蘭花禮贊

㈠ 五種花的象徵意義

風信子的花語為「只要點燃生命之火，便可同享豐盛人生」。這話正好道出了風信子的芳容和內涵。另外不同顏色的風信子有不同的花語，紫色的風信子代表悲傷、妒忌，淡紫色的風信子代表輕柔的氣質、浪漫的情懷，白色的風信子代表純潔清淡或不敢表露的愛，紅色的風信子代表感謝你，桃紅色的風信子代表熱情，粉色的風信子代表淡雅清香，黃色的風信子代表我很幸福，藍色的風信子代表高貴濃郁，深藍色的風信子代表因愛而有些憂郁。

君子蘭的花語有「高貴」的寓意。這也是其種名nobilis(來自拉丁文nobelesse，為「高貴」之意。)的由來。君子蘭的花語除了「高貴」、「寶貴」外，尚有「豐盛、有君子之風」的寓意。
君子蘭的花語：高貴，有君子之風

滿天星 愛憐

罌粟花語是"死亡之戀".

姬百合 快樂榮譽

紅玫瑰 相愛

康乃馨 親情思念

百合 百年好合

愛麗斯 穩重

紫羅蘭 永恆之美

文心蘭 隱藏的愛

水仙 尊敬

鬱金香 愛之寓言

菊花 真愛;高潔

紫丁香 羞怯

火鶴花 新婚熱情

瑪格麗特 情人的愛

海芋 宏偉的愛

向日葵 愛慕;崇拜

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㈡ 白楊禮贊仿寫作文

《白楊禮贊》仿寫作文：

《梅花禮贊》

梅花實在不凡，我贊美梅花！
漫步在雪野，映入眼簾的是黑白相間的大氈子。白的是那厚厚的雪，而黑的再燃是拚命從雪中探出頭來的土地。北風嗚嗚地吼叫，肆虐地，在曠野里奔跑，他彷彿銳利的刀，能刺穿厚厚的皮襖。皚皚的白雪主宰著世界，四周是漫無邊際對白。這是，如果不是小山坡旁的長椅，你會忘記自己漫步在雪野。這是你腦中也許是「壯觀」一類的形容詞，然而同時，你的心也有些疲倦，彷彿另一種味兒縈繞在心間——「凄涼」可不是？凄涼，是有一點兒呢！
然而，霎時間，要是你抬頭看見了這么一株傲然挺立，像雪中的仙女，你那疲倦的心有感覺如何？
那就是梅花，極普通的一種花，然而是在不平凡。
那是一種堅強不屈的花，細而有勁的枝，細而有勁的干。她們的樣子，或傾，或仰，或倚，或思，或語，或舞，或倚戲冬風，或笑傲冰雪，或眺首遠望……白色的梅花入銀雕玉琢般的雪塑，冰雪肌骨，在寒泠的冬風中是那麼清新超然，鐵骨錚錚，令人望之肅然起敬。這是雖在北方風雪壓迫下卻依然傲然挺立的梅花。哪怕只有細細的枝，卻依舊不屈不撓。為這沒有生氣的冬帶來一絲美。
這就是梅花，及普通的一種花，人而又絕不平凡的一種花
他沒有牡丹富貴，沒有沒玫瑰妖嬈。也許你要說她不美，如果沒事專指「妖嬈」「絢爛」而言，那麼，梅花算不得花中的好女子，但是，她朴質，素雅，堅強，無私，她是花中的好姑娘！你看那風雪中傲人挺立的梅花。難道你絲毫沒感受到它的美嗎?在漫無邊際的白中，你突然看到遠方有這么一株挺立的梅花，你就不被他那種不畏嚴寒堅強不屈的精神感染嗎？難道你不曾想到，他與紅軍戰士們不屈不撓的精神很相似嗎？難道你沒有想到，這臨雪笑傲的梅花象徵著那些頑強不屈，勇敢拼搏的精神嗎？
梅花是不平凡的花，我贊美她，就是因為她的，朴質，素雅，不屈不撓！

拓展資料

禮贊是對某事物或人物的贊美，現代漢語中指贊賞，是比贊賞更書面一種的用法，帶有敬重和欽佩的味道，一般做為名詞。

資料來源：網路：禮贊

㈢ 描寫花的作文，會的速回啊！！！

是雪花綴滿枝頭，這般晶瑩潔白？是白雲在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更聖潔，比白雲更端莊－－她是盛開的蘭花，人間的聖潔之花。蘭，以其清香淡雅博得了人們青睞，不僅歷代丹青妙手為之潑墨揮毫，更是騷人墨客吟詠的對象。

如果說水仙是花中的「凌波仙子」，那麼蘭花一定是「花中的皇後」了。嬌柔的花瓣，優美的身型，純白的紗衣，構成了一朵聖潔的而又美麗的蘭花。她和國色天香的牡丹一樣奔放，又如凌膠仙子一樣飄逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不長。蘭花只能給人們僅僅幾天的觀賞就凋謝了。一霎那的美與香，常引起人們的憐香，而她的神韻依然存在人們的腦海里，更鐫刻在人們心間。

蘭，在冷雨中挺立，在寒風中怒放，不與百花爭寵，只是默默地為世界增添一絲絲光彩；蘭花之香，清幽淡雅，不會讓人感到高不可攀，是沁人的香，親切的香，叫人憐愛的香。你說，這醉人的花香，怎能不叫人為之傾倒，為之著迷？怎能不叫人去憐愛它，為之贊美一番？

蘭，無論高綴枝頭，還是飄落在地，始終保持一塵不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，潔白無瑕。她以高尚的自身形象，啟示人們制定的生活准則。這一切，使我不禁想起了我國千萬個讓賢的老幹部，他們為了培養接班人，使祖國突現現代化，自己甘願退居二線。這種可貴精神正是蘭花的真實寫照－－雅素，朴實無華，默默奉獻。

人的生命之花，也和大自然的花朵一樣色彩繁多，姿態各一。如果長久開放的生命之花會被污泥沾染，那我願為僅開一天的純潔的花。人雖不能都成為具有偉大功績的英雄，卻都應該並且能夠像蘭花一樣高尚朴實，聖潔無邪。為了裝扮出人間美好的仙境，即使遭受風雨摧殘，「零落成泥輾作塵」，也會給人們留下「香如故」。

蘭花，是高潔的，而且具有蘭花精神的人也是高潔的，因為他們都有一顆奉獻的心，一顆無私奉獻的心，不成任何索取的心。我愛蘭花……
蘭的品種很多，單從時令上分就有春蘭，夏蕙蘭，建蘭，報歲蘭等，而我所知道的蘭花品種有吊蘭，君子蘭，紫根蘭，虎皮蘭，其他如舶來品的蘭花就更不知道名字了。但蘭花如一的風格，我卻喜歡。

蘭的品性清雅，從葉子到花，無一處不洋溢著高貴，單是欣賞葉子，看那舒展的姿態，油然從心底里生出一份敬意來。葉子不會蕪雜到銷了花的顏色，自顧自潑剌剌地瘋長，花兒也不會登上高枝做望斷雲涯狀而輕賤了葉子的映襯。花與葉子渾然一體，和諧的保持著那一份美，像一個男人和一個女人，默契不言而喻，心犀相通，守著一份曼妙的情愫，彼此雲漢迢遙，思念卻不舍晝夜。

那蘭花，沒有濃烈馥郁的香味，連花開的模樣也決計不是張揚，燦爛的。總是低調的默守一份從容和高雅。萼萼花蕊從疏淡的葉子里薄薄淺出，然後擎出纖細的莖，花才開始綻放，一縷縷馨香含蓄地釋放著，無需害羞，它本自脫俗，也無需鮮艷，它本自淡雅。恰到好處地融入性格，自是一副怡然，含蓄，耐讀的姿態。

蘭的品性高潔，它是一種會愛的花，不施粉黛，不著鉛華，美麗卻一自天成。和蘭花在一起，其言也馨，其情也雅。品蘭，品蘭花一樣的人，生活從此多了一束高貴的牽掛，心海里從此種植一株解語的奇葩。 蘭花是我國傳統名花。它清新飄逸的幽香、剛柔相濟的葉叢、端莊素雅的風韻，歷來為人們推崇和鍾愛，與梅、菊、竹稱為四君子。古往今來，描繪和贊賞蘭花的詩篇數不勝數。
蘭花曾是古代文人墨客的至愛，古人對「四君子」中的蘭花就有許多贊美之詞。其中有一句就是「氣質美如蘭」，藉以形容人的高雅脫俗，而這一句也正說明了蘭花氣質的高貴。雖然人們對蘭花有許多贊美之詞，但我覺得蘭花並沒有人們說的那樣神奇。記得爸爸剛把蘭花抱回家的時候，我看了它一眼，覺得蘭花並沒有什麼特別之處。可是蘭花開放的那天傍晚，卻使我徹底改變了對蘭花的看法。
記得那晚，窗外淅淅瀝瀝地下著如絲的小雨，微風輕輕一吹，窗外的景色變得如詩如畫，我正欣賞窗外的美景，突然，一股清新的空氣迎面撲來，我輕輕地吸了一口氣，——多麼清新的空氣啊！在這清新的空氣中飄著一股清香，幽幽的、淡淡的，我的鼻翼翕動，剛剛聞到一絲幽香，但它又飄然而去了，無意間又忽然襲來，那似有似無的清香使我著迷。在我迷惑的時候，我的目光不知不覺落到了蘭花身上：「原來是蘭花開了！」我高興地歡呼起來。我走近蘭花，仔細觀察著這盆蘭花，只見綠綠的像劍一樣的葉子里，伸出一枝暗紫色的花莖，莖上開著幾朵紫色的小花，每朵花看上去都像一個小小的蝴蝶。我正欣賞著這可愛的小花，那股淡淡的幽香又飄然而來，我深深地吸了一口氣，這時我被這股清香徹底征服了。
我這才明白，為什麼有那麼多人如此鍾愛蘭花，原來他們喜歡的不僅僅是蘭花的清香，而是從蘭花身上找到了一種高貴的品質，你看，蘭花並不起眼，但它卻把幽香奉獻給了人們，而當你注意到它時，那股幽香又悄悄而去，它從來不刻意炫耀自己，而是默默地奉獻自己，這不正像現實生活中的一些人嗎？在我們身邊，有許多人像蘭花一樣默默地奉獻著自己，像環衛工人，他們的職業非常普通，可是他們卻在這平凡的崗位上干著不平凡的事，是他們把干凈整潔的城市風貌奉獻給了人們。這不正是蘭花精神的寫照嗎？
我愛蘭花，愛它那幽幽的清香，但我更愛它那不炫耀自己卻把清香奉獻給人們的精神。 願樓主採納

㈣ 有沒有初中抒情、記敘作文的好的開頭、結尾及好句

先說的結尾，後面是開頭。 作文的結尾技巧 如果把開頭比作「爆竹」，那麼結尾就有如「撞鍾」。古人說過：「好的結尾，有如咀嚼乾果，品嘗香 茗，令人回味再三。」與開頭一樣，結尾也很重要。如果一篇主題鮮明，角度新穎的文章，讀到最後，卻被 一個不妙的結尾掃了興，豈不可惜！結尾除了要服務於文章的內容和中心外，還得受「開頭」的制約，這樣 說來，結尾就更難寫了。人們稱好的文章的結尾為「豹尾」，從中考作文來看，雖然不一定要求篇篇文章的 結尾都是「豹尾」，但也要求結尾簡練、生動、恰到好處。一般說來，同學們的作文結尾易犯的毛病有：① 畫蛇添足。即全文已結束，本可耐人尋味，但作者仍不放心，偏要哆嗦幾句，把無需交待的人物下落一一交 待，把本可悟出的含義一語捅破。②空喊口號。在結尾處為表明自己的立場、態度，大喊著與文章內容無關 的口喊，這種結尾大煞主題。③拖泥帶水。結尾意思已經明了，卻遲遲不肯收尾，沖突了文章的主題。 由此看來，中考作文的結尾顯得特別重要，如何寫好結尾，提高考場作文的質量呢？下面的結尾技巧， 都是中考作文中常用的。 1、自然收束式。不論哪種文體的文章，在把內容表達完了之後，自然而然地收束全文，而不去設計蘊 意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象徵形體，這樣的結尾謂之「自然結束式」。它完全避免了文章畫蛇添 足、無病呻吟的結尾毛病，顯得單純明快、樸素無華，在中考作文中得到廣泛運用。考場作文氣氛緊張，競 爭激烈，不可能過多地講究什麼「式」，什麼「法」。只要富於激情，揮灑自如，寫到哪裡就是哪裡，能充 分地表情達意就是一篇好文章，但講究「自然」並不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發展的自然 趨勢結束全局。在所學的課文中，這樣的例子較多，在此不加贅述。 2、首尾呼應式。結尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結尾方式是各類 文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾圓合，渾然一體的感覺。如 《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了「在我的家裡，珍藏著一種白色的確涼襯衫。」結尾寫道：「四年來，這件 珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有捨得穿它一次。」《白楊禮贊》結尾與開頭呼應道：「我要高聲贊美白 楊樹！」 3、卒章顯志式。這種結尾方式，就是在文章結束時，以全文的內容為依託，運用簡潔的語言，把主題 思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結尾方法又稱「畫龍點晴 式」。如《棗核》結尾寫道：「改了國籍，不等於就改了民族感情，而且沒有一個民族像我們這么依戀故土 的。」《記一輛紡車》結尾寫道：「跟困難作斗爭，其樂無窮。——記一輛紡車。」 4、名言警句式。用名言、警名、詩句收尾，著意於引申文章，揭示某種人生的真諦。它往往出現在散 文、記敘文、雜文的結尾，用三言兩語，表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內容，使之深深地印在 讀者的心中，起到「言已盡，意無窮」的效果。《驛路梨花》結尾寫道：「驛路梨花處處開。」 5、抒情議論式。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起 讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力。這種結尾方式主要用於寫人記事的記敘文中，也可用於說明文、議論 文的寫作。抒情議論式結尾的形式是多種多樣的，所以採取這種方式結尾比較自由，好的「抒情議論」式結 尾必然油然而生真情，給讀者以真實感、充足感。如《花市》的結尾寫道：「她笑微微地站在百花叢中，也 像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。」再如《回憶我的母親》結尾的兩個自然段就是很典型的抒情議論式 的結尾。 作文要一氣呵成，結尾與前面正文一線相生，不可缺痕。作文的結尾與開頭一樣，是篇篇各異的，但也 有其規律可循。上面的幾種結尾方式僅僅只是一些常用的結尾方式，切忌生搬硬套，真正好的結尾存在於考 生的平時扎實的訓練之中，存在於考生的臨場發揮，存在於考生的「詩外之功」。 請看一位考生作文的結尾： 假如生命不再擁有綠色，依然還在求索的我們，為什麼不行動起來，保護綠色， 保護環境，讓我們永遠都擁有綠色。 到那時，綠色才會高唱：「我輕輕的來，正如你(沙漠)悄悄地走……」(佚名《假如生命不 再擁有綠色》) 評點：作者自然地由環境想到了綠色，然後圍繞「假如生命不再擁有綠色」展開話題，文章開篇通 過 「過去」、「今天」、「明天」的對比，突出環境正在惡化，綠色正在減少，自然引出憂慮 。接著又巧用徐志摩的《再別康橋》中的佳句，引出對生命沒有綠色的思考，給人留下想像 的空間。 中學生朋友們，文無定法，究竟用哪一種結尾法，還要根據文體要求和自己的喜好而定，不 能照搬教條。如有的可用議論式，有的可用描寫式，有的可用懸念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。還需要中學生朋友們在實踐中多訓練多體會，努力去探索，達到舉一反三的效 果。這樣，我相信，同學們一定能寫出「當如撞鍾，餘音繞梁」的結尾來。 【遷移訓練】 古人說過：「好的結尾有如咀嚼乾果，品嘗香茗，令人回味再三。」與開頭一樣，結尾也很 重 要。如果一篇主題鮮明，角度新穎的文章，讀到最後，卻被一個不妙的結尾掃了興，豈不 可惜 !如何使結尾深沉有力，餘音裊裊，回味無窮，是我們中學生練習結尾寫作的關鍵。下面提 供幾則訓練題，以供同學們借鑒。 片斷訓練題： ......................................網址在：（上面還有很多呢） http://..com/question/72143886.html

㈤ 萬能作文的開頭和結尾

萬能鳳頭
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的嚮往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恆的執著和頑強的韌勁築起的一道銅牆鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……他們選擇了永恆，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執著的選擇；縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也願怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座庄嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一隻飛翔的海鳥。那麼，信念就是那穹頂的樑柱，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便盪然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭後不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質/慾望。這是美國經濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經濟學的觀點看，物質消費越大，慾望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話「知足常樂」。反之，如果一個人的物質消費有限，而慾望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那麼多「夢想」，又有那麼多「陶醉」，她怎麼能不痛苦、傷心呢？
●俄國作家契訶夫說：「有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，
一種並不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細致入微的關懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背後留有空白；生命也不是一次綵排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執著的尋求。
試試看——不是面對峰迴路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥於命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在於她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源於她歷經滄桑後一剎那的明徹與超脫；梵谷的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那麼這些優秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂的天空。
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。
●寬容，是一種坦盪，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則

㈥ __禮贊作文小草提綱

有人喜歡高直挺拔的青松，有人喜歡清香淡雅的蘭花，還有人喜歡鮮艷傲骨的梅花，我卻喜歡那平平凡凡不起眼的小草。

每當春天來臨之際，嫩綠的小草就被春風吹醒了。新生的小草吸收著春天的雨露，在春風中茁壯的成長著。

每當烈日炙烤著大地，萬物顯得無精打采，樹上的蟬在「知了、知了」的叫個不停，彷彿在向人們說：「熱啊，熱啊。」這時只有小草在頑強的生長著，無聲無息，向人們展示著代表充滿生機的綠色，為夏日的大地披上了一層綠色的地毯。

每當一縷涼爽的秋風吹過之時，大雁南飛，萬物成熟，小草則由綠變黃了，卻顯得依然那麼可愛，因為它又代表了金黃色的秋季來臨了。

當寒風蕭瑟，大雪紛飛時，小草乾枯了。但它的根依然那樣頑強的伸入大地，積蓄著力量，等待下一個春天的到來。正如唐朝詩人白居易的詩「野火燒不盡，春風吹又生。」這就是對小草頑強生命力的贊美。

小草的頑強生命力，是我們每個人都應該學習的。任憑狂風驟雨，小草從不彎腰，有道是「疾風知勁草」。對於中學生的我們，更應該具備小草這樣的精神，不管有多大的困難，環境有多麼的惡劣，我們也不要畏首畏尾的逃脫責任，要勇敢的挑起祖國的重擔，為民族的振興，國家的富強，盡自己的一份力量。

㈦ 鄉愁這首詩與失根的蘭花在主旨和寫法上有什麼相同點

《鄉愁》是由詩人餘光中在漂泊異鄉，游弋於海外回歸中國後所作的一首現代詩。其中詩歌中表達作者對故鄉以及對祖國戀戀不舍的一份情懷。詩歌中也能體現詩人餘光中期待中華民族早日統一的美好願望。該詩情深意切，既渴望了祖國的統一，又將鄉愁描寫的淋漓盡致.正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，餘光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統的中國詩人，他的鄉愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感與民族感，同時，台灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉愁所不可比擬的特定的廣闊內容。餘光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外遊子的綿長鄉關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：「而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。」有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：「縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現實感。」（《白玉苦瓜》序）這樣，詩人的《鄉愁》是我國民族傳統的鄉愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉愁詩所不可比擬的廣度和深度。 餘光中先生熱愛中華傳統文化，熱愛中國。禮贊「中國，最美最母親的國度」。他說：「藍墨水的上游是汨羅江」，「要做屈原和李白的傳人」，「我的血系中有一條黃河的支流」。餘光中的這首詩，把「祖國大陸」與「台灣」緊緊地聯結在一起，表達了作者思念家鄉的思想感情。賞析: 1、作者把無形的鄉愁比喻化為四種事物,可見作者愁思之重.小時候，作者將鄉愁寄託在給家人的書信里'所以將鄉愁比喻為郵票；長大後，作者和家人分居兩地，很難與家人相見，於是將鄉愁寄託在回家的船上，所以把鄉愁比喻為船票；後來，母親去世，作者與母親再也不能見面，於是作者就將鄉愁比喻為墳墓；現在，由於人為的原因，海峽兩岸的同胞不能團聚，作者將自己的鄉愁比喻為台灣海峽，表達了他期盼祖國統一的強烈願望。 2、結構方面：本詩分四個小節，前三個小節為最後一個小節做鋪墊。作者按照時間順序將鄉愁依次比喻為郵票、船 票、墳墓和海峽，結構嚴謹，很好的表達了本詩的中心。 台灣詩人餘光中先生以「鄉愁詩人」著稱，他的一首意蘊深刻，家喻戶曉的《鄉愁》更是寫出了海外遊子的思歸之情，洋溢著詩人魂牽夢繞的「中國情結」。 失根的蘭花作者陳之藩(1925年6月19日——2012年2月25日)，字范生，河北省霸州市人，曾赴美、英留學獲博士學位，並在香港和美國的大學講學，也曾回國在清華大學、台灣大學等校任教。陳之藩在物理、電學等專業領域的著作極為可觀，曾獲選為英國電機工程學會院士。他的散文作品帶有透徹的理性，取材常由生活體驗出發，融入豐富的人生閱歷，風格極為突出。 1.本文由到美國的一所大學看花寫起，表達了作者怎樣的情懷? 懷念故鄉。 2.文章最後寫到鄭思肖畫蘭，並化用一句名言，其作用是? 運用論據，更具體生動的表明了一個人不能失去他的根，不能忘懷他的家鄉。 3.品位下列語句，回答問題。 (1)"在白天的生活中，常常是不愛看與故鄉不同的東西，又不敢看與故鄉相同的東西。""不愛看"與"不敢看"的原因是什麼? 不愛看是因為這些東西對"我"來說著實沒什麼吸引力，不敢看是因為怕看到與故鄉相像的東西是"我"禁不住想起自己的家。 (2)"而今這童年的彩色版畫，成了我一生中不朽的繪畫。"版畫指什麼?為什麼會"不朽"? 版畫指故鄉的人和事已經成為一幅畫在"我"心中，不朽是因為"我"永遠不會忘記。 4.人在異國，對祖國的思念會異常深切。試從文中舉一個例子加以說明。例句:由於這些花,我自然而然地想起了北平公園里的花花朵朵,與這些花簡直沒有兩樣。說明:"我"在異國看到了些花百年不由自主的想起了家鄉的花，表達了"我"思鄉之情。 5.寫出兩句表達"思鄉情懷"的古詩。舉頭望明月，低頭思故鄉。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁 。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情.

㈧ 巧帛的LOGO

關於品牌的輔助圖形，選擇蘭花，靈感源自古詩禮贊：「空谷有佳人，倏然抱幽獨。東風時拂之，香芬遠彌馥」。此處佳人意即蘭花，自古蘭花便因其高潔清雅不落俗套的風骨贏得眾人的尊重。我們選擇蘭花作為巧帛的視覺承載元素之一，便是寓含了品牌雅緻、高貴、剛柔並濟的特質。蘭花看似纖弱卻柔中帶剛，遇風而不折。巧帛服飾雖運用棉麻紗等天然面料，輔以很多刺綉和精緻手工，有強烈的女性氣息，卻不是一味的柔和軟，在其背後有她一貫堅持的優雅風格和知性基調。蘭花的幽香空谷回盪，其味淡雅，其意悠遠。巧帛亦然，她所秉承和傳遞出的清新風氣、低調奢華恰如空谷幽蘭，耐人尋味。而在我們的故事裡，這朵優雅的西洋蘭花以國畫式的寫意形式出現，既是世界的，又很中國。這正是巧帛在創造流行的同時希望帶出的含蓄的東方風韻。 巧帛完成了LOGO字體的新一輪提升，強化了它的優雅氣質，與原來的LOGO相比，字體和字形更為流暢細膩，充滿韻律感和流動感。六個字母前呼後應，精細到每個筆觸。與品牌清雅、華貴的女性主義氣質一脈相承。

㈨ 哪些文學作品當中的花草樹木被賦予了人的品質

1、現代·毛澤東《卜運算元·詠梅》

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

翻譯：風風雨雨把春天送走了，漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。梅花她雖然美麗但不與桃李爭艷比美，只是把春天消息來報。等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。

作者以梅花的品質、梅花的形象象徵中國共產黨人。描繪了梅花的俏麗，又表現出中國共產黨人堅貞美好的情操和敢於同修正主義和一切動勢力勇敢斗爭的精神。

2、現代·茅盾《白楊禮贊》

原文節選：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在不是平凡的一種樹。

那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無橫斜逸出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

作者以西北黃土高原上「參天聳立，不折不撓，對抗著西北風」的白楊樹，來象徵堅韌、勤勞的北方農民，歌頌他們在民族解放斗爭中的朴實、堅強和力求上進的精神，同時對於那些「賤視民眾，頑固的倒退的人們」也投出了辛辣的嘲諷。

3、宋·周敦頤《愛蓮說》

原文節選：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

翻譯：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。

作者以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子「出淤泥而不染」的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

4、清·鄭燮《竹石》

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

翻譯：緊緊咬定青山不放鬆，原本深深紮根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首贊美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。寫岩竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。

5、現代·陳毅《青松》

大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時。

翻譯：厚厚的一層雪壓在松枝上，仔細看一看，這青松又高又直。要想知道這青松有多麼純潔多麼高大，那就要等到樹上那層厚厚的雪化了之後才能看到。

把松放在一個嚴酷的環境中，一種近乎劍拔弩張的氣氛中，從中我們看到了雪的暴虐，也感受到了松的抗爭，一壓一挺兩個擲地有聲的動詞，把青松那種堅忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁寫得驚心動魄。

㈩ 托物言志的散文600字有關植物的

石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。

是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水裡得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多麼嚴峻。

於是，大自然出現了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

或者就是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣地不可扼制。

或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風的凶狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人准備了一個可靠的抓手。生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著，適者生存的規律盡管無情，但一切的適者都是戰勝環境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼搏。

如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石岩的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉地，每一寸樹衣上都結痂著傷疤。向上，向上，向上是多麼地艱難。每生長一寸都要經過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終於長成了高樹，伸展開了繁茂的枝幹，團簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多麼艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤根錯節，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鑽出來，於是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的岩石。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風暴雨的侵襲，它們才終於在不屬於自己的生存空間為自己佔有了一片天地。

如果一切的生命都不屑於去石縫間尋求立足的天地，那麼，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那裡便會淪為永無開化之日的永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀於黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅強呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經過風雨考驗的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團團的絮傘，隨風飄向濕潤的鄉野，它們一定會比其他的花卉生長得茁壯，更能經暑耐寒；至於那頑強的松柏，它本來就是生命的崇高體現，是毅力和意志最完美的象徵，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。

願一切生命不致因飄落在石縫間而期期艾艾。願一切生命都敢於去尋求最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最後完成自己，升華自己。

石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，是生物學和哲學的統一。它又是美學的；作為一種美學現象，它展現給你的不僅是裝點荒山禿嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。

石縫間頑強的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。

鷹之歌

鷹，始終要飛向藍天，藍天便是鷹的翅膀。
鷹，不可能永遠眷戀同一棵樹，最終還是離開枝頭，飛向屬於它的藍天，去搏擊長空。
鷹，它的定義就是翱翔。即使到死的那一刻，也寧願從高高的天空摔下而安然地死去。把它的羽毛灑在天空里，讓羽毛再續它的飛翔夢。
呆在窩里，望著湛藍的天空，絕望地死去，鷹是絕對不幹的。因為它知道如此地死去，是無意義的。
鷹，就是鷹！它懂得如何將自己的靈魂與天空融為一體，它把雄健的身影留在了天空。天空永遠屬於它的，天空不時閃過鷹的影子，並伴隨著一聲長鳴，召喚著其它的鷹。