年技法「生漆脫胎」造像工藝打造的飛天造型，容貌秀麗，體態豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩雲飛之欲出，讓人如臨仙境。
廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》，營造出佛教構建的宏大浩渺、光明燦爛的宇宙境界，堪稱文化與工藝珠聯璧合的精品之作。
塔廳位於廊廳中部，是高潮中重墨濃彩的華章；其位置在中心華塔的下部，為穹頂結構，與華塔上下相通，空間高達60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼，仰天望去，幽藍色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，彷彿置身一望無垠的藍色蒼穹之下，神秘的蒼穹似乎近在咫尺，點點的繁星似乎伸手可及，天人合一間，讓人浮想聯翩，不覺心生清凈安寧之意。
塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽木雕。四周牆面飾有四幅巨型木雕作品，分別以「凈、信、孝、和」命名，形象地展示佛教信仰的精神內涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米，既通俗易懂，又極具震撼力和感染力，集中展現了佛教與中華文明相互融合、共同發展的史卷，是靈山梵宮中最具藝術文化雙重價值，且能集中反映當代佛教藝術成就的精品。
聖壇穹頂
聖壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創意獨特、風格鮮明的銜接空間。聖壇前廳由六個直徑近10米的穹頂構成，結合圓形穹頂的獨特建築形態，數十名代表當前敦煌壁畫創作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現。現場繪制而成的壁畫《天象圖》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構成元素，以金黃褐色為主調，在穩定中追求動勢，凝固而不滯重，流動而不散漫，使每一個穹頂都富有起伏變化的美感。為聖壇前廳營造出庄嚴華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術氣息，彰顯出東方佛教文化的獨特魅力。
梵宮中最重要的地方莫過於聖壇，這是一個集會議、演出、參觀於一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場。建築面積達35000平方米，可以舉行2000人的大型國際會議。聖壇上方是高度達30多米的巨大穹頂，1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千餘盞由電腦控制的LED光源拱聚穹頂，彷彿星光燦爛的天穹，可以變幻出1100多種燈光變化。三維立體的舞台，可以在1分半鍾內，在舞台中央「長出」一棵10米高、12米寬、11萬余片樹葉的參天菩提大樹。同時，在幾十台大型投影設備和目前世界最為先進的數字燈光控制系統綜合作用下，營造出一種既似如夢如幻、又似身臨其境的美妙景象。由林兆華、何訓田等組成的國內頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《靈山吉祥頌》就在此上演。
天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場景在時空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現實和未來的億萬年隧道，經歷地獄、人間和天堂的世界轉換，心靈在長廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和*****中歷練，在時而飛升的萬千彩蝶和神聖的菩提樹下感悟生命……完美的聲、光、電形式演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程，這場與觀者心靈產生無限共鳴的靈魂感應劇將在每個人的心靈深處留下永不磨滅的印象。
門廳的東側二樓是靈山梵宮的千人宴會廳，這里能同時容納1200人，也是一個兼具展覽館、宴會廳等功能於一體的綜合性活動場所。千人宴會廳沒有使用一根立柱，正面展現了世界絕門、非物質文化遺產 ——浙江溫州的甌塑作品，作為中國傳統藝術，它將堆漆藝術與現代立體壁畫相結合，用油漆、白陶土及各種礦物質顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠看一幅畫，近看似雕塑，被譽為「東方的立體油畫」。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國工藝美術大師周錦雲先生創作，成為梵宮的藝術珍品。
會議區域位於靈山梵宮建築西側，包含底層三個350平方米左右的大型會議廳、貴賓會議廳及休息室;二層6個一百人的小會議室以及3層展覽廊和內部辦公室;會議區域空間圍繞著方形的庭院展開，獲得適宜的空間效果。三大語系風格的會議廳各具特色，不僅風格鮮明而且具有多功能性，作為「世界佛教論壇」分會場之一同時，也是展示漢傳佛教文化藝術品的展覽館。整個會議區體現三大融入特色：融入世界、融入歷史、融入精華。融入世界佛教風格：會議廳按照漢傳、南傳、藏傳三種風格分別成廳;融入歷史：會議廳大量啟用歷史傳統文化因素，突出文化風味;融入精華：現代技術與精湛工藝的結合，展示三種語系佛教文化藝術珍品。
梵宮不僅僅是一座氣勢恢宏的建築，一座藝術薈萃的聖殿，一座豐富璀璨的文化寶庫，它把佛教、文化、藝術、科技、建築完美而和諧地融為一體，帶給人們更多的是一種心靈的震撼、一種藝術的享受；它讓中國傳統民間工藝得到繼承發揚，讓中國傳統佛教建築得到革新，讓中國佛教能更好地傳播到世界各地。
遠眺靈山梵宮，五朵盛開的金色蓮花高聳雲端，在陽光下閃耀聖潔的光芒，上方蔚藍的天空，行雲流走;身後起伏的群山，巍然不動，一派人間佛國的景象。 《天象圖》由敦煌美術研究所所長——侯黎明主創。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔的體量最大的繪圖任務，繪制過程幾乎匯集了代表當前敦煌壁畫創作最高水平的數十名畫家。靈山梵宮穹頂的壁畫《天象圖》，結合穹頂的獨特建築形態，依據唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構成。圓心是祈福消災的熾盛光佛，內圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個層次一次排布與整個穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，並將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個畫面有機結合，每個穹頂四角各有一飛天，守護四方。整幅作品呈現出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，雲氣縹緲，天花旋轉的圖景，突出了天象圖的動感意向，展現了佛教曼陀羅意味的天象幻境。