如獲至寶海棠

『壹』 風流才子紀曉嵐的對聯集錦有哪些

上聯：小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾讀否？
下聯：老總管，生南方，來北地，那個東西還在嗎？
上聯：我愛你鬢邊斜插一枝含露嫩海棠
下聯：你怕我腰間懸掛半截連毛老山葯
上聯：一筆直通西天路
下聯：兩扇洞開大千門

『貳』 湯姆索亞歷險記 魯賓遜漂流記讀書筆記 快快

這本書寫出初戀的美好，以及小孩子的天真。你相信一個頑皮的小孩子會冒著生命危險在法庭上為一個無辜的人辯護而得罪一個殺人如麻的強盜嗎？你相信當兩個孩子陷入絕境，他們仍不顧自己安危為對方著想嗎？你也許會大吃一驚，大人都不一定做得到，何況孩子呢？但當你讀過《湯姆索亞歷險記》後你便不會這樣想了。本書向讀者勾勒了一個頑皮、不安分的兒童湯姆的形象，但是他卻有內在的美，我對這一點感受頗深。
一天夜裡，湯姆去墳場玩耍時無意看到：殺人不眨眼的強盜印江喬殺害了一位醫生並誣陷了一個無辜的人；後來，被誣陷的人要被判處死刑，湯姆無法承受良心的折磨，便冒著生命危險去為此人作證，以致後來差點招來殺身之禍。湯姆就是這樣的堅定果敢，富有良知和正義感，關鍵時他總能挺身而出，把自己的生死之置於度外。但在生活中，又有多少人能像湯姆這么做呢？許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方，可真到關鍵時刻，他們卻跑得無影無蹤，充分體現了這些人自私、保守、貪婪的陋習。這是多麼鮮明的對比呀！
其實，兒童是最天真無邪的。我們在某些方面不妨以兒童為師，把他們的行為當作自己的一面鏡子，時刻照照自己，可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁，讓自己始終保持一顆童心，擁有正義感和善良的本性，用真誠的心對待每一個人，不要再那麼貪婪、自私了！相信人人都會如此，讓我們共同創造出更加美好的明天！

湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的聖彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍牆，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情願代替他工作，還自動奉上謝禮。後來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鍾樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模範，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。並在頑皮之餘，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學習的地方。
其實孩子的頑皮有時候正好體現了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事？當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最後他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞裡的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。⒈
最近在看《魯濱遜漂流記》我好象當時就在魯濱遜的身旁，就著樣看著他遇險，在大浪中死裡逃生，每一次他脫險，我都會為他長長的舒一口氣，當我看到他發現了野人的腳印時，我的心都快到了嗓子眼了，說真的倘諾我們也漂到了一個荒島上，身上只有兩三件可以用的東西，說不定，我們還會餓死在這個島上呢！
整個故事敘述的是魯濱遜在島上28年2個月零九天的歷險生活，他不服輸的這種意志讓我不得不佩服，同時我也為他感到幸運的是他無時不刻都有著慈祥的「上帝」保護著他。魯濱遜出生在一個很平凡的家庭里，可他卻有著不平凡的夢——就是航海歷險。當他流落到荒島的時候，他做了一些自己平時根本做不到的事，完成了他從小的夢。他從一個什麼都沒有的荒島落難者，變成了這個原本被他稱作絕望島的「主人」。他在島上養殖，種植，工作，生活，並時不時的超越自己，突破自己。
在他生病的時候，他也想過放棄，可是他沒有，而是在尋找可以救命的葯，雖然他沒有找到一些有很大用處的東西，但他至少找到了精神的支柱——書。並嘗試著用青煙葉來治病，雖然好的不是很快，但是如果他當時放棄了，他根本就不會好，也就不會有這本成功之書了。在病好之後，他為了讓自己能夠在這個荒島上住下來，於是就想進一步的了解這個島，所以他便開始了島上歷險，他發現了酸葡萄不能吃，於是他就想把它們做成葡萄乾，發現了飛禽，他就想到馴養它們，他又發現了野山羊，就立馬想到可以做陷阱抓住它們。這種超乎常人的思維就這樣不斷的想，不斷的涌現出來。當他第一次發現野人的腳印時，他慌了，但是他卻依然在構思如何打敗野人。就在這種恐慌之中，他竟也堅持生活了兩三年，如果換作是我，我可能就會放棄自己，會認為我本該被淹死，但沒有，現在又要被野人吃了。事後他在島上發現了野人，是一個逃跑的野人和3個追殺的野人，他勇敢站了出來，救了那個逃跑的野人，並收留了那個野人，後來又給他取名星期五。讓野人改掉吃人的習慣在我們看來是不大可能的事，可他做到了。又過了幾年，星期五發現了自己的父親被俘虜，還發現了一個被叛變的船員抓起來的船長，他報告了魯濱遜，之後的事就不用猜了，魯濱遜像救星期五一樣救了星期五的父親，同時也把船長救了回來，並幫他奪回了船，終於，魯濱遜又會到了自己的國家，並且帶著星期五生活了下來。（故事的結局總是這么完美）之後的事呢？相信魯濱遜和星期五最後還是會順順利利的過完他們以後的日子。
我在讀完這個故事之後，我明白了，沒有什麼做不到，只是你不想做罷了，只有你不想做才會有你做不到的事情。
在西方，有一部小說，18世紀歐洲最傑出的思想家盧梭曾建議每個成長中的青少年，尤其是男孩子都應該讀讀他。那麼，這是一本怎樣的書哪？
這本書叫《魯賓遜漂流記》。故事並不復雜：出身於商人之家的魯賓遜，不甘於像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心嚮往著充滿冒險與挑戰的海外生活，於是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現遨遊世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船隻打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那裡度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。
除了精彩離奇的故事外，小說最吸引人的地方就是魯賓遜的性格。他敢於冒險，敢於追求自由自在，無拘無束的生活。即使流落荒島，也決不氣餒。在荒無人煙，缺乏最基本的生活條件的小島上，他孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難。以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建。沒有食物，他嘗試著打獵，種穀子，訓養山羊，曬野葡萄乾，他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面做麵包。在島上的第24年，他還搭救了一個野人。給他取名為「星期五」。在他的教育下，「星期五」成了一個忠實的奴僕。就這樣，魯賓遜在荒島上建立了自己的物質和精神的王國。面對人生困境，魯賓遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色。體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。現在，在西方，「魯賓遜」已經成為冒險家的代名詞和千千萬萬讀者心目中的英雄。

當一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應迎難而上,克服困難,挑戰自我.始終保持一種積極,樂觀的心態.只有這樣才能戰勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機在無人島上墜毀.這是什麼地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎麼樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機,也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那裡的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜並不是天才,但是他有著更強的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰勝了自己精神的絕望,最後終於乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠離當時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸的思想,超強的生存能力,最重要的是他豐富的社會經驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.課下讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事後,唯一倖存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環境中,生活了二十八年的冒險經歷和內心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想像的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完後,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.於是他決定播種,幾年後,他終於可以吃到了自己的勞動成果.其實學習也是這樣,也有這樣一個循序漸進的過程.正如哈佛大學的校訓那樣:"忙完春種忙秋水,學習學習再學習."現在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇於付出,在戰勝困難的同時不斷取得好成績.要知道"付出鑄就收獲". 他搭窯造罐,失敗後總結教訓,終於成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創造精神.同樣我們在學習的同時,也要搞一些發明創造,從小養成一種創新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結合起來,為實現自己的目標而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環境促使他立志成長,為改變處境而奮發;也正是這種奮發才使魯濱遜克服難以數計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精乾的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環境優越,生活舒適,往往會誘發這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環境卻能激人奮發,使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢於挑戰的精神,不管環境是好是壞,都能創造條件,克服困難成才.否則,優越的環境,會成為滋養惰性的溫床,艱苦的環境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,並不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網. 當我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:"天不總是藍的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風順!" 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機.《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
《魯賓遜漂流記》之所以成為文學史上不朽的名著，還在於它的真實性和不凡的藝術表現力。在他之前，歐洲的長篇小說大都是以帝王將相的業績或騎士美女的浪漫傳奇為主要內容的。笛福開始嘗試用日常語言來描寫普通人的生活。小說雖是一個虛構的故事，但對魯賓遜荒島生活的描寫逼真而自然，表現了作者非凡的形象力和藝術表現力。此外，小說通篇採用第一人稱的敘述方式，語言明白曉暢，樸素生動，這一切給作品增添了不少魅力

『叄』 有摘抄好詞好句的嗎

好詞
校園 校舍 教室 操場 跑道 安靜 喧嘩 嘈雜 潔凈 干凈 整潔 歡樂 玩耍 做操
運動場 田徑場 綠茵茵 靜悄悄
生機勃勃 生機盎然 生機勃發 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸 書聲琅琅 熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道
你追我趕 歡聲笑語 環境幽雅 清香四溢 景色迷人 奮發向上 茁壯成長 三五成群 熱鬧歡騰 款款清歌

好句
我們的學校就像一個大花園，多麼美麗，多麼可愛，我們在這里茁壯成長。

我們走進教室，只見窗口那裡不斷地滾進濃霧，教室里簡直就像一個大蒸籠。

春天使大地煥然一新，春天給學校滿園春色，春天給我們歡樂和希望，催促我們奮發向上。

校園里有迷人的四季：桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天。

昔日四座破爛的校舍不翼而飛，嶄新的教室和會議室屹立在屏障似的圍牆裡面，小巧玲瓏的傳達室守衛在大門西側。

在學校的中院有一個菱形的金魚池，裡面有許多紅色的小金魚，它們在清清的水裡追逐著、嬉戲著。

描寫高山的好詞好句好段
佚名

好詞
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺

好句
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。

周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

山浪峰濤，層層疊疊。

大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。

起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。

龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。

峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。

幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。

山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。
描寫秋天的好詞好句好段
佚名

好詞
秋天 秋分 秋季 中秋 秋色 秋收 秋雨 秋果 秋霜 暮秋 秋野 初秋 晚秋 金秋 秋日
秋高氣爽 秋雨綿綿 金秋季節 秋風蕭瑟 秋風送爽 層林盡染 天高雲淡 秋雲冬來
重陽登高 枯枝敗葉 秋草枯黃 桂花飄香 秋熱如晨 中秋賞月

好句
秋天的美是成熟的--它不像春那麼羞澀，夏那麼坦露，冬那麼內向。

秋天的美是理智的--它不像春那麼嫵媚，夏那麼火熱，冬那麼含蓄。

秋，收獲的季節，金黃的季節--同春一樣可愛，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。

金秋的陽光溫馨恬靜，侗鄉的秋風和煦輕柔，藍天白雲飄逸悠揚。

描寫高山的好詞好句好段
佚名

好詞
高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林
千山一碧 萬山叢中 千姿百態 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山
峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立雲霄 雲霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺

好句
露出雲層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。

周圍的大山像一幅五顏六色的花布。

山浪峰濤，層層疊疊。

大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。

起伏的黃土山頭，真像一片大洪水的波濤。

龍山頭，像一座大墓似的聳立在夜色中。

峽江兩岸的山直起直落，高得讓人頭暈。

幽幽的深谷顯的駭人的清靜和陰冷。

山溝被雪填平了，和山背一樣高，成了一片片平平的雪鋪的大廣場。

晨曦初照，而山像含羞的少女，若隱若現，日落西山，餘光橫照。

描寫潮汐的好詞好句好段
佚名

好詞
海潮 海浪 退潮 江潮 夜潮 潮水 潮聲
風狂海嘯 水天相接 驚濤拍岸 浪拍礁石 浪花洶涌 席地而卷 奔騰翻卷 雷霆萬鈞 漫江沸騰 波濤萬頃 聲如金鼓
水花飛揚 亘如山齒 奔騰叫囂 隆隆聲如雷 空中如細雨

好句
海潮像沖鋒的隊伍一樣，鼓噪著，吶喊著，拚命地沖上沙灘。
潮頭有數丈之高，一涌而至。

瘋狂的潮汛充滿令人戰栗的恐怖和高深莫測的神秘。

如巨雷般的海潮像千軍萬馬席地而卷，在吶喊、嘶鳴中向下游奔去。

海潮狂暴得像個惡魔，翻騰的泡沫，失去了均衡的節奏。

狂潮拍石，十裏海岸同時金鍾齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節奏。

春潮漲了，像家鄉的松濤聲，像母親召喚女兒的聲音。

暗綠色的海水，捲起城牆一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰馬向著敵人沖鋒陷陣。

潮聲像大海的詩韻，滿含著哲理和啟示。

那意境，如春風輕拔琴弦，如暮花飄落柔波。

那漲潮或落潮時，那一聲聲有節奏的拍打海灘的聲響，宛如慈母拍嬰兒入睡發出的催眠曲

『肆』 回答問題

晴對雨,地對天,

曠野對平原。

山川對草木,

碧海對桑田。

山青青，水潺潺，

溪流對山澗。

何處春潮風景好,

誰家秋夜月華圓

上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
和睦家庭地久天長,美滿婚姻情深意重
佳節迎春春生笑臉 高榜報喜喜上眉梢 橫批：喜笑顏開
歡度國慶，恰逢稻熟豐登日；
喜迎佳節，正值秋高氣爽天。

上：雪裡江山美
下：花間歲月新
橫批：紅梅報春

上：雪裡江山美
下：花間歲月新
橫批：紅梅報春

王羲之妙書春聯
王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時正值年終歲尾，於是王羲之書寫了一付春聯，讓家人貼在大門兩側。對聯是：
春風春雨春色
新年新歲新景

可不料因為王羲之書法蓋世，為時人所景仰，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之後，王羲之也不生氣，又提筆寫了一付，讓家人再貼出去。這付寫的是：

鶯啼北星
燕語南郊

誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯，惟獨自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一付，寫完後，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼於門上：

福無雙至
禍不單行

夜間果然又有人來偷揭。可在月色下一看，見這付對聯寫得太不吉利。盡管王羲之字寫的好，可也不能將這付充滿凶險預言的對聯取走張掛啊。來偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少人圍觀，大家一看，對聯變成：

福無雙至今朝至
禍不單行昨夜行

眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙

紀昀幼時讀私塾，聰敏過人，過目成誦，強記不忘。有神童之稱。其師石先
生甚愛之。由於功課對他毫無壓力，便偷閑喂家雀玩。把磚牆撤一磚洞，放入家
雀用磚堵上。石先生怪其不務正業，便將家雀摔死又放入洞中，然後再堵上，並
戲書一聯：
細羽家禽磚後死
粗毛野獸石先生

童子六七人，惟汝狡

太守二千石，獨公……」最後一字遲遲不說。
太守問道：「何以不說末字？」曉嵐笑道：「太守如將球還我，就是『獨公
廉』，球不還我，便是『獨公貪』了。」
八歲兒童，豈有登科大志
不料曉嵐立即回敬以下聯曰：
三年經歷，料無報國雄心
考官聽了欲再出一聯難他，因見門上繪有荼郁二位將軍，乃出聯雲：
門上將軍，兩腳未曾著地
曉嵐答曰：
朝中宰相，一手可以托天
考官又見考場對面寺廟前，有一座七層寶塔，再出一聯道：
寶塔六七層，四面東西南北
曉嵐答道：
憲書十二月，一年春夏秋冬
於是考官不得不嘆服曉嵐的才華，「神童」之譽更加不脛而走。
這位譽満鄉里的才子，十二歲隨父入京，十七歲返鄉，二十一歲考上秀才之
後，在府城外的書院就讀，春日郊遊，信手摺得桃花一枝，邊走邊嗅，不料卻遇
上了以前那位主考官，已升任知府，正微服私訪。曉嵐於急切之間，乃將手中桃
花藏入袖中，匆忙為禮，知府見狀，遂出一聯：
白面書生，袖裡暗藏春色
曉嵐從容 答道：
黃堂太守，眼中明察秋毫
如此捷才，使知府大人為之咋舌贊佩。

口十心思，思妻，思子，思父母
言身才謝，謝天，謝地，謝君王
這個婆娘不是人
九天仙女下凡塵
生個兒子去作賊

偷得蟠桃獻母親
東岳廟，演西廂，南腔北調

春和坊，賣夏布，秋收冬藏

明日揚帆離古寺

兩木成林，林下示禁，禁曰：斧斤以時入山林
鍾聲磬聲鼓聲，聲聲自在
山色水色物色，色色皆空

一筆直通
兩扇敞開

一筆直通西天路，
兩扇敞開大千門。
：
惟本色英雄方能到此
是可憐兒女何必苛求

羨君一片豪情，能似此蛾眉粉黛
：
海棠!
山葯!

嫩海棠!
老山葯!

帶葉嫩海棠!

連毛老山葯!
一枝帶葉嫩海棠!

半截連毛老山葯!

斜插一枝帶葉嫩海棠!
懸掛半截連毛老山葯!
：
鬂邊斜插一枝帶葉嫩海棠!
紀曉嵐笑嘻嘻地說：
腰間懸掛半截連毛老山葯!
仍然不甘示弱，他改用一種戲弄的口吻，又聯上三個字說：
我愛你鬂邊斜插一枝帶葉嫩海棠!
你怕我 腰間懸掛半截連毛老山葯!
綉閣團園同望月
香閨靜好正彈琴

講的是平上去入，平平仄仄

今早門生頭點地
昨宵師母腳朝天
曉嵐明知自己的毛病，只是積習難改，到時就無法控制了。方才他聽新科狀
元暫住芙蓉庵，立即 想出的是這樣一副對聯：
劉玉樹小住芙蓉庵
潘金蓮大鬧葡萄架

小翰林，穿冬衣，執夏扇，一部春秋曾讀否
老總管，生南方，來北地，那個東西還在么
三元解、會、狀，
紀曉嵐隨口對道：
四季夏、冬、秋。

一窩兩窩三四窩
五窩六窩七八窩
食盡皇家無限粟
鳳凰何少雀何多
群僚討了個無趣，掃興而去。
水部火災，金司空大興土木
北人南相，中書君什麼東西
精神炯炯，
老貌堂堂；
烏中白髯，
龜鶴呈祥。
禪心大師一看，如獲至寶。接著又請曉嵐為其新建禪房書贈一聯。曉嵐乃趁
興振筆疾書一聯雲：
鳳游禾蔭鳥飛去
馬走蘆邊草不生

活現女人身，不假須眉，能使古今稱大士
由來真佛子，本無色相，卻向玄妙解觀音
萬里長空一鶴飛，硃砂為頂雪為衣，

只因覓食歸來晚，誤入羲之蓄墨池。
人雲南方多山多水多才子，

我說北國一天一地一聖人。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹
曉嵐應聲對曰：
若周之赤刀大訓，天球何圖

疑惑，督工製成金字，高懸亭上。

紀曉嵐眼見自己否認也無益，索性擔承其事，並把如何通知他親家的方法經
過說了一遍。
乾隆一面聽，一面頻頻點頭。
這時曉嵐自動摘下頂戴，跪奏：「皇上嚴於法，合乎天理之大公；臣惓惓私
情，猶蹈人倫之陋習。」
曉嵐這兩句話說的很得體，乾隆聽後臉上浮出了笑容。於是就在案巻上批了幾個
小字：從輕謫戍烏魯木齊。
紀曉嵐被貶新疆三年。乾隆三十六年六月，紀曉嵐被召還京師授偏修。
紀曉嵐家裡幾次被庸醫所誤，幾乎害了性命。因此，他對那些醫道粗疏的醫
家十分惱恨。一次一個庸醫請他寫匾。他寫了「明遠堂」三個字，實際是諷刺庸
醫，你明，別人都疏遠。
有人問他，再求你寫對聯怎麼辦？紀曉嵐說，那我就送他一副集句聯：
不明財主棄
多故病人疏
這里，他將唐朝詩人孟浩然的詩句：「不才明主棄，多病故人疏」，稍加變
動，其中，「才」字借用「財」字，只把原詩字眼調動一下位置就變成了一副諷
刺庸醫的妙聯了。
紀曉嵐又說：「如果一聯不夠，我再集一聯唐人詩句。」聯雲：
新鬼煩怨舊鬼哭
他生未卜此生休
紀曉嵐五十五歲，晉內閣學士，總理中書科，並兼禮部待郎。王尚書在花廳
設宴，和陳御史一起為紀曉嵐慶賀榮升。三人為莫逆之交，經常相互戲虛，無所
顧及。他們飲酒之間，見一隻家犬在廳外徘徊覓食。陳御史靈機一動。佯問曉
嵐：「你看看那是狼（待郎）是狗？」
曉嵐一聽，知御史罵他，隨口答道：「是狗。」
王尚書插嘴問：「你何以知道是狗？」
曉嵐慢條斯理解釋：「狗和狼不同處有二，一是看它的尾巴上下而別，下垂
為狼，上豎（尚書）是狗！」
此語一出，舉座哄然大笑，王尚書被罵得面紅耳赤，無詞以對。陳御史笑得連喝
進嘴裡的酒都噴了出來。一邊還指著尚書說：「你倒是揀了個便宜，我本來問是
狼（侍郎）是狗？卻原來尾巴上豎（尚書）是狗。哈哈哈……」說畢又大笑不
止。
「我的話還沒有說完呢？」紀曉嵐等大家的笑聲稍歇，又繼續說：「二是看
他吃的東西來分辯。狼是非肉不吃，可是狗則遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎！」
曉嵐的話，使剛剛落下的笑聲，一下子又爆響起來。這一回陳御史面紅耳赤
了。沒想到他剛才在自鳴得意，嘲笑王尚書挨了罵，接著罵輪到自己頭上，卻也
張口結舌，沒有還嘴的餘地。
如此神妙的諧音詞句，曉嵐常是脫口而出，好象根本未加思考，使人不能不
嘆服他的捷才。
紀曉嵐與翰林院編修彭元瑞要好，時常戲對。因紀曉嵐步行很快，每次上朝
同僚們都趕不上他。彭對同僚戲道：
曉嵐確是神行太保
紀曉嵐在前邊聽到，馬上回頭對道：
雲楣不過聖手書生。
眾人無不稱絕。雲楣是彭元瑞的號。「神行太保」和「聖手書生」，分別是
《水滸傳》中人物戴宗和蕭讓的綽號，用以為對，工整而妥貼。
有一年春節酬神，大內在圓明園搭建了一座臨時戲台，內務府大臣奏請乾隆
頒賜楹聯二副。乾隆高興，立即撰寫一副長聯：
堯舜生，湯武凈，五霸七雄醜末耳，其餘創業興基，大都搖旗吶喊稱奴婢
四書引，六書白，諸子百家雜談也，以外咬文嚼字，不過沿街乞討鬧蓮花
此聯口氣豪邁闊大，不同凡響。乾隆寫好之後，囑咐內務大臣，另一聯，去
找紀昀撰寫。
紀曉嵐遵旨寫的楹聯是：
出將入相，仔細端詳，無非籍古代衣冠，奉勸眾生愚味
福善禍淫，殷勤獻演，豈徒炫世人耳目，實為菩薩心腸
此聯詞婉、意深、別具一格。前後兩聯，實各有千秋。
嘉慶七年，乾隆八十大壽，循例到熱河避壽，巡視木蘭圍場的出生地，駐蹕
於萬松嶺行宮。命隨行老臣彭元瑞即興題聯。彭看見眼前情景，想到太皇大壽，
一句上聯油然寫出：
八十君王，處處十八公，道旁介壽

九重天子，年年重九節，塞上稱觴

天數五，地數五，五十五年，五世同堂，共仰一人有慶
春八千，秋八千，八旬八月，八方萬國，齊呼萬壽無疆

八千為春，八千為秋，八方向化，聖春八旬逢八月
五數合天，五數合地，五世同堂，崇朝五十又五年
同時他另撰一聯為：
龍飛五十又五年，慶一人五數合天，五數合地，五穀登，五雲現，五事修，
五福備，五代同堂，祥開五鳳樓前，五色斑爛輝彩帳
鶴莫八旬逢八月，祝萬歲八千為壽，八千為秋，八寶進，八愷呈，八面暢，
八風和，八方從化，歌舞八鸞隊里，八仙會繞詠霓裳
此聯氣魄之雄偉，設想之新奇，對使之工整，實在教人擊節贊偑。
紀曉嵐六十歲以後，三遷御史，三入禮部，更有兩次執掌兵符。晚年漸愛下
棋，故曾字型大小「觀奕道人」。與竹林禪寺主持了雲和尚為棋友。一日午後趨訪了
雲，了雲外出，適等府下，及了雲和尚歸寺，兩人對答乃成一聯：
竹寺等僧歸，雙手拜四維羅漢
月門閑客住，二山出大小尖峰
上聯中之「竹寺」合而為「等」，「雙手」合為「拜」，「四維」合而為
「羅」（「羅」的繁體字為「羅」）下聯之「月門」合而為「閑」，「二山」合
而為「出」，「大小」顛倒相疊，則又為「尖」，可謂絕妙。
曉嵐與了雲和尚，下起棋來便忘記一切，直至深夜仍不罷休。小沙彌來報，
夜深寺門已閉，紀曉嵐乃擲子以「閉」字出聯曰：
門內有才方是閉
了雲隨口對答：
寺邊無日不知時。
足見了雲和尚也是一位飽讀詩書的高僧。
紀曉嵐不僅善對，而且喜作謎語，且用對聯形式，別人很難猜出來，頗有興
味。有一年元霄節，皇帝和大臣們在文華殿猜燈謎取樂。紀曉嵐見他們笨頭笨腦
的樣子，心中暗暗發笑。於是，他心生一計，有意要捉弄他們一下，就揮筆在一
盞大宮燈上題寫了一條謎聯：
黑不是，白不是，紅黃不是，和狐狼貓狗彷彿，既非家畜，又非野獸
詩也有，詞也有，論語也有，對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文
皇帝和満朝文武，左猜右猜，猜了幾天也不知所雲。原來正是「猜謎」二
字。
上聯說，黑白紅黃都不是，那應是「青」，和狐狼貓狗相仿，那是「犭」旁，合
而為「猜」。當然非家畜野獸。下聯說，詩詞論語都有，那應是「言」旁，東西
南北模糊，自然是迷，言和迷合成為「謎」。「謎語」雖短，但卻有趣，堪稱妙
文。這個對聯謎，實在是構思獨到，出人意料，而謎底恰恰是「猜謎」二字，更
顯得高明不凡，玄妙無比。
紀曉嵐以妙對出名，獲譽「對聯大師」。他曾誇口說：「天下末有不可對之
對。」誰想，竟是他的夫人馬氏難住了他。
月照紗窗，個個孔明諸葛亮

風送幽香，鬱郁畹華梅蘭芳

張玉書巧釋啞對
據說清代張玉書常在同僚面前誇贊他的家鄉鎮江是座風景秀麗、文人薈萃的歷史名城。一次，張的幾位同僚和他到鎮江游覽，他們在地方官陪同下飽覽了名剎金山寺。有位文臣想試一試鎮江人的文才，指著寺旁的一座寶塔高聲吟道：「一塔巍巍七層四面八方」，並向陪同人索取對句。鎮江地方官搜索枯腸，也未能對上。此時張玉書「別是一般滋味在心頭」。
游金山寺結束，朝中官員們坐船離去，地方官站立江岸向他們揮手送行。張玉書見狀喜出望外，拊掌對同僚們說，你們看，送行的人一個個不約而同地對出了下句，並放聲道：「孤掌搖搖五指三長兩短。」他還解釋說這是鎮江的啞對。同僚們聽後無不捧腹。

『伍』 誰知道陳圓圓

陳圓圓，又名陳源，字畹芬，原籍常州奔牛。她本姓邢。父親邢三，是個貧苦農民。圓圓出世不久，母親去世。因家境貧寒，父親把她送給在崑山的姨媽撫養。姨父姓陳，所以她改作陳姓。姨母未生育，得到這個外甥女，如獲至寶。為老有所靠，老倆口把圓圓送入私塾讀書。後又請人教習詩詞繪畫、戲曲歌舞，直使其出落得豐姿逸麗，以致色藝冠絕一時。

小荷當露尖尖角了，圓圓十六、七歲時，來到蘇州清唱戲曲，掛牌名曰：「玉峰女優陳圓圓」。

這位在江南水鄉成長的女孩，幽艷絕古，自不甘寂寞，也不會寂寞。她填了一首《轉運曲.送人南還》雲：「堤柳堤柳，不系東行馬首，空餘千縷秋霜，凝淚思君斷腸，腸斷腸斷，又聽催歸聲喚。」凄清委婉，別夢依依。詞中所言「思君」句，當是此時圓圓已心有所屬。然而，催歸聲喚，無奈地與她心中的君子勞燕分飛，淚漣漣地走進了歷史。

蒼茫的暮色中，在北去的船上，陳圓圓回眸望了一眼風雨飄搖中的蘇州城，就這么走了，再也沒有回來。她和蘇州的這段夢痕緣影，使得日後許多人把她認定為蘇州人。吳偉業的《圓圓曲》中，說「家本姑蘇浣花里」，把她寫成是一個蘇州的妓女。《甲申傳信錄》甚至更詳細地說她是「吳閶歌妓」。然而時至今日，蘇州的眾多人文景觀中，卻全然沒有她留下的一絲庋痕，彷彿她在這古城就從未存在過似的。

明朝崇禎末年，遍地狼煙。李自成、張獻忠攻於內，努爾哈赤的子孫窺於外，那個後來弔死煤山的崇禎帝，難免憂心忡忡。寵妃田貴妃的父親田畹，就到蘇州來選美，想找些美人兒來陪皇帝解脫煩惱。《圓圓曲》中的「橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？此際豈知非薄命，此時惟有淚沾衣。」寫的就是陳圓圓被選中而強迫帶走的事。

到了北京，沒有想到崇禎皇帝時值內外交困，無心貪戀女色，拒納。田畹老實不客氣復將圓圓帶回府中，編進侍妾群中。「今宵扶入羅幃帳，一樹梨花壓海棠。」正因為這樣，導致了日後陳圓圓幾乎是不能自拔地跟了吳三桂。

吳三桂，原籍江蘇高郵，寄籍遼東，十八歲中武舉。父吳襄為京營提督。吳三桂以父蔭得以官都督指揮，復以平西伯爵位、山海關總兵職務，鎮守寧遠。時李自成陷西安拔太原，京師震動，吳三桂入京覲見。田畹老謀遠慮地為寄託身家性命，與這位兵權在握的吳三桂拉上了關系，無意中也替陳圓圓與吳三桂拉上了關系，盡管並非他的本意。於是，當吳三桂開口要陳圓圓時，田畹瞪著昏花的老眼，百般無奈地首肯了。

吳三桂償了心願，少不得一番沉醉。怎奈山海關頻頻告急，崇禎帝諭旨飭三桂回關駐守。軍中不便隨帶姬妾，新婚就要遠別，三桂無奈地將圓圓留在了父親吳襄的府中。

李自成打下了紫禁城，權力使他剛建立的「大順」政權很快腐化了起來。上上下下都在忙著追贓索餉，搜羅女人。悍將劉宗敏乾脆把陳圓圓從吳襄府里搶了去。他們這時顯然還沒有意識到山海關的重要性，對那位鎮守在關的總兵吳三桂更缺乏了解，除了讓吳襄修書勸降外別無舉動。這下糟了：吳三桂聽說家被抄、父被囚，並未在意，他心中有譜，只要自己投降了大順朝，一切都會恢復的；但是，當他一聽到陳圓圓被掠，勃然色變了。

「大丈夫不能保全一女子，有何顏面？」

天平終於可怕地傾斜。吳三桂打開了山海關大門，於是，清兵入關，定都北京。陳圓圓在八旗兵的威風下重歸吳三桂。吳三桂沒有料到，看見了北京城，卻不許他進去，只得帶了陳圓圓，千里迢迢征伐到雲南。

清朝的攝政王多爾袞以順治的名義封吳三桂為平西王，經略川黔滇三省。是時，投了新主子的吳三桂，像一隻兇猛而馴養有素的鷹犬，猛咬昔日的同儕故舊，甚至追殺到緬甸，抓來了南明永曆帝，並在昆明北門外商山山麓將其絞殺。這個可憐的朱元璋的後裔，所剩的一點殘骸，葬於商山山麓的蓮花池畔。

而在蓮花池的附近，吳三桂也為陳圓圓修建了安阜園。

眼見得身畔呼呼作響的政治風雲卷來捲去，此時已三十五、六歲的陳圓圓正疲倦地坐在安阜園中，身邊已了無殺伐之聲，只是一股無言的凄楚入骨。醉月觴飛，夢雨床連，整日里，冷冷清清。她望著遮掩住家鄉的群山，山頂，正一片晚雲秋。

吳三桂開藩雲南，權勢可炙，身邊的宵小，早又給他獻上了別的美人，從而把圓圓扔在了一邊。

二十多年的風雲劍戟，漁陽硝煙。殺不盡的人，流不完的血。此時此際的一切已使陳圓圓厭倦。她不懂那些浸透在血泊中的政治。然而，作為一個女人，她還是具備了女性的直覺。殺來殺雲，邀功請賞，不就是為了榮華富貴、為了享福么！唉，沒有享不完的福，只有受不完的罪呢！福再多，總有一天雲散水流去，寂然天地空的。況且來日是空，去日何嘗不是空？佛家的機鋒，在她那顆枯萎的心田裡潛滋暗長，終於，她進入了一個宗教的世界。她住進了昆明西門外瓦倉庄三聖庵，剃發為尼，法名寂靜，號玉庵。

吳三桂開藩雲南二十多年，耐不住寂寞，又欺康熙皇帝年幼，起兵問鼎中原。兵敗衡陽，暴死衡州。三年後，清軍攻佔昆明，將已運回昆明安葬的吳三桂，從棺材裡扒出來剁為肉泥焚毀。此時，陳圓圓自沉於蓮花池，終年五十餘歲。孫旭的《吳三桂始末》則說清兵攻入雲南時，陳圓圓是自縊身死。

陳圓圓的墓在昆明，叫邢夫人墓。這個和蘇州有著牽連的女人，如果將山海雄關不戰而洞開的恥辱，怪罪於她，分明開脫了吳三桂的罪惡。如果怪上蒼為何讓其成為天生尤物，似乎又落入女人是禍水的舊窠。於是，只能抱怨一聲，你既到了吳城，何必離去？

「可惜人生，不向吳城住」是南宋詩人吳文英《點絳唇.懷蘇州》一詞中的句子。借用在陳圓圓身上，更確切地說，應該是「可惜人生，未在吳城住」。然而，若是真的在蘇州居住了又會怎樣呢？《吳門表隱》中，分別記錄了宋代金人南侵、元初元兵入城、元末張士誠入境、朱元璋破城、明燕王靖難兵起以及清兵下江南等社會的大動亂中，蘇州留下的一幅幅「拒敵死」、「自縊死」、「受刃」、「赴水死」、「被誅」的血淋淋畫面。因此，陳圓圓假若是時仍在吳地，或倒於滿清的鐵騎下，或僥幸而終其天年，其結果，充其量蘇州歷史上有過一個留不下姓名的女人，郊外多了個至今已退平了的墳包。然而，中國歷史上卻少了一個哀怨女人轟轟烈烈的故事。

『陸』 描寫事物的好詞好句有哪些

1、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
2、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
3、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
4、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
5、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
6、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
7、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。
8、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
10、收音機天天說個不停,令鄰居十分討厭!!!!!!
11、油蛉在這里低唱，蟋蟋們在這里彈琴。
12、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙扎著吐出紅苞來。
13、微風柔和地吹, 柔和地愛撫我的面孔。
14、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
15、落葉隨著風高低起舞。
16、我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。
17、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
18、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
19、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。
20、晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。
20、蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。
21、當悲傷的水流入穩重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，於是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。於是就有了
迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態的石筍，就有了洞口突突的泉水。
22. 家就像根,永遠是樹葉的家;家就像紅布條,永遠系著遊子的心,家就像大衣一件,不會提高溫度,但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖.
23. 人生如一次長長的旅行，旅行中有坦途也有彎路，你得以平靜的心態面隊每一天，挑戰自我，執著向前，一如既往地朝著目的地走下去。當你到達終點站顧卻來徑時，才發現人生的旅途有喜有憂，有笑有淚，甚至得少失多，而這一切已構成了你生命旅程的全部。
24. 夢像一片雪花 在空中飄舞 想抓住他，他已經融化了
25. 大海是如此的變換末測，平靜卻又很兇猛，溫柔的但又很激烈，像光滑的穿衣鏡，像肆虐的猛獸，像母親的撫慰，像父親的鞭打。
26. 這些流雲在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞。
27. 小河清澈見底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。
28. 山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來了。
29.秋天又邁著沉穩的腳步款款地向我們走來。悄無聲息地走開。
30.秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言。
31.秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。
32.花兒在風中笑彎了腰.
33.夜空中的小星星眨著眼睛,似乎對你微笑.
34.向日葵不斷地面向太陽公公做運動．
35.春天像剛剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著。
36.春天像個害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛；
37.春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；
38.春天就像健壯的青年，充滿朝氣；
39.春天就像健康的老人，另人回味。
40.鳴蟬在樹葉里長吟
41.風是調皮的，一會把那朵悠閑的雲趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會兒捲起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。
42.水是野的,索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒纏繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個兒鬧去了
43.小樹擺動著枝葉,向我們點頭笑
44.一排排柳樹倒映在水中,欣賞著自己的容貌。
45.月亮一露面，滿天的星星驚散了。
46.真理它卻不會彎腰
47.蠟炬成灰淚始干
48.寧靜的夜晚，只有那天上的星星在竊竊私語
49.杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招
50.蝴蝶初翻簾綉，萬玉女、齊回舞袖。

1.書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。
2.書是人類進步的階梯。
3.愛護書籍吧，它是知識的源泉。
4.一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。
5.讀一本好書等於和許多高尚的人談話。
6.選書應和交友一樣謹慎。因為你的習性受書籍的影響不亞於朋友。
7.書是智慧的鑰匙.

含有比喻的成語 洞若觀火 柔情似水 恩重如山 健壯如牛 膽小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似錦 如獲至寶 如隔三秋 如出一轍 如膠似漆 如喪考妣 如雷貫耳 如墮煙海 如影隨形 如日中天 如臨深淵 如虎添翼 如履薄冰 如魚得水 如坐針氈 如狼似虎 春深似海 呆似木雞 繁花似錦 歸心似箭 光陰似箭 侯門似海 好語似珠 流年似水 情深似海 日長似歲 如痴似醉 如花似朵 如花似錦 如花似玉 如花似月 似漆如膠 似水流年 似水如魚 冷若冰霜 呆若木雞 心如刀割 淚如泉涌 光陰似箭 膽小如鼠 揮汗如雨 視死如歸 心亂如麻 門庭若市 口若懸河 文如其人 心急如火 巧舌如簧 目光如豆 如魚得水 憂心如焚 壽比南山 受寵若驚 堅如磐石 欣喜若狂 洞若觀火 度日如年 揮金如土 料事如神 鐵證如山 情同手足 惜墨如金 虛懷若谷 暴跳如雷 穩如泰山 柔情似水 恩重如山 健壯如牛 膽小如鼠 大巧若拙 大智若愚 如花似玉 如花似錦 如獲至寶 如隔三秋 如出一轍 如膠似漆 如喪考妣 如雷貫耳 如墮煙海 如影隨形 如日中天 如臨深淵 如虎添翼 如履薄冰 如魚得水 如坐針氈 如狼似虎

成語(點擊查看詳解) 解釋
岸谷之變 岸：喻指高位。比喻政治上的重大變化
白衣蒼狗 蒼：蒼白。浮雲像白衣，瞬間變得像蒼狗。比喻世事變化無常
變化不測 測：測量，估計。變化無常，無法預料
變化如神 神：神奇。形容變化迅速而神奇
變幻莫測 幻：變化；變幻：不規則地改變；測：捉摸；莫測：無法推測。變化又多又快，使人不可捉摸
變幻無常 變幻：不規則的變化；常：常規。指事物經常變化，無常規可尋
波譎雲詭 譎：變化多端。比喻文章如波雲變化多致。也比喻事物變化多端，難以預料
渤澥桑田 渤澥：渤海的古稱。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化巨大
蒼狗白衣 同白衣蒼狗，比喻世事變化無常
蒼黃翻覆 蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常。比喻變化不定，反復無常
此一時，彼一時 此：這；彼：那。時間不同，情況有了變化，不能相提並論
大起大落 大幅度地起落。形容變化大
反復無常 反復：顛過來倒過去；無常：沒有常態。經常變化沒有穩定狀態，形容情況變來變去沒有定準
風雲變幻 風雲：比喻變化動盪的局勢；變幻：變化不定。像風雲那樣變化不定。比喻局勢復雜，變化迅速，難以預料
恍如隔世 恍：彷彿；世：三十年為一世。彷彿隔了一世。指因人事、景物變化很大而生的感觸
加減乘除 算術的四則運算，借指事物的消長變化
九變十化 指變化多端
冷血動物 體溫隨環境溫度的改變而變化的動物。比喻缺乏感情、對人對事冷漠的人
連鎖反應 連鎖：像鎖鏈似的一環扣一環。比喻相關的事物發生相應的變化
落葉知秋 看到地上的黃葉就知道秋天來臨。比喻通過某一跡象便可預測形勢的發展變化
白虹貫日 白色的長虹穿日而過。古人認為人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變化。實際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學現象。
白往黑來 比喻變化極大。
白雲蒼狗 蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻事物變化不定。
飽經滄桑 飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的世事變化，生活經歷

『柒』 天下第一素心什麼時候知道成是非是她兒子的

第24集里頭發現的
第22集：
一刀找上了空大師，二人大戰，了空只守不攻，最後更將身體迎向刀鋒，一刀愕然，了空提醒一刀大仇既已報，記緊找了結，便斃命了。一刀與海棠來到少林，稱了空已死並答應了空，不殺少林其他門人，了凡大怒，號召各派高手，向一刀發動攻擊，一刀也突然失控怪笑，舞起刀來，奮力一擊！一刀醒來的時候，已在山野上。海棠則躺在旁邊，身上有血，手臂中了毒箭。海棠告訴一刀，說他走火入魔，剛才一役，敵方傷亡很大。一刀背起海棠，急急離開，先安頓下來，讓受傷的海棠好好休養。海棠求一刀盡力抑制魔性，不要再殺人。另方面，神侯與素心兩情相悅，此時武林各派前來，將一刀濫殺之事告知神侯，但神侯表示護龍山莊只誅奸臣，不理江湖恩怨，但神侯心中卻有不安，於是密令海棠，要她立即去辦！圓月徐徐升起，一刀魔性又發作，狂如野獸，揮動魔刀，來到義庄，至歸海百煉棺木前拜祭百煉，表示大仇已報，可瞑目了。但突然一道雷電擊中義庄，劈中百煉棺木，棺木粉碎，骸骨跌了出來。一刀發現骸骨後背竟有一柄鋒利匕首，一刀認出，此匕首乃是當年百煉送給母親，原來殺爹的真正兇手竟是娘親，一刀茫然來到水月庵，路華濃已經落發為尼，她向一刀承認，當晚在辟邪山莊，百煉三個結拜兄弟只為幫助他解除「雄霸天下」的「心魔」，但他竟要將三位好友斃於刀下，路華濃為了救三人，只好將夫用匕首刺斃，一刀聽罷，十分震撼，內心矛盾，不知所措，此時，路華濃跟一刀說了一個佛家故事，然後便閉目待一刀來殺她，但一刀不忍殺母報父仇，此時，了結大師出現，一刀與他打起來，一刀的「雄霸天下」竟敵不過了結的少林「大悲掌」，一刀十分驚訝。一刀不服敗於「大悲掌」，再度取出刀譜的披風細看，一怒之下，把披風撕碎，反而有意外收獲，發現披風原來有夾層，頁里有頁，裡面所畫的是三招刀法，名為「阿鼻道」三招。一刀如獲至寶，馬上練將起來。另一方面，皇上得到密奏，說歸海一刀濫殺無辜，犯下大案，皇上於是召來神侯查問，並把這宗案件交由護龍山莊處理。另一邊，各大門派要找一刀，但路華濃堅稱一刀不在，各大門派只好離去，護龍山莊內，只有成是非、雲蘿和素心，此時，一刀著魔殺到護龍山莊，成是非、雲蘿阻止不了，唯有與素心逃至地下密室，一刀追近密室，幸為一道密門所阻，三人暫時安全，於是躲在冰窖聊天，成是非講出自己的身世，素心亦吐露往事…..。
第23集：
三人困在冰窖，成是非講出自己身世，素心亦說出當年懷了古三通的骨肉，卻沒有勇氣向神侯說出；因此秘密生下一個男嬰，只有當時鄰家名叫程歡的知道，素心知三通與神侯決戰，便交孩子給程歡，然後趕去阻止，說到這里，神侯趕回，打開冰窖救出三人，原來一刀己走。神侯要海棠去蛇島召回天涯，天涯受命攜飄絮與子犯回中原護龍山莊，此時護龍山莊躺著七具丐幫屍體，殺這七人的刀法詭異陰森，一招刀式，乃「雄霸天下」之外，尚帶有相傳的「阿鼻道」三刀，此刀法練成即會入魔，神侯要他們先找到一刀，帶回護龍山莊，天涯與海棠於是來到水月庵，路華濃堅稱一刀不在，但天涯與海棠仍在湖邊找到一刀，於是展開大戰，一刀眼前此時出現幻影，幻見到娘親殺父，於是發狂掙扎，掙斷身上繩索，打傷天涯，正要殺死海棠之際，腦中卻一起幼時與海棠相處片段，因此未殺海棠，飛奔而去，終於虛脫，暈倒在地，朦朧間卻見身邊圍，正是苗幫、巫幫和丐幫弟子。天涯和海棠回到護龍山莊養傷，飄絮擔心天涯，提議返回蛇島。天涯拒絕，飄絮懷疑天涯喜歡海棠，天涯無奈。素心經過後園，恰遇成是非在找玉佩，素心答應幫忙尋找，卻未找到，於是兩人聊天，成是非問素心可有找尋兒子，素心謂已經過二十年，尋找談何容易，成是非建議皆素心去三里鎮找程歡，素心應允，於是與成是非、雲蘿來到三里鎮，成是非十二年前就在此鎮長大，但無人認識成是非，還把他當成是來路不明的人，將他和雲蘿帶到衙門，素心獨自來到街上打探，一人告訴素心，三里鎮變化很大，十二年前一場大火，造成全鎮，死的死，走的走，有位蘭姑宅心仁厚，在此開辦孤兒院，而蘭姑已年老，眼睛看不清楚，素心好奇去見蘭姑，原來蘭姑正是程歡，二人相認擁抱大哭，蘭姑說當年素心離開後，她沒有銀兩，但竟在古三通埋劍的地格中找到一箱金塊，便帶著小孩走到三里鎮上，開了一間染布坊，蘭姑為怕有仇家追上門，所以便改了名字，不再叫「程歡」。素心焦急追問自己孩子的下落……。
第24集：
素心焦急向蘭姑追問親子下落，蘭姑說他長大了，並告訴他，蘭姑是他的娘親，為他取了個名字：「成是非」，素心一聽「成是非」三字，幾乎暈倒，蘭姑雖然看不見，但從素心的聲音，知道素心一定見過成是非，素心要求蘭姑見到非兒時，不能說出素心是他的生母，更不能告訴他，古三通是他的爹，蘭姑答應並說出與成是非當年離散原因，原來當年一場大火，令她雙眼熏盲，非兒也流落在外。素心告訴蘭姑，非兒未死，現在貴為郡馬，蘭姑聽聞頗為激動，只是素心覺得事機未到，目前還不能和成是非相認。素心回京後，神侯表示無暇陪她，因此特意找位婢女「如如」服侍。另方面，素心與成是非朝夕相對，卻不能相認，十分痛苦，便索性認為義子，稱呼「非兒」，雲蘿也改稱素心為乾婆婆，但在慶祝素心收義子的酒席上，成是非與雲蘿竟起爭執，雲蘿向太後哭訴，太後提議司空國舅替雲蘿夫妻說項，果然，司空國舅略施小計，即令成是非與雲蘿和好。江湖舉行「屠刀大會」，少林、峨嵋等武林正派中人也跟他們組成「屠刀大聯盟」，此時，東廠曹大人、少林方丈了凡大師、峨嵋掌門夜雨師太等駕到，了凡表示佛門戒殺生，既然捉到殺了空大師兇手，該由國法處理，請曹督主決定好了，曹正淳認為應該先嚴加審問，看看護龍山莊有沒有主使他犯案的幕後人，眾人覺得有理，此時，海棠和成是非趕到，洛菊生躍出，向二人施出「少林大力金剛指」，成是非的肩頭中正，凹了一個洞，成是非與曹正淳起了爭執，正纏斗之際，神侯與了結來到，了結轉述了空師弟遺言，囑咐他必要為一刀解魔，故與神侯同來，要領一刀回去化解身上的孽障，了結德高望重，神侯氣勢迫人，眾人只好讓他們帶走一刀，曹正淳不忿，問如果一刀再度出手為惡，用魔刀殺人，責任誰負？了結表示願意承擔…..。

『捌』 林黛玉與薛寶釵性格比較

一 似是而非的「兩極」論

中國文學史上最具爭議的作品，莫過於《紅樓夢》；而《紅樓夢》中最具爭議的，又莫過於釵黛問題。林黛玉與薛寶釵兩位女主角，究竟哪一位好？這是十分誘人的話題。自打《紅樓夢》傳世以來，讀者就彷彿分裂成兩大陣營。一派褒林貶薛，一派揚釵抑黛。雙方可以爭到「幾揮老拳」的地步。然而，「擁林」也好，「擁薛」也罷，雙方的潛意識中，卻默認了一個共同的前提：釵黛對立，不可調和。不是黛死，便是釵亡，都得為自己心愛的藝術形象論戰到底。有人不早就說過釵黛「是兩種不可調和的美」（蔣和森《林黛玉論》）么？人們總是習慣性地將「理性的、功利的、世俗的、有心計的」性格以及「衛道的、封建的」思想，判定為寶釵專有；將「感情的、藝術的、一己的、天真任性的」性格以及「叛逆的、革命的」思想，判定為黛玉專有。然後，就這些二元對立的內容，進行或褒或貶的評述。卻不想想，這種判定本身是否正確。不想想寶釵是否也有「感情的、藝術的、一己的、天真任性的」性格，黛玉是否也有「理性的、功利的、世俗的、有心計的」性格！在定勢思維的指引下，早期的偏見成了後期的迷信，乃至一提到寶釵，便無處不是謀略與功利，一提到黛玉便無處不是感情與眼淚。於是，淺嘗輒止的紅學家們喊出了那句著名的口號：「注重現實生活的人們，你們去喜歡薛寶釵吧！傾向性靈生活的人們，你們去愛慕林黛玉吧！」（王昆侖《紅樓夢人物論》）正是在這樣的背景下，王蒙先生提出了「薛寶釵精神」與「林黛玉氣質」兩個概念，把世人關於釵黛兩極對立的迷信，發揮到了極致。
王蒙認為，所謂「薛寶釵精神」是一種「認同精神」，一種「理性的、冷靜到近於冷峻的克己復禮的精神」。其「誠於中而形於外」的「進退有據、剛柔有度、行止得體、藏用俱時」的思想行為，「堪稱是（那時候）的文化理想」實質上是一種「政治家的素質」。使人聯想到「范蠡、張良、蕭何、魏徵，而遠遠高過商鞅、吳起、韓信輩」。王蒙說，他為寶釵「超人的精明、城府、冷靜而感到疏離、反感乃至毛骨悚然」，一個社會中若只有「薛寶釵精神」，那麼就「太枯燥、太寂寞、太冷峻」了。所以就需要「林黛玉氣質的匡正、補充、沖突」。而「林黛玉氣質」則「是理想、是詩、是情，是一切電腦都沒有，而人類所渴望、所難以獲得、所夢寐以求的情」。最後他總結說：「是社會的人，就會有薛寶釵精神；是人特別是女人，就會有林黛玉氣質。」「釵黛合起來看，代表了人性最基本的『吊詭』（悖論）。」人性「可以是感情的、慾望的、任性的、自我的、充分的，它表現為林黛玉；同時人性又是群體的、理性的、有謀略的、自我控制的，它表現為薛寶釵。」所以「林黛玉與薛寶釵既是兩個活生生的典型人物，又是人，是女性性格素質、心理機制兩極的高度概括。」（王蒙《釵黛合一新論》、《紅樓夢的研究方法》）
王蒙先生的妙絕好辭，使傳統的釵黛對立論，上升到了一個前所未有的高度。然而，「高處不勝寒」。理論化了的「兩極對立」說，也無可避免地暴露了它的致命弱點——論者既然知道「人性可以是感情的、慾望的、任性的、自我的、充分的，又可以是理性的、群體的、謀略的、自抑的」，又何以認定黛玉必須是前一種人性的體現，寶釵必須是後一種人性的體現？怎知一人身上不會兼具兩種人性？王蒙說：「林黛玉與薛寶釵既是兩個活生生的典型人物，又是人。」又說「是社會的人，就會有薛寶釵精神；是人特別是女人，就會有林黛玉氣質。」那麼請問王蒙先生，林黛玉作為一個「社會的人」，她身上有沒有「薛寶釵精神」？薛寶釵作為一個「人特別是女人」，她身上又有沒有「林黛玉氣質」？如果沒有，那林黛玉還是不是一個「社會的人」？薛寶釵還是不是一個「女人」？如果有，那就是林中有薛、薛中有林，又憑什麼將她倆視為「截然相反」的兩極？言辭上如此深沉，邏輯上又如此荒悖，這又是不是一個基本的「吊詭」呢？有人指出王蒙論寶釵時，「論的是史、是社會、是現實」，論述黛玉時，則是「論詩、論靈感、論才華、論情」。（白盾《紅樓夢研究史稿》）這確實擊中了要害：論者為什麼不啟動他的逆向思維，反過來想一想？談談黛玉身上的「史」、「社會」「現實」和寶釵身上的「詩」、「靈感」、「才華」、「情」？如果真那樣，由迷信和偏見壘成的偽紅樓，恐怕就要分崩離析了。
二 十一條反思及啟示
反思之一：黛玉的世故
釵黛對立論者及「擁林 」派一個最普遍的信念是，寶釵乃「世故」、「圓滑」、善於拍馬討好之人，黛玉則剛直不阿，「想哭便哭，想鬧便鬧」，不討長輩喜歡。論者常引第22回中的兩件事，作為貶釵的證據。前一件是賈母給寶釵做生日，請她點菜。寶釵深知老年人愛吃甜爛食物，「遂按賈母素日所喜者點」。後一件是元春出燈謎給大家猜，寶釵一見便猜著，卻假說難猜、故意尋思。釵黛對立論者對這兩件事的評價皆是「虛偽令人作嘔」。殊不知，這種「世故」、「圓滑」或曰「虛偽」、「奸巧」，在黛玉身上也樣樣不缺。第3回，黛玉初進賈府，「時時在意，步步留心」，對賈府的一什一物、一茶一飯，都精於禮教之規。已顯出了她的世故與謹慎。當賈母詢問她「因念何書」時，黛玉答道：「剛念了《四書》」，賈母隨即說了一通自家孫女讀書的事。黛玉從中察覺到老太太有不喜女孩讀書之意。默記於心，待到寶玉再問她念過何書時，她便改口為「不曾讀書」了。這種曲意奉承的行為，與寶釵的點菜、猜謎，實無本質區別。這又是不是「虛偽令人作嘔」呢？第18回元春省親，黛玉亦曾作詩恭維。而且可以看出她是有心要「大展詩才」，而絕非只是隨聲附和。所以她的「何幸邀恩寵，宮車過往頻」，並不在寶釵「睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭」之下。至於《杏簾再望》中的「盛世無飢餒，何須耕織忙」更是典型的歌功頌德之語，連元妃也認定這是應制詩之冠。程高本94回，「賈母賞妖花」。眾人皆以為海棠秋季開花為不祥之兆。獨黛玉出來，講了個「田家荊樹」死而復榮的故事，且比照這個典故說海棠復開是吉兆，引得賈母十分高興。這又是不是拍馬討好？可笑謝鐵驪先生在編導電影《紅樓夢》時，不敢正視這段情節，硬把黛玉所為搬到寶釵頭上。觀眾居然欣然接受，看不出半點破綻。這也從一個反面說明釵黛並無本質區別，她們的行為可以互植。
其實，如果用歷史的觀點去看《紅樓夢》，上述問題便不難解決。曹雪芹、脂硯齋俱是「舊家子弟」。他們的精神、思想都深受貴族文化的影響，對於生養過他們的舊家庭，他們並不象後人那樣恨不得將其打倒。相反倒時時流露出無限眷戀的情緒。這一點，從脂硯齋常常炫耀「大家嚴父」的評語中可以看出。他們的價值觀與審美觀是不可與今人混同的。如《二十四孝》中「割股療親」、「斑斕戲彩」等在今人看來十分矯情可笑的故事，在他們舊家子弟眼中，就很可能是正經、嚴肅甚至崇高的事。反觀《紅樓夢》之寫釵黛奉承長輩，絕不是要給她們扣上「虛偽」、「奸巧」的帽子——那樣就不是「為閨閣昭傳」，而簡直是污衊閨閣了。作者的本意是贊揚她們懂得孝道、知書達禮，有大家閨秀風范。所以釵也好，黛也好，她們的行為均不可理解為巴結獻媚耍陰謀，而應看成家庭內部緩和氣氛、增進融洽的善舉，是合理的世故。
反思之二：黛玉的心計
千萬不要把「冷靜」與「理智」當做寶釵的專利。黛玉一旦冷靜下來，她的心計真的與寶釵難分軒輊。第45回，寶釵建議黛玉服燕窩，黛玉說：「雖然燕窩易得，但只我因身子不好，請大夫、熬葯，已經鬧了個天翻地覆了。這會子我又興出新文來，熬什麼燕窩粥。老太太、太太、鳳姐姐這三人便沒話說，那些底下老婆子、丫頭們未免嫌我太多事了。」一個15歲的女孩有這么多心眼，能說她不懂世故嗎？第35回，寶玉挨打，黛玉觀望怡紅院，「只不見鳳姐兒來」，便在心裡盤算：「她怎麼不來瞧瞧寶玉呢？便是有事纏住了，她必定也是要來打個話胡哨，討老太太、太太的好兒才是。今兒不來，必有原故。」相形之下，寶玉對鳳姐卻從未有此冷靜、深刻的剖析。第52回，趙姨娘來瞧黛玉，問：「姑娘這幾天可好？」黛玉便知她「從探春處來，從門前過，順路的人情」，忙陪笑讓坐：「難得姨娘想著，怪冷的，親自走來。」黛玉對趙姨娘，心裡大約並無幾分好感，卻能做得如此行止得體、不露痕跡，這又算不算「超人的精明、城府、冷靜」？
假如我們就此斷言，黛玉的心計是一種「政治家的素質」，令人「疏離、反感乃至毛骨悚然」，讀者一定不會買帳。但別忘了釵黛對立論者就是憑著一堆類似的事例，將寶釵一個普通女孩子的敏感，誇張到神乎其神的程度的。
反思之三：黛玉的隨和
寬厚隨和、溫柔體貼也不是寶釵的專利。黛玉的行事亦多有恕道。第40回，釵黛及寶玉一起上櫳翠庵品茶。妙玉欲與寶玉獨談，只礙著釵黛二人。「黛玉知她天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃過茶便約著寶釵走出來。」另一次是黛玉厚待給她送燕窩婆子，又是賞她茶吃，又慮著她「冒雨送來」、「耽誤了夜局發財」，賜給酒錢（第45回）。還有第62回，黛玉體諒襲人的文字。寶玉生日宴會散後，釵黛於一處品茶，襲人前來伏侍。黛玉見她忙得不可開交，便笑道：「你知道我的病，大夫不許多吃茶。這半鍾盡夠了，難為你想的到。」襲人聽了，自是欣喜。甚至對探春削減各房月錢的改革，黛玉也能十分理解。她對寶玉說：「要這樣才好，咱們也太費了。我雖不管事，心裡每常閑了，替她們一算，出的多，進的少，如今若不省儉，必至後手不接。」（第62回）你看，她如此的通情達理，不是很有寶釵的風格么？
反思之四：寶釵的柔情
黛玉身上存在著寶釵的寬厚和體貼，而寶釵的心中亦不乏黛玉的柔情。對此作者精心設計了兩段情節，使寶釵深藏於心底的愛情顯露得恰到好處。第34回，寶玉挨打，卧床不起。寶釵手托丸葯款款而至，但那深藏於心底的感情和嬌羞怯怯的情態，敏感的寶玉早已覺出，心中大為感動，連傷痛也拋到九霄雲外去了。第36回，寶玉穿著銀紅紗衫子睡中覺。襲人有事出去了。原先跟襲人談話的寶釵情不自禁地坐在襲人的座位上，拿起襲人為寶玉做的白綾紅里的兜肚紮起來。兜肚的圖案是紅蓮綠葉、五色鴛鴦，寶釵身邊還放著驅趕蟲蠅的蠅帚子，儼然親熱的小夫妻。寶釵素日以端莊節制著稱，現在忽然忘情失態，而且是那樣平靜自然地流露出來，心裡變化起伏的脈絡，分明而極盡其妙。心曲纖毫畢顯，情態栩栩如生。讀者不知不覺就浸潤在這緩緩流動的感情細浪中去了。不知釵黛對立論者讀了這樣的文字之後，還是否會覺得「太枯燥、太寂寞、太冷峻」 ？
反思之五：寶釵的敏感
比較一下寶釵、黛玉在愛情上的敏感與「小性兒」，也很有趣。
關於黛玉，舉一個眾所周知的例子。那是在她與寶玉共讀《西廂》的時候。顯然那「落花流水，閑愁萬種」的戲文，已經敲開了少女的心扉，冉冉升騰的愛情猶如泉涌。寶玉便借機表白了自己的愛意：「我就是個多愁多病的身，你就是那傾國傾城的貌。」不料，黛玉的臉上卻忽然風雲突變，指著寶玉好一頓臭罵：「你這該死的胡說！好好兒的，把這些淫詞艷曲弄了來，說這些混帳話欺負我。」（第23回）急得寶玉忙賠禮不迭。很明顯，黛玉受不了愛的直白。
與之焦不離孟，孟不離焦的是寶釵的敏感。第30回，寶玉問候寶釵，笑談間竟為她冰肌玉骨的豐美痴絕而傾倒，下意識地說出了心中醞釀已久的比喻：「怪不得人們都說姐姐象楊妃，原也豐滿了些」。不想寶釵卻自感人格受辱，當即反唇相譏：「我倒是象楊妃，可惜沒有一個好哥哥好兄弟做得楊國忠的。」這又引出了「寶釵借扇機帶雙敲」的文字——看來寶釵也受不了寶玉愛意的直白。另一次是在第35回，寶玉遭打，寶釵心疼之餘錯怪到薛蟠身上，便「錯里錯以錯勸哥哥」。薛蟠受不得這樣的冤枉，情急之中嚷出了妹妹的心事。可惜這位呆兄一點也不懂得女孩脆弱的心性，只知亂嚷一通，結果害得寶釵「滿心委屈氣忿，到自己屋裡整哭了一夜」。直到次日見了母親，仍掩面而哭。薛蟠百般哄勸，方逗得寶釵破涕為笑。
釵黛對立論者總說「寶釵有寶釵的言行，黛玉有黛玉的言行。」但如果將上述細節做一番互換，把厲聲臭罵改做寶釵的所為，將「掩面而哭」直至「破涕為笑」，改做黛玉所為，讀者恐怕又會分不清誰是釵，誰是黛了。
反思之六：寶釵的拒俗
釵黛對立論另一個廣有市場的觀點是，寶釵「醉心於功名富貴」，處處迎合封建社會。那首《臨江仙·柳絮辭》中的一句「好風憑借力，送我上青雲」，就被引證為寶釵「野心勃勃」的罪證。可原著似乎有意要同這種觀過不去，書中諷時罵世最狠的人物偏偏就這個寶釵。
第38回菊花蟹宴，寶黛釵三人作詩詠蟹。寶釵的《螃蟹詠》勇奪桂冠：
桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。
酒未滌醒還用菊，性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。
這是一首文筆老辣、言辭尖刻的諷刺詩。所諷刺的恰是世間的貪婪、鄙俗之輩。猶以一句「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃」酣暢淋漓，把世間俗子的丑態刻畫得入木三分。連寶玉看了也不禁連呼「罵得痛快！」眾姐妹看畢都說：「這方是食蟹的絕唱！這些小題目，原要寓大意，才算是大才。只是諷刺世人太毒了些。」假如此詩署名「瀟湘妃子」，釵黛對立論者見了，一定會如獲至寶，大頌而特頌其「叛逆性」和「可貴的戰斗精神」。可作者偏不將其歸於「林瀟湘」，而出人意料地歸於「薛蘅蕪」，且在回目上大書「薛蘅蕪諷和螃蟹詠」，無疑是對那些釵黛對立論者的絕妙諷刺。沒辦法，這些論者只好退而求其次，將此詩曲解為寶釵「對寶玉黛玉等叛逆者的嘲諷，以向封建統治者邀寵。」可小說清清楚楚地寫著，寶玉讀了此詩後，大呼「罵得痛快！」難道他會自己罵自己么？釵黛對立論者是越來越不實事求是了。
實際上，寶釵並不是那種趨炎附勢的小人，也絕非一心想往爬的野心家。相反，她的內心仍是一片清潔高雅的世界，對於世間的貪酷，有著本能的反感。她曾對黛玉說：「男人們讀書明理，這便好了，只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。」（第42回）這正是她作《螃蟹詠》刺貪譏俗的心理動機。在現實生活中，寶釵的遠拒污穢，也確實使她做到了熟諳針黹家計而不流於鄙俗。甚至，在輔助探春理家時，她也忘不了同滿腦子錢財利弊的「市俗」，劃清界限：「你們才辦了兩天事，就利慾熏心起來，把朱夫子都看虛浮了。」探春深知寶釵這句半開玩笑的戲言，表達了她涉足世務又超脫世俗的願望。便放下俗務，與之縱論「朱子」、「姬子」之道。李紈笑道：「請你們來，正事不做，倒對講起學問來了。」寶釵道：「學問中便是正事。此刻於小事中拿學問一提，那小事就越發作高了一層，若不拿學問提著，便都流於市俗去了。」（第56回）
至於那句被引為「罪證」的「好風憑借力，送我上青雲」，也不可以俗子之心解之。試想，若寶釵的《柳絮辭》表現的竟是如此低俗、粗劣的精神境界，眾姐妹又怎會為其「拍案叫絕」？《紅樓夢》第70回，在鋪寫了柳絮詞社之後，緊接著插入了眾女孩放風箏的情節。那風箏也是「好風憑借力，送我上青雲」之物。豈不是說大觀園群芳皆是勢利小人？實際上，這里的「青雲」並非指功名利祿，而是指一種開朗曠達的精神境界。取「高天流雲」、「憑海臨風」之意。猶如杜甫之「青雲動高興，幽事亦可悅」及韋應物之「神歡體自輕，意欲臨風翔」一般。所謂「韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青雲」，就是要拋開外物的嘲弄和羈絆，憑借著大觀園冉冉上升的青春活力，達到超然曠怡的精神境界！眾人之所以為寶釵叫絕，是因為她表達了理想追求者們共同的美好心願。小說也就此由愁緒萬千的柳絮詞社，轉入了對風箏樂景的描寫。一切都是那樣自然而然。怎奈釵黛對立論者不識真解，死抱著那套粗淺低俗的解釋不放。真正是「不悔自家無見識，反將丑語詆人。」
反思之七：寶釵的潔癖
不要以為只黛玉才有潔癖，不要把「潔本質來還潔去，不教污淖染渠溝」當作唯一的聖潔。寶釵的一首詩社奪魁的《白海棠詠》（第37回），就是她與黛玉互比清高的誓言。
珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。
胭脂洗去秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？
欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。
你看，詩中淡雅清潔、冰雪為魂的白海棠，以及那位「珍重芳姿」、「自攜手瓮」的大家閨秀，不正是寶釵自己的化身么？
寶釵所居的蘅蕪苑，也有著清幽的氣象：
進了蘅蕪苑，只覺得異香撲鼻。那些奇草仙藤都結了實，似珊瑚豆子一般，垂累可愛。及進房屋，雪洞一般，一色玩器全無。案上只一個土定瓶。瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。（第40回）
慣於以物喻人、以景喻人的《紅樓夢》顯然是借這蘅蕪苑的景色，刻劃了蘅蕪君素性淡薄、不事奢華的特點。對比一下黛玉的卧房：筆硯、書架，不象「小姐的綉房」，反類「上等的書房」，房外「翠竹夾路、蒼苔滿布」，也是同樣的樸素與清幽。而蘅蕪苑與瀟湘館同為元妃之最愛，不正說明其主人的高潔難分軒輊嗎？
反思之八：寶釵的悲愁
黛玉的詩詞以哀愁纏綿著稱，人們便以為寶釵的詩風總是端莊凝重。但實際上寶釵的詩詞是多元化的風格。其中也不乏悲苦凄婉之作。且看第38回的《憶菊》詩：
悵向西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
空籬舊圃秋無跡，冷月清霜夢有知。
念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。
誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。
這是首典型的思婦閨怨詩。如探春所評，「秋無跡」、「夢有知」，把個「憶」字竟烘托出來了。「念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。」這是多麼凄楚的相思血淚呵！「黃花瘦」取自李清照的「人比黃花瘦」，與黛玉《桃花行》「憔悴花掩憔悴人，花飛人倦易黃昏」的境界正好相通。
另一次是在元宵制燈謎時。寶釵的燈謎，竟讓賈政萬分掃興，大有悲戚之狀，自忖：「小小年紀作此不祥之語，看來皆非福壽之輩。」（第22回）其謎面曰：
朝罷誰攜兩袖煙，衾里琴邊總無緣。
曉籌不用雞人報，午夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。
此謎的謎底是更香。寶釵巧借更香「焦首」、「煎心」的特點，一語雙關地表達了自己內心的悲苦與哀愁。值得注意的是，庚辰本、己卯本及程高甲本（1791年版）均把此謎歸於寶釵，唯程高乙本（1792年版）將其訛為黛玉所作，另補一《竹夫人謎》充作寶釵的燈謎。有論者只見過程高乙本，未察其餘，便大放厥詞，說《更香謎》表現了黛玉如何如何「凄楚」，與寶釵如何如何「春風得意」形成了「鮮明對比」，恰恰不知此謎應為寶釵所作。論者將寶釵之作誤為黛玉之作而大加贊頌的事實，再度說明釵黛並無本質區別。
寶釵的另一首燈謎——《鏤檀謎》（第50回）和一副牙牌令——《風波令》（第40回），也充滿了傷感的意識。一句「雖是半天風雨過,何曾聞得梵鈴聲」，雖無一個「愁」字，但風雨如晦的景象已躍然紙上。《風波令》則直接使用了「三山半落青天外」、「處處風波處處愁」等字句。其中「三山半落青天外」，源出李白《登金陵鳳凰台》：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」也是「處處風波處處愁」之意。
再看寶釵頗為欣賞、並熱心推薦給寶玉的那支《寄生草》（第22回），更彌漫著悲涼之霧：
漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮台下。
沒緣法轉眼分離乍，赤條條來去無牽掛。
那裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！
《寄生草》是戲劇《魯智深醉鬧五台山》中魯智深的唱詞，表達了他被迫離開山門時的悲愴與迷罔。按說，寶釵既然是一個「封建淑女」，那就理當遠離《水滸》人物孤憤、反叛的精神氣質。可寶釵卻偏偏稱頌水滸戲「排場又好，詞藻更妙」，還說《寄生草》「填得極妙」。這又說明了什麼呢？是作者胡思亂寫，還是讀者錯定了前提？恐怕是寶釵也有多愁善感的一面，容易被這類作品感動吧。
反思之九：「冷酷」論質疑
小說中分明有許多表現寶釵少女氣質的文字，釵黛對立論者對此卻熟視無睹，只是一個勁地大談寶釵是如何地「絕對理性」、如何地具有「超穩心態」，一個重要的原因是他們都存有寶釵「內心冷酷」的先見。這種感覺從何而來？舊評曾出示過兩條「王牌罪證」。
一是寶釵議論金釧之死。第32回敘寶釵聽說金釧投井死了，忙向王夫人處來道安慰：「怎麼好好的投井？這也奇了。」王夫人道：「原是前兒她把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。誰知她這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過？」寶釵嘆道：「姨娘是慈善人，固然這么想。據我看來，她並不是賭氣投井，多半是在井邊玩耍，失了腳掉下去的。豈有這樣大氣的理？縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。」王夫人表示：「到底我心不安。」寶釵便建議那自己的舊衣服給金釧做妝裹。一時寶釵取了衣服回來，只見寶玉在王夫人旁邊坐著垂淚。王夫人正才說他，因寶釵來了，卻掩了口不說了。寶釵見此光景，早知覺了八分，於是將衣服交割明白，便自去了……舊評認為，寶釵將金釧之死說成是失足落井，是為王夫人開脫罪責，暴露了「剝削階級的丑惡嘴臉」，在對待下人方面，冷酷之至。
二是漠對尤三姐自刎與柳湘蓮出走。第67回，薛姨媽與寶釵論及尤三姐、柳湘蓮事。寶釵聽了，並不在意，便說道：「俗話說的好，『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理。如今已經死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。倒是跟哥哥去江南的伙計們辛辛苦苦的，回來幾個月了，媽媽和哥哥商議商議，也該請一請，酬謝酬謝才是。別叫人家看著無理似的。」……在舊評看來，柳湘蓮救過薛蟠，寶釵居然勸母親別再為他傷感，簡直是忘恩負義、冷之入骨了。
單看這兩條「王牌罪證」，似乎也言只鑿鑿。釵黛對立論者只要很瀟灑地將它們往檯面上一甩，便可高枕無憂矣。寶釵則陷入了萬劫不復的境地：既然認定她「內心冷酷」，那些柔情與熱忱便都是「虛偽」、「陰險」的表現。如此節外生枝，枝外生葉，葉間開花地臆想下去，當然越想越「冷酷」，最後直至要「毛骨悚然」了。
可是，且慢！《紅樓夢》中令人「毛骨悚然」的事兒，也發生在其他女孩子的身上。比如黛玉，她的「罪證」可比寶釵多得多。
第79回，寶玉祭晴雯，黛玉旁聽了《芙蓉女兒誄》。寶玉悲傷不已，黛玉卻未見為晴雯之死有半點哀傷，反而「滿面含笑」地談起了辭章用句。當寶玉提議將文中「紅綃帳里，公子多情。黃土壟中，女兒薄命」，改作「茜紗窗下，小姐多情，黃土壟中，丫鬟薄命」，以算作黛玉給晴雯的誄文時，黛玉卻一口回絕了寶玉的這種「多情」：「她又不是我的丫頭，何用作此語？等紫鵑死了，我再如此說，還不算遲呢。」依同樣的標准，這算不算「內心冷酷」？
第44回，寶玉在鳳姐生辰之日，偷至水月庵焚香祭金釧，回來之後，遭到了黛玉的譏諷。她借看《荊釵記·祭江》時，和寶釵說道：「這王十朋也不通的很，不管在那裡祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什麼！」在她看來，金釧之死也沒什麼了不起，寶玉如此興師動眾地去祭她，完全多此一舉。
最明顯的是程高本第82回，襲人與黛玉議論香菱、尤二姐被虐待、被逼死的事。襲人大有感慨：「想來都是一個人，不過名分里頭差些，何苦這樣毒？」黛玉聽了，卻不以為然：「這也難說。但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。」言下之意，香菱、尤二姐不僅「不為可惜」，反而理當倒霉了。嚇得襲人趕忙辯白：「做了旁邊人，心裡先怯了，那裡倒敢去欺負人呢？」依舊評的標准，寶釵是「內心冷酷」，那黛玉豈不是「內心殘忍」？
黛玉對劉姥姥的態度，也很「冷酷」。對這個農村老太太，她不僅沒有表現出尊重，反而帶頭取笑。因見劉姥姥食量大，便說：「她是那一門子的姥姥，直叫她是個『母蝗蟲』就是了。」（第42回）見劉姥姥高興時手舞足蹈，又說：「當日舜樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。」（第41回）直至把有劉姥姥助興的這次宴會，比作「攜蝗大嚼圖」（第42回）。這又是不是「剝削階級的丑惡嘴臉」呢？
相似的還有探春漠對趙姨娘，惜春執意驅逐入畫。晴雯抓打墜兒，施用的是肉刑，不僅「內心冷酷」，手段也很「殘酷」。照此算來，紅樓女兒豈不個個「內心冷酷」？那作者又為何要贊美她們、歌頌她們，為「閨閣昭傳」？
實際上，親者熱，疏者冷，乃是人之常情。一個再富有同情心的人也不可能對所有人都充滿愛意：絕對的博愛只能是上帝的德行。通常，人們首先予以同情的對象，總是與自己密切相關的人：親友、同事、鄰居、身邊的人。對陌生人的同情則基於充分的感性接觸。要麼親眼見到其不幸，要麼通過其他途徑（如傳言、書報、影像）比較形象地體味到他的遭際。若只聞其名不見其形，恐怕是很難引發同情心的。所謂「怵惕惻隱之心」，沒有「怵惕」，何來「惻隱」？所以說，「形象原則」是一項基本的人性規律。

『玖』 老師關心陸葉的句子此處運用了人物的什麼描寫方法

我們穿過一塊稻田，忽然看見一條蛇從稻田裡鑽出來，我嚇壞了，轉身就跑。
我們走進養豬場，小豬們擠來擠去，搶奶吃，真 好玩。

爺爺拿著魚叉，沿著魚塘慢慢地走著。
我把雨傘輕輕一轉，雨水都向四面飛濺。
早晨，我把一個挖了眼的葫蘆，掛在海棠樹上。
我不小心一鬆手，讓鳥兒飛了。
老師笑著對我點了點頭，我真高興。
我看見一塊桔子皮，撿起來放在垃圾箱里。。

爸爸躺在病床上，滿頭包著紗布。
綠色童趣 快樂練習：比一比 賽一賽 說一說 寫一寫
我就悄悄地走到奶奶背後，叫了一聲「哎呀」』一屁股坐在地上，奶奶連忙放下籃子來扶我。
這時，一陣熱烈的掌聲打斷了他的思緒，他猛的一抬頭，看見肖大名正從講台上走下來。他立馬又緊張起來。他的目光四處移動，似乎在搜尋什麼，他是那麼的不安，甚至不敢接觸任何人的目光。然後他又把頭低下去，好像怕被別人看見似的。他的十個手指頭不停地搓來搓去，一會兒便被汗水打濕了，滑滑的。

「怎麼辦呢，該不該上去呢？」唐明賊似的看看四周，比先前更緊張了，兩腿在桌底下直發抖。「去，一定得上去，這是最後一個競選項目了，為了以後同學們能對我另眼相看，我一定要競選到這勞動委員。……可是……」唐明深深地咽下一口口水，頭低得快貼到桌上了，呼吸更急促了。「李華一下來，我就上去……」他這么想。
牙齒咬得「格格」作響，眼裡閃著一股無法遏制的怒火，好似一頭被激怒的獅子。
仇恨，像怪獸一般吞噬著我的心，使我不思飲食，坐立不安。
辛辣味嗆得我直翻白眼，恨得牙根直發麻，手指骨節癢，想揍他一頓。
他怒不可遏地吼叫著，這聲音像沉雷一樣滾動著，傳得很遠很遠。
看著這景象，憤怒的人群如同漲滿河槽的洪水，突然崩開了堤口，咆哮著，勢不可擋地涌進了大廳
我的心綳得緊緊的.這怎麼忍受得了呢我擔心這個年輕的戰士會突然跳起來,或者突然叫起來.我不敢朝他那兒看,不忍眼巴巴地看著我的佔有被活活地燒.但是我忍不住不看.我盼望出現什麼奇跡－－火突然間熄滅.我的心像刀絞一般,淚水模糊了我的眼睛.
老師的關心,使我心裡像打翻了五味瓶,真不是滋味.
我那顆忐忑不安的心越跳越快,我不敢往下想了XX激動的上言不搭下語~
我膽怯地低著頭，不敢看爸爸那張陰雲密布的臉。
我生怕舵輪滑掉，心突突地跳，手心裡都出了汗。
他兩眼發直，連連自語，又驚又怕，雙腿也不聽使喚，像篩糠似的亂顫起來。
望著滿地的碎瓶膽片，我緊張得張開了嘴巴，獃獃地立在那兒，心裡忐忑不安，萬一爸爸回來發現了，准會狠狠批評我的。
他惶恐不安地看著我，嘴裡就像含了一串冰糖葫蘆，嗚嗚啦啦半天沒說出什麼來。
冉阿讓大吃一驚，門臼的響聲，在他的耳朵里，就和末日審判的號角那樣洪亮駭人。
小麗抿著嘴，弓著腰，躡手躡腳地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又見她悄悄地將右手伸向蝴蝶，張開的兩個手指一合，夾住了粉蝶的翅膀。小麗高興得又蹦又跳。

他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找「突圍」的機會。突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，沖過了兩層防線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。

捉蝴蝶、打籃球，都是我們常見的活動，有的甚至是同學們親自參加過的。但寫起來卻不具體。上述兩段描寫，由於作者觀察仔細，把捉蝴蝶，打籃球的動作、神態寫得栩栩如生。

二、是要抓住最能突出人物特點的動作描寫。

請看下列例段：

他50多歲了。戴著一副高度近視眼鏡。他戰戰兢兢取下眼鏡，用衣服的下擺隨手擦了擦鏡片。「嗯嗯……」他剛要講話，忽然想起了什麼，手忙腳亂地在盤子里找了找，又匆匆往口袋裡掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又「嗯嗯」兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說：「現在開始看老師做實驗！」

教室里打得烏煙瘴氣。毛老師氣咻咻地站在門口，他頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，嘴卻向下咧著。看見我們，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動，就像電影中的「定格」。我們幾個也都像木頭一樣，釘在那裡了。

老人的雙手很靈巧。一個泥人在他手裡誕生，只要幾分鍾。看他又拿起一團泥，先捏成圓形，再用手輕輕揉搓，使它變得柔軟起來，光滑起來。接著，又在上面揉搓，漸漸分出了人的頭、身和腿。他左手托住這個泥人，右手在頭上面擺弄著，不一會兒，泥人戴上了一頂偏偏的帽子。

上述三段都抓住了最能突出人物特點的動作。

例一寫的是一位高度近視的老教師。通過「用衣服的下擺擦鏡片」、「手忙腳亂地在盤子里找」、「匆匆地往口袋裡掏」等動作的描寫，寫出了一個高度近視、動作不利索且有點「糊塗」的老教師的特點；例二，主要抓住性格暴躁的人生氣時，面部表情動作的特點來描寫的。如：「氣咻咻地站在門口」、「頭上冒著熱氣」、「眉毛怒氣沖沖向上挑」、「嘴向下咧著」、「肌肉紋絲不動」等，把生氣時的面部表情寫得生動而逼真。例三則是抓住捏泥人的動作特點，寫出了一位心靈手巧的老藝人形象。

三、是要准確而恰當地運用動詞。

讀讀下列例段，看看各段中帶點的詞的作用。

說時遲，那時快。那個摔倒在地上的運動員，手一撐，腳一踮，猛地爬了起來。左腳尖頂住起跑線，膝蓋一彎，穩穩地蹲著。兩手就像兩根木柱插在地上，整個身體微微前傾，那架勢，就像一隻起飛的雄鷹。

這短短的幾句話中，用了「摔、撐、踮、爬、頂、彎、蹲、插、傾、飛等」10個動詞，把賽場上運動員起跑的預備姿式描寫得准確而逼真。

她擠進大門，把擔子撂下地；走上前去，將地上的草攬好，用膝頭壓著，俯下身，雙手使勁勒緊草腰子，提起來，扔到院牆角落。

段中帶點的這些動詞用得非常貼切。寫出了一個能幹、利索、有力氣，幹活熟練的農村姑娘的形象。

她看見奶奶站起來，雙手抓著鍋蓋向上揭。吃力地揭了幾次，才稍稍揭開一條縫。一股濃煙從灶口沖出來，差點熏著奶奶的臉。奶奶隨便用袖子拂了拂布滿皺紋的臉，又搖搖頭，自言自語地說：「老了，不中用啰！」

這段話描寫的是一位老奶奶幹家務活的動作。用「揭、沖、熏、拂、搖」等動詞，准確而恰當地寫出了老人幹活動作的特點。上述各例說明，描寫人物的動作必須選用准確、恰當的動詞，才能具體形象地寫出人物的動態形象。 手舞足蹈 描寫學習的好詞佳句
（1）描寫學習態度的詞語
勤奮 刻苦 認真 專注 鑽研 踏實 勤懇 虛心好學
發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如飢似渴 持之以恆 一絲不苟
（2）專心學習的詞語
聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志
津津有味 掩卷沉思 神情專注
（3）描寫學習的佳句
小飛坐在座位上，埋頭只顧寫呀寫呀，筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來，用不到一節課的時間，一篇作文竟全寫好了。
曉鴻恰好面對窗戶坐著，午後的陽光射到她的圓臉上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢游動著，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時，為數學老師所熟悉、喜愛的神態。
每當我做作業時，筆尖沙沙響，好像小鳥在對我唱歌，又好像在鼓勵我：「你要不怕困難，勇攀高峰。」
她站了起來，回答得那麼准確，那麼自然，那麼流暢，似乎早有準備似的。
她抑揚頓挫地朗誦著，聲調優美，娓娓動聽，舉座動容。
他這個調皮鬼，書念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一樣。
娟娟用普通話朗讀課文，聲音脆生生，很是好聽，連陽光也聽得入了迷，偷偷地從窗口鑽進了教室，落在她的書上，久久不願離開。
我貪婪地讀著書，如同一隻飢餓的小羊闖進芳草嫩綠的草地。
她鑽進浩如煙海的書籍里，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。
他勉強打起精神，翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛；後來覺得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。
他又埋頭寫起作業來，屋裡靜悄悄的，只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。
同學們坐在教室里，聚精會神地聽老師講課，像幾十株花兒在靜悄悄地承受著辛勤園丁的澆灌。
琅琅的讀書聲從各個教室飛出來，像動人的童聲大合唱，音符滿天。
描寫勞動的好詞好句
（1）勞動動作的詞語
整理 收拾 晾曬 縫補 清洗 擦抹 揉搓 翻炒 洗滌 澆灌
大顯身手 洗洗涮涮 挑挑揀揀 干凈利落 手腳靈巧
心靈手巧 笨手笨腳 手忙腳亂 手足無措 手腳笨拙
（2）描寫勞動心情、感受的詞語
辛苦 勞累 辛勞 輕松 費勁 吃力 欣慰 欣喜 得意
喜出望外 心花怒放 興致勃勃 心滿意足 精疲力竭
（3）描寫勞動成果的詞語
大功告成 香氣撲鼻 美味佳餚 窗明幾凈 一塵不染
井井有條 整整齊齊 乾乾凈凈 潔凈明亮 有條不紊
（4）描寫勞動的佳句
她把一疊餛飩皮兒都拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡兒，往皮兒里一裹，然後左一捏，右一捏，一隻餛飩在我手中「誕生」了。
我拿起麵皮，用筷子夾起餡，小心地放在麵皮上，兩手使勁一捏。只覺得粘乎乎的，仔細一看，「哎呀！」我不禁喊出聲來——原來是我用力過猛，擠破了麵皮兒，餡冒出來了。我趕緊「急救」，又從另一邊冒出來了。我急忙又用另一塊麵皮兒裹住那一邊，才算堵住了「漏洞」。我終於用三塊麵皮包了一個餃子。
她在臟衣服上打上肥皂，就「哼哧哼哧」地搓起來，一個個小肥皂泡兒從衣服上冒出來，一會兒就變成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口氣，再用指甲蹭一蹭，一連串動作干凈利落。
我先在鍋里倒入少量的油，等油冒煙的時候，我趕緊把雞蛋倒入鍋中，只聽見「嚓」地一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它地邊緣多像小姑娘裙子上的花邊。
我把拖把在水池裡涮了又涮，再擰干，然後彎下腰，前腿弓起，後退綳著，「哼哧哼哧」拖起地來。
輕飄飄的一根針，在我手裡好像很重很重似的，每縫一針都讓我費很大的勁兒，剛縫了幾針就累得我開始冒汗了。
輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那幾個小毛頭捻得又細又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進去。我只好把毛頭拽下來才穿進去。接著，我在線得末端打上結，由於線上有唾沫，打結得時候，老是粘住手指，好不容易才把結打好。
描寫人物的好詞佳句
（1）描寫人物外貌的詞語
虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光
滿頭銀發 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼
慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體
（2）描寫人物表情的詞語
眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風
洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚
氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面
（3）描寫人物心情的詞語
心花怒放 滿心歡喜 歸心似箭 心曠神怡 心潮起伏
心悅誠服 心事重重 憂心忡忡 心如刀絞 悲痛欲絕
怒火中燒 心驚膽戰 心慌意亂 心急如焚 心灰意冷
（4）描寫人物的句子
她的臉上有一雙帶著稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。
這孩子黑虎頭似的臉上，生著一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛時而緊緊地皺起，眉宇間形成一個問號；時而愉快地舒展，像個感嘆號。
他那紅嘟嘟地臉蛋閃著光亮，像九月里熟透地蘋果一樣。
他地耳朵白里透紅，耳輪分明，外圈和里圈很勻稱，像是一件雕刻出來地藝術品。
她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
我地同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的 眉開眼笑 捧腹大笑 眉飛色舞 手舞足蹈 如獲至寶 喜笑顏開 相視而笑 談笑風生 笑容可掬 興高采烈 喜上眉梢 喜從天降 手舞足蹈 興高采烈 歡蹦亂跳

眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風
洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚
氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面

她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
我地同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的
她把一疊餛飩皮兒都拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡兒，往皮兒里一裹，然後左一捏，右一捏，一隻餛飩在我手中「誕生」了。
我拿起麵皮，用筷子夾起餡，小心地放在麵皮上，兩手使勁一捏。只覺得粘乎乎的，仔細一看，「哎呀！」我不禁喊出聲來——原來是我用力過猛，擠破了麵皮兒，餡冒出來了。我趕緊「急救」，又從另一邊冒出來了。我急忙又用另一塊麵皮兒裹住那一邊，才算堵住了「漏洞」。我終於用三塊麵皮包了一個餃子。
她在臟衣服上打上肥皂，就「哼哧哼哧」地搓起來，一個個小肥皂泡兒從衣服上冒出來，一會兒就變成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口氣，再用指甲蹭一蹭，一連串動作干凈利落。
我先在鍋里倒入少量的油，等油冒煙的時候，我趕緊把雞蛋倒入鍋中，只聽見「嚓」地一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它地邊緣多像小姑娘裙子上的花邊。
我把拖把在水池裡涮了又涮，再擰干，然後彎下腰，前腿弓起，後退綳著，「哼哧哼哧」拖起地來。
輕飄飄的一根針，在我手裡好像很重很重似的，每縫一針都讓我費很大的勁兒，剛縫了幾針就累得我開始冒汗了。
輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那幾個小毛頭捻得又細又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進去。我只好把毛頭拽下來才穿進去。接著，我在線得末端打上結，由於線上有唾沫，打結得時候，老是粘住手指，好不容易才把結打好

追問：

分下段 不好看啊 不過 謝了

『拾』 誰有茶的詩，故事，成語

成語《三茶六飯》的解釋 解釋：比喻招待客人非常周到。
出處：明·吳承恩《西遊記》第二十六回：「你卻要好生服侍我師父，逐日家三茶六飯，不可欠缺
成語《茶餘酒後》的解釋 解釋：泛指休息或空閑的時候。
出處：元·關漢卿《斗鵪鶉·女校尉》曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」
成語《茶餘飯後》的解釋 解釋：泛指休息或空閑的時候。
出處：元·關漢卿《斗鵪鶉·女校尉》曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」
成語《殘茶剩飯》的解釋 解釋：殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。
出處：元·馬致遠《黃梁夢》第四折：「如今天色晚了也，有什麼殘茶剩飯，與俺兩個孩子些吃。
成語《粗茶淡飯》的解釋 解釋：粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡朴。
出處：宋·黃庭堅《四休導士詩序》：「粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不
成語《不茶不飯》的解釋 解釋：不思飲食。形容心事重重。
出處：元·關漢卿《救風塵》第三折：「害的我不茶不飯，只是思想著你。」
成語《挑茶斡刺》的解釋 解釋：指尋事生非。
出處：
成語《三茶六禮》的解釋 解釋：猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。
出處：我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采
成語《榷酒征茶》的解釋 解釋：徵收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
出處：
成語《浪酒閑茶》的解釋 解釋：指風月場中的吃喝之事。

茶的詩：
琴 茶
白居易
兀兀寄形群動內，陶陶任性一生間。自拋官後春多醉，不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴，誰道吾今無往返。
謝李六郎中寄蜀新茶
白居易
故情周幣向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書後信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪曲塵， 不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
蒙山白雲岩茶
黎陽王
聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。 冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。
蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。 若教陸羽持公論，應是人間第一茶。
蜀 茗 詩
施肩吾
越碗初盛蜀茗新， 薄煙輕處攪來勻。山僧問我將何比，欲道瓊漿卻畏嗔。
周況先輩子朝賢乞茶詩
盂 郊
道意忽乏味，心緒病無驚。蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。
錦水有鮮色，蜀山繞方?。 雲根才剪綠，印縫已霏紅。
曾向貴人得，最好詩叟同。幸為乞寄來；救此病劣躬。
西山蘭若試茶歌
劉禹錫
山僧後檐茶數叢，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，如傍芳叢摘鷹咀。
斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水。驟雨松聲入鼎來，白雲滿碗花徘徊。
悠揚噴鼻宿酲散，清峭澈骨煩襟開。陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。
炎帝雖嘗未辨煎，相君有錄那知味。新芽連拳半未舒，自摘自煎俄頃餘。
木蘭醉露香微似，瑤草臨波色不如。僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。
不辭緘封寄郡齋，磚井銅爐損標格。何況蒙山顧渚春，白泥赤印步風塵。
欲知花乳清冷味，須是眠雲歧石人。
茶
元 稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
詠 茶》
宋·蘇軾
武夷溪邊粟粒芽
前丁後蔡相寵加
爭新買寵各出意
今年斗品充貢茶
吾君所乏豈此物
致養口體何陋耶
洛陽相君忠孝家
可憐亦進姚黃花
《茶》
[宋] 林逋
石碾輕飛瑟瑟塵
乳香烹出建溪春
世間絕品人難識
閑對茶經憶古人
茶的故事
1、芙蓉茶的故事
（一） 王知縣品嘗芙蓉茶 明朝永建年間，湖廣益陽知縣王守仁至安化考察民情，一天黃昏，來到芙蓉山下。想尋農家住宿，見迎面來了一個和尚。王知縣迎上施禮並求借宿之意。長老道："我乃芙蓉寺中長老，寺院就在山腰上，請隨我來。"一路上，長老身挎的竹簍里裝的翠嫩茶不時散發出陣陣清香。到了芙蓉寺，長老領著知縣進禪房，親自泡茶敬客，王知縣接茶一看恰似松樹針葉，待沸水沖泡，只見熱氣繞碗邊轉了一圈，然後自碗中心升起，約莫二尺來高時，又在空中轉一圓圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃，白芙蓉又慢慢上升化成一團雲霧，最後散成一縷熱氣飄盪開來。頓時，幽雅清香充滿禪房。知縣看得目瞪口呆，連聲稱贊："真是山中珍品，世上稀奇之物。" 長老端起瓷杯道："客官請用茶"。王知縣雙手捧碗細細品嘗，覺得這茶香純濃高，味醇鮮爽，松針在湯中豎立，欣欣向榮。笑道："請問長老，這茶叫什麼名稱？"長老長嘆："此乃芙蓉山特產，叫芙蓉茶。它的來歷還有一段傷心的故事呢？"
（二） 芙蓉茶的故事 長老講述芙蓉茶傷心的故事：早年，芙蓉山上住著一位面如芙蓉的美貌姑娘，和年邁的母親種茶為生。她種的茶特別香，遠近的人都喜歡喝她的茶。可是，她茶只給窮人喝，不給財主喝。有年春天，芙蓉姑娘正在採茶，山下財主王員外帶了一幫狗腿子上山，逼她做茶。脾氣倔強的芙蓉姑娘堅決拒絕，氣得王員外猴臉鐵青，命狗腿子毒打她，扔到茶樹林中。村裡一個名叫智明小夥子上山來幫芙蓉姑娘採茶，發現她血淋淋地躺在茶樹林中，因傷重只說了一句話："智哥，就將我埋在這塊茶園里。"便離開了人世。智明按照遺囑，在茶園里安葬了她，不久，芙蓉姑娘的老母因氣病交加也去世了。第二年春天，芙蓉姑娘墳上長出一株茶葉苗，下端出現一眼泉水。有天晚上芙蓉姑娘托夢智明，要他穀雨那天，采她墳頭的那棵苗，喝了會長命百歲。智月依夢中指點採回茶葉一泡，熱氣升騰後，變成一朵芙蓉花，端杯喝茶，只覺味醇鮮濃……長老含淚續說："我就是那個智明，發誓終身不娶，削發為僧，在芙蓉姑娘墳墓邊修了這個寺廟。"
（三） 湘陰知縣邀功請賞失敗 王知縣在芙蓉寺住一夜，第二天就要回縣衙。臨行前，長老贈給一包芙蓉青茶和一葫蘆泉水。並再三囑咐道："芙蓉茶只有用芙蓉泉水沖泡，才會出現芙蓉奇跡。" 王知縣回縣衙的第二天，正好湘陰知縣求訪。王知縣立即命書僮取芙蓉茶水招待同窗。只見沸水沖泡茶碗內，芙蓉奇跡便出現了。湘陰知縣連稱："仙茶，仙茶！"王知縣又將其來歷告訴了他。臨行時，王知縣把芙蓉茶送一半給同窗好友。卻說這湘陰知縣是個官迷心竅之人，得了芙蓉茶後，如獲至寶，連夜趕往京城，向皇上邀功請賞去了。皇上聞奏即宣獻茶人上殿，問明底細後，命馬上泡茶試驗。湘陰知縣急忙沖泡，誰知開水入杯後，茶葉上下沉浮，並不見芙蓉奇觀。龍顏大怒："小小知縣，竟敢戲弄寡人，罪該萬死！"湘陰知縣嚇得渾身發抖，戰戰兢兢說道："此茶乃好友益陽知縣王守仁所獻，我不過是跑腿而已，乞望萬歲寬容。可傳王守仁進京來便知分曉。"
（四） 王知縣試芙蓉茶現奇觀 皇帝聽了，傳旨命王守仁火速進京。王知縣接到聖旨，象丈二和尚摸不著頭腦，日夜兼程趕來京都。金鑾殿上，皇上怒發沖冠，禁軍上前要綁王知縣。王知縣挺立殿上說："死要死得清白，不知小人犯了何罪？"這時，皇帝從龍案上拋下一包茶葉說道："欺君之罪，不可不斬。"王知縣這才恍然大悟，忍住怒火奏道："芙蓉仙茶乃清高之物，只有那聖潔的芙蓉泉水才能出現奇觀。若陛下恩准小人去芙蓉山取來泉水，定會出現奇觀。"皇帝聽了，准他一個月假期去取泉水，如果不成，滅他九族。王知縣日夜兼程趕往安化芙蓉寺，將經過情況告訴長老，長老將盛著芙蓉泉水的一個葫蘆交給知縣，他拜謝長老後趕來京城。知縣一手提葫蘆，從容上了金鑾殿試茶，他親自取葫蘆中泉水燒開，將芙蓉茶放入白玉杯內，一沖芙蓉奇觀出現了，百官們翹首踮腳觀望，齊聲祝福皇上洪福齊天。皇帝高興地說："念你獻茶有功，升為江南巡撫。"王知縣回到驛館，感慨萬千，芙蓉茶品質清高，我何不效仿，遂辭官為僧，拜智明和尚為師。一直活到一百歲時才圓寂。芙蓉茶的故事也流傳至今。
2、松羅茶的傳說
安徽省休寧縣有座松羅山，山上產茶頗為有名，叫松羅茶。松羅茶不僅香高味濃，而且真能夠治病，至今京津濟南一帶的老中醫開方用松羅茶的仍然很多。松羅茶主治高血壓、頑瘡，還可化食通便。至於松羅茶的來歷，傳說是明太祖洪武年間，松羅山的讓福寺門口擺有兩口大水缸，引起了一位香客的注意，水缸因年代久遠，裡面長滿綠萍，香客來到廟堂對老方丈說，那兩口水缸是個寶，要出三百兩黃金購買，商定三日後來取。香客一走，老和尚怕水缸被偷，立即派人把水缸的綠萍水倒出，洗凈搬到廟內。三日後香客來了見水缸被洗凈，便說寶氣已凈，沒有用了。老和尚極為懊悔，但為時已晚。香客走出廟門又轉了回來，說寶氣還在廟前，那倒綠水的地方便是，若種上茶樹，定能長出神奇的茶葉來，這種茶三盞能解千杯醉。老和尚照此指點種上茶樹，不久，果然發出的茶芽清香撲鼻，便起名"松羅茶"。二百年後，到了明神宗時，休寧一帶流行傷寒痢疾，人們紛紛來讓福寺燒香拜佛，祈求菩薩保佑。方丈便給來者每人一包松羅茶，並面授"普濟方":病輕者沸水沖泡頻飲，兩三日即愈；病重者，用此茶與生薑、食鹽、粳米炒至焦黃煮服，或研碎吞服，兩三日也愈。果然，服後療效顯著，制止了瘟疫流行。從此松羅茶成了靈丹妙葯，名聲大噪，蜚聲天下。
3、乾隆御封龍井茶
浙江杭州的西湖，三面環山，一碧如玉。西湖的西南方，有座龍井村，村的四周，峰巒秀美，雲霧繚繞，是著名的龍井產茶區。
傳說，有一年清朝皇帝乾隆下江南，來到龍井村附近的獅子峰下胡公廟休息。廟里的和尚端上當地的名茶。乾隆精於茶道，一見那茶，不由叫絕，只見潔白如玉的瓷碗中，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。他品嘗了一口，只覺得兩頰生香，有說不出的受用。於是，乾隆召見和尚，問道：「此茶何名？產於何地？」和尚回答說：「啟稟皇上，這是小廟所產的龍井茶。」乾隆一時興發，走出廟門，只見胡公廟前碧綠如染，十八棵茶樹嫩芽初發，青翠欲低，周圍群山起伏，宛若獅形。此時乾隆龍心大悅。茶名龍井，山名獅峰，都似乎預兆著他彪炳千秋的功業，況且十八又是個大吉大利的數字。而那茶有實在賞心悅目，甘醇爽口，於是乾隆當場封胡公廟前的十八棵茶樹為「御茶」。從此，龍井茶名聲遠揚
龍井茶與虎跑泉的傳說(另一版本)
傳說乾隆皇帝下江南時,來到杭州龍井獅峰山下,看鄉女採茶,以示體察民情.這天,乾隆皇帝看見幾個鄉女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前採茶,心中一樂,也學著采了起來.剛采了一把,忽然太監來報:"太後有病,請皇上急速回京."乾隆皇帝聽說太後娘娘有病,隨手將一把茶葉向袋內一放,日夜兼程趕回京城.其實太後只因山珍海味吃多了,一時肝火上升,雙眼紅腫,胃裡不適,並沒有大病.此時見皇兒來到,只覺一股清香傳來,便問帶來什麼好東西.皇帝也覺得奇怪,哪來的清香呢?他隨手一摸,啊,原來是杭州獅峰山的一把茶葉,幾天過後已經幹了,濃郁的香氣就是它散出來了.太後便想嘗嘗茶葉的味道,宮女將茶泡好,茶送到太後面前,果然清香撲鼻,太後喝了一口,雙眼頓時舒適多了,喝完了茶,紅腫消了,胃不脹了.太後高興地說:"杭州龍井的茶葉,真是靈丹妙葯."乾隆皇帝見太後這么高興,立即傳令下去,將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹封為御茶,每年採摘新茶,專門進貢太後.至今,杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶,到杭州的旅遊者中有不少還專程去察訪一番,拍照留念. 龍井茶,虎跑泉素稱"杭州雙絕".虎跑泉是怎樣來的呢?據說很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎.二人力大過人,有一年二人來到杭州,想安家住在現在虎跑的小寺院里.和尚告訴他倆,這里吃水困難,要翻幾道嶺去挑水,兄弟倆說,只要能住,挑水的事我們包了,於是和尚收留了兄弟倆.有一年夏天,天旱無雨,小溪也乾涸了,吃水更困難了.一天,兄弟倆想起流浪過南嶽衡山的"童子泉",如能將童子泉移來杭州就好了.兄弟倆決定要去衡山移來童子泉,一路奔波,到衡山腳下時就昏倒了,狂風暴雨發作,風停雨住過後,他倆醒來,只見眼前站著一位手拿柳枝的小童,這就是管"童子泉"的小仙人.小仙人聽了他倆的訴說後用柳枝一指,水灑在他倆身上,霎時,兄弟二人變成兩只斑斕老虎,小孩躍上虎背.老虎仰天長嘯一聲,帶著"童子泉"直奔杭州而去.老和尚和村民們夜裡作了一個夢,夢見大虎,二虎變成兩只猛虎,把"童子泉"移到了杭州,天亮就有泉水了.第二天,天空霞光萬朵,兩只老虎從天而降,猛虎在寺院旁的竹園里,前爪刨地,不一會就刨了一個深坑,突然狂風暴雨大作,雨停後,只見深坑裡湧出一股清泉,大家明白了,肯定是大虎和二虎給他們帶來的泉水.為了紀念大虎和二虎,他們給泉水起名叫"虎刨泉".後來為了順口就叫"虎跑泉".用虎跑泉泡龍井茶,色香味絕佳,現今的虎跑茶室,就可品嘗到這"雙絕"佳飲.
4、黃山毛峰的傳說
黃山位於安徽省南部,是著名的游覽勝地,而且群山之中所產名茶"黃山毛峰",品質優異.講起這種珍貴的茶葉,還有一段有趣的傳說呢! 明朝天啟年間,江南黟縣新任縣官熊開元帶書童來黃山春遊,迷了路,遇到一位腰挎竹簍的老和尚,便借宿於寺院中.長老泡茶敬客時,知縣細看這茶葉色微黃,形似雀舌,身披白毫,開水沖泡下去,只見熱氣繞碗邊轉了一圈,轉到碗中心就直線升騰,約有一尺高,然後在空中轉一圓圈,化成一朵白蓮花.那白蓮花又慢慢上升化成一團雲霧,最後散成一縷縷熱氣飄盪開來,清香滿室.知縣問後方知此茶名叫黃山毛峰,臨別時長老贈送此茶一包和黃山泉水一葫蘆,並囑一定要用此泉水沖泡才能出現白蓮奇景.熊知縣回縣衙後正遇同窗舊友太平知縣來訪,便將沖泡黃山毛峰表演了一番.太平知縣甚是驚喜,後來到京城稟奏皇上,想獻仙茶邀功請賞.皇帝傳令進宮表演,然而不見白蓮奇景出現,皇上大怒,太平知縣只得據實說道乃黟縣知縣熊開元所獻.皇帝立即傳令熊開元進宮受審,熊開元進宮後方知未用黃山泉水沖泡之故,講明緣由後請求回黃山取水.熊知縣來到黃山拜見長老,長老將山泉交付予他.在皇帝面前再次沖泡玉杯中的黃山毛峰,果然出現了白蓮奇觀,皇帝看得眉開眼笑,便對熊知縣說道:"朕念你獻茶有功,升你為江南巡撫,三日後就上任去吧."熊知縣心中感概萬千,暗忖道"黃山名茶尚且品質清高,何況為人呢?"於是脫下官服玉帶,來到黃山雲谷寺出家做了和尚,法名正志.如今在蒼松入雲,修竹夾道的雲谷寺下的路旁,有一檗庵大師墓塔遺址,相傳就是正志和尚的墳墓.
5、鐵觀音的傳說
安溪是福建省東南部靠近廈門的一個縣,是閩南烏龍茶的主產區,種茶歷史悠久,唐代已有茶葉出產.安溪境內雨量充沛,氣候溫和,適宜於茶樹的生長,而且經歷代茶人的辛勤勞動,選育繁殖了一系列茶樹良種,目前境內保存的良種有60多個,鐵觀音,黃旦,本山,毛蟹,大葉烏龍,梅占等都屬於全國知名良種.因此安溪有"茶樹良種寶庫"之稱.在眾多的茶樹良種中,品質最優秀,知名度最高的要數"鐵觀音"了. 鐵觀音原產安溪縣西坪鎮,已有200多年的歷史,關於鐵觀音品種的由來,在安溪還留傳著這樣一個故事,相傳,清乾隆年間.安溪西坪上堯茶農魏飲製得一手好茶,他每日晨昏泡茶三杯供奉觀音菩薩,十年從不間斷,可見禮佛之誠.一夜,魏飲夢見在山崖上有一株透發蘭花香味的茶樹,正想採摘時,一陣狗吠把好夢驚醒.第二天果然在崖石上發現了一株與夢中一模一樣的茶樹.於是採下一些芽葉,帶回家中,精心製作.製成之後茶味甘醇鮮爽,精神為之一振.魏認為這是茶之王,就把這株茶挖回家進行繁殖.幾年之後,茶樹長得枝葉茂盛.因為此茶美如觀音重如鐵,又是觀音托夢所獲,就叫它"鐵觀音".從此鐵觀音就名揚天下.鐵觀音是烏龍茶的極品,其品質特徵是:茶條鄭曲,肥壯圓結,沉重勻整,色澤砂綠,整體形狀似晴蜓頭,螺旋體,青蛙腿.沖泡後湯色多黃濃艷似琥珀,有天然馥郁的蘭花香,滋味醇厚甘鮮,回甘悠久,俗稱有"音韻".茶音高而持久,可謂"七泡有餘香".
6、大紅袍的傳說(閩北烏龍茶)
大紅袍是福建省武夷岩茶(烏龍茶)中的名叢珍品.是武夷岩茶中品質最優異者,產於福建崇安東南部的武夷山.武夷山栽種的茶樹,品種繁多,有大紅袍,鐵羅漢,白雞冠,水金龜"四大名樅".此外還有以茶生長環境命名的不見天,金鎖匙;以茶樹形狀命名的醉海棠,醉洞賓,釣金龜,鳳尾草等;以茶樹葉形命名的瓜子金,金錢,竹絲,金柳條,倒葉柳等. 大紅袍的來歷傳說很好,傳說古時,有一窮秀才上京趕考,路過武夷山時,病倒在路上,幸被天心廟老方丈看見,泡了一碗茶給他喝,果然病就好了,後來秀才金榜題名,中了狀元,還被招為東床駙馬.一個春日,狀元來到武夷山謝恩,在老方丈的陪同下,前呼後擁,到了九龍窠,但見峭壁上長著三株高大的茶樹,枝葉繁茂,吐著一簇簇嫩芽,在陽光下閃著紫紅色的光澤,煞是可愛.老方丈說,去年你犯鼓脹病,就是用這種茶葉泡茶治好.很早以前,每逢春日茶樹發芽時,就鳴鼓召集群猴,穿上紅衣褲,爬上絕壁採下茶葉,炒制後收藏,可以治百病.狀元聽了要求採制一盒進貢皇上.第二天,廟內燒香點燭,擊鼓鳴鍾,召來大小和尚,向九龍窠進發.眾人來到茶樹下焚香禮拜,齊聲高喊"茶發芽!"然後採下芽葉,精工製作,裝入錫盒.狀元帶了茶進京後,正遇皇後肚疼鼓脹,卧床不起.狀元立即獻茶讓皇後服下,果然茶到病除.皇上大喜,將一件大紅袍交給狀元,讓他代表自己去武夷山封賞.一路上禮炮轟響,火燭通明,到了九龍窠,狀元命一樵夫爬上半山腰,將皇上賜的大紅袍披在茶樹上,以示皇恩.說也奇怪,等掀開大紅袍時,三株茶樹的芽葉在陽光下閃出紅光,眾人說這是大紅袍染紅的.後來,人們就把這三株茶樹叫做"大紅袍"了.有人還在石壁上刻了"大紅袍"三個大字.從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶.
7、君山銀針的傳說(綠茶)
湖南省洞庭湖的君山出產銀針名茶,據說君山茶的第一顆種子還是四千多年前娥皇,女英播下的.後唐的第二個皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的時候,侍臣為他捧杯沏茶,開水向杯里一倒,馬上看到一團白霧騰空而起,慢慢地出現了一隻白鶴.這只白鶴對明宗點了三下頭,便朝藍天翩翩飛去了.再往杯子里看,杯中的茶葉都齊嶄嶄地懸空豎了起來,就像一群破土而出的春筍.過了一會,又慢慢下沉,就像是雪花墜落一般.明宗感到很奇怪,就問侍臣是什麼原因.侍臣回答說"這是君山的白鶴泉(即柳毅井)水,泡黃翎毛(即銀針茶)緣故."明宗心裡十分高興,立即下旨把君山銀針定為"貢茶".君山銀針沖泡時,棵棵茶芽立懸於杯中,極為美觀的.
8、白毫銀針的傳說(綠茶)
福建省東北部的政和縣盛產一種名茶,色白如銀形如針,據說此茶有明目降火的奇效,可治"大火症",這種茶就叫"白毫銀針".
傳說很早以前有一年,政和一帶久旱不雨,瘟疫四起,在洞宮山上的一口龍井旁有幾株仙草,草汁能治百病.很多勇敢的小夥子紛紛去尋找仙草,但都有去無回.有一戶人家,家中兄妹三人志剛,志誠和志玉.三人商定輪流去找仙草.這一天,大哥來到洞宮山下,這時路旁走出一位老爺爺告訴他說仙草就在山上龍井旁,上山時只能向前不能回頭,否則采不到仙草.志剛一口氣爬到半山腰,只見滿山亂石,陰森恐怖,但忽聽一聲大喊"你敢往上闖!",志剛大驚,一回頭,立刻變成了這亂石崗上的一塊新石頭.志誠接著去找仙草.在爬到半山腰時由於回頭也變成了一塊巨石.找仙草的重任終於落到了志玉的頭上.她出發後,途中也遇見白發爺爺,同樣告訴她千萬不能回頭等話,且送她一塊烤糍粑,志玉謝後繼續往前走,來到亂石崗,奇怪聲音四起,她用糍粑塞住耳朵,堅決不回頭,終於爬上山頂來到龍井旁,採下仙草上的芽葉,並用井水澆灌仙草,仙草開花結子,志玉採下種子,立即下山.回鄉後將種子種滿山坡.這種仙草便是茶樹,,這便是白毫銀針名茶的來歷.
9、白牡丹的傳說
福建省福鼎縣盛產白牡丹茶，傳說在西漢時期，有位名叫毛義的太守，因看不慣貪官當道，於是棄官隨母去深山老林歸隱。母子倆來到一座青山前，只覺得異香撲鼻，經探問一位老者得知香味來自蓮花池畔的十八棵白牡丹，母子倆見此處似仙境一般，便留了下來。一天，母親因年老加之勞累，病倒了。毛義四處尋葯。一天毛義夢見了白發銀須的仙翁，仙翁告訴他「治你母親的病須用鯉魚配新茶，缺一不可。」毛義認為定是仙人的指點。這時正值寒冬季節，毛義到池塘里踴冰捉到了鯉魚，但冬天到哪裡去采新茶呢？正在為難之時，那十八棵牡丹竟變成了十八仙茶，樹上長滿嫩綠的新芽葉。毛義立即採下曬干，白毛茸茸的茶葉竟像是朵朵白牡丹花。毛義立即用新茶煮鯉魚給母親吃，母親的病果然好了。後來就把這一帶產的名茶叫做「白牡丹茶」。
10、茉莉花茶的傳說
很早以前北京茶商陳古秋同一位品茶大師研究北方人喜歡喝什麼茶，陳古秋忽想起有位南方姑娘曾送給他一包茶葉未品嘗過，便尋出請大師品嘗。沖泡時，碗蓋一打開，先是異香撲鼻，接著在冉冉升起的熱氣中，看見有一位美貌姑娘，兩手捧著一束茉莉花，一會功夫又變成了一團熱氣。陳古秋不解就問大師，大師說：「這茶乃茶中絕品『報恩茶』」。陳古秋想起三年前去南方購茶住客店遇見一位孤苦伶仃少女的經歷，那少女訴說家中停放著父親屍身，無錢殯葬，陳古秋深秋深為同情，便取了一些銀子給她。三年過去，今春又去南方時，客店老闆轉交給他這一小包茶葉，說是三年前那位少女交送的。當時未沖泡，誰料是珍品。「為什麼她獨獨捧著茉莉花呢？」兩人又重復沖泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出現。陳古來一邊品茶一邊悟道：「依我之見，這是茶仙提示，茉莉花可以入茶。」次年便茉莉花加到茶中，從此便有了一種新茶類茉莉花茶.
茶的成語：
茶飯無心 沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安
酒余茶後 指隨意消遣的空閑時間
不茶不飯 不思飲食。形容心事重重。
殘茶剩飯 殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。
茶餘飯後 泛指休息或空閑的時候。
茶餘酒後 泛指休息或空閑的時候。
粗茶淡飯 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡朴。
三茶六飯 比喻招待客人非常周到。
茶餘飯飽 泛指閑暇之時。元·關漢卿《斗鶴鵲·女校尉》曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」明·湯顯祖《牡丹亭·訓女》：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。」也作「茶餘飯後」。沙汀《炮手》：「他看出他的失慎已經成了～的重要話柄。」又作「茶餘飯後」。瞿秋白《
家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
酒後茶餘 見「酒餘茶後」。
酒餘茶後 指隨意消遣的空閑時間。
浪酒閑茶 指風月場中的吃喝之事。
榷酒征茶 徵收酒茶稅。亦泛指苛捐雜稅。
三茶六禮 猶言明媒正娶。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。
挑茶斡刺 尋事生非。
酒後茶餘 〖解釋〗指隨意消遣的空閑時間。

苦茶
我把傷感的心事倒滿
漸漸裝滿了我一生的杯子
我用淚水泡了一杯苦茶
擰開開關的那一刻
整個屋子裡有
咸鹹的 充滿血腥的氣味
這一杯苦茶
這一杯苦茶
待到何時才能將它融化
將它蒸發