荷花映耳
A. 每天早晨簡短祝福晨語
選中一天的完美，剪切悲觀的煩惱，刪除不滿的憂慮，粘帖快樂的心境，刷新過濾的苦悶，保存美妙的情緒，建立新文件夾：開心每一天！輕輕一聲問候願給你帶來清晨完美的一天！早安！
清晨的雨露清澈透明，多事的蟬兒熱鬧的鳴唱，歡快的喜鵲掩飾不住心中的喜悅，可人的小麻雀也嘰嘰喳喳，原來你醒了，輕輕的問候一聲：早安開心一整天。
清晨的霞光無比燦爛，掃除你一切的憂煩，清晨的露珠無比晶瑩，裝點你美麗的情緒；清晨的鮮花無比美麗，代表我祝福的心意：祝早安帶笑意，情緒樂無比！
握一束清晨光，輕輕放在你的臉龐，帶給你一天的清涼，願你從睡夢中醒來，看到滿眼的期望，心中充滿寧靜與安詳，那是我送你的完美願望，早安朋友！
陽光照獲得的當地就有我給你的祝願，雨水淋獲得的當地就有我給你的問候，消息能抵達的當地就有我心愛的伴侶，早上好！祝你天天高興，高興永遠！
昨夜睡眠好好好，一覺醒來聞機叫。翻開手機看看看，原來問候信息到。回個消息快快快，互相祝福不可少；朋友牽掛樂樂樂，健康生活妙妙妙。早安！
自信的女人，不必須會是漂亮的，比如說鳳姐；可愛的女人不必須不雷人，比如說小月月；但是關心你的人，那必須會是我，於每日都問候，早安！
睜開明亮的雙眼，除去睡意的干擾，舒展美麗的笑臉，早安問候語問候消息擁抱快樂的一天。早安，朋友，願你這天好情緒，生活工作都舒心！
太多的祝福，怕流俗，講不出口；太多的問候，已足夠，怕已隨季風飄流。只想輕聲道一句早安朋友，願你一天都精神抖擻，快樂伴左右。
睡去昨日的疲睏，忘懷昨日的懊惱，展開今日的雙眼，翻開今日的美妙。早上好，願我的問候如清冷的早晨般滋養你！
輕風舞柳，在向你招手，帶上我樸拙的問候「早上好」，荷花映日，絢爛多姿，奉上我真誠的祝願「願高興伴你分秒。
天亮了吧，鬧鈴響了吧，極不情願地起床了吧，我的問候及時趕到了吧，高興了吧，那就笑笑吧。早安，祝你好情緒！
早上好，送你清爽的問候，溫馨的祝願，早晨，美妙的開端，祝你今日精力棒棒，生機多多，心境好好，一切都好！
早上好，送你清新的問候，溫馨的祝福，清晨，美好的開始，祝你今天精神棒棒，活力多多，心情好好，一切都好！
一年之計在於春，一天之計在於辰。願你在早晨起床後心境好好，胃口棒棒，福運佳佳，笑口開開，早上好！
早上的晨光是我問候的主題，願你今日幸福多彩；初升的太陽是我祝願的載體，願你任務步步高升！早上好！
一聲問候，一個願望，一串祝福，望你心中常有快樂涌！又是一個周五，祝大家早安。
清清的晨風搖響快樂的鈴鐺，我的心奏起歡快的樂曲，說聲「早安」，向你問好。
願一個問候帶給你一個新的情緒，願一個祝福帶給你一個新的起點。
B. 推薦幾首經典的太平歌詞吧拜託各位了 3Q
太平歌詞劇本】白蛇傳 那杭州美景蓋世無雙 西湖岸奇花異草四季清香 那春遊蘇堤桃紅柳綠 夏賞荷花映滿了池塘 那秋觀明月如同碧水 冬看瑞雪鋪滿了山崗 我表的是蛾嵋山白蛇下界 在上天怒惱了張玉皇 怒沖沖差法海就臨了凡世 在金山寺內把這方丈當 這一天許漢文燒香還願 老法海攔住了去路有語開了腔 我算定你的妻是多了年的怪蟒 纏繞你接蓮理是盜取真陽 有許仙聞此魂飛魄散 留在了文殊院是未轉錢塘 那青白蛇一怒就找到了寺院 手指山門罵和尚 放出來兒夫還則罷了 若不然青鋒劍下禿頭命亡 眾僧人急忙忙把山門關上 抱頭鼠躥殿內藏 小青兒拘來了魚兵蟹將 眾水族顯神通要水淹佛堂 老法海坐蓮台掐決念咒 水也漲廟也漲漫不了山牆 錢塘縣的眾黎民遭了塗炭 數十萬生靈水內亡 半懸空又來了天兵天將 金吒木吒哪吒太子托塔天王 四值功曹二十八宿 梅山六將灌口的楊二郎 李天王一怒就祭起了寶塔 眼睜睜要把白蛇來傷 奎星爺發慈悲救她逃走 只因她腹內懷有狀元郎 老法海面對許仙開言道 我賜你佛缽去把妖降 許漢文接過佛缽心腸硬 步履踉蹌夠奔錢塘 一路上點點飄殘桃杏雨 蕭蕭不斷柳風揚 顧不得連理枝狂風吹散 顧不得比翼鳥棍下傷亡 玉碎珠沉人不在 鏡花水月兩分張 穿大街過小巷來的多麼快 啟珠簾走進來這負心郎 白娘子見佛缽得得得得顫 戰驚驚玉體粉了面的焦黃 尊丈夫高抬手把奴容讓 止不住秋波兒淚灑千行 奴為你貪紅塵懶登仙界 奴為你產生下許家兒郎 曾記得游湖借傘百般恩愛 曾記得紅羅帳下會鴛鴦 五月初五端陽日 大不該夫妻對坐飲雄黃 三杯酒下咽喉醉倒銷金帳 顯原形嚇的兒夫命見閻王 奴為你長壽山盜回了還陽草 還與那護山的神將大戰了一場 多虧那壽星爺發了測隱 賜了那保命丹下了山崗 我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下 搭救兒夫轉還陽 我只說到金山你是燒香還願 這飛災橫禍受欺殃 到如今你手托佛缽回家轉 口口聲聲要把妖降 看起來紅顏自古多薄命 空叫我眼淚流干寸斷肝腸 奴好比月當空被烏雲遮上 奴好比瓦上霜難見日光 奴好比弓斷弦回天無術 奴好比東流如海隱入汪洋 痛哀哀忙把嬌兒懷中抱 腹內痛心內苦淚灑胸膛 再吃口為娘斷腸乳 從今以後離了親娘 埋怨休把娘埋怨 埋怨你爹喪了天良 回頭忙把青兒妹妹叫 你與我扶養這小兒郎 忙把嬌兒遞過了去 霎時間佛缽放了豪光 白娘子壓在了雷峰塔 終朝每日受凄涼 好可嘆十八年災數才滿 許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘 太平歌詞劇本】骷髏嘆 庄公打馬下山來 遇見了骷髏倒在了塵埃 那莊子休一見發了惻隱 身背後摘下個葫蘆來 葫蘆里拿出了金丹一粒 那一半兒紅來一半兒白 紅丸兒治的是男兒漢 那白葯粒兒治的是女裙釵 撬開牙關灌下了葯 那骷髏骨得命站起了身來 伸手拉住了高頭馬 叫了聲先生聽個明白 怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬 怎不見琴劍書箱我那小嬰孩 這些個東西我是全都不要 那快快快還我的銀子來 莊子休聞聽這長嘆氣 那小人得命又要思財 我一言唱不盡這骷髏嘆 我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災 【太平歌詞劇本】孫龐鬥智 天下雲游四大部洲, 人的心好比長江水自流. 君子人交友淡淡如水, 小人交友蜜里調油. 淡淡如水人情在, 蜜里調油不到頭. 交朋友總學桃園三結義, 莫學那瓦崗寨上斷香頭. 前七國有一段孫龐鬥智, 那也是君子小人水不容油. 雲蒙山有一個水簾洞口, 鬼谷仙師要把徒收. 孫臏龐涓結了一拜, 師兄師弟共把道修. 那龐涓鼠耳鷹腮多奸詐, 老仙師趕他下了山頭. 留下了孫臏把桃園看, 來了個小小的白猿把桃偷. 孫臏念他是孝順子, 忙把仙桃贈猿猴. 白猿把天書托在手, 贈與三哥把道修. 孫臏把天書全讀透, 又誰知塌天大禍震當頭. 龐涓在魏國招了駙馬, 約請三哥統貔貅. 好一個孫臏多麼忠厚, 哪知道天羅地網要把口收. 刖去了雙膝留下活口, 裝瘋賣傻在十字街頭. 到後來齊國救走了燕孫臏, 百萬大軍報冤讎. 龐涓來到了馬陵道, 觀則見大樹以上把皮摳. 上寫著龐涓命喪此, 今日要報往日的仇. 三爺擺手說放箭, 弓聲響亮射賊酋. 馬陵道箭攢了龐駙馬, 蒼天不把惡人留. 爭名奪利終何用, 富貴榮華又怎麼到頭. 閻王爺好比打魚的漢, 無常小鬼把人勾. 生死簿造定三更死, 誰敢留你日當頭. 穿白帶孝給活人看, 誰管你家財萬貫作過王侯. 花棺彩木量人的斗, 萬頃江山一個墳頭. 今晨看罷了桃花柳, 明晚又看月當頭. 為人但把良心正, 惡鬼敲門也不發愁. 家中孝順二父母, 何必到西天去把佛求. 【太平歌詞劇本】五龍捧聖 你心裡不明又何必點燈, 狠風罵雨你齋的是什麼僧! 大斗小稱你吃的是什麼素! 不孝順爹娘你念的是什麼經! 話說蓮花湖代管著池州縣, 那池州縣轄管著何家營. 何家營住著一位何屠戶, 每日里宰殺他苦度營生. 雖然做地是殺生買賣, 他平易近人忠厚老成. 你要是稱他一斤多給四兩, 你要是稱他二斤多給上半斤還有餘零. 雪白的銀子他賠了一個凈, 驚動了他的賢妻就把話雲: 開言便把那夫君來叫, 尊一聲奴的丈夫請你是聽. 要宰豬, 將我們那大母豬來宰, 宰了豬肉好度營生. 何爺聞聽說我知道, 不用賢妻你再叮嚀. 那位何爺手中拿起來了鋼刀一把, 腰裡別上捆豬繩. 翻身跳進了肥豬圈, 將大母豬按倒, 上了綁繩. 一鍋涼水未溫熱, 驚動了五個毛團小畜生. 大豬要救生身母, 口叼鋼刀快如風; 二豬要救生身母, 用牙嗑斷捆豬繩; 三豬要救生身母, 叼起磚頭往鍋里扔; 四豬要救生身母, 它把那血盆撞了一個粉碎伶仃. 就數那五豬年紀小, 雙膝跪倒涕溜伶. 開言便把那何爺叫, 尊一聲何爺, 請你是聽: 要宰豬, 將我們哥五個來宰, 宰了豬肉你好度營生. 何爺聞聽嚇了一跳, 壯著膽子把話雲: 你們五個毛團能宰上多少肉, 那大母豬能宰上八十還有餘零. 五豬聞聽掉下了那傷心的淚, 尊一聲何爺, 請你是聽: 我大哥能宰上四十來斤肉, 我二哥能宰上三十還有餘零, 我三哥能宰上二十來斤肉, 我四哥能再上二十還有餘零. 就數我五豬年紀小, 我是連皮帶骨十斤還有餘零. 請你合一合來算一算, 哪一頭重來是哪一頭兒輕. 何爺聞聽把頭兒低下, 止不住地肚內他暗分明: 它們披毛帶掌都能行孝, 我的娘生了我, 落得一場空. 不如我把那家業舍, 深山古洞去修行. 他就不會行路就強行路, 不能登程他就強登程. 走一山, 又一山, 山山不見, 走一嶺, 又一嶺, 嶺嶺見層. 有朝一日那何爺歸山內, 他在深山古洞去修行. 白天念一本是解緣的咒, 夜裡念一本是金剛經. 頌經圓滿是一朵蓮花平地起, 將何爺托至在半空中. 你要問那何爺是哪一位? 他本是十八羅漢第二名. 你要問五豬是哪幾個? 他本是上天里造孽的五條葉龍. 你要問那老母豬是哪一個? 她本是前世里打罵公婆的婦人脫生. 我一言唱不盡那五龍捧生一古段, 我祝各位加官進爵指日高升! 韓信算卦 漢高祖有道坐江山，有君正臣賢萬民安。 有一位三齊賢王名叫韓信,他滅罷了楚國把社稷來安。 這一日閑暇無事跨雕鞍在街前散逛，見一座卦棚擺在路南。 卦棚里坐定了一位道長,他仙容道骨骨道非凡。 九梁道巾頭上戴，八卦仙衣身上穿。 水火絲絛腰中系，水襪雲鞋二足穿。 （夾白）這老道沒穿褲子.他甩鐙離鞍下了馬。 進卦棚抽出來一根簽，他未曾開言面帶著笑。 口尊聲：「道長，要你聽言，你算一算那萬馬營中誰能為首? 帥字旗能立在誰的門前？誰能飲高皇三杯酒?黃金印能掛在誰的胸前？」 老道聞聽睜開慧眼，忙把那銅盒拿在手間。 有三個青銅錢放在裡面，嘩啷啷，嘩啷啷，嘩啷了半天。 有那單單單還有那冊冊冊，他忙把那卦子擺的周全。 看罷了多時開言道，尊一聲來人要你聽言「我算就萬馬營中你能為首，帥字旗能立在你的門前。 你能飲高皇三杯御酒，黃金印能掛在你的胸前。」 只算得三齊賢王哈哈大笑，這道長算卦果是神仙。 你還得給我掐還得給我算，你算一算我壽活多少年？」 老道聞聽忙擺手，我算出來怕你把臉翻.一不用掐二不用算,我算你壽活到三十三。 算的一個三齊賢王沖沖大怒,大膽老道滿口胡言。 我朝的張良與我算過卦，他算我壽活七十三。 咱二人一無仇來二無恨,你為何損去我的陽壽四十年. 找回來陽壽我饒你不死,若不然青鋒劍下你活不全. 道長含笑忙站起,尊一聲來人要你聽言. 你朝的張良會算不會破,聽我把原由說個周全. 一不該九里山前活埋你的母，老天爺損壽一個八年。 二不該問路你把樵夫斬，老天爺損壽二個八年。 三不該定下九龍埋伏計，老天爺損壽三個八年。 四不該烏江岸上逼霸王拔劍自刎，老天爺損壽四個八年。 五不該受了高皇二十單四拜，臣欺君損壽五個八年。 五八損去四十年的壽，將軍想你還能壽活多少年. 算得一個三齊賢王長嘆氣，看起來爭名奪利也是枉然, 韓信抬頭再一看,不見卦棚在哪邊, 一片青雲飄飄去,那老道飄飄搖搖上了九天. 我一言唱不盡韓信算卦，願諸位福如東海壽比南山。
C. 關於橋的故事與傳說 急！！！！！！！！！！！！！！
西泠橋與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋.
西湖的橋都不太長，造型也說不上有什麼特別之處，但放到沿湖長了有一定年份的法國梧桐中間卻是剛剛好，看起來格外舒服。西冷橋也不例外。
孤山朝北里湖一側，在與北山路交接的地帶，有著很大一塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽光照射得到的草地上打牌喝茶。過了門口樹起一顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。
大約是1500年前，在某個春暖花開的日子，一位坐在油壁車里的曼妙女子，就在這里輕輕撩開了車上的簾上，或者根本就沒有簾子，然後看到了一位騎著青驄馬的翩翩佳公子。愛情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發生。
西斜的陽光掠過寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭里。遠遠就看到一位女導游在亭子邊上比劃著手勢，旁邊是一個十來人的旅遊團隊，不想走近後，講解卻已經結束。我只有坐在亭子里，一個人望著西湖，然後想像著這樣可能的一幕。
蘇小小，南齊錢糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛。這是生活在1500多年後，用觀光電車代替了油壁車與青驄馬的人們對她所做的簡短評介，就刻在了亭子邊的石碑上。
依正常看來，對於從小就父母雙亡，沒有兄弟姐妹的女兒家再加上社會地位低微來說，似乎決定了蘇小小不可能過上一個正常人的生活，更遑論愛情。
然而在西湖的天地里，蘇小小卻是特立獨行，活得那樣熱烈。像她憧憬中的愛情的到來，就是她在西湖邊上坐「自駕車」遊玩時遇上的。
「妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。」這首從六朝南陳就開始流傳的《錢塘蘇小小歌》，說的就是蘇小小的第一段愛情。一次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，一位前來遊玩的官宦子弟，然後大家就在西泠橋邊蘇小小家裡共賦同居。
然而甜蜜的夢容易醒。這一段愛情在半年後終結，被嚴父招回金陵的阮郁就再也沒有回來。不過蘇小小卻沒有過度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。
為蘇小小築墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個男人，曾經落魄的書生鮑仁，他後來在她贈銀數百兩後得以進京趕考。然而同樣去如黃鶴。而蘇小小依舊乘坐著油壁車，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風寒，在最青春的22歲辭世。這時候，已經做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來，哭了一場，然後在西泠橋邊擇地造墓。
蘇小小的可嘆之處，在於她看破了緣分的起滅，對待逝去的愛情，視之若天上的風月流雲一樣自然，而不是過於介懷傷身。加上她慧眼識英才，救人於貧困的品德，自然受到了1000多年來士子，還有人們的推崇。甚至，在她死後的幾百年，宋代有個叫司馬才仲的人，還在洛陽夢見蘇小小為他唱歌，最後痴情的他還不遠千里，前來尋夢西湖。
後人在西湖邊上，為蘇小小築起了一座「慕才亭」。今天向著西泠橋的這邊，懸掛著一副對聯，「湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金」。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對這位倜儻而善良的佳人的最好紀念。
今天的人們，把死後雙雙化蝶的梁山伯祝英台的紀念，放在了位於西湖東南的萬松嶺上。據說當年梁祝的三年同窗，就是在萬松書院，在可以遠眺西湖的萬松嶺上，今天還專門建起了一處梁祝讀書處。
如果梁祝真的曾經在萬松書院求學，那端的是好。因為你到今天修葺一新的書院去看看，從入山門開始，散布兩旁的塑像，就是曾經在這座書院里開壇授課，或者給書院以影響的老師們：提倡「不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法」的張載，主張「知先行後」的程顥程頤兄弟，主張「性靈」、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。
可是，在這些名師的管教之下，祝英台和梁山伯的愛情究竟何時生發？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬松書院的梁祝讀書處，安在了毓秀閣里。一個獨立的院落，立有一塊書著「獨立石卓爾」的大石頭。一樓有梁祝寒窗共讀的塑像。
院外不遠處，還新建有一處雙照井，原址在城中，為十八相送的場景之一。那時候，英台指著井中的倒影對山伯說：一男一女笑盈盈。還蒙在鼓裡的山伯惱道：你怎能將我比女人？！
由萬松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當年相送的長橋，不過卻是沿湖的短短一截，今天成了車流滾滾的馬路的一部分，如果沒有人指點，實在難以辨認。倒是在離長橋不遠，在長橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據說是為了紀念南宋時候另一對欲愛不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書生王宣教。
在許多人看來，一帆風順的情事，雖然是再好不過，但是沒有了驚心動魄，多少總會讓人覺得遺憾。愛情的浪漫與極致之美，就在於中間的磨難和阻滯。因為家世，因為出身，因為俗世的種種壓力，兩個人似乎不可能在一起。但當一切阻礙掃清，經歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來的愛情會更加的甜美。
然而，世事並不全是這樣的如人所願，在真實的愛情中，有情人往往都囿於現實中的更多因素，最後不得不勞燕分飛。這樣的事情，自古而來，比比皆是。所以，如果說是梁山伯祝英台的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那麼雙投橋下的湖水「新開兩朵玉芙蓉」，則是情之所至的極端舉措。今天走過長橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼腕之外，倒是可以想想，愛需要勇氣，但是在阻滯出現的時候，更應該讓愛在此生繼續。
只有百十來米長的斷橋是一座獨孔環洞橋，位處白堤東北端，一頭緊接著北山路，跨過馬路就是風景不錯的寶石山。從這里沿著白堤往西南一直走下去，還可以直抵整個西湖裡文化意味最為濃厚的孤山。這座在唐代得名但從來就未曾斷過的橋梁，就是民間神話《白蛇傳》里白娘子與許仙相逢的地方。
那些雙雙對對的情人們，腳步也像流水一樣來去匆匆。在斷橋上，我看到一對身著校服、手拉著手的學生情侶，他們嘴裡一邊齊聲哼唱著「九百九十九朵玫瑰」，一邊往白堤方向走。
跨在水中央的斷橋，隔著兩邊湖水，南邊的西湖水面寬闊，遠岸盡處是繁華的都市的剪影。北邊的北里湖水面窄小，則映著一列小山和湖堤邊上的樹木。有許多人站在橋中央留影。如果遇上天氣晴好，並且角度選擇得當的話，那麼在向北的這邊拍出來的照片上，就很可能會出現兩座保塔，一座翹立山頂，一座則倒插在如鏡的水面上，中間，則間雜著兩列相仿的法國梧桐。
橋東頭靠近北里湖的這一側，有一處帶著水榭的御碑亭，中間立有一塊寫著「斷橋殘雪」的石碑。水榭下邊，在靠北山路的湖裡邊，辟有幾十畝的荷花池。可惜這個時節，接天蓮葉早已不見蹤影，曾經挺立的枝幹也已衰敗，三艘小船上，幾位工人正用竹篙將這些殘枝敗莖打撈上船。
「斷橋殘雪」是西湖舊十景之一，不過這樣的天氣顯然無法看到古人最為推崇的西湖雪景。坐在斷橋東頭的水榭里，翻開明末文人張岱的《西湖夢尋》，便有這一句經典的描述，「天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已」，約略想像得出幾百年前的西湖上，白茫茫天地間，惟餘二三物的景緻來，一種寂寥的感覺油然而生。
奈何橋2006-11-12 16:03"相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土台叫望鄉台.望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉台上看最後一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？
"孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最後擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
奈何橋的來歷:
橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋梁及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。
與「神話」與「仙話」相映成趣的是，中國民間口碑文學中，另有一類獨特的「鬼話」。雖然我們常用「鬼話連篇」，來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間「鬼話」里反復出現的「橋」，卻不是偶然的，在我們看來，它並不荒誕。在中國民間信仰里，「鬼」是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。
那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在「橋普請」時，弄歪橋板使人落水的說法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府陞官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。
有一則題為「陸阿唐」的鬼話，說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。後來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自願成為替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。於是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然後才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最後終於驚動了陸、唐兩家的「土地」。
土地公上天廷告玉帝後，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。從此以後，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因為陸阿唐受封為橋神以後，一心為民除害。有時候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護。
從這則鬼話中，我們不僅可以看到生與死之間的聯系，還可以看到玉帝與閻王之間的聯系、「人柱」與橋神之間的聯系，以及橋在兩姓人之間形成的聯系等等。
有趣的是，有一些關於橋的鬼話里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。其中有一個故事說，嬰孩被命名為橋，後來還中了頭名狀元。此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話。
奈何橋的民間信仰在中國由來甚久。唐人張讀所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中國古代向來就有地府與陽間有河流相隔，亡魂須過渡以橋的觀念。唐人段成式撰《酉陽雜徂》上提到冥途，便說「……有水東西流，……一橋飾以金碧，過橋北，入一城，……疑即冥司。」傳統中國的地府觀念，後來與佛教的地獄閻王、來世輪回等觀念發生了契合，於是便逐漸形成了現在民間十分普及的奈何及奈何橋的俗信。約到南宋時，民間的地府傳說，逐漸將冥府鬼都確定在四川省的豐都縣。此後，歷代在豐都鬼府均有營建，其中包括人們常說的陰陽界與奈何橋。豐都鬼府的奈何橋，大概算得上是中國最有名的一座了。
根據人類學家衛惠林先生於1935年刊行的《豐都宗教習俗調查》的記載，在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。為了附會這一類的「鬼話」，明代蜀獻王朱椿曾在豐都平都山，建造過三座連拱石橋，並稱之為奈何橋。據說，舊時香客在渡過這里的奈何橋之前，必先燃香、化紙，求神保佑：而廟內的僧人，又常常故意在其青石橋面塗以桐油，使過橋者經常滑倒，嚇個半死，從而可獲得更多的香火之錢。
關於四川豐都的奈何橋，有兩幅橋聯分別為：
積德修行，奈何橋易過
貪心造孽，尖刀山難逃
三步跨過奈何橋，知爾是善是惡
一氣走通金銀道，賜汝發福發財
在有關鬼府豐都的文學描寫中，除了夢筆生的《金瓶梅》之外，另一則關於明代名士王世貞游地府的鬼話說，陰府的茶亭王婆，只給出鬼城過橋的人喝茶，而不給過橋進鬼城的人喝。王世貞來到橋上，但見橋下泛著七色浪花，變幻莫測，他想這大概就是情慾禍水了。王婆以橋下之水煮茶，讓投胎之鬼吃了，就會使之情慾迷心，良知頓失。…這則鬼話中的「橋」，或者就是奈何橋的另外一種說法吧。
中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳。或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋；或說在去陰間的途中有「血水池」、「血污池」、或「血河池」，池上有橋名為奈何橋。據顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈何及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流。
趙州橋的傳說
古時候的趙州，就是現在河北的趙縣。趙州有兩座石橋，一座在城南，一座在城西。城南的大石橋，看去象長虹架龍，在河上，壯麗雄偉。民間傳說，這座大石橋是魯班修的；城西的小石橋，看去象浮游在水面上的一條小白活靈活現，傳說這座小石橋是魯班的妹妹魯姜修的。這兩座橋修得可好啦！舞台上演《小放牛》，還有這樣的唱詞：「趙州石橋魯班爺爺修，玉石的欄桿聖人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車軋了一道溝。」這里就唱到了魯班修趙州橋的傳說。
相傳，魯班和他的妹妹周遊天下，走到趙州，一條白茫茫的洨河攔住了去路。河邊上推車的，擔擔的，賣蔥的，賣蒜的，騎馬趕考的，拉驢趕會的，鬧鬧攘攘，爭著過河進城。河裡只有兩只小船擺來擺去，半天也過不了幾個人。魯班看了，就問：「你們怎麼不在河上修座橋呢？」人們都說：「敢修呀，打著燈籠，也找不著這樣的能工巧匠！」魯班聽了心裡一動，和妹這河又寬、水又深、浪又急，誰妹魯姜商量好，要為來往的行人修兩座橋。
魯班對妹妹說：「咱先修大石橋後修小石橋吧！」
魯姜說：「行！」
魯班說；「修橋是苦差事，你可別怕吃苦啊！」
魯姜說：「不怕！」
魯班說：「不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻煩了。」 這一句話把魯姜惹得不高興了。她不服氣地說：「你甭直嫌我心笨手拙，今個兒，咱倆分開修，你修大的，我修小的，和你賽
一賽，看誰修得快，修得好。」
魯班說：「好，賽吧！啥時動工，啥時修完？」
魯姜說：「天黑出星星動工，雞叫天明收工。」一言為定，兄妹分頭准備。
魯班不慌不忙溜溜達達往西向山裡走去了。魯姜到了城西，急急忙忙就動手。她一邊修一邊想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更沒過，就把小石橋修好了。隨後她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什麼樣子了。來到城南一看，河上連個橋影兒也沒有。魯班也不在河邊。她心想哥哥這回輸定了。可扭頭一看，西邊太行山上，一個人趕著一群綿羊，蹦蹦竄竄地往山下來了。等走近了一看，原來趕羊的是她哥。哪是趕的羊群呀，分明趕來的是一塊塊象雪花一樣白、象玉石一樣光潤的石頭，這些石頭來到河邊，一眨眼的功夫就變成了加工好的各種石料。有正方形的橋基石，長方形的橋面石，月牙形的拱圈石，還有漂亮的欄板。美麗的望柱，凡橋上用的，應有盡有。魯姜一看心裡一驚，這么好的石頭造起橋來該有多結實呀！相比之下，自己造的那個不行，需要趕緊想法補救。重修來不及了，就在雕刻上下功夫蓋過他吧！她悄悄地回到城西動起手來，在欄桿上刻了盤古開天、大禹治水，又刻了牛郎織女、丹鳳朝陽。什麼珍禽異獸、奇花異草，都刻得象真的一樣。刻得鳥兒展翅能飛，刻得花兒香味撲鼻。她自己瞅著這精美的雕刻滿意了，就又跑到城南去偷看魯班。乍一看呀，不驚叫了一聲。天上的長虹，怎麼落到了河上？定神再仔細一瞅，原來哥哥把橋造好了，只差安好橋頭上最後的一根望柱。她伯哥哥打賭贏了，就跟哥哥開了個玩笑。她閃身蹲在柳棵子後面，捏住嗓子伸著脖，「咕咕哏——」趕忙把最後一根學了一聲雞叫。這她這一叫，引得附近老百姓家裡的雞也都叫了起來。魯班聽見雞叫，望柱往橋上一安，橋也算修成了。
兩座橋，一大一小，都很精美。魯班的大石橋，氣勢雄偉，堅固耐用；魯姜修的小石橋，精巧玲瑰，秀麗喜人。趙州一夜修起了兩座橋，第二天就轟動了附近的州衙府縣。人人看了，人人贊美。能工巧匠來這里學手藝，巧手姑娘來這里描花樣。每天來參觀的人，象流水一樣。這件奇事很快就傳到了蓬菜仙島仙人張果老的耳朵里。這張果老不信，他想魯班哪有這么大的本領！使邀了柴王爺一塊要去看個究竟。張果老騎著一頭小黑毛驢，柴王爺推著一個獨輪小推車，兩人來到趙州大石橋，恰巧遇見魯班正在橋頭上站著，望著過往的行人笑哩！張果老問魯班：的獨輪小推「這橋是你修的嗎？」魯班說：「是呀，有什麼不好嗎？」張果老指了指小黑驢和柴王爺車說：你們這小驢「我們過橋，它經得住嗎？」魯班膘了他倆一眼，說：「大騾於大馬，金車銀輦都過得去，破車還過不去嗎？的褡褳里，」張果老一聽，覺得他口氣太大了，便施用法術聚來了太陽和月亮，放在驢背上左邊裝上太陽，右邊裝上月亮。柴王爺也施用法術，聚來五嶽名山，裝在了車上。兩人微微一笑，推車趕驢上橋。剛一上橋，眼瞅著大橋一忽悠。魯班急忙跳到橋下，舉起右手托住了橋身，保住了大橋。
兩人過去了，張果老回頭瞅了瞅大橋對柴王爺說：柴王爺連連「不怪人稱贊，魯班修的這橋真是天下無雙。班瞅著他倆的背影，心裡」點頭稱是，並對著才回到橋頭上來的魯班，伸出了大拇指，魯說：人不簡單「這倆啦！」
現在，趙州石橋橋面上，還留著張果老騎驢踩的蹄印和柴王推車軋的一道溝。到趙州石橋去的人，都可以看到，橋下面原來還留有魯班爺托橋的一隻大手印，現在看不清了。
D. 三秋桂子，十里荷花的意思
釋義：十里荷花映日抄嬌艷似火，三秋桂子飄香沁人心脾。
出自：南宋陳德武《水龍吟·西湖懷古》，原文如下：
臨堤台榭，畫船樓閣，遊人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。使百年南渡，一時豪傑，都忘卻、平生志。
白話文：臨堤有台榭樓參差，湖上有畫船往來如梭，遊人到處弄舞歌吹。十里荷花映日嬌艷似火，三秋桂子飄香沁人心脾，四周青山風光明媚蔥翠欲滴。百年來人們沉醉在西湖，抗金的一些豪傑，也都耽於享樂忘卻了平生大志。
(4)荷花映耳擴展閱讀
賞析：
全詞由懷古到傷今，由現實到幻想，層層推進，最後露出精華部分，以幻想點題，用心良苦，立意不凡。
作者借詠西湖風光，站在政治斗爭的高度，總結出一條南宋亡國的歷史教訓。這激起人們的深思，也表達作者對南宋王朝政治腐敗的憤恨。
E. 山西長治市好玩的地方有哪些
長治，古稱上黨、潞州、潞安府等。長治地處晉東南，晉冀豫三省交界，全境位於由太行山太岳山環繞而成的上黨盆地中。長治歷史悠久，周顯王二十一年韓在此首置上黨郡，秦王政二十六年秦一統六國分天下為三十六郡，上黨郡為其一，市區內留存有古上黨郡署大門上黨門和國內現存規模最大、中軸線長408米的城隍廟潞安府城隍廟。長治是全國文明城市、中國優秀旅遊城市、國家森林城市、國家園林城市、國家衛生城市、中國十大魅力城市、國家公共文化服務體系示範區。
太行山大峽谷
靈空山地處沁源西北部五龍川鄉，距縣城約40公里。海拔高度在1600-1850米之間，最高山峰為海拔1953米。山岩地質為寒武紀石灰岩，由於構造運動強烈，地殼發生變異，大面積基岩裸露，溝谷切割較深。山中心三條溝壑交匯，形成一處奇險的深谷。山岩之上為第四紀老黃土覆蓋，適宜植物生長且雨量充足，所以林木鬱郁蔥蔥，山花野草遍地。山中岩洞較多，險峰競秀，幽靜奇特。
F. 跪求歪唱太平歌詞所有台詞
一、白蛇傳：
那杭州美景蓋世無雙，
西湖岸奇花異草四季清香。
那春遊蘇堤桃紅柳綠，
夏賞荷花映滿了池塘。
那秋觀明月如同碧水，
冬看瑞雪鋪滿了山崗。
我表的是蛾嵋山白蛇下界，
在上天怒惱了張玉皇。
怒沖沖差法海就臨了凡世，
在金山寺內把這方丈當。
這一天許漢文燒香還願，
老法海攔住了去路有語開了腔。
我算定你的妻是多了年的怪蟒，
纏繞你接蓮理是盜取真陽。
有許仙聞此魂飛魄散，
留在了文殊院是未轉錢塘。
那青白蛇一怒就找到了寺院，
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了。
若不然青鋒劍下禿頭命亡，
眾僧人急忙忙把山門關上。
抱頭鼠躥殿內藏，
小青兒拘來了魚兵蟹將 。
眾水族顯神通要水淹佛堂，
老法海坐蓮台掐決念咒。
水也漲廟也漲漫不了山牆，
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭。
數十萬生靈水內亡，
半懸空又來了天兵天將。
金吒木吒哪吒太子托塔天王，
四值功曹二十八宿。
梅山六將灌口的楊二郎，
李天王一怒就祭起了寶塔。
眼睜睜要把白蛇來傷，
奎星爺發慈悲救她逃走。
只因她腹內懷有狀元郎，
老法海面對許仙開言道。
我賜你佛缽去把妖降，
許漢文接過佛缽心腸硬。
步履踉蹌夠奔錢塘，
一路上點點飄殘桃杏雨。
蕭蕭不斷柳風揚，
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡，
玉碎珠沉人不在。
鏡花水月兩分張，
穿大街過小巷來的多麼快，
啟珠簾走進來這負心郎，
白娘子見佛缽得得得得顫。
戰驚驚玉體粉了面的焦黃，
尊丈夫高抬手把奴容讓，
止不住秋波兒淚灑千行，
奴為你貪紅塵懶登仙界。
奴為你產生下許家兒郎，
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦，
五月初五端陽，
大不該夫妻對坐飲雄黃，
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳，
顯原形嚇的兒夫命見閻王，
奴為你長壽山盜回了還陽草。
還與那護山的神將大戰了一場，
多虧那壽星爺發了測隱，
賜了那保命丹下了山崗，
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下，
搭救兒夫轉還陽，
我只說到金山你是燒香還願。
這飛災橫禍受欺殃，
到如今你手托佛缽回家轉，
口口聲聲要把妖降。
看起來紅顏自古多薄命，
空叫我眼淚流干寸斷肝腸。
奴好比月當空被烏雲遮上，
奴好比瓦上霜難見日光。
奴好比弓斷弦回天無術，
奴好比東流如海隱入汪洋。
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱，
腹內痛心內苦淚灑胸膛。
再吃口為娘斷腸乳，
從今以後離了親娘。
埋怨休把娘埋怨，
埋怨你爹喪了天良。
回頭忙把青兒妹妹叫，
你與我扶養這小兒郎。
忙把嬌兒遞過了去，
霎時間佛缽放了豪光。
白娘子壓在了雷峰塔，
終朝每日受凄涼。
好可嘆十八年災數才滿，
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘。
二、骷髏嘆：
庄公打馬下山來，
遇見了骷髏倒在了塵埃，
那莊子休一見發了惻隱，
身背後摘下個葫蘆來。
葫蘆里拿出了金丹一粒，
那一半兒紅來一半兒白，
紅丸兒治的是男兒漢。
那白葯粒兒治的是女裙釵，
撬開牙關灌下了葯，
那骷髏骨得命站起了身來。
伸手拉住了高頭馬，
叫了聲先生聽個明白。
怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬？
怎不見琴劍書箱我那小嬰孩？
這些個東西我是全都不要，
那快快快還我的銀子來。
莊子休聞聽這長嘆氣，
那小人得命又要思財，
我一言唱不盡這骷髏嘆，
我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災。
三、孫龐鬥智：
天下雲游四大部洲，
人的心好比長江水自流。
君子人交友淡淡如水，
小人交友蜜里調油。
淡淡如水人情在，
蜜里調油不到頭。
交朋友總學桃園三結義，
莫學那瓦崗寨上斷香頭。
前七國有一段孫龐鬥智，
那也是君子小人水不容油。
雲蒙山有一個水簾洞口，
鬼谷仙師要把徒收。
孫臏龐涓結了一拜，
師兄師弟共把道修。
那龐涓鼠耳鷹腮多奸詐，
老仙師趕他下了山頭。
留下了孫臏把桃園看，
來了個小小的白猿把桃偷，
孫臏念他是孝順子，
忙把仙桃贈猿猴。
白猿把天書托在手，
贈與三哥把道修。
孫臏把天書全讀透，
又誰知塌天大禍震當頭。
龐涓在魏國招了駙馬，
約請三哥統貔貅。
好一個孫臏多麼忠厚，
哪知道天羅地網要把口收。
刖去了雙膝留下活口，
裝瘋賣傻在十字街頭。
到後來齊國救走了燕孫臏，
百萬大軍報冤讎。
龐涓來到了馬陵道，
觀則見大樹以上把皮摳。
上寫著龐涓命喪此，
今日要報往日的仇。
三爺擺手說放箭，
弓聲響亮射賊酋。
馬陵道箭攢了龐駙馬，
蒼天不把惡人留。
爭名奪利終何用，
富貴榮華又怎麼到頭。
閻王爺好比打魚的漢，
無常小鬼把人勾。
生死簿造定三更死，
誰敢留你日當頭。
穿白帶孝給活人看，
誰管你家財萬貫作過王侯。
花棺彩木量人的斗，
萬頃江山一個墳頭。
今晨看罷了桃花柳，
明晚又看月當頭。
為人但把良心正，
惡鬼敲門也不發愁，
家中孝順二父母，
何必到西天去把佛求。
四、五龍捧聖：
你心裡不明又何必點燈，
狠風罵雨你齋的是什麼僧！
大斗小稱你吃的是什麼素!
不孝順爹娘你念的是什麼經!
話說蓮花湖代管著池州縣，
那池州縣轄管著何家營。
何家營住著一位何屠戶，
每日里宰殺他苦度營生。
雖然做地是殺生買賣，
他平易近人忠厚老成。
你要是稱他一斤多給四兩，
你要是稱他二斤多給上半斤還有餘零。
雪白的銀子他賠了一個凈，
驚動了他的賢妻就把話雲：
開言便把那夫君來叫，
尊一聲奴的丈夫請你是聽。
要宰豬, 將我們那大母豬來宰，
宰了豬肉好度營生。
何爺聞聽說我知道，
不用賢妻你再叮嚀。
那位何爺手中拿起來了鋼刀一把，
腰裡別上捆豬繩。
翻身跳進了肥豬圈，
將大母豬按倒, 上了綁繩。
一鍋涼水未溫熱，
驚動了五個毛團小畜生。
大豬要救生身母，
口叼鋼刀快如風；
二豬要救生身母，
用牙嗑斷捆豬繩；
三豬要救生身母，
叼起磚頭往鍋里扔；
四豬要救生身母，
它把那血盆撞了一個粉碎伶仃。
就數那五豬年紀小，
雙膝跪倒涕溜伶。
開言便把那何爺叫，
尊一聲何爺, 請你是聽：
要宰豬, 將我們哥五個來宰，
宰了豬肉你好度營生。
何爺聞聽嚇了一跳，
壯著膽子把話雲：
你們五個毛團能宰上多少肉，
那大母豬能宰上八十還有餘零。
五豬聞聽掉下了那傷心的淚，
尊一聲何爺, 請你是聽：
我大哥能宰上四十來斤肉，
我二哥能宰上三十還有餘零，
我三哥能宰上二十來斤肉，
我四哥能再上二十還有餘零。
就數我五豬年紀小，
我是連皮帶骨十斤還有餘零。
請你合一合來算一算，
哪一頭重來是哪一頭兒輕。
何爺聞聽把頭兒低下，
止不住地肚內他暗分明：
它們披毛帶掌都能行孝，
我的娘生了我, 落得一場空。
不如我把那家業舍，
深山古洞去修行。
他就不會行路就強行路，
不能登程他就強登程。
走一山, 又一山, 山山不見，
走一嶺, 又一嶺, 嶺嶺見層。
有朝一日那何爺歸山內，
他在深山古洞去修行。
白天念一本是解緣的咒，
夜裡念一本是金剛經。
頌經圓滿是一朵蓮花平地起，
將何爺托至在半空中。
你要問那何爺是哪一位?
他本是十八羅漢第二名。
你要問五豬是哪幾個?
他本是上天里造孽的五條葉龍。
你要問那老母豬是哪一個?
她本是前世里打罵公婆的婦人脫生。
我一言唱不盡那五龍捧生一古段，
我祝各位加官進爵指日高升!
G. 有關蓮的詩句，謎語，故事，音樂等
http://..com/question/814727.html
<<憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠
<<訪蓮>>
友人致電來，
邀我游苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自痴。
<<種蓮>>
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人
<<對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
游夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮余做世外仙。
<<采蓮>>
燕園不可采蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間
<<畫蓮>>
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
一脈幽香把君難
<<賞蓮>>
炎夏雨後月，
春歸花寂寞;
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。
<<詠蓮>>
池塘一夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。
<<問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
<<贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
<<夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十里一潭碧。
<<殘蓮>>
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波盪
暫謝鉛華養生機
一朝春雨碧滿塘
一個小姑娘，坐在水中央。
身穿粉紅衫，坐在綠船上
謎底 荷花
千年古蓮發芽之謎
申女士是美國加州洛杉磯大學的植物學家，她的實驗室里培育著各種各樣的植物，但是她最珍愛的卻是兩棵古蓮--它們的年齡都在500年左右。
「普通的花卉只能存活幾年。」申女士介紹說，「這兩棵古蓮卻大不相同，它們的種子經歷了幾百年的時間洗禮，現在居然發芽開花了。」
沉睡千年的古蓮醒了
數年前，申女士到北京訪問中國植物研究所；臨回美國時，北京的同事送給她7粒蓮花種子。「據說這些種子是從東北的湖底泥士中挖掘出來的，我知道它們的年齡很老，但是不知道確切的數字。」申女士說，「當時它們沒有引起我足夠的重視，倒是我的實驗室同事約翰·薩森發現了它們的價值。」
約翰·薩森利用碳同位素測試儀，對古蓮種子的年齡進行鑒定，發現它們竟然是1200年前遺留下來的！更令人驚奇的是，當申女士用刀片切去種子的外殼並把它們浸泡在培養液中後，沒過多久它們居然發芽了！
遺憾的是，這些種子發芽後存活的時間很短，但是它們已經被列為目前世界上最古老的能夠發芽的種子。
千年的種子能夠發芽？！這激起了申女士極大的興趣，她決定再次返回中國尋找這些神秘的生命。當時申女士已經是國際植物學界的知名學者，許多科學家願意協助她完成此項研究工作。
科學的道路並不平坦
申女士帶到美國的第二批古蓮種子有21粒，年齡都在200歲到500歲之間。1997年，申女士在德國研究蓮花培育技術，通過實施「小手術」，第一粒種子發芽了，但是它只存活了不到3個月。
「隨後三年中，我在美國加州植物研究所培育了另外三粒種子，但是它們都沒有開花--很明顯，我使用的方法不當。」申女士回憶往事說，「後來好像很幸運，這兩粒種子都開花了，就是現在你們看到的這兩棵，其中一棵的年齡是408歲，另一棵則是466歲。」
盡管古蓮開花了，但是它們與現代的蓮花有許多不同，不能完全適應現代的環境。「我正在想盡一切辦法，使它們能夠茁壯成長。」
據申女士介紹，蓮花能夠如此長壽，應該有其特別的原因；如果能發現蓮花長壽的內在機制，人類將會受益匪淺，例如可以解決糧食儲存問題，減少世界飢餓人口，還有可能延長人類的壽命。
關鍵問題是：蓮花長壽的秘密是什麼呢？申女士稱，可能與土壤的輻射有關。
蓋曼·哈伯特是一名化學家，他是申女士的工作同事。哈伯特發現，古蓮種子周圍的土壤能夠發出輕微的輻射。「盡管輻射的強度很低，但是數百年之後其產生的效果也是相當驚人的。」申女士解釋說，「這或許是古蓮種子為何能夠存活至今的原因。」
據悉，申女士目前還剩下15粒古蓮種子，她准備提供給其他科學家，使得該科研項目能在世界范圍內進行。「蓮花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表著特殊的意義。」申女士說，「現在我們要找出蓮花長壽的秘密，造福於全人類。」
在地下沉睡了千年的古蓮怎麼還會開花呢？
這與蓮子的結構有關。蓮子的外種皮堅硬緻密，像個小小「密封包」，把種子密閉在裡面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動極為微弱，相當於休眠狀態。這是古蓮子還有生命力的重要原因。
此外，與古蓮子所埋藏的環境也有關。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處於一個密閉的環境中。在這樣的環境中，古蓮子不具有生根發芽的條件，因此而得以保存了生命力。
五 蓮生長繁殖特別快的原因
六、由蓮而來的科技發明
從20世紀70年代起，從事植物分類研究的德國波恩大學植物研究所所長威廉·巴特洛特及其領導的小組，通過電子顯微鏡對一萬多種植物的表面結構進行了研究。這項研究終於揭示了一個有趣的現象：在蓮花葉面上倒幾滴膠水，膠水不會粘連在葉面上，而是滾落下去並且不留痕跡。表面覆蓋著一層極薄蠟晶體的葉子乾乾凈凈，這正是防水葉面的特點。這一現象引起巴特洛特的好奇心，並作出這樣的假設：在防水性和抗污性之間存在著因果關系。經過努力，他發明了一項新技術，生產出表面完全防水並且具備自潔功能的材料。這是一項用途廣泛的新技術，它使人們不再為建築物頂部和表面的清潔問題發愁，也不必再為汽車、飛機和各種運輸工具的清潔問題大傷腦筋。
蓮，又稱荷，睡蓮科，屬多年生水生宿根草本植物，其地下莖稱藕，能食用，葉入葯，蓮子為上乘補品，花可供觀賞。古人稱荷花為鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水華等，溪客、玉環是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖，乃我國十大名花之一。
依據《中國荷花品種圖志》的描述，碗蓮是指在口徑26厘米以內的花盆中能正常開花，同時必須具備以下三項指標：平均花直徑不超過12厘米，立葉平均高度不超過33厘米，立葉葉片的平均直徑不超過24厘米。
碗蓮是以藕身做種藕栽培的，在一個生長周期要經過萌芽、展葉、開花、結實、長藕和休眠等過程。從種藕萌發開始至立夏、小滿期間為萌芽出土階段。春分以後，當氣溫升到10攝氏度以上時，種藕上的藕芽開始萌動，清明以後，氣溫達15攝氏度以上時，開始長出浮時，並抽生藕鞭；當氣溫達20攝氏度以上時，主鞭抽生立葉，並已有較強的根系，吸肥能力增強。
從立葉長出到出現後為旺盛生長階段。6月下旬，進入梅雨季節，雨水較多，濕度大，氣溫高，最適宜於藕的生長，此時即進入旺盛生長期。以後，大約每隔5—7天長出一片立葉，而且一片高於一片；主鞭、側鞭也很快生長，同時新的側鞭不斷出生，並現蕾開花。此階段要嚴防大風侵襲，避免折葉傷根。
栽培容器
現在許多碗蓮品種種植株仍嫌高大，因而僅有少數品種可種植於市場出售的菜碗、湯碗之中。目前市場上還沒有專供種植碗蓮的花盆，而常見的素燒花盆(即泥盆、瓦盆)易滲水，所以不宜作為碗蓮栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易滲水，可選作碗蓮栽培用盆。但這類盆一般都留有底洞，選用時可用水泥和砂堵死，或用橡膠墊片堵塞。花盆的形狀、色彩要與碗蓮相協調，使之渾然一體。可選用方形、圓形盆。花盆的口徑在20厘米左右，深為15厘米左右。初種碗蓮者可適當放大些，這樣易於開花。
栽培場地
每天接受7—8小時的光照，能促進其花蕾多，開花不斷。碗蓮最忌在陰處養護，更不能像室內觀葉植物一樣，放在室內培養。光線不足，荷葉徒長減綠，不能孕蕾。在院落中栽培碗蓮，花盆一定要放在光照充足或南向陽台的外沿上。開花季節，需要放入室內觀賞的，可採取早進晚出，或晚進早出，每天仍應保持一定光照。碗蓮需要有較充足的光照，但也忌雨後暴晴。
碗蓮系水生花卉，生長過程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉葉片，故場地應取水、排水方便。碗蓮懼大風，場地因盡量選擇背風處。
栽培土壤
碗蓮要求含腐殖質較豐富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工業污染土。黃泥粘度大，使用量要適當，過粘會影響藕鞭的伸長和藕的膨大；沙質土疏鬆，粘性不夠，容易遭風害而折損，有礙於根系的生長，一般以黃泥、沙質土按7：3的比例混合使用為宜。如無沙質土，可加黃沙，但比例要略小些。城市郊區，可直接選用蔬菜地的園土；城市中還可用春季盆花換盆的宿土加一半的黃泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干雞糞或其他肥料，與盆土充分拌勻作基肥，揀去其中的雜質和石礫，清除土中的小蟲和蚯蚓，然後放入盆中。土層一般佔全盆容積的3/5左右。
中國科學院武漢植物研究所趙家榮試驗表明，用干塘泥100份，豆餅水2份，草木灰水6份，豬、牛蹄水2份，爛頭發水2份，骨粉1份的配方種植碗蓮能收到良好的效果。
栽培溫度
碗蓮是喜溫植物，對溫度要求較嚴，一般8-10攝氏度開始萌芽，14攝氏度藕鞭開始伸長。早期播種時，也要求溫度 15攝氏度以上，否則幼苗生長緩慢造成爛苗下游地區，4月中旬以前一般不採用露地播種育苗，主要是因為溫度這不到種子萌發和幼苗生長的需要。隨著溫度升高，持續烈日高溫(40攝氏度以上)，也不利於碗蓮的生長發育。22—35攝氏度是碗蓮生長發育的最適宜溫度。18—21攝氏度時，開始抽生立葉，開花則需要22攝氏度以上，25攝氏度生長新藕，這時需要日溫較同，夜溫稍低的氣候。大多數栽培種在立秋前後氣溫下降時轉入長藕階段，表現為盆土明顯上漲。
蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。
蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。但嚴戒同流合污，要身處污濁的塵世而不為其污染，保持自己的潔凈清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。
愛蓮說 夠經典吧
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
別的七、與蓮有關的詩歌
1、古詩十九首(其六)
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺(贈送)誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
2、西洲①曲(南朝樂府民歌)
憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處?兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和「憐心」雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。 〔君〕指住在江北的愛人。
3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄(李白)
清水出芙蓉，天然去雕飾。
4、絕句漫興(其七)(杜甫)
糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。
5、采蓮曲(朱湘)
小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。
菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。
藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央?/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。
蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風盪漾著歌聲。
升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。
影響：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
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H. 急需5個100字的關於橋的傳說或故事
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮繼芳橋原是頂破竹橋，來往行人，非常危險。有一天，有個換糖者走過，就說：「這橋這么沒人修？要是我有了錢，造頂新的。」一次，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對金彌陀，從此發了財。於是，他籌集一等石料，聘來巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當地人為了紀念他，則直呼「糖橋」。
彈琴橋——在南橋鎮北數百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強逼小女嫁於權貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐於小石橋上，彈起傷心之曲，表達懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮有座石拱橋，建於明永樂六年。相傳當地有個鄉紳外出，有人問他出生何處？他說高橋。那人又問高橋有多高？他誇耀說：「初一跌下去，月半咚聲響。」此事傳到乾隆皇帝那裡，引起游興，欲下江南看高橋。船從澱山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：「此處何地？」侍從答道：「此乃得勝港。」乾隆一聽「得勝」兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉紳，慶倖免卻一場欺君殺身大禍。
麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒有橋，行人十分不便。當地有個周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場統統圍住，捉住賭徒，沒收財注，梵毀財具。把沒收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
碎盤橋——解放初，庄行有個小橋村，不知何年代起，被風水先生相中為「三元不敗」的風水寶地。一天，有兩個風水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊「來龍秀地」。看見村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農民們正在大搞春耕。這兩個風水先生見狀，搖頭嘆息：「風水本無靈，不可再騙人。」說罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為「碎盤橋」。
I. 太平歌詞里的白蛇傳段的歌詞有沒有
【太平歌詞劇本】白蛇傳
那杭州美景蓋世無雙
西湖岸奇花異草四季清香
那春遊蘇堤桃紅柳綠
夏賞荷花映滿了池塘
那秋觀明月如同碧水
冬看瑞雪鋪滿了山崗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒惱了張玉皇
怒沖沖差法海就臨了凡世
在金山寺內把這方丈當
這一天許漢文燒香還願
老法海攔住了去路有語開了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
纏繞你接蓮理是盜取真陽
有許仙聞此魂飛魄散
留在了文殊院是未轉錢塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山門罵和尚
放出來兒夫還則罷了
若不然青鋒劍下禿頭命亡
眾僧人急忙忙把山門關上
抱頭鼠躥殿內藏
小青兒拘來了魚兵蟹將
眾水族顯神通要水淹佛堂
老法海坐蓮台掐決念咒
水也漲廟也漲漫不了山牆
錢塘縣的眾黎民遭了塗炭
數十萬生靈水內亡
半懸空又來了天兵天將
金吒木吒哪吒太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六將灌口的楊二郎
李天王一怒就祭起了寶塔
眼睜睜要把白蛇來傷
奎星爺發慈悲救她逃走
只因她腹內懷有狀元郎
老法海面對許仙開言道
我賜你佛缽去把妖降
許漢文接過佛缽心腸硬
步履踉蹌夠奔錢塘
一路上點點飄殘桃杏雨
蕭蕭不斷柳風揚
顧不得連理枝狂風吹散
顧不得比翼鳥棍下傷亡
玉碎珠沉人不在
鏡花水月兩分張
穿大街過小巷來的多麼快
啟珠簾走進來這負心郎
白娘子見佛缽得得得得顫
戰驚驚玉體粉了面的焦黃
尊丈夫高抬手把奴容讓
止不住秋波兒淚灑千行
奴為你貪紅塵懶登仙界
奴為你產生下許家兒郎
曾記得游湖借傘百般恩愛
曾記得紅羅帳下會鴛鴦
五月初五端陽日
大不該夫妻對坐飲雄黃
三杯酒下咽喉醉倒銷金帳
顯原形嚇的兒夫命見閻王
奴為你長壽山盜回了還陽草
還與那護山的神將大戰了一場
多虧那壽星爺發了測隱
賜了那保命丹下了山崗
我進門來用金簪橇牙關把金丹灌下
搭救兒夫轉還陽
我只說到金山你是燒香還願
這飛災橫禍受欺殃
到如今你手托佛缽回家轉
口口聲聲要把妖降
看起來紅顏自古多薄命
空叫我眼淚流干寸斷肝腸
奴好比月當空被烏雲遮上
奴好比瓦上霜難見日光
奴好比弓斷弦回天無術
奴好比東流如海隱入汪洋
痛哀哀忙把嬌兒懷中抱
腹內痛心內苦淚灑胸膛
再吃口為娘斷腸乳
從今以後離了親娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹喪了天良
回頭忙把青兒妹妹叫
你與我扶養這小兒郎
忙把嬌兒遞過了去
霎時間佛缽放了豪光
白娘子壓在了雷峰塔
終朝每日受凄涼
好可嘆十八年災數才滿
許夢嬌中狀元在這雷峰塔下見了親娘
【太平歌詞劇本】骷髏嘆
庄公打馬下山來
遇見了骷髏倒在了塵埃
那莊子休一見發了惻隱
身背後摘下個葫蘆來
葫蘆里拿出了金丹一粒
那一半兒紅來一半兒白
紅丸兒治的是男兒漢
那白葯粒兒治的是女裙釵
撬開牙關灌下了葯
那骷髏骨得命站起了身來
伸手拉住了高頭馬
叫了聲先生聽個明白
怎不見金鞍玉鐺我那逍遙馬
怎不見琴劍書箱我那小嬰孩
這些個東西我是全都不要
那快快快還我的銀子來
莊子休聞聽這長嘆氣
那小人得命又要思財
我一言唱不盡這骷髏嘆
我是願諸位那闔家歡樂是無禍無災
【太平歌詞劇本】孫龐鬥智
天下雲游四大部洲
人的心好比長江水自流
君子人交友淡淡如水
小人交友蜜里調油
淡淡如水人情在
蜜里調油不到頭
交朋友總學桃園三結義
莫學那瓦崗寨上斷香頭
前七國有一段孫龐鬥智
那也是君子小人水不容油
雲蒙山有一個水簾洞口
鬼谷仙師要把徒收
孫臏龐涓結了一拜
師兄師弟共把道修
那龐涓鼠耳鷹腮多奸詐
老仙師趕他下了山頭
留下了孫臏把桃園看
來了個小小的白猿把桃偷
孫臏念他是孝順子
忙把仙桃贈猿猴
白猿把天書托在手
贈與三哥把道修
孫臏把天書全讀透
又誰知塌天大禍震當頭
龐涓在魏國招了駙馬
約請三哥統貔貅
好一個孫臏多麼忠厚
哪知道天羅地網要把口收
刖去了雙膝留下活口
裝瘋賣傻在十字街頭
到後來齊國救走了燕孫臏
百萬大軍報冤讎
龐涓來到了馬陵道
觀則見大樹以上把皮摳
上寫著龐涓命喪此
今日要報往日的仇
三爺擺手說放箭
弓聲響亮射賊酋
馬陵道箭攢了龐駙馬
蒼天不把惡人留
爭名奪利終何用
富貴榮華又怎麼到頭
閻王爺好比打魚的漢
無常小鬼把人勾
生死簿造定三更死
誰敢留你日當頭
穿白帶孝給活人看
誰管你家財萬貫作過王侯
花棺彩木量人的斗
萬頃江山一個墳頭
今晨看罷了桃花柳
明晚又看月當頭
為人但把良心正
惡鬼敲門也不發愁
家中孝順二父母
何必到西天去把佛求
【太平歌詞劇本】五龍捧聖
你心裡不明又何必點燈,
狠風罵雨你齋的是什麼僧!
大斗小稱你吃的是什麼素!
不孝順爹娘你念的是什麼經!
話說蓮花湖代管著池州縣,
那池州縣轄管著何家營.
何家營住著一位何屠戶,
每日里宰殺他苦度營生.
雖然做地是殺生買賣,
他平易近人忠厚老成.
你要是稱他一斤多給四兩,
你要是稱他二斤多給上半斤還有餘零.
雪白的銀子他賠了一個凈,
驚動了他的賢妻就把話雲:
開言便把那夫君來叫,
尊一聲奴的丈夫請你是聽.
要宰豬, 將我們那大母豬來宰,
宰了豬肉好度營生.
何爺聞聽說我知道,
不用賢妻你再叮嚀.
那位何爺手中拿起來了鋼刀一把,
腰裡別上捆豬繩.
翻身跳進了肥豬圈,
將大母豬按倒, 上了綁繩.
一鍋涼水未溫熱,
驚動了五個毛團小畜生.
大豬要救生身母,
口叼鋼刀快如風;
二豬要救生身母,
用牙嗑斷捆豬繩;
三豬要救生身母,
叼起磚頭往鍋里扔;
四豬要救生身母,
它把那血盆撞了一個粉碎伶仃.
就數那五豬年紀小,
雙膝跪倒涕溜伶.
開言便把那何爺叫,
尊一聲何爺, 請你是聽:
要宰豬, 將我們哥五個來宰,
宰了豬肉你好度營生.
何爺聞聽嚇了一跳,
壯著膽子把話雲:
你們五個毛團能宰上多少肉,
那大母豬能宰上八十還有餘零.
五豬聞聽掉下了那傷心的淚,
尊一聲何爺, 請你是聽:
我大哥能宰上四十來斤肉,
我二哥能宰上三十還有餘零,
我三哥能宰上二十來斤肉,
我四哥能再上二十還有餘零.
就數我五豬年紀小,
我是連皮帶骨十斤還有餘零.
請你合一合來算一算,
哪一頭重來是哪一頭兒輕.
何爺聞聽把頭兒低下,
止不住地肚內他暗分明:
它們披毛帶掌都能行孝,
我的娘生了我, 落得一場空.
不如我把那家業舍,
深山古洞去修行.
他就不會行路就強行路,
不能登程他就強登程.
走一山, 又一山, 山山不見,
走一嶺, 又一嶺, 嶺嶺見層.
有朝一日那何爺歸山內,
他在深山古洞去修行.
白天念一本是解緣的咒,
夜裡念一本是金剛經.
頌經圓滿是一朵蓮花平地起,
將何爺托至在半空中.
你要問那何爺是哪一位?
他本是十八羅漢第二名.
你要問五豬是哪幾個?
他本是上天里造孽的五條葉龍.
你要問那老母豬是哪一個?
她本是前世里打罵公婆的婦人脫生.
我一言唱不盡那五龍捧生一古段,
我祝各位加官進爵指日高升!
拓展資料：
太平歌詞是一種從屬於相聲的曲藝形式，約形成於清代初葉，從北京的民間小曲演變而來，在京、津、冀廣為流傳。
20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱，20世紀30年代較為流行，後來逐漸被埋沒。它一直被作為相聲的四門基本功之一，也是相聲藝人招攬觀眾的主要手段之一。
作為相聲四門功課「說、學、逗、唱」中「唱」的重要組成，太平歌詞與常用作「墊頭」的開場小曲不同，既可融入相聲段子中，也可以獨立演出。