乳房荷花
A. 荷花的孤獨寫景抒情散文800字
梅花有不怕寒冷，在風雪中挺立，不與別的花爭奇斗艷的品質；茉莉花的香氣怡人；雞冠花顏色鮮艷…..而么多的名貴花中，我喜愛荷花。
荷花長成後，大片大片粉紅顏色的花瓣上透出一點淡白，讓人看上去那麼美麗，那麼動人。荷花的花瓣看上去美麗，而且摸上去享受。那柔滑的表面透出亮麗的光澤，花瓣條索纖纖，摸了後讓人有陶醉的感覺。
清晨，朝陽初生，荷花又迎來了新的一天。荷花上粘滿了露珠，在陽光映照下，一顆顆的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。
荷花代表正直、光明正大。當年包公的官府壁畫上也畫著一幅荷花圖，上面也有「光明正大」幾個字。
荷花還代表善良、真誠的意思。相傳遠古有如來佛祖和觀世音，坐的便是荷花寶座。
荷花美麗，其果實蓮子還可以食用，蓮子的果肉營養，果肉甜美，中醫上稱可補氣養血。俗話說的好「紅花還得綠葉襯」，荷葉，荷花也就不會是生機勃勃了。荷葉寬大，呈深綠色，讓人看了有陶醉在大自然的感覺。
荷花是孤獨的，它從不和別的花爭奇斗艷，也不和別的花比美，只是孤獨地立在水中，默默無聞地站著，站在水裡，站在風里，站在雨里。送走晚霞，又迎來朝霞。可是，它的生命是很短暫的，只能過夏季。可人們都會記住它代表正直、光明、善良與真誠。
梅花、茉莉花等雖美，但荷花更美，它代表純潔讓人感覺美。我喜歡你，荷花！孤獨的荷花！
B. 蓮蓬乳和空手指是什麼
導讀：荷花是指因乳房潰爛，布滿了黑點裡面的東西，看起來像一個蓮花胸部中間的女性乳房蠅蛆病。 PS手指完全是空的，甚至沒有時間指症，這個數字是流傳下去的手指像一個洞，四周全是鋸齒形的白色，看上去就像是爛洞蓮牛奶和空手指，蓮花牛奶是一種病，但不是現在流傳的圖片是畫在網路上，去與乳房和荷花PS，看起來像長了很多孔的緻密乳房，每個孔里有一個黑色的小蟲子。真正的蓮花牛奶是由寄生蟲的蚊子的叮咬引起路過咬咬，如果在乳房上，而且不及時治療，就會有一個蓮花牛奶後，非洲將產卵。症狀蠅蛆病蓮花產奶性能的主要症狀在宿主或患者蛆機械刺激。蛆體表毛發，鉤，刺，遷移等會刺激體壁的主機。患者身體的某些部位會感到刺痛，痛，癢，異物感，過渡感。例如，患者蛆鼻子打噴嚏，鼻異物感。泌尿生殖道蠅蛆患者會感到腹部，尿道，？陰道刺痛，過渡感，尿頻，尿急，尿痛等。紙蛆患者會感到疼痛皮下錐，皮下過渡感，即使在皮下移行蛆左線隧道可見。另一個蛆表面的細菌，可能引起感染。引起鼻蠅蛆病蠅蛆可通過鼻竇進入顱腔，造成嚴重後果，甚至導致亡。引起眼睛疾病蛆蛆可能眼，眼組織損傷進入裡面，導致失明。一些蛆蟲會吃寄主體內組織，如螺旋錐蠅蛆。造成嚴重後果，甚至亡。
C. 什麼人胸部會突然出現蓮花圖案,寓意是什麼
這應該是成佛之人吧，胸中有蓮花，一世為好事，遠離惡與痴，六戒達成
D. 蓮花指和空心乳是什麼
蓮花指和空心乳是指兩張圖片。
這兩張是別有用心者PS合成的，即是假的。舉「蓮蓬乳」為例，其實那是一張乳房的圖片與荷花蓮蓬的圖片合成處理的：先將蓮蓬圖片縮小，然後將兩張圖作為兩個圖層放在一起用，將乳房那張用作背景，蓮蓬圖層放在上面，蓮蓬原背景透明化一點，修掉其餘部分，只剩下蓮子和裝蓮子的凹槽及立體陰影效果即可。空手指也可通過此法PS而成。
「PS」全稱為Adobe Photoshop，是一個圖像處理軟體。
Photoshop主要處理以像素所構成的數字圖像。使用其眾多的編修與繪圖工具，可以有效地進行圖片編輯工作。ps有很多功能，在圖像、圖形、文字、視頻、出版等各方面都有涉及。軟體可分為圖像編輯、圖像合成、校色調色及功能色效製作部分等。圖像編輯是圖像處理的基礎，可以對圖像做各種變換如放大、縮小、旋轉、傾斜、鏡像、透視等；也可進行復制、去除斑點、修補、修飾圖像的殘損等。圖像合成則是將幾幅圖像通過圖層操作、工具應用合成完整的、傳達明確意義的圖像，這是美術設計的必經之路；該軟體提供的繪圖工具讓外來圖像與創意很好地融合。校色調色可方便快捷地對圖像的顏色進行明暗、色偏的調整和校正，也可在不同顏色進行切換以滿足圖像在不同領域如網頁設計、印刷、多媒體等方面應用。特效製作在該軟體中主要由濾鏡、通道及工具綜合應用完成。包括圖像的特效創意和特效字的製作，如油畫、浮雕、石膏畫、素描等常用的傳統美術技巧都可藉由該軟體特效完成。
E. 古代文人眼裡的乳房是什麼樣的
古代文人理想的閑適生活是：起一個齋號，撇幾筆蘭草，刻一部書稿，養幾房妻小。琴棋書畫詩酒茶，是文人雅士的七門必殺技。其實在古代，上至帝王將相，下至村夫漁樵，大概都能劃拉幾下子。這有點像現在的全民皆博，至於水平高低，看客多少，卻是另一回事了。此皆廢話，按下不表。 詩詞歌賦，自古被戴上多頂華麗的帽子，除了自娛娛人外，還要承擔許多社會功能，唐代著名詩人白居易說過「歌詩合時而作」。寫事則憂國憂民，寫景則風花雪月，至於寫人的，特別是寫美人的詞章，也是汗牛充棟，華彩迭出。無論是舉手投足，衣帶環鬢，還是一顰一蹙，一嗔一妍，都被反復吟詠，描摹得惟妙惟肖、香風四溢。但是，美人身上的一處禁區，則絕少見諸於詩詞的描寫，那就是：乳房。這固然是中國傳統文化中的封建理學思想在作祟。不見詩詞公開描寫，不代表古人不欣賞乳房呵。 乳房，是女性奉獻給人類的兩塊奇異的瑰寶，既是人類的生命源泉，更具有性的感官愉悅和外在的美學鑒賞的功能。網上曾流傳一篇《乳賦》： 乳者，奶也。婦人胸前之物，其數為二，左右稱之。發於豆蔻，成於二八。白晝伏蜇，夜展光華。曰咪咪，曰波波，曰雙峰，曰花房。從來美人必爭地，自古英雄溫柔鄉。 其色若何？深冬冰雪。其質若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其態若何？秋波灧灧。動時如兢兢玉兔，靜時如慵慵白鴿。高顛顛，肉顫顫，粉嫩嫩，水靈靈。奪男人魂魄，發女子騷情。 俯我憔悴首，探你雙玉峰，一如船入港，猶如老還鄉。除卻一身寒風冷雨，投入萬丈溫暖海洋。深含，淺盪，沉醉，飛翔。 除了結尾顯得直白破壞了全篇的節奏外，寫的還算是美輪美奐，一語道破有關乳房的天機：從來美人必爭地，自古英雄溫柔鄉。所幸，社會畢竟進步了，當下表現乳房這一題材的寫真集、人體攝影、繪畫等等，已是尋常可見了。 古代的一個特例，就是在情色小說里，大量的詩詞寫到了乳房，但因那些小說家們，大多名不見經傳，所以大多數的詩詞也多乏善可陳。俺閑來無事，披沙揀金，搜羅到一組真正的詩詞大家創作的「瑣語淫詞」。 朱彝尊，康熙年間官居禮部尚書兼武英殿大學士，是浙西詞派的創始人，他寫了一闕詠乳房的《沁園春》，理學家董其寧隨和一闕，陳玉璂又和一闕。三位大師同題詠乳房，三闕沁園春，一一說風流，聯袂上演了一出風光旖旎的情色劇，堪稱奇觀。詠乳朱彝尊隱約蘭胸，菽發初勻，玉脂暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子；盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最斷腸。添惆悵，有纖褂一抹，即是紅牆。偷將碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱欄倚處，橫分半截，瓊簫吹徹，界住中央。量取刀圭，調成葯裹，寧斷嬌兒不斷郎。風流句，讓屯田柳七，曾賦酥娘。詠乳董以寧拊手應留，當胸小染，兩點魂銷。訝素影微籠，雪堆姑射，紫尖輕暈，露滴葡萄。漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒。開襟處，正粉香欲藉，花氣難消。當年初卷芳髫。奈慣起逾豐漸逾高。見浴罷銅漥，羅巾掩早，圍來綉襪，錦帶拴牢。逗向瓜期，褪將裙底，天讓何人吮似醪。幽歡再，為嬌兒拋下，濕透重綃。詠乳陳 玉璂則擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍，微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙松怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。 朱彝尊的沁園春，起拍三句：「隱約蘭胸，菽發初勻，玉脂暗香。」從形狀和色、味起筆疏寫，女子的酥胸似玉脂初凝，如蘭花芬芳，那乳房的嬌蕊，像新鮮飽滿的豆子，青嫩可人。菽，即豆類的總稱。 接著用一組比喻細描乳房的形狀：「似羅羅翠葉，新垂桐子；盈盈紫葯，乍擘蓮房。」大意說，像青翠茂密的梧桐葉間，垂探出來的桐子，又似微風吹落了粉紫色的荷花花瓣，剛剛露出裡面新結的蓮蓬。緊接著寫：「竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最斷腸。」似有脈脈清泉，從細細的石縫流出，又像花兒含露，嬌艷欲滴。那對峙雙峰，自然想到宋玉筆下，楚襄王共赴巫山雲雨的故事，使人浮想聯翩、銷魂奪魄。 歇拍處：「添惆悵，有纖褂一抹，即是紅牆。」詞人俏皮地把裹在乳房外面的一抹紅色的纖薄緊小的胸衣，比喻成阻擋人視線的一道紅牆，不禁使人暗生一絲惆悵。蘇軾在《蝶戀花》里曾經寫過：牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。東坡寫的是佳人，可沒敢直接寫佳人的乳房呵。但兩個大文豪暗通款曲，手法都如出一轍。 「偷將碧玉形相，怪瓜字初分蓄意藏。把朱欄倚處，橫分半截，瓊簫吹徹，界住中央。」古代文人拆「瓜」字為兩個八字以紀年，即十六歲，多用於女子，典出南朝《碧玉歌》：「碧玉破瓜時，郎為情顛倒。」詞人用細致婉約的筆法描寫青春少女動態的乳房，倚欄遠望時，乳房被暗分在兩處，吹簫弄笛時，乳房又被雙臂擠壓在一處，古代女子那種將露卻藏的嬌羞情態，躍然紙上。 「量取刀圭，調成葯裹，寧斷嬌兒不斷郎。」此處，當是對乳房的把玩、欣賞乃至一親芳澤，寧斷嬌兒不斷郎，亦寫得俏皮可愛。「風流句，讓屯田柳七，曾賦酥娘。」結尾處，朱詞人更是搞笑，把宋朝著名鴛鴦蝴蝶派的鼻祖柳永請來陪場，作者用春秋筆法，假意說，要是論給美妙的佳人作詞賦詩，我們都比不上柳七哥呵。柳永若知道他的後代詞人可以直接在詞里描寫乳房，還不在勾欄水井旁嚎啕大哭一場，他可是古今奉旨填詞第一人，卻只敢寫自己「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」呢。 三位詞人，從各個方面對女性的乳房描形狀態，聞香辨色，竭盡贊美之辭，並且寫了乳房與性之間的密切關系。詞人筆觸幽默，設喻作譬，寫得趣味盎然，讀之，如含英咀華，蘭氣頓生，絲毫沒有淫邪之意。 詞牌沁園春，回環扇對，暗藏腰韻，音節鏗鏘，蘇辛一派乃至毛老人家，皆喜作金石之音，須關西大漢，執鐵板，唱大江東去。現在被清代的這三位老先生用來吟詠乳房，只合十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱楊柳岸、曉風殘月。風流至極，不禁為之絕倒。
F. 蓮蓬乳是怎麼回事
還原蓮蓬來乳的本來面目
網上自所流傳的圖片都是別有用心者PS合成的，即是假的（提醒自己這一點至關重要）。舉「蓮蓬乳」為例，其實那是一張乳房的圖片與荷花蓮蓬的圖片合成的。不過想想看乳房或荷花無論哪個都是比較純潔和美好的，前者哺育人類，後者出淤泥而不染。
現在把這張合成圖拆開，蓮蓬的那張為了達到麻人的目的縮小了尺寸，且在合成的時候做了比較大的處理。然後將兩張圖作為兩個圖層放在一起用，將乳房那張用作背景，蓮蓬圖層放在上面，蓮蓬原背景透明化一點，修掉其餘部分，剩下蓮子和裝蓮子的凹槽及立體陰影效果，再做得細致一些。
蓮蓬乳實質上只是相當於在乳房上貼了一層一部分透明的紙而已。所以，美乳依然是美乳，只是貼了一層不合適的貼紙。如果你不習慣，揭掉那層不合適的貼紙，後面仍然是美麗的肌膚。那隻是薄薄的一層遮擋，保護其後美好的神秘，僅此而已。同理，空手指也可通過此法PS而成。
因此，不管是蓮蓬乳還是空手指，都是惡搞者利用人們的一些性格和思維習慣引起的心理障礙而嚇人的。這種心理障礙就是點狀密集物體恐懼症。
G. 清蓮幽香蓮花紋在胸部是代表什麼含義
清蓮幽香蓮花紋在胸部是代表蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。
蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。
她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋樣的蓮花。 佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交迭，足心向上。
世上，梅花貞潔，傲霜鬥雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鍾情於蓮花。這是由於古印度很早就有愛蓮的風氣。
人們苦於國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。如佛經上說人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。
佛教認為，人間煩惱多於恆河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無煩惱。而蓮花除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。 蓮花，在佛教上也被認為是西方凈土的象徵，是孕育靈魂之處。
佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。歷代詩人贊美蓮花出污泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。蓮花亦稱荷花。
它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。蓮花也象徵著美、愛、長壽！ 看到荷花、蓮花的寓意，您是否喜愛上蓮花紋身了呢
H. 蓮花乳房是什麼樣的
其實就是皮膚蠅蛆病。
在非洲等一些濕熱地區有一種嗜人瘤蠅幼蟲，是一種蒼蠅類的幼蟲，它們喜歡寄宿與人體當中，還會鑽入人體的皮膚當中，然後形成很多的腫塊，和小「洞洞」，看起來就和蓮蓬非常的相似了，所以人們才將這種疾病稱為是蓮蓬乳了。
其實指的就是一種皮膚疾病（蠅蛆病），主要在非洲等一些濕熱地區流行的，在我們國家這種情況還是比較少見的，所以大家不要過於恐懼，但是注意衛生還是必須的。
I. 誰有蓮蓬乳和空手指的圖片啊給我發幾張，我百度不著
關於空手指和蓮蓬乳兩張心理學圖片，相信好多人都看過。一般看第一眼的反應是版被嚇一跳，可不權是嘛，看見好多蟲子附著在手指或是乳房上，無論使什麼法子也弄不掉，想想都是很恐怖的。這是正常的，嚴重的甚至出現手腳發麻或是反胃。其實這是點狀密集物體恐懼症的前兆表現。網上所流傳的圖片都是別有用心者PS合成的，即是假的（提醒自己這一點至關重要）。舉「蓮蓬乳」為例，其實那是一張乳房的圖片與荷花蓮蓬的圖片合成的。不過想想看乳房或荷花無論哪個都是比較純潔和美好的，
