七賢荷花節

『壹』 《愛蓮說》中蓮花的象徵意義是什麼

以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，了專祠，並在祠後建「濂溪書院」，書院內還鑿有「愛蓮池」。由於幾經兵燹，原來書院、祠和池均已無存。

此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服於世俗的高尚情操，表現了作者的「出淤泥而不染」，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構成了鮮明的對比。

原文：

愛蓮說

【作者】周敦頤【朝代】宋

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。

香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

(1)七賢荷花節擴展閱讀：

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來到星子（現已撤銷，原為江西省九江市下轄縣）任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。

周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

『貳』 對對子，天對地，雨對什麼山花對什麼，赤

一東
天對地,雨對風.大陸對長空.山花對海樹,赤日對蒼穹.雷隱隱,霧蒙蒙.日下對天中.風高秋月白,雨霽晚霞紅.牛女二星河左右,參商兩曜斗西東.十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上,漫漫朔雪冷魚翁.
河對漢,綠對紅.雨伯對雷公.煙樓對雪洞,月殿對天宮.雲叆叇,日曈朦.臘屐對漁蓬.過天星似箭,吐魂月如弓.驛旅客逢梅子雨,池亭人挹荷花風.茅店村前,皓月墜林雞唱韻；板橋路上,青霜鎖道馬行蹤.
山對海,華對嵩.四岳對三公.宮花對禁柳,塞雁對江龍.清暑殿,廣寒宮.拾翠對題紅.莊周夢化蝶,呂望兆飛熊.北牖當風停夏扇,南簾曝日省冬烘.鶴舞樓頭,玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上,紫簫吹斷美人風.
二 冬
晨對午,夏對冬.下晌對高舂.青春對白晝,古柏對蒼松.垂釣客,荷鋤翁.仙鶴對神龍.鳳冠珠閃爍,螭帶玉玲瓏.三元及第才千頃,一品當朝祿萬鍾.花萼樓前,仙李盤根調國脈；沉香亭畔,嬌楊擅寵起邊風.
清對淡,薄對濃.暮鼓對晨鍾.山茶對石菊,煙鎖對雲封.金菡萏,玉芙蓉.綠綺對青鋒.早湯先宿酒,晚食繼朝饔.唐庫金錢能化蝶,延津寶劍會成龍.巫峽浪傳,雲雨荒唐神女廟；岱宗遙望,兒孫羅列丈人峰.
繁對簡,疊對重.意懶對心慵.仙翁對釋伴,道範對儒宗.花灼灼,草葺葺.浪蝶對狂蜂.數竿君子竹,五樹大夫松.高皇滅項憑三傑,虞帝承堯殛四凶.內苑佳人,滿地風光愁不盡；邊關過客,連天煙草憾無窮.
三 江
奇對偶,只對雙.大海對長江.金盤對玉盞,寶燭對銀釭.朱漆檻,碧紗窗.舞調對歌腔.漢興推馬武,夏諫著尨逄.四收列國群王服,三築高城眾敵降.跨鳳登台,瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當道,英雄天子漢劉邦.
顏對貌,像對龐.步輦對徒杠.停針對擱竺,意懶對心降.燈閃閃,月幢幢.攬轡對飛艎.柳堤馳駿馬,花院吠村尨.酒量微熏瓊杳頰,香塵沒印玉蓮雙.詩寫丹楓,韓夫幽懷流節水；淚彈斑竹,舜妃遺憾積湡江.
四 支
泉對石,干對枝.吹竹對彈絲.山亭對水榭,鸚鵡對鸕鶿.五色筆,十香詞.潑墨對傳卮.神奇韓干畫,雄渾李陵詩.幾處花街新奪錦,有人香徑淡凝脂.萬里烽煙,戰士邊頭爭寶塞；一犁膏雨,農夫村外盡乘時.
俎對醢,賦對詩.點漆對描脂.瑤簪對珠履,劍客對琴師.沽酒價,買山資.國色對仙姿.晚霞明似錦,春雨細如絲.柳絆長堤千萬樹,花橫野寺兩三枝.紫蓋黃旗,天象預占江左地；青袍白馬,童謠終應壽陽兒.
箴對贊,缶對卮.螢炤對蠶絲.輕裾對長袖,瑞草對靈芝.流涕策,斷腸詩.喉舌對腰肢.雲中熊虎將,天上鳳凰兒.禹廟千年垂桔柚,堯階三尺覆茅茨.湘竹含煙,腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨,臉邊清淚濕胭脂.
爭對讓,望對思.野葛對山梔.仙風對道骨,天造對人為.專諸劍,博浪椎.經緯對干支.位尊民物主,德重帝王師.望切不妨人去遠,心忙無奈馬行遲.金屋閉來,賦乞茂林題柱筆；玉樓成後,記須昌谷負囊詞.
五 微
賢對聖,是對非.覺奧對參微.魚書對雁字,草舍對柴扉.雞曉唱,雉朝飛.紅瘦對綠肥.舉杯邀月飲,騎馬踏花歸.黃蓋能成赤壁捷,陳平善解白登危.太白書堂,瀑泉垂地三千尺；孔明祀廟,老柏參天四十圍.
戈對甲,幄對幃.盪盪對巍巍.嚴灘對邵圃,靖菊對夷薇.占鴻漸,采鳳飛.虎榜對龍旗.心中羅錦綉,口內吐珠璣.寬宏豁達高皇量,叱吒暗啞霸主威.滅項興劉,狡兔盡時走狗死；連吳拒魏,貔貅屯處卧龍歸.
衰對盛,密對稀.祭服對朝衣.雞窗對雁塔,秋榜對春闈.烏衣巷,燕子磯.久別對初歸.天姿真窈窕,聖德實光輝.蟠桃紫闕來金母,嶺荔紅塵進玉妃.霸主軍營,亞父丹心撞玉斗；長安酒市,謫仙狂興換銀龜.
六 魚
羹對飯,柳對榆.短袖對長裾.雞冠對鳳尾,芍葯對芙蕖.周有若,漢相如.玉屋對匡廬.月明山寺遠,風細水亭虛.壯士腰間三尺劍,男兒腹內五車書.疏影暗香,和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝,淵明舊宅柳條舒.
吾對汝,爾對余.選授對升除.書籍對葯櫃,耒耜對耰鋤.參雖魯,回不愚.閥閱對閻閭.諸侯知乘國,命婦七香車.穿雲采葯聞仙犬,踏雪尋梅策蹇驢.玉兔金烏,二氣精靈為日月；洛龜河馬,五行生剋在圖書.
欹對正,密對疏.囊橐對苞苴.羅浮對壺嶠,水曲對山紆.驂鶴駕,待鸞輿.傑溺對長沮.搏虎卞莊子,當熊馮婕妤.南陽高土吟梁婦,西蜀才人賦子虛.三徑風光,白石黃花供杖履；五湖煙景,青山綠水在樵漁.
七 虞
紅對白,有對無.布穀對提壺.毛椎對羽扇,天闕對皇都.謝蝴蝶,鄭鷓鴣.蹈海對歸湖.花肥春雨潤,竹瘦晚風疏.麥飯豆麋終創漢,尊羹臚膾竟歸吳.琴調輕彈,楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛,杏花村裡共來沽.
羅對綺,茗對蔬.柏秀對松枯.中元對上巳,返璧對還珠.雲夢澤,洞庭湖.玉燭對冰壺.蒼頭犀角帶,綠鬢象牙梳.松陰白鶴聲相應,鏡里青鸞影不孤.竹戶半開,對牖不知人在否?柴門深閉,停車還有客來無.
賓對主,婢對奴.寶鴨對金鳧.升堂對入室,鼓瑟對投壺.硯合璧,頌聯珠.提饔對當壚.仰高紅日盡,望遠白雲孤.歆向秘書窺二酉,機雲芳譽動三吳.祖餞三杯,老去常斟花下酒；荒田五畝,歸來獨荷月中鋤.
君對父,魏對吳.北嶽對西湖.菜蔬對茶飯,苣筍對菖蒲.梅花數,竹葉符.廷議對山呼.兩都班固賦,八陣孔明圖.田慶紫荊堂下茂,王裒青柏墓前枯.出塞中郎,羝有乳時歸漢室；質秦太子,馬生角日返燕都.
八 齊
鸞對鳳,犬對雞.塞北對關西.長生對益智,老幼對旅倪.頌竹策,剪桐圭.剝棗對蒸梨.綿腰如弱柳,嫩手似柔荑.狡龜能穿三穴隱,鷦鷯權借一枝棲.角里先生,策杖垂紳扶少主；於陵仲子,辟纑織履賴賢妻.
鳴對吠,泛對棲.燕語對鶯啼.珊瑚對瑪瑙,琥珀對玻璃.絳縣老,伯州梨.測蠡對然犀.榆槐堪作蔭,桃李自成蹊.投巫救女西門豹,賃浣逢到百里奚.闕里門牆,陋巷規模原不陋；隋堤基址,迷樓蹤跡亦全迷.
越對趙,楚對齊.柳岸對桃溪.紗窗對綉戶,畫閣對香閨.修月斧,上天梯.螮蝀對虹霓.行樂游春圃,工諛病夏畦.李廣不封空射虎,魏明得立為存麂.按轡徐行,細柳功成勞王敬；聞聲稍卧,臨涇名震止兒啼.
九 佳
門對戶,陌對街.枝葉對根荄.斗雞對揮麈,鳳髻對鸞釵.登楚岫,渡秦淮.子規對夫差.石鼎龍頭縮,銀箏雁翅排.百年詩禮延余慶,萬里風雲入壯懷.能辨明倫,死矣野哉悲季路；不由徑襪,生乎愚也有高柴.
冠對履,襪對鞋.海角對天涯.雞人對虎旅,六市對三街.陳俎豆,戲堆埋.皎皎對皚皚.賢相聚東閣,良明集小齋.夢里山川書越絕,枕邊風月記齊諧.三徑蕭疏,彭澤高鳳怡五柳；六朝華貴,琅琊佳氣種三槐.
勤對儉,巧對乖.水榭對山齋.冰桃對雪藕,漏箭對更牌.寒翠袖,貴金釵.慷慨對詼諧.竹徑風聲籟,花溪月影篩.攜囊佳句隨時貯,荷鍤沉酣到處埋.江海孤蹤,雲浪風濤驚旅夢；鄉關萬里,煙巒雲樹切歸懷.
杞對梓,檜對楷.水泊對山崖.舞裙對歌袖,玉陛對瑤階.風入袂,月盈懷.虎兕對狼豺.馬融堂上帳,羊侃水中齋.北面黌宮宜拾芥,東巡岱畤定燔柴.錦纜春江,橫笛洞簫通碧落；華燈夜月,遺簪墮翠遍香街.
十 灰
春對夏,喜對哀.大手對長才.風清對月朗,地闊對天開.游閬苑,醉蓬萊.七政對三台.青龍壺老杖,白燕玉人釵.香風十里望仙閣,明月一天思子台.玉潔冰桃,王母幾因求道降；連舟藜杖,真人原為讀書來.
朝對暮,去對來.庶矣對康哉.馬肝對雞肋,杏眼對桃腮.佳興適,好懷開.朔雪對春雷.雲移鳷鵲觀,日曬鳳凰台.河邊淑氣迎芳草,林下輕風待落梅.柳媚花明,燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞,猿啼鶴唳總成哀.
忠對信,博對賅.忖度對疑猜.香消對燭暗,鵲喜對蛩哀.金花報,玉鏡台.倒斝對銜懷.岩巔橫老樹,石磴覆蒼苔.雪滿山中高士卧,月明林下美人來.綠柳沿堤,皆因蘇子來時種；碧桃滿觀,盡是劉郎去後栽.
十一 真
蓮對菊,鳳對麟.濁富對清貧.漁庄對佛舍,松蓋對花茵.蘿月叟,葛天民.國寶對家珍.草迎金埒馬,花醉玉樓人.巢燕三春嘗喚友,塞鴻八月始來賓.古往今來,誰見泰山曾作礪；天長地久,人傳滄海幾揚塵.
兄對弟,吏對民.父子對君臣.勾丁對甫甲,赴卯對同寅.折桂客,簪花人.四皓對三仁.王喬雲外鳥,郭泰雨中巾.人交好友求三益,士有賢妻備五倫.文教南宣,武帝平蠻開百越；義旗西指,韓侯扶漢卷三秦.
申對午,侃對誾.阿魏對茵陳.楚蘭對湘芷,碧柳對青筠.花馥馥,葉蓁蓁.粉頸對朱唇.曹公奸似鬼,堯帝智如神.南阮才郎差北富,東鄰醜女效西顰.色艷北堂,草號忘憂憂甚事?香濃南國,花名含笑笑何人?
十二 文
憂對喜,戚對欣.五典對三墳.佛經對仙語,夏耨對春耘.烹早韭,剪春芹.暮雨對朝雲.竹間斜白接,花下醉紅裙.掌握靈符五嶽篆,腰懸寶劍七星紋.金鎖未開,上相趨聽宮漏水；珠簾半卷,翻僚仰對御爐薰.
詞對賦,懶對勤.類聚對群分.鸞簫對鳳笛,帶草對香芸.燕許筆,韓柳文.舊話對新聞.赫赫周南仲,翮翮晉右軍.六國說成蘇子貴,兩京收復郭公勛.漢闕陳書,侃侃忠言推賈誼；唐廷對策,岩岩直諫有劉賁.
言對笑,績對勛.鹿豕對羊羵.星冠對月扇,把袂對書裾.湯事葛,說興殷.蘿月對松雲.西池青烏使,北塞黑鴉軍.文武成康為一代,魏吳蜀漢定三分.桂苑秋宵,明月三杯邀曲客；松亭夏日,薰風一曲奏桐君.
十三 元
卑對長,季對昆.永巷對長門.山亭對水閣,旅舍對軍屯.楊子渡,謝公墩.德重對年尊.承乾對出震,疊坎對重坤.志士報君思犬馬,仁王養老察雞豚.遠水平沙,有客泛舟桃葉渡；斜風細雨,何人攜榼杏花村.
君對相,祖對孫.夕照對朝曛.蘭台對桂殿,海島對山村.碑墮淚,賦招魂.報怨對懷恩.陵埋金吐氣,田種玉生根.相府珠簾垂白晝,邊城畫角對黃昏.楓葉半山,秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地,夜來風雨不開門.
十四 寒
家對國,治對安.地主對天官.坎男對離女,周誥對殷盤.三三暖,九九寒.杜撰對包彈.古壁蛩聲匝,閑亭鶴影單.燕出簾邊春寂寂,鶯聞枕上漏珊珊.池柳煙飄,日夕郎歸青鎖闥；階花雨過,月明人倚玉欄桿.
肥對瘦,窄對寬.黃犬對青鸞.指環對腰帶,洗缽對投竿.誅倭劍,進賢冠.畫棟對雕欄.雙垂白玉箸,九轉紫金丹.陝右棠高懷召伯,河南花滿憶潘安.陌上芳春,弱柳當風披綵線；池中清曉,碧荷承露捧珠盤.
行對卧,聽對看.鹿洞對魚灘.蛟騰對豹變,虎踞對龍蟠.風凜凜,雪漫漫.手辣對心酸.鶯鶯對燕燕,小小對端端.藍水遠從千澗落,玉山高並兩峰寒.至聖不凡,嬉戲六齡陳俎豆；老萊大孝,承歡七袞舞斑襕.
十五 刪
林對塢,嶺對巒.晝永對春閑.謀深對望重,任大對投艱.裾裊裊,佩珊珊.守塞對當關.密雲千里合,新月一鉤彎.叔寶君臣皆縱逸,重華父母是囂頑.名動帝畿,西蜀三蘇來日下；壯游京洛,東吳二陸起雲間.
臨對仿,吝對慳.討逆對平蠻.忠肝對義膽,霧鬢對雲鬟.埋筆冢,爛柯山.月貌對天顏.龍潛終得躍,鳥倦亦知還.隴樹飛來鸚鵡綠,池筠密處鷓鴣斑.秋露橫江,蘇子月明游赤壁；凍雲迷嶺,韓公雪擁過藍關.
下 篇
一 先
寒對暑,日對年.蹴踘對鞦韆.丹山對碧水,淡雨對覃煙.歌宛轉,貌嬋娟.雪鼓對雲箋.荒蘆棲南雁,疏柳噪秋蟬.洗耳尚逢高士笑,折腰肯受小兒憐.郭泰泛舟,折角半垂梅子雨；山濤騎馬,接蘺倒著杏花天.
輕對重,肥對堅.碧玉對青錢.郊寒對島瘦,酒聖對詩仙.依玉樹,步金蓮.鑿井對耕田.杜甫春宵立,邊韶白晝眠.豪飲客吞波底月,酣遊人醉水中天.鬥草青郊,幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌,千里香車擁翠鈿.
吟對詠,授對傳.樂矣對凄然.風鵬對雪雁,董杏對周蓮.春九十,歲三千.鍾鼓對管弦.入山逢宰相,無事即神仙.霞映武陵桃淡淡,煙荒隋堤柳綿綿.七碗月團,啜罷清風生腋下；三杯雲液,飲余紅雨暈腮邊.
中對外,後對先.樹下對花前.玉桂對金屋,疊嶂對平川.孫子策,祖生鞭.盛席對華筵.解醉知茶力,消愁識酒權.絲剪芰荷開東沼,錦妝鳧雁泛溫泉.帝女銜石,海中遺魄為精衛；蜀王叫月,枝上遊魂化杜鵑.
二 簫
翠對管,斧對瓢.水怪對花妖.秋聲對春色,白縑對紅綃.臣五代,事三朝.頭柄對弓腰.醉客歌金縷,佳人品玉簫.風定落花閑不掃,霜余殘葉濕難燒.千載興周,尚父一竿投渭水；百年霸越,錢王萬弩射江潮.
榮對悴,夕對朝.露地對雲霄.商彝對周鼎,殷簫對虞韶.樊素口,小蠻腰.六詔對三苗.朝天車奕奕,出塞馬蕭蕭.公子幽蘭重泛舸,王孫芳草正聯鑣.潘岳高懷,曾向秋天吟蟋蟀；王維清興,嘗於雪夜面芭蕉.
耕對讀,牧對樵.琥珀對瓊瑤.兔毫對鴻爪,桂楫對蘭橈.魚潛藻,鹿藏樵.水遠對山遙.湘靈能鼓瑟,贏女解吹簫.雪點寒梅橫小院,風吹弱柳覆平橋.月牖通宵,絳蠟罷時光不減；風簾當晝,雕盤停後篆難消.
三 餚
詩對禮,卦對爻.燕引對鶯調.辰鍾對暮鼓,野饌對山餚.雉方貌,鵲始巢.猛虎對神獒.疏星浮荇葉,皓月上松梢.為邦自古推瑚璉,從政於今愧斗筲.管鮑相知,能交忘形膠漆友；藺廉有隙,終對刎頸死生交.
歌對舞,笑對嘲.耳語對神交.焉鳥對亥豕,獺髓對鸞膠.宜久敬,莫輕拋.一氣對同胞.祭遵甘布被,張祿念綈袍.花徑風來逢客訪,柴扉月到有僧敲.夜雨園中,一顆不雕王子柰；秋風江上,三重曾卷杜公茅.
衙對舍,廩對庖.玉磬對金鐃.竹林對梅嶺,起鳳對騰蛟.鮫綃帳,獸錦袍.露果對風梢.揚州輸桔柚,荊土貢菁茅.斷蛇埋地稱孫叔,渡蟻作橋識宋郊.好夢難成,蛩響階前偏唧唧；良明遠到,雞聲窗外正嘐嘐.
四 豪
茭對茨,荻對蒿.山鹿對江螯.鶯簧對蝶板,浪麥對桃濤.騏驥足,鳳凰毛.美譽對嘉褒.文人窺蠹簡,學士書兔毫.馬援南征栽薏苡,張騫西使進葡萄.辯口懸河,萬語千言常亹亹；詞源倒峽,連篇累牘自滔滔.
梅對杏,李對桃.檴朴對旌旄.酒仙對詩史,德澤對思膏.懸一榻,夢三刀.拙逸對貴勞.玉堂花燭繞,金殿月輪高.孤山看鶴盤雲下,蜀道聞猿向月號.萬事從人,有花有酒應自樂；百年皆客,一丘一壑盡吾豪.
台對省,署對曹.分袂對同胞.鳴琴對擊劍,返轍對回艚.良借箸,操提刀.香茗對醇醪.滴泉歸海大,簣土積山高.石室客來煎雀吞,畫堂賓至飲羊羔.被謫賈生,湘水凄涼吟服鳥；遭讒屈子,江潭憔悴著離騷.
五 歌
微對巨,少對多.直干對平柯.蜂媒對蝶使,雨笠對煙蓑.眉淡掃,面微酡.妙舞對清歌.輕衫裁夏藹,薄袂剪春羅.將相兼行唐李靖,霸王雜用漢蕭何.月本陰精,豈有羿妻曾竊葯；星為夜宿,浪傳織女漫投梭.
慈對善,虐對苛.縹緲對婆娑.長楊對細柳,嫩蕊對寒莎.追風馬,挽日戈.玉液對金波.紫詔銜丹鳳,黃庭換白鵝.畫閣江城梅作調,蘭舟野渡竹為歌.門外雪飛,錯認空中飄柳絮；岩邊瀑響,誤疑天半落銀河.
松對竹,荇對荷.薜荔對藤蘿.梯雲對步月,樵唱對漁歌.升鼎雉,聽經鵝.北海對東坡.吳郎哀廢宅,邵子樂行窩.麗水良金皆待冶,崑山美玉總須磨.雨過皇州,琉璃色燦華清瓦；風來帝苑,荷芰香飄太液波.
籠對檻,巢對窩.及第對登科.冰清對玉潤,地利對人和.韓擒虎,榮駕鵝.青女對素娥.破頭朱泚笏,折齒謝昆梭.留客酒杯應恨少,動人詩句不須多.綠野凝煙,但聽村前雙牧笛；滄江積雪,惟看灘上一漁蓑.
六 麻
清對濁,美對嘉.鄙吝對矜誇.花須對柳眼,屋角對檐牙.志和宅,博望槎.秋實對春華.乾爐烹白雪,坤鼎煉丹砂.深宵望冷沙場月,邊塞聽殘野戍笳.滿院松風,鍾聲隱隱為僧舍；半窗花月,錫影依依是道家.
雷對電,霧對霞.蟻陣對蜂衙.寄梅對懷桔,釀酒對烹茶.宜男草,益母花.楊柳對蒹葭.班姬辭帝輦,蔡琰泣胡笳.舞榭歌樓千萬尺,竹芳茅舍三兩家.珊枕半床,月明時夢飛塞外；銀箏一奏,花落處人在天涯.
圓對缺,正對斜.笑語對咨嗟.沈腰對潘鬢,孟筍對盧茶.百舌鳥,兩頭蛇.帝里對仙家.堯仁敷率土,舜德被流沙.橋上授書曾納履,壁間題句已籠紗.遠塞迢迢,露磧風沙何可極；長沙渺渺,雪濤煙浪信無涯.
疏對密,朴對華.義鶻對慈鴉.鶴群對雁陣,白薴對黃麻.讀三到,吟八叉.肅靜對喧嘩.圍棋兼把釣,沉李並浮瓜.羽客片時能煮石,狐禪千劫似蒸沙.黨尉粗豪,金帳籠香斟美酒；陶生清逸,銀鐺融雪啜團茶.
七 陽
台對閣,沼對塘.朝雨對夕陽.遊人對隱士,謝女對秋娘.三寸舌,九回腸.玉液對瓊漿.秦皇照膽鏡,徐肇返魂香.青萍夜嘯芙蓉匣,黃卷時攤薜荔床.元亨利貞,天地一機成化育；仁義禮智,聖賢千古立綱常.
紅對白,綠對黃.晝永對更長.龍飛對鳳舞,錦纜對牙檣.雲弁使,雪衣娘.故國對他鄉.雄文能徙鱷,艷曲為求凰.九日高峰驚落帽,暮春曲水喜流觴.僧占名山,雲繞茂林藏古殿；客棲勝地,風飄落葉響空廊.
衰對壯,弱對強.艷飾對新妝.御龍對司馬,破竹對穿楊.讀班馬,識求羊.水色對山光.仙棋藏綠桔,客枕夢黃梁.池草入詩因有詩,海棠帶恨為無香.風起畫堂,簾箔影翻青荇沼；月斜金井,轆轤聲度碧梧牆.
臣對子,帝對王.日月對風霜.烏台對紫府,雪牖對雲房.香山社,晝錦堂.節屋對岩廊.芬椒塗內壁,文杏飾高梁.貧女幸分東壁影,幽人高卧北窗涼.綉閣探春,麗日半籠青鏡色；水亭醉夏,熏風常透碧筒香.
八 庚
形對貌,色對聲.夏邑對周京.江雲對澗樹,玉罄對銀箏.人老老,我卿卿.曉燕對春鶯.玄霜春玉杵,白露貯金莖.賈客君山秋弄笛,仙人緱嶺夜吹笙.帝業獨興,盡道漢高能用將；父書空讀,誰言趙括善知兵.
功對業,性對情.月上對雲行.乘龍對附驥,閬苑對蓬瀛.春秋筆,月旦評.東作對西成.隋珠光照乘,和璧價連城.三箭三人唐將勇,一琴一鶴趙公清.漢帝求賢,詔訪嚴灘逢故舊；宋廷優老,年尊洛社重耆英.
昏對旦,晦對明.久雨對新晴.蓼灣對花港,竹友對梅兄.黃石叟,丹丘生.犬吠對雞鳴.暮山雲外斷,新水月中平.半榻清風宜午夢,一犁好雨趁春耕.王旦登庸,誤我十年遲作相；劉賁不第,愧他多士早成名.
九 青
庚對甲,乙對丁.魏闕對彤庭.梅妻對鶴子,珠箔對銀屏.鴛浴沼,鷺飛汀.鴻雁對鶺鴒.人間壽者相,天上老人星.八月好修攀桂斧,三春須系護花鈴.江閣憑臨,一水凈連天際碧；石欄閑倚,群山秀向雨余青.
危對亂,泰對寧.納陛對趨庭.金盤對玉箸,泛梗對浮萍.群玉圃,眾芳亭.舊典對新型.騎牛閑讀史,牧豕自橫經.秋首田中禾穎重,春余園內菜花馨.旅次凄涼,塞月江風皆慘淡；筵前歡笑,燕歌趙舞獨娉婷.
十 蒸
蘋對蓼,莆對菱.雁弋對魚罾.齊紈對魯綺,蜀綿對吳綾.星漸沒,日初升.九聘對三徵.螢何曾作吏,賈島昔為僧.賢人視履循規矩,大斧揮斤校準繩.野渡春風,人喜乘潮移酒舫；江天暮雨,客愁隔岸對漁燈.
談對吐,謂對稱.冉閔對顏曾.侯羸對伯嚭,祖逖對孫登.拋白紵,宴紅綾.朋友對良朋.爭名如逐鹿,謀利似趨蠅.仁傑姨漸周不仕,王陵母識漢方興.句寫窮愁,浣花寄跡傳一部；詩吟變亂,凝碧傷心嘆右丞.
十一 尤
榮對辱,喜對憂.繾綣對綢繆.吳娃對越女,野馬對沙鷗.茶解渴,酒消愁.白眼對蒼頭.馬遷修史記,孔子作春秋.莘野耕夫閑舉耜,渭濱漁父晚垂鉤.龍馬遊河,羲帝因圖而畫卦；神黽出洛,禹王取法以明疇.
冠對履,舄對裘.院小對庭幽.畫牆對漆地,錯智對良籌.孤嶂聳,大江流.芳澤對園丘.花潭來越唱,柳嶼起吳謳.鶯懶燕忙三月雨,蛩摧蟬退一天秋.鍾子聽琴,荒徑入林山寂寂；謫仙捉月,洪濤接岸水悠悠.
魚對鳥,鵲對鳩.翠館對紅樓.七賢對三友,愛月對悲秋.虎類狗,蟻如牛.列辟對諸侯.陳唱臨春樂,隋歌清夜遊.空中事業麒麟閣,地下文章鸚鵡洲.曠野平原,獵士馬蹄輕似箭；斜風細雨,牧童牛背穩如舟.
十二 侵
歌對曲,嘯對吟.往古對來今.山頭對水面,遠浦對遙岑.勤三上,惜寸陰.茂樹對平林.卞和三獻玉,楊震四知金.青皇風暖催芳草,白帝城高急暮砧.綉虎雕龍,才子窗前揮彩筆；描鸞刺鳳,佳人簾下度金針.
登對眺,涉對臨.瑞雪對甘霖.主歡對民樂,交淺對言深.恥三戰,樂七擒.顧曲對知音.大車行檻檻,駟馬聚駸駸.紫電青虹騰劍氣,高山流水識琴心.屈子懷君,極浦吟風悲澤畔；王郎憶友,扁舟卧雪訪山陰.
十三 覃
宮對闕,座對龕.水北對天南.蜃樓對蟻郡,偉論對高談.遴杞梓,樹梗楠.得一對函三.八寶珊瑚枕,雙珠玳瑁簪.蕭王待士心惟赤,盧相欺君面獨藍.貢島詩狂,手擬敲門行處想；張顛草聖,頭能濡墨寫時酣.
聞對見,解對諳.三桔對雙柑.黃童對白叟,靜女對奇男.秋七七,徑三三.海色對山嵐.鸞聲何噦噦,虎視正眈眈.儀封疆吏知尼父,函谷關人識老聃.江相歸池,止水自盟真是止；吳公作宰,貪泉雖飲亦何貪?
十四 鹽
寬對猛,冷對淡.清直對尊嚴.雲頭對雨腳,鶴發對龍髯.風台諫,肅台廉.保泰對鳴謙.五湖歸范蠡,三徑隱陶潛.一劍成功堪佩印,百錢滿卦便垂簾.濁酒停杯,容我半酣愁際飲；好花傍座,看他微笑悟時拈.
連對斷,減對添.淡泊對安恬.回頭對極目,水底對山尖.腰裊裊,手纖纖.鳳卜對鸞占.開田多種粟,煮海盡成鹽.居同九世張公藝,恩給千人范仲淹.簫弄鳳來,秦女有緣能跨羽；鼎成龍去,軒臣無計得攀髯.
人對己,愛對嫌.舉止對觀瞻.四知對三語,義正對辭嚴.勤雪案,課風檐.漏箭對書箋.文繁歸獺祭,體艷別香奩.昨夜題詩更一字,早春來燕卷重簾.詩以史名,愁里悲歌懷杜甫；筆經人索,夢中顯晦老江淹.
十五 咸
栽對植,剃對芟.二伯對三監.朝臣對國老,職事對官銜.鹿麌麌,兔毚毚.啟牘對開緘.綠楊鶯睍睆,紅杏燕呢喃.半籬白酒娛陶令,一枕黃梁啟呂岩.九夏炎飆,長日風亭留客騎；三冬寒冽,漫天雪浪駐征帆.
梧對杞,柏對杉.夏□對韶咸.澗瀍對溱洧,鞏洛對崤函.藏書洞,避詔岩.脫俗對超凡.賢人羞獻媚,正士嫉工讒.霸越謀臣推少伯,佐唐藩將重渾瑊.鄴下狂生,羯鼓三撾羞錦襖；江州司馬,琵琶一曲濕青衫.
袍對笏,履對衫.匹馬對孤帆.琢磨對雕鏤,刻劃對鐫鑱.星北拱,日酉銜.厄漏對鼎饞.江邊生桂苦,海外樹都咸.但得恢恢存利刃,何須咄咄達空函.彩鳳知音,樂典後夔須九奏；金人守口,聖如尼父亦三緘.

『叄』 古代對各種花的雅稱

牡丹花

古代，是一個詩意十足的時代。這個說法，從古人對各種花卉的雅稱中足以看出。

例如：「瓊苞」，是對花苞的美稱；「花友」，是古人對花的雅稱；「十二客」，是古人對十二種名花的謔稱；「玉英」、「玉玲瓏」，這么美的名字都是花的別稱……

而下面這些花的別稱，同樣也詩意十足、美不勝收。

臘梅花

春花的別名 —— 僭客
丁香的別名 —— 百結花、素客
丁香的別名 —— 情客
牡丹的別名 —— 木芍葯、百兩金、伊洛傳芳、花後、貴客、洛陽花、鹿韭、雄紅、賞客、鼠姑、醒酒花
千葉牡丹的別名 —— 京花
蠟梅的別名 —— 九英梅、久客、小黃香、奇友、黃梅花、寒客
楊花的別稱 —— 狂客

梔子花

山茶的別名 —— 月丹
山茶花的別名 —— 一捻紅
白山茶花的別名 —— 玉茗
瑞聖花的別名 —— 豐瑞花
瑞香花的別名 —— 閨客、蓬萊紫、錦熏籠、麝囊
麝囊花的別名 —— 紫風流
辛夷花的別名 —— 望春花、木蘭、紫玉蘭、女郎花

芍葯

木筆花的別名 —— 書客
木蘭的別名—— 新夷
杜鵑花的別名 —— 山石榴（亦省稱「山榴」）、山躑躅、映山紅、謝豹花、躑躅、躑跼
紅杜鵑花的別名 —— 紅躑躅
躑躅的雅稱 —— 山客
夾竹桃的別名 —— 拘那夷（亦稱拘拏兒）、俱那衛（亦稱「俱那異」、「枸那花」）
李花的別名 —— 葦綃 、 俗客

木槿花

海棠的別名 —— 川紅、名友、蜀客、蜀錦
垂絲海棠的別名 —— 醉美人
綉球花的別名 —— 雪毬
紫荊的別名 —— 內消、蚍蜉
山礬的別名 —— 七里香、幽客
瑒花的別名 —— 米囊
林檎花的別名 —— 月臨花
佛桑花的別名 —— 照殿紅

水仙花

合歡的別名 —— 馬塍、青囊、夜合
合歡樹的別稱 —— 馬纓花
刺桐花的別名 —— 鸚哥花
梔子的別名 —— 木丹、越桃、禪客、鮮支、林蘭
石榴的別名 —— 石醋醋、村客（戲稱）
紫薇的別名 —— 百日紅、怕癢樹、官樣花、猴郎達樹（亦稱「猴刺脫」）、滿堂紅

月季花

木槿的別名 —— 王蒸、日及、時客、愛老、朝生、朝華（亦稱「朝客」）、朝開暮落花、朝蕣、裹梅花、藩籬草
木槿花的別名 —— 瘧子花、面花
木犀的別名 —— 岩桂、九里香、嚴客 （亦作「岩客」）
桂花的別名 —— 廣寒仙、仙客、金粟、七里香、木樨（同「木犀」）
木芙蓉的別名 —— 木蓮、木蕖、拒霜、斷腸草
芙蓉花的別名 —— 綺帳
木蓮的謔稱 —— 醉客

山茶花

木蘭的別名 —— 女郎花
木棉花的別名 —— 攀枝花
梅花的別名 —— 一枝春、木母、花魁、狀元花、國香、梅兄（雅稱）、梅妻（戲稱）、清客、寄春君、暗香疏影
綠萼梅 —— 九疑仙人
梅花枝乾的美稱 —— 玉骨
杏花的別名 —— 及第花
梨花的別名 —— 瀛洲玉雨
棠梨花的別名 —— 鬼客

梨花

橘花的別名 —— 雋客
凌霄花的別名 —— 勢客、鬼目、陵苕、紫葳
茉莉花的別名 —— 狎客、小南強、萼綠君、柰花（亦作「柰子花」）、鬘華（亦作「鬘花」）
薔薇花的別名 —— 玉雞苗、買笑、錦被堆
玫瑰花的別名 —— 刺客
月季花的別名 —— 斗雪紅、紫華、痴客

薔薇花

棣棠花的別名 —— 俗客
酴醿花的謔稱 —— 木香、獨步春、韻友、才客
玉蕊花的別名 —— 烏朕花、散水花
瓊花的異名 —— 仙客
錦帶花的別名 —— 文官花、海仙
牽牛花的別名 —— 長十八、狗耳草、喇叭花、勤娘子
鼓子花的別名 —— 田客
旋花的別名 —— 豚腸草、筋根

海棠花

款冬花的別名 —— 橐吾
芍葯的別名 —— 可離、白犬、當離（又名「將離」）、近客、嬌客、餘容、離草、婪尾春
蘭的別名 —— 王者香、國香、幽客、香祖、侍女、媚世
白芍葯的別名 —— 玉盤盂
赤芍葯的別名 —— 木芍葯
賽蘭香的別名 —— 伊蘭

丁香花

水仙的別稱 —— 雅客
水仙花的別名 —— 栗玉花、凌波仙子、雅蒜
紅豆蔻花的別名 —— 鴛鴦花
罌粟花的別名 —— 米囊花、象谷、錦被花
麗春的別名 —— 百般嬌
石竹花的別名 —— 洛陽花
蜀葵的別名 —— 一丈紅
鬱金香的別名 —— 紫述香

荷花

夜合花的別名 —— 烏賴樹
向日蓮的別名 —— 夜合
鳳仙花的別名 —— 夾竹桃、羽客、金鳳、指甲草（亦稱「指甲」）、染指甲草
鳳仙花種子的別名 —— 急性子
金鳳花的別名 —— 好女兒花
烏蓮花的別名 —— 仙人花、連纈花
紅藍花的別名 —— 黃藍
石蟬花的別名 —— 玉蟬花

凌霄花

荷花的別名 —— 水花 （亦稱水芝、水芸、水旦）、芙蓉（亦作「夫容」）、芙蕖（亦作「芙渠」）、金芙蓉、菡萏、草芙蓉、澤芝、翠錢（新荷的雅稱）
蓮花的別名 —— 玉環、君子花、溪客、靜客
荷花瓣的別名 —— 紅衣
蓮花瓣的別名 —— 宮蓮
蓮花蕊的別名 —— 佛座須
菱花的別稱 —— 水客
葵的別稱 —— 忠客

牽牛花

金錢花的別名 —— 子午花、潤筆花、闍提花
旋覆花的別名 —— 滴滴金
秋海棠的別名 —— 八月春、斷腸花（亦稱斷腸）
素馨花的別名 —— 花嬖倖
雞冠花的別名 —— 洗手花
曼陀羅花的別名 —— 山茄子、風茄
曼陀羅的別名 —— 惡客

曼陀羅

山姜花的別名 —— 含胎花
菊花的別名 —— 女華、日精、更生、延壽客、延齡客、笑靨金
菊的別名 —— 節華、朱嬴、陰威、壽客、金蕊、周盈、傅延年
甘菊的別名 —— 家菊、金精
白菊花的別名 —— 月朵
柑子菊的別名 —— 官樣黃
翠菊的別名 —— 江西臘（亦作江西蠟）

『肆』 七夕的來歷，及風俗

●七夕的來歷和傳說

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？（秦觀《鵲橋仙》）
就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同樣美麗動人的......
七夕別稱「星期」的背後，有一個優美動人的故事。民間傳說牛郎、織女二星在七月七日這天會合，故稱。王勃的《七夕賦》把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好，也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話.
當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎女每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。

●七夕乞巧

七夕七月七，是傳說中牛郎織女從鵲橋渡天河相會的日子。人們心中的織女是個勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來行拜祭的禮儀，並向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會過上幸福美滿的生活。
因為七夕節與女事關系密切，所以又叫「女兒節」，是中國傳統節日中的婦女節。
七夕節有吃巧食的風俗。巧食的內容有瓜果和各式各樣的面點，各地風俗不一。各種巧食做成後，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請天上的織女來品評。然後大家一面觀賞著遙遠的夜空，一面吃著各種巧食，認為這樣會使人變得靈巧。
漢代時，民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。

●七夕節的習俗 (相關鏈接：地方習俗)

牛郎、織女的故事流傳了千百年，衍生出許多有趣的民間習俗。
七夕的重頭戲主要在女孩的身上！因為傳說中，織女的手藝極巧，能織出雲彩一般美麗的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」的習俗。乞巧的習俗大約早在漢代就已形成，只不過是後來才和牛郎、織女的故事相結合。乞巧用的針就分雙眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就是「得巧」。另一種丟針卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太陽下爆曬，過了一段時間後，空間中的塵土就會在水面上結成一層薄膜。這時把針丟在水裡，有了薄膜的支撐，針會浮在水面上。再看看水中呈現的針影，如果成為雲彩、花朵、鳥獸之形，就是得巧。反之，若呈現細如線、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些婦女，採集各種鮮花，放在盛有水的銅盆里，露置院中，第二天取來搽面，據說可使皮膚嬌嫩白凈。有些婦女搗鳳仙花，取汁，染無名指和小指甲的指，稱「紅指甲」。有些婦女還唱《乞巧歌》：「乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬年。」除此之外，七夕當天還得在月下設一香案，供上水果、仙花向織女乞巧。據載，蔡州有位丁姓女子，十分擅長女紅。有一年七夕她乞巧時，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。從此之後，她的「巧思益進」。乞巧的方式之多，甚至連祭織女的供品也可派上用場。供品中必不可少的是瓜果，如果夜裡有嬉子（一種小蜘蛛）在瓜果上結網，就表示該女子已得巧。講究一點的，如唐朝宮女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打開來看。如果網結得不好就是巧乞得少。
另有竊聽哭聲之說，據說必須要是個童女，在夜來人靜之時，悄悄的走進古井之旁，或是葡萄架下，屏息靜聽，隱隱之中如果能聽到牛郎、織女對談或是哭泣的聲音，此女必能得巧。
婦女問乞巧，男子也沒閑著。俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技藝才能高人一等，而已婚的、年老的、貧的、富的，莫不各懷所願，於是七夕儼然成了一個許願的日子。七夕當夜，拜牛郎、織女時，馬上下拜，說出自己的願望，不管是乞富乞壽、乞子，莫不靈驗。但是所乞求的願望一次只能有一種，而且要連乞三年才會靈驗。
據說七夕的天河，還可預告當年的收成，天河明顯，收成就好，糧價就低；天河灰暗，收成就不好，糧價就貴。有的地區在七夕作「青苗會」，也是一種許願的活動。
佛教傳入中國後，漢人從佛經中吸收這個神名，用來為玩偶命名。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
東京城裡所賣的磨喝樂，以來自蘇州的最為精巧，號稱天下第一。用來進貢宮里的磨喝樂，其可愛精緻自不在話下，奢侈一點的，甚至以金銀鑄造而成。其實，磨喝樂應是婦女乞子時所供的吉祥之物，但從磨喝樂的生平中，我們找不出任何與七夕或求子有關的事跡。盡管如此，七夕供奉磨喝樂的手中經常拿著一枝荷葉，因此在七夕時，許多小孩子也都打扮得服飾鮮麗，手持荷葉，在大街小巷遊行嬉戲。
除了磨喝樂以外，北宋汴京城到了七夕前幾天，市面上還會推出各式應節的特殊產品。例如以蠟鑄成牛郎、織女故事中的人物，或作成禿鷹、鴛鴦、等動物之形，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。又在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，在擺一寫小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。七月也是荷花盛開之際，有人便動腦筋，折下未開的荷花，作成假的雙頭蓮，造形可愛，頗受時人歡迎。
這許多應節植物成的各色花樣，充分顯現了一個盛夏節日的活潑朝氣。而夏季特有的炎熱陽光，又促成了另一項七夕的習俗——曬書、曬衣。現代的科學報告指出，日光中所含的紫外線，的確具有殺菌的效果。歷史上關於文人曬書、曬衣的習俗有過幾則有趣的小故事。
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有監於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的〈世說世語〉卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。以上所訴，大多是民間過七夕的逸事，而古代的宮廷又是如何度過七夕的呢？貴為一國之君，皇室的排場自然非平民可比。南朝的齊武帝曾興建一座城樓，每逢七夕，宮人都登樓穿針，稱為「穿針樓」。歷史著名的風流天子唐玄宗也非常重視七夕，他在宮中建造了一座乞巧樓，樓高百尺，可容納數十人。又在樓上陳設各色瓜果酒晡祭祀牛郎、織女。宮中的妃嬪們則各賜以九孔針、五色線，在月下穿針，先穿過者為得巧，同時還有音樂演奏，歡樂達旦，引得大家爭相仿效。

●七夕的食品

七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。

●王侯的七夕

在許多七夕的傳說中，唐玄宗與楊貴妃的愛情故事最為膾炙人口。古代的天子擁有三宮六院根本是極平常的事。每位後宮佳麗莫不使出渾身解數來爭取君王的寵幸，她們所憑借的最大本錢就是美貌。但，俗語說：「色衰愛馳」，就連集三千寵愛於一身的楊貴妃，亦不免有秋扇見捐的恐懼。
某年七夕，在夜涼如水的長生殿，楊貴妃看著天上的牽牛、織女星，除了羨慕他們堅貞的愛情外，同時也興起了對自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗聽了以後，也深受感動，便和立下了「願生生世世為夫妻」的誓約。這段凄美的愛情，經過後代文人的彩筆描繪，變得家喻戶曉。
白居易的《長恨歌》及洪升的《長生殿》都是文學史上不朽的名篇。《長恨歌》中的「七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝」。更是傳頌一時的名句。
另一位浪漫國君——南唐後主李煜，在未亡國前，宮中的生活極盡風雅之能事。每到七夕，就命女在宮中用紅白羅百匹，拉開象徵天河，隔天再收起。李後主降宋後，過著遭人軟禁的生活。有一七夕，他因思念故國，就填了一首詞「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」還召來以前的宮女唱。宋太宗知道以後大怒，下令賜死。一代詞人竟以七而喪命。

『伍』 七夕的來歷，及風俗

七夕的來歷出自民間神話，出自古人們對自然天象的崇拜。

1、人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：「天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。」

2、《漢書·律歷志》：「指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。」《說文》：「物，萬物也；牛為大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲。」《屍子》：「天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴」。

3、「牽牛婺女」最初的含義是粵（越）地用以作天文星區對應地理分野的「分星」。經歷史發展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說（《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋」），以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。

4、七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先准備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜；她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。

『陸』 七夕是七巧節嗎

是，七夕來，原名為乞巧節。七源夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 b
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。

『柒』 關於七月七的傳說

關於七月七的傳說是一個美麗的愛情故事，是一個千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。

相傳，七月七這一天，喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。據說，七夕之夜，躺在葡萄架下，還能聽到牛郎織女的竊竊私語和纏綿的情話，這只是個傳說。為了這個傳說在七月七日晚上人們會在月下擺上瓜果點心，共同為牛郎織女一年一度的重逢祝福，同時夫妻間也祝願自己的愛情天長地久。

『捌』 我國過七夕節的傳統是什麼

1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
2、曬書、曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
3、種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
4、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
5、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「」七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
6、供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
7、拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
8、賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。
9、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
10、吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果。若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。

『玖』 4、『『松、竹、梅"號稱『『歲寒三友』』，你能寫出三句贊美它們的古詩嗎

描寫松的古詩:
大雪壓青松，
青松挺且直，
要知松高潔，
待到雪化時.

描寫竹的古詩:
題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌雲節，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。

竹詩詞自序
周芳純1991年元旦
安居三年半，靜坐讀詩篇。
華夏竹文化，源遠數千年。
詩詞如潮海，無力仔細看。
瀏覽逾萬卷，選編萬余言。
古今詩竹者，常學竹風格。
虛心屬秉性，高節貴終生。
狂風竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無不勞此君。
貢獻愈卓越，砍伐更加烈。
此風若不止，竹林盡毀滅。
我編竹詩詞，奉獻給讀者。
勸君愛惜竹，弘揚竹風格。

「水調歌頭·詠竹」
錢樟明
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，
揚首望青天
默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？
成材勿計後，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。

竹子
（哲理詩）
泥土裡，
收集拼搏的語言。
憋不住，
給大地開一個眼。
冒尖了，
既虛心又委婉。
做一次總結，
繼續向上伸展。
一朵綠色的雲，
和太陽把理想暢談。

無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。
會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
――唐.杜甫《詠春筍》

綠竹半含籜，新梢才出牆。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
――唐.杜甫《詠竹》

寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游

竹勁由來缺祥同，畫家雖巧也難工。
細看昨夜西風里，若今琅玕不向東。
――明.徐渭《風竹》

細細的葉，疏疏的節；
雪壓不倒，風吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》

雨後龍孫長，風前鳳尾搖；
心虛根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《題畫竹》

待到深山月上時，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫。
――清.王慕蘭《外山竹月》

山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來飽飯筍羹鮮。
――清.王慕蘭《石門竹枝詞》

養竹歌為周庄吳逵子道賦 華幼武
高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。奇花照眼一時紅，
修竹虛心萬年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細澆沃。深根掃除螻蟻窟，
香葉終期鳳凰宿。日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。
猗猗繞戶矗琅干，還舞連煙比淇澳。招搖皓月金瑣碎，
勾引清風生戛玉。炎天展簟卧蒼雪，春日聽鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對此君看不足。君不見白樂天，
重言養竹如養賢。又不見東坡詩，無竹士俗不可醫。
君今有竹善培養，會看直指青雲上。

翠濤軒 呂誠
五月二十八日重過翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸，
賦此蓋書所見也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。
幽人愛竹不吃筍，養得修篁個個長。五月六月雨不落，千枝萬枝風自涼。
蒼雪逼人時展簟，翠濤驚夢午移床。涓涓清潤烏皮幾，楚楚高攙薜荔牆。
密影掃階敷瑣碎，餘音拂水度笙璜。孫枝迸地渾疑占，老節凌霜色更蒼。
三徑旋開真得計，七賢避世故佯狂。因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。
白鶴歸時雲動盪，青鸞嘯處夜微茫。對之可使食無肉，衰矣空慚鬢有霜。
隱幾無心開卷帙，卷簾隨意炷爐香。日中見斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。
物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。不尋酒伴雞豚社，誤落詩名錦綉坊。
時復開樽排合匝，每憐學子走 。興來坐久無聊賴，老去頻過也不妨。
他日成材惟漢簡，於今觸目盡琳琅。振衣散策歸來後，江路迢迢又夕陽。

題朱九齡翠筠軒 許恕
有腳不踏東華塵，有眼不看長安春。 然天地至清氣，多在叢篁流水濱。
軒名翠筠俯空谷，個個梢長如玉立。一秋明月照瀟湘，六月涼風灑淇澳。
軒中之人清且閑，心不在乎山水間。左圖右使移白日，四檐環佩聲珊珊。
不可一日無君子，澹然風致頗相似。翠實常分丹風雛，籜冠曾奉青霞士。
北郭道人靜者徒，愛看黃岩煙雨圖。擬約嵩溪聽蕭瑟，醉來踏遍青珊瑚。

對竹 黃庚
門對南鄰竹，青青玉萬竿。雖然無地種，且得隔籬看。
露葉晴猶濕，風枝夏亦寒。但教休翦伐，何用報平安。

居竹軒 倪瓚
翠竹如雲江木春，結茅依竹住江濱。階前迸筍從侵逕，
雨後垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風未覺貧。

碧筒飲 張雨
采綠誰持作羽觴，竹林人共晚樽涼。玉莖沁露心微苦，
翠蓋擎雲手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。

種竹 洪希文
移得霜根趁雨栽，牆陰踏破一方苔。甫能引汝清風到，
未暇招渠俗子來。猿訝便立書案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計，早晚栽松兼種梅。

盆竹 釋善住
瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。豈知幺鳳尾，元是古龍孫。
蒼雪灑禪榻，細香浮酒樽。王猷來此見，應亦為消魂。

養竹成大林 謝應芳
養竹成大林，頻年竹生孫。美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之，
往哉聆我言。美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽盪無余，清風仍滿園。

題崔原亨竹深處 成廷圭
余家有竹數竿，人號之居竹軒，原亨城西時則有竹亦數竿，
人號之竹深處，余與崔君通家來往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無地著琅干。文公胸次空千畝，
李侗門前只一竿。天與老夫醫惡俗，日憑童子報平安。
崔家別墅尤高致，遲子歸來守歲寒。

雪竹山房 貢性之
此君節操獨凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎，
佩環聲動玉闌干。只疑玄圃翻瓊樹，錯訝瑤台舞素鸞。
百戰幾時能著我，萬竿深處一憑闌。

竹菌 周砥
竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉童豎歌，頃新易滿筐。
粲然丹砂質，攜下白雲鄉。眄來意忻喜，執爨屬初當。
溉 沃靈液，登俎達馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂飢，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，願繼採薇章。

翠貢亭 趙秉文
修竹百十個，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時攜一壺酒，來此據胡床。鳥啼白日靜，花落春風香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風枝奏笙篁。

詠竹 王吉
夜裡照時金瑣碎，清風拂處玉玲瓏。歲寒別有非常操，不比尋常草木同

詠竹 玄虛子
寒岩鴉秀無多種，惟有琅干過歲華。直節正當恬養素，虛心恰合道生涯。
迎風瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰並真常君子器，偏宜仙洞道人家。

唐·杜牧
《題新竹》
數莖幽玉色，晚夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲得八簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。

清·洪升： 斑竹一枝千點淚，湘江煙雨不知春
唐·高駢： 六齣飛花入戶時，坐看青竹度瓊枝。
清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回。
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
水能性淡為吾友，竹解心虛是我師。
唐·杜甫： 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。
玉碎不改白，竹焚不毀節。
未出土時先有節，至凌雲處總虛心
唐.李賀：籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。
鄭板橋.《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》：衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
翠竹千竿錦苑幽，奇傳每醉憶千秋。

臨風搖曳湘妃淚，對月娉婷黛玉愁。

高節長稱松柏侶，清名幸締菊梅儔。

丹青留影尋常見，翰墨琴魂雅韻流.

描寫梅的古詩：
王安石
《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

李白
《古 風》
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 雖照陽春暉，復悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無清風吹，香氣為誰發。 唐·杜牧《題新竹》 數莖幽玉色，晚夕翠煙分。 聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。 漸籠當檻日，欲得八簾雲。 不是山陰客，何人愛此君。

和盡風霜苦難深，殘軀病骨瘦冰心。歷經萬苦千辛後，唯剩幽香放上林。
歷代梅花詩
贈范曄
陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

山園小梅
林和靖 唐
眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

梅
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。

與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
王安石
華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。

憶梅
李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

十一月中旬至扶風界見梅花
李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳

梅花絕句（之—）
陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅
南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。

江梅
唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。

早梅
唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。

唐·王維
雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？

雜詠
唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。

憶梅
唐·李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅
唐·王適
忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人
唐·劉禹錫
早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。

梅花
唐·崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花
唐·庾信
當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花
唐·蕭綱
絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。

梅花
唐·蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？

梅花
宋·陳亮
疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。
欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。