戰鼓擂蘭花

㈠ 求於淑珍唱的《新四季調》《姑娘的愛情》的歌詞。

於淑珍新四季歌
春歌呀那個從我心裡唱
從我心裡唱
歌聲呀那個飄著蘭花香
蘭花香蘭花香
梨花迎得百花開呀祖國美麗又芬芳
祖國美麗又芬芳
哎嗨哎嗨依兒呀祖國美麗又芬芳
夏歌呀那個一曲多悠揚
多呀多悠揚
歌催呀那個荷花齊開放
齊呀齊開放齊呀齊開放
蓮花結籽滿湖溪呀祖國繁榮又興旺
祖國繁榮又興旺
哎嗨哎嗨依兒呀祖國繁榮又興旺
秋歌呀那個一曲秋風涼
秋呀秋風涼
遍地呀那個菊花金黃黃
金呀金黃黃金呀金黃黃
花香飄進遊子夢呀祖國慈母情意長
祖國慈母情意長
哎嗨哎嗨依兒呀祖國慈母情意長
冬歌呀那個如火化冰霜
化呀化冰霜
紅梅呀那個歡笑臘梅香
臘呀臘梅香臘呀臘梅香
梅花報春春常在呀祖國年年好春光
祖國年年好春光
哎嗨哎嗨依兒呀祖國年年好春光
祖國年年好春光

於淑珍新剪窗花
一耶盞電燈哪個亮花花
姑娘在燈下剪窗花的哪個
不剪龍來哪個不剪鳳
不剪鴛鴦戲荷花的哪個
要剪眼前幸福景
剪三面紅旗放彩霞
剪窗花哈啊哈呀
要剪眼前幸福景來
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
剪三面紅旗放彩霞啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊
一哎剪黨的哪個總路線
剪一座燈塔照天下的哪個
再剪咱們哪個大躍進
剪一匹紅鬃追風馬的哪個
三剪人民公社好
剪一輪紅日滿天霞
剪窗花哈啊哈呀
三剪人民公社好來
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
剪一輪紅日滿天霞啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊
四啊剪一棵哪個萬年青
公社在咱心裡把根扎的哪個
五剪一串那個夜明珠
黨的光輝照萬家的哪個
末了剪朵大葵花
貼在毛主席像底下
剪窗花哈啊哈呀
葵花朵朵向陽開來
我吧呀呼嘿哎嗨哎嗨哎嗨
咱們永遠聽黨的話啊哈呀
嗯哎嗨哎嗨呀啊啊啊

於淑珍幸福歌兒永不落
青石嶺那個上呀那個那個青呀青石坡那個那個
青石坡唱呀唱山那個那個歌
山歌呀那個飛向喲白雲的那個朵呀哈哈
唱得那個那個白雲嶺呀嶺上落
哎白雲化作化作了那銀呀銀呀銀水河
河水叮咚繞山坡嗬呀么繞山呀的那個坡
啊哈哈噢啊哈哈噢
啊哈哈哈哈哈哈哈咳咳哎咳哎咳喲
山區大搞水利化哈哈呀幸福歌兒永不落
永呀么永不落個喲嗬喲哈啊哈哈哈哈嗬
青石嶺那個上呀那個那個青呀青石坡那個那個
青石坡唱呀唱山那個那個歌
山歌呀那個飛向喲五彩的那個霞呀哈哈
唱得那個那個彩霞嶺呀嶺上落
哎彩霞化作化作了那紅呀紅呀紅鐵牛
鐵牛隆隆多歡樂嗬呀么多歡呀的那個樂
啊哈哈噢啊哈哈噢
啊哈哈哈哈哈哈哈咳咳哎咳哎咳喲
山區大搞機械化哈哈呀幸福歌兒永不落
永呀么永不落個喲嗬喲哈啊哈哈哈哈嗬

於淑珍月光下的鳳尾竹
月光啊下面的鳳尾竹喲哦哦
輕柔啊美麗象綠色的霧喲哦哦
竹樓里的好姑娘
光彩奪目象夜明珠
聽哦多少深情的葫蘆笙
對你傾訴著心中的愛慕
哎 金孔雀般的好姑娘
為什麼不打開哎你的窗戶
月光下的鳳尾竹
輕柔啊美麗象綠色的霧
竹樓里的好姑娘
歌聲啊甜潤象果子露
喂痴情的小夥子
野藤莫纏檳榔樹
姑娘啊她的心已經屬於人
金孔雀要配金馬鹿
月光啊下面的鳳尾竹喲哦哦
輕柔啊美麗象綠色的霧喲哦哦
竹樓里的好姑娘
為誰敞門又開窗戶
哦是農科站的小崖鵬
摘走這顆夜明珠
哎 金孔雀跟著金馬鹿
一起呀走向那哎結婚登記處
哎

於淑珍天津民歌扎風箏
星兒閃的哪個月兒明
姑娘在房中扎風箏的哪個
祖輩相傳的巧手藝
一代更比一代精的哪個
風箏要數天津衛
天津的風箏有名聲有名聲
風箏要數天津衛來我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
天津的風箏有名聲哼哼啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊
姑娘巧手扎風箏
扎一群鴿子白生生的哪個
黑翅小燕兒藍孔雀
大花蝴蝶紅蜻蜓的哪個
再扎一個美猴王
火眼金睛真逗哏
扎啊哈哈風箏
再扎一個美猴王來我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
火眼金睛真逗哏兒啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊
星兒閃的哪個月兒明
姑娘乘風箏入夢境的哪個
夢見小燕兒翩翩舞夢見孔雀開彩屏的哪個
蜻蜓點水蝶穿花猴王騰空駕祥雲
看那啊啊風箏
白鴿捎上我的歌來我吧呀呼嘿哎咳哎咳哎咳
飛遍天下傳友情啊嗯哎咳哎咳呀啊啊啊

於淑珍最美最美是我中華
吉林的霧松洛陽的花噢
雲南的石林黃山的霞噢
灕江的倒影西湖的月
游畫廊乘船走三峽噢
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
藍天底下哪裡最美
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
最美最美是我中華噢啊噢哎
北京的故宮虎丘的塔噢
西安的秦俑敦煌的畫噢
曲埠的孔廟樂山的佛噢
游西天登上布達拉噢

舉報 | 2010-09-04 06:24回復

柳石明
正式會員5 42樓

啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
大地上面哪裡最親
啊嘞嘞嘞嘞啊嘞嘞嘞嘞
最親最親是我中華噢啊噢哎噢噢噢哎

於淑珍四川民歌康定情歌
跑馬溜溜的山上
一朵溜溜的雲喲
端端溜溜的照在
康定溜溜的城喲
月亮彎彎康定溜溜的城喲
李家溜溜的大姐
人才溜溜的好喲
張家溜溜的大哥
看上溜溜的她喲
月亮彎彎看上溜溜的她喲
一來溜溜的看上
人才溜溜的好喲
二來溜溜的看上
會當溜溜的家喲
月亮彎彎會當溜溜的家喲
世上溜溜的男子
任你溜溜的愛喲
世上溜溜的女子
任你溜溜的求喲
月亮彎彎任你溜溜的求喲

於淑珍四川民歌槐花幾時開
高高山上喲
一樹哦槐喲喂
手把欄桿噻
望郎來喲喂
娘問女兒哪
你望啥子喲喂
哎我望槐花噻
幾時開喲喂

於淑珍灕江謠
灕水清喲灕水長
錦上流來畫里淌
奇山秀水春色美
花滿喲桂林歌喲嗬飄香
魚兒來了慢慢游
鳥兒來了輕輕唱
誰不留戀這好呀好山水
誰不陶醉這好風光好風光
灕水清喲灕水長
青羅飄帶閃銀光
牽動人間多少愛
江水喲幾長情喲嗬幾長哎
江水幾長情喲幾長哎哎

於淑珍浪花啊浪花
王曉玲詞 魏群曲
浪花
奔騰的浪花
你象天邊翻卷的雲霞
望著你
心潮湧起波濤
你可知道
我有多少知心話
啊浪花
你生在大海懷抱
啊浪花
你開在海角天涯
伴隨我的心上人
守衛海疆把根扎
伴隨我的心上人
守衛海疆把根扎
浪花
奔騰的浪花
你象天邊翻卷的雲霞
望著你
心潮湧起波濤
你可知道
我有多少知心話
啊浪花
我愛你胸懷寬廣
啊浪花
我愛你志向遠大
多象我的心上人
風波浪里度年華
多象我的心上人
風波浪里度年華
風波浪里度年華

於淑珍京劇杜鵑山唱段家住安源
家住安源萍水頭
三代哎挖煤做馬牛
汗水流盡難糊口
地獄里度歲月不識冬夏與春秋
鬧罷工我父兄怒斥工潮英勇搏鬥
壯志未酬遭槍殺血濺荒丘
那賊礦主心比碳黑又下毒手
一把火燒死了我親娘弟妹
一家數口哇屍骨難收
秋收暴動風雷驟
明燈照亮明燈照亮我心頭
才懂得翻身必須槍在手
參軍入黨要為那天下的窮人爭自由
工友和農友一條革命路上走
不滅豺狼誓不休不滅豺狼誓不休

於淑珍花兒與少年
春季里那麼到了這
水仙花兒開水喲仙花兒開
年呀輕的個女兒家喲
踩呀踩青來喲小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥喲
托一把手過來
夏季里那麼到了這
女兒心上焦女兒心上焦
石榴花那個結籽兒喲
賽過了瑪瑙喲小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥喲
親手嘛摘一顆
秋季里那麼到了這
丹桂花兒香丹桂花兒香
女兒家的個心兒上呀
起了波浪喲小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥喲
扯不斷情絲長
冬季里那麼到了這
雪花兒滿天飛雪花兒滿天飛
女兒家那個心兒實呀
賽過了白雪喲小呀阿哥哥
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥喲
認清了你在來
小呀阿哥哥呀小呀阿哥哥喲
認清了你在來

於淑珍湖北民歌柳州有個鯉魚岩
柳州有個魚那個峰山
山上有個嘛鯉呀魚岩
周年四季人那個來往
歌聲響過嘛萬重山哪
登高要上馬那個鞍山
唱歌要去嘛鯉呀魚岩
山上樹葉搖那個搖擺
山下有個嘛小龍潭哪
唱歌先來唱那個歌仙
因為唱歌嘛得呀成仙
不信你看劉那個三姐
鯉魚岩啊嘛受香煙哪

於淑珍太陽出來照白岩
太陽出來照白岩
金花銀花滾下來
金花銀花我不愛
只愛情妹好人才
太陽出來照半坡
金花銀花滾下坡
金花銀花我不愛
只愛情哥好山歌
月亮彎彎兩頭鉤
兩個星宿掛兩頭
金鉤掛在銀鉤上
郎心掛在妹心頭
月亮彎彎兩頭尖
兩個星宿掛兩邊
金鉤掛在銀鉤上
妹心掛在郎心邊
月亮出來圓堂堂
犀牛望月妹望郎
郎有心來妹有意
有心有意配成雙

於淑珍東北民歌小看戲
姐兒巧打扮哪啊去把那戲來觀
模樣兒長的喲賽過哪天仙
嗬打扮起來多麼體面哪啊
青絲如墨染哪啊眉毛彎又彎
天生的哪個小臉蛋怎麼那麼新鮮
哎呀葡萄眼睛水兒一般哪哈啊
依得兒呀得兒喲喲喲
得兒得兒當的當啊
葡萄眼睛水兒一般哪哈啊
姐兒去看戲呀哈走出了門外邊
未曾呀哪個上車喲嗬女婿把她攙
哎呀車夫趕車一溜煙哪哈啊
依得兒呀得兒喲喲喲
得兒得兒當的當啊
車夫趕車一溜煙哪哈啊
頭出是鞭子打呀啊二出是跑旱船
三出呦唱的呀說什麼什麼汾河灣
嗬四齣唱的大登殿哪哈啊
依得兒呀得兒喲喲喲
得兒得兒當的當啊
四齣唱的大登殿哪哎哎哎喲

於淑珍東北民歌瞧情郎
一更啊哈里呀啊月牙兒出在了正東哪啊啊
小啊大呀姐呀啊手盤哪絲啊啊絨啊啊哈
用手推開兩扇窗欞啊啊哈哈
樹影兒那個搖動哪樹影兒那個搖動哪
哎呀我的那個心哪啊神啊啊
心神不哇定啊哈哎咳哎咳哎咳呀
三更啊哈里呀啊月牙兒出在了當空啊哈哈
眼望銀那河呀啊鵲橋兒相啊啊逢啊啊哈
牛郎織女情深意重哪啊哈哈
小大姐哪個盼情郎前思思哪個後想想
一心去把哪個情啊啊郎哪啊
情郎去看望啊哈哎咳哎哎哎咳呀
五更啊哈里呀啊月牙兒偏了西呀哈哈
金雞三那唱啊啊喜鵲兒樹上啼呀哈
面對欞花忙梳哇洗呀啊哈哈
小大姐哪個笑嘻嘻戴紅花哪個穿新衣
去和我的哪個情哪啊郎哪
啊會會佳呀期呀啊哈哎咳哎咳哎咳呀
嘿嘿買了一對雞呀哈買了一對鴨
買了一對螃蟹捎上一對蝦呀
還有兩個大西瓜呀哈哎咳哎咳呀
天啰上哎下喲雨呀地呀下呀哈滑呀哈哎咳哎哎哎呀哈
將大姐摔了一個仰八叉呀
兩個小手一紮撒呀哈哎咳哎哎呀
喲喲跑了一對雞呀哈跑了一對鴨
爬了一對螃蟹蹦了一對蝦呀
摔壞了兩個大西瓜呀哈哎咳哎哎呀
得兒那呼咳呼咳埋願沒福的小冤家耶

於淑珍我們生活充滿陽光
幸福的花兒心中開放
愛情的歌兒隨風飄盪
我們的心兒飛向遠方
憧憬那美好的革命理想
啊親愛的人哪攜手前進
我們的生活充滿陽光
並蒂的花兒竟相開放
比翼的鳥兒展翅飛翔
迎著那長征路上戰斗的風雨
為祖國貢獻出青春和力量
啊親愛的人哪攜手前進
我們的生活充滿陽光

於淑珍泉水叮咚響
泉水叮咚泉水叮咚響
跳下了山崗
流過了草地
來到我身旁
泉水呀泉水
你到哪裡你到哪裡去
唱著歌兒彈著琴弦流向遠方
請你帶上我的一顆心
繞過高山一起到海洋
泉水呀泉水你可記得他
在你身旁是我送他參軍去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
跳下了山崗
流過了草地
來到我身旁
泉水呀泉水
你到哪裡你到哪裡去
唱著歌兒彈著琴弦流向遠方
請你告訴我的心上人
不要想我也不要想家鄉
只要聽到這泉水叮咚響
那就是我在他身邊輕輕歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
泉水叮咚泉水叮咚流向遠方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響
泉水叮咚泉水叮咚流向遠方

於淑珍採花
正月里採花沒有花兒采
唯有那水仙花花惹人愛
俺有心掐一朵鬢前戴
忽然間想起了那月季花兒開嘛依呀嘿
三月里採花沒有花兒采
唯有那淘氣花花惹人愛
俺有心走上前采一支
又恐怕栽下的人兒他把俺來罵嘛依呀嘿
五月里採花花兒遍地開
野花兒自長沒人栽
忙上前采一朵銀杏花
俺把那銀杏花兒送給情人戴嘛依呀嘿
哎咳哎咳咳咳哎咳
俺把那銀杏花兒送給情人戴

於淑珍對花
正月里開的什麼呀得兒花得兒花
那正月里開的是迎春花
迎春那花開什麼人來愛呀嘿
那迎春花開的是人人愛
七不隆冬喲花兒紅
八不隆冬喲葉子青
得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌
那迎春花開的是人人愛
二月里開的什麼呀得兒花得兒花
那二月里開的是水仙花
水仙那花開什麼人來愛呀嘿
那水仙花開的是人人愛
七不隆冬喲花兒紅
八不隆冬喲葉子青
得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌
那水仙花開的是人人愛
三月里開的什麼呀得兒花得兒花
那三月里開的是桃杏花
桃杏那花開什麼人來愛呀嘿
那桃杏花開的是人人愛
七不隆冬喲花兒紅
八不隆冬喲葉子青
得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌得兒晌
那桃杏花開的是人人愛

於淑珍滇西民歌放馬山歌
正月放馬嗚溜溜的正月正喲
趕起馬來登路尼程喲唔登路尼程
大馬趕在嗚溜溜的山口上喲
小馬趕來隨後尼跟隨後尼跟
二月放馬嗚溜溜的百草發喲
馬兒吃草順山尼爬喲唔順山尼爬
馬無野草嗚溜溜的不會胖喲
草無露水不會尼發
啊不會尼發喲唔不會尼發

於淑珍電影紅珊瑚插曲海風陣陣愁煞人
海風陣陣愁煞人哪啊
風聲緊浪滾滾
風浪它不憐打魚的人
阿青哥被逼逃大陸
冬去春來半年整
汪洋大海隔斷了音信
哪年哪月他能回家門
回家門
爹爹染重病
他卧床昏沉沉
漁船擱沙灘
漁債逼死人
漁霸的天下何時了
漁家苦難幾時盡
聽說是大陸上烏雲散
大龍山上來了解放軍
殺漁霸
救窮人
此話想必都是真
淚眼望穿千重浪
但願救星早降臨
擦乾臉上的淚
忍住心頭恨
為了爹爹能活命啊
珊妹我賒葯登豪門

於淑珍歌劇洪湖赤衛隊插曲洪湖水浪打浪
洪湖水呀浪呀嘛浪打浪啊
洪湖岸邊是呀嘛是家鄉啊
清早船兒去呀去撒網
晚上歸來魚滿艙啊
四處野鴨和菱藕
秋收滿帆稻穀香
人人都說天堂美
怎比我洪湖魚米鄉啊
洪湖水呀啊長呀嘛長又長啊
太陽一出閃呀嘛閃金光啊
共產黨的恩情比那東海深
漁民的光景一年更比一年強啊

於淑珍四川民歌毛主席來到咱農庄 詞 張士燮 曲 金砂
麥苗兒青來菜花兒黃
毛主席來到了咱們農庄
千家萬戶齊歡笑哇
好象那春雷響四方
千家萬戶齊歡笑哇
好象那春雷響四方
毛主席呀關心咱
又問咱吃來又問穿
家裡地里全問遍哪
還問咱農校辦沒辦
家裡地里全問遍哪
還問咱農校辦沒辦
主席的話兒象鍾響
說的咱心裡亮堂堂
主席對咱微微笑哇
勞動熱情高萬丈
主席對咱微微笑哇
勞動熱情高萬丈

於淑珍陝北民歌三十里鋪
提起個家來家有名
家住在綏德三十里鋪村
四妹子和了個三哥哥
他是我的知心人
三哥哥今年一十九
四妹子今年一十六
人人說咱二人天配就
你把妹妹閃在半路口
鳳英兒呀鳳英兒呀你不要哭
三哥哥走了回來哩
有什麼話兒你對我說
心裡不要害急
洗了個手來和白面
三哥哥今天上前線
任務移在定邊縣
三年二年不得見面
三哥哥當兵坡里下
四妹子崖畔上恢個塌塌
有心拉上個兩句話
又怕人笑話又怕人笑話

於淑珍雲南民歌綉荷包
小小尼荷包雙絲雙帶飄
妹綉荷包嘛掛在郎腰
妹綉荷包嘛掛在郎腰
小是小情哥等是等等著
不等情郎嘛要等哪一個
不等情郎嘛要等哪一個
荷包綉給小哥戴
妹綉荷包嘛有來由
妹綉荷包嘛有來由
哥戴荷包街前走
妹有心來嘛要哥求
妹有心來嘛要哥求

於淑珍東北民歌搖籃曲
月兒明風兒靜
樹葉兒遮窗欞啊
蛐蛐兒叫錚錚
好比那琴弦兒聲啊
琴兒那個輕調兒動聽
搖籃輕擺動啊啊
娘的寶貝閉上眼睛
睡了那個睡在夢中啊啊
夜空里衛星飛
唱著那東方紅啊
小寶寶睡夢中
飛上了太空啊
騎上那個月兒
跨上那個星
宇宙任飛行哪啊
娘的寶貝立下大志
去攀那個科學高峰啊
娘的寶貝閉上眼睛
睡了那個睡在夢中啊啊
恩

於淑珍榆林小調五哥放羊
正月個里正月正
正月那十五掛上紅燈
紅燈那個掛在哎來大嘞門兒外
單嘞等我哇五那個哥他上工來
哎喲哎來哎喲哎來哎來哎咳喲
單嘞等我哇五那個哥他上工來
六月個里二十三
五哥他放羊在草灘
身披那個蓑衣他手裡拿著傘
懷嘞中又抱上那放羊的鏟
九月個里秋風涼
五哥他放羊沒有衣裳
小妹妹有件哎來小來襖襖
改了一改領哪啊啊口你里邊兒穿上
十一月三九天
五哥他放羊真是可憐
刮風那個下雪他常嘞在外
日那落嗬嗬西嗬嗬山他才回來
十二月一年滿
五哥他算帳轉回家園
有朝那個一日哎來天來睜眼
我來與我嗬五哇那個哥把婚完
哎喲哎來哎喲哎來哎來哎咳喲
我來與我嗬五哇那個哥哥哥哥哥哥把婚完

於淑珍迎賓曲
花城百花開花開朋友來
鮮花伴美酒歡聚一堂抒情懷
新朋老友新朋老友誠相待
信義春常在啷
朋友朋友讓我們攜起手來
把友誼的金橋架五洲架五洲
絲綢新路通四海
花城百花開花開朋友來
鮮花伴美酒歡聚一堂抒情懷
新朋老友新朋老友誠相待
信義春常在啷
朋友朋友讓我們攜起手來
把友誼的金橋架五洲架五洲
絲綢新路通四海
啊 啷 絲綢新路通四海

於淑珍祝酒歌(朝鮮族風格版)
作詞 韓偉作曲 唐柯 建國
美酒飄香歌聲飛喲
同志啊請你快乾一杯
勝利的十月永難忘
杯中酒灑滿幸福的淚
啊嘿
哎喲嗬哎喲嘿
華主席掌舵位
抓剛治國春風吹
萬里山河盡朝暉
華主席掌舵位
八億神州舉金杯
舒心的酒啊永不醉
手捧美酒望北京喲
滾滾豪情涌心內
為了四個現代化
甘灑熱血和汗水
啊嘿
哎喲嗬哎喲嘿
瞻未來無限美
躍進戰鼓胸中擂
光明的宏圖咱描繪
瞻未來無限美
待到勝利捷報飛
咱舉金杯再相會
啊嘿嘿！
瞻未來無限美
待到勝利捷報飛
咱舉金杯再相會

於淑珍豐收歌
麥浪滾滾翻金浪
棉田一片白茫茫
豐收的喜訊到處傳
咱們心中多歡暢多歡暢
故鄉是個好地方
自力更生鬥志昂
幸福不忘毛主席
豐收不忘共產黨
共產黨共產黨

於淑珍河北民歌柿子紅
十月里刮秋風呀哈刮秋風
樹上掛那紅燈籠哪哈紅燈籠
要問燈籠是什麼
那是咱果園的柿子紅啊
哎那是咱果園的柿子紅
依個依個啦啦依個依個啦
依個依個啦啦依個依個啦
那是咱果園的柿子紅
柿子紅啊
果園里柿子紅呀哈柿子紅
姑娘哪串笑盈盈呀哈笑盈盈
要問姑娘笑什麼
成親定在柿子紅啊
哎成親定在柿子紅
依個依個啦啦依個依個啦
依個依個啦啦依個依個啦
成親就定在柿子紅柿子紅啊
成親定在柿子紅呀啊哈柿子紅
姑娘與那他有親呀哈他有親
心事常常易綿綿
幸福的生活甜心中啊
嘿幸福的生活甜心中
依個依個啦啦依個依個啦
依個依個啦啦依個依個啦
幸福的生活甜心中甜心中啊

於淑珍天藍藍水清清
天藍藍水清清
無邊蘆葦綠呀蔥蔥
我的家鄉風光美
一池碧波明如鏡
湖光一幅畫
人在畫中行
小伙忙撒網
姑娘采紅菱
啊
親愛的家鄉
人好水好光景好
花紅果紅日子紅
天藍藍水清清
無邊蘆葦綠呀蔥蔥
我的家鄉風光美
一池碧波明如鏡
水底養珍珠
水面綻芙蓉
稻花香千里
漁歌聲連聲
啊
親愛的家鄉
人好水好光景好
花紅果紅日子紅
花紅果紅日子紅
於淑珍尼姑思凡
一更鼓裡漱哎
一更鼓裡漱哎哎哎哎呀哎嗨呀
小小尼姑今年剛十五啊
怨爹媽呀錯送這條路哎哎哎哎呀哎哎呀
二更鼓裡煩哎哎哎哎嗨
二更鼓裡煩哎哎哎哎呀哎哎呀
頭戴著僧帽
身披著大扁衫哪啊啊
手敲著木魚
又把真經念恩
小尼姑好心酸哎
兩眼淚不幹哎哎哎哎呀哎哎呀
思前想後俱都是為了難哪啊啊
到何時呀才能出禪堂院哎哎哎哎呀哎哎呀
五更鼓裡天哎哎哎哎嗨
五更鼓裡天哎嗨哎嗨呀哎嗨呀
師父命我下山去化緣哪啊啊哈啊啊
這一去永不回禪院哎哎哎哎呀哎嗨呀

於淑珍歌劇洪湖赤衛隊選曲手拿碟兒敲起來
手拿碟兒敲起來
小曲好唱口難開
聲聲唱不盡人間的苦
先生老總聽開懷
月兒彎彎照高樓
高樓本是窮人修
寒冬臘月北風起
富人歡笑窮人愁

於淑珍掛紅燈
正月那個里來哎哎是新年
紙糊的那燈籠掛在門前
風擺那個燈籠來呼魯魯地轉
我與我那三哥三哥三哥過上個新年
曾本依本依本曾本曾本曾
紅花依花依花紅
紅花依花依花紅花紅花紅綠個英英
我與我那三哥過上個新年
二月那個里來哎嗨嗨刮春風
三妹子愛扎紅頭繩
紅扎那個繩來哎嗨嗨綠紮根
我與我那三哥三哥三哥永遠不離分
曾本依本依本曾本曾本曾
紅花依花依花紅
紅花依花依花紅花紅花紅綠個英英
我與我那三哥永遠不離分
我與我那三哥永遠不離分

於淑珍歌劇李雙雙小唱三段歌詞版
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
大公無私好風格
聯系群眾思想好
生產熱情高勞動是先鋒
赤膽忠心人人敬
一面旗幟亮堂堂亮堂堂
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
任勞任怨肯吃苦
黨的話兒記心上
眼光看得遠心胸多寬廣
社會主義千般好
幸福生活萬年長萬年長
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
農業戰線的女英雄
建設農村的女干將
跟著毛主席跟著共產黨
人人都學李雙雙
遍地飛出金鳳凰金鳳凰
金鳳凰

於淑珍歌劇李雙雙小唱四段歌詞版
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
大公無私好風格
聯系群眾思想好
一心為集體不怕風和浪
積極肯干為大家
個人得失放一旁放一旁
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
任勞任怨肯吃苦
黨的話兒記心上
生產熱情高勞動是先鋒
赤膽忠心人人敬
一面紅旗亮堂堂亮堂堂
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
樣樣事情跑在先
見到困難無阻擋
眼光看的遠心胸多寬廣
人民公社千般好
幸福生活萬年長
萬年長
李雙雙李雙雙
她是咱婦女的好榜樣
農業戰線的女英雄
大躍進中的女干將
跟著毛主席跟著共產黨
人人都學李雙雙
遍地飛出金鳳凰金鳳凰

㈡ 求李賀的5首詩 並鑒賞

李賀《夢天》詩歌鑒賞

老兔寒蟾泣天色， 去樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光， 鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉。

在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。

開頭四句，描寫夢中上天：「老兔寒蟾泣天色」——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的「老兔寒蟾」指的便是月亮。幽冷的月夜，陰雲四合，空中飄灑下來一陣凍雨，彷彿是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

「雲樓半開壁斜白」——雨飄灑了一陣，又停住了，雲層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從雲縫里穿出來，光芒射在雲塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋牆受到月光斜射一樣。

「玉輪軋露濕團光」——下雨以後，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。

以上三句，都是詩人夢里漫遊天空所見的景色。

第四句則寫詩人自己進入了月宮。「鸞佩」是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。

這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是雲霧四合，細雨飄飄；然後又看到雲層裂開，月色皎潔；然後詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。

下面四句，又可以分作兩段。「黃塵清水三山下，更變千年如走馬。」是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。「黃塵清水」，換句常見的話就是「滄海桑田」；「三山」原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：「接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺於往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？」這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。「山中方七日，世上已千年」，古人往往以為「神仙境界」就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出「千年如走馬」的迅速變化了。

最後兩句，是詩人「回頭下望人寰處」所見的景色。「齊州」指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點「煙塵」。「一泓」等於一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。

以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，彷彿他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。

李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想像豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。

李賀《雁門太守行》詩歌鑒賞
黑雲壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
報君黃金台上意， 提攜玉龍為君死。

「雁門太守行」系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮叛亂此伏彼起，發生過重大的戰爭。如史載，元和四年（809），王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。

從有關《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮叛亂的戰爭。

詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。「黑雲壓城城欲摧」，一個「壓」字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風雲變幻，一縷日光從雲縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：「方黑雲壓城，豈有向日之甲光？」楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：「宋老頭巾不知詩。」（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑雲出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑雲和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行。「角聲滿地」，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍並不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵後戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處於不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。

後四句寫馳援部隊的活動。「半卷紅旗臨易水」，「半卷」二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是「出其不意，攻其不備」；「臨易水」既表明交戰的地點，又暗示將士們具有「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒。「報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」黃金台是戰國時燕昭王在易水東南修築的，傳說他曾把大量黃金放在台上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。

一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現穠艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且穠艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善於著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是藉助想像給事物塗上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們並行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑雲暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用穠艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻准確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風雲，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。

李賀《蘇小小墓》詩歌鑒賞
幽蘭露， 如啼眼。
無物結同心， 煙花不堪剪。
草如茵， 松如蓋，
風為裳， 水為佩。
油壁車， 夕相待。
冷翠燭， 勞光彩。
西陵下， 風吹雨。

李賀的「鬼」詩，總共只有十來首，不到他全部作品的二十分之一。然而「鬼」字卻與他結下了不解之緣，被人目為「鬼才」、「鬼仙」。這些詩表現了什麼樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。其實，李賀是通過寫「鬼」來寫人，寫現實生活中人的感情。這些「鬼」，「雖為異類，情亦猶人」，絕不是那些讓人談而色變的惡物。《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。

蘇小小是南齊時錢塘名妓。李紳在《真娘墓》詩序中說：「嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。」全詩由景起興，通過一派凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小鬼魂形象。

前四句直接刻畫蘇小小的形象。一、二兩句寫她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶眼睛進行描寫，一是讓人通過她的眼睛，想見她的全人之美，二是表現她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著一「幽」字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺。它照應題中「墓」字，引出下面的「啼」字，為全詩定下哀怨的基調，為鬼魂活動創造了氣氛。三、四兩句寫她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，並沒有「歌吹」歡樂，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂府《蘇小小歌》雲：「我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。」但身死之後，她的追求落空了，死生懸隔，再沒有什麼東西可以綰結同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來相贈，一切都成了泡影。這種心緒，正是「啼」字的內在根據。僅用四句一十六字，形神兼備地刻畫出蘇小小鬼魂形象，表現出詩人驚人的藝術才華。

中間六句寫蘇小小鬼魂的服用：芊芊綠草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的傘蓋；春風拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環佩聲響。她生前乘坐的油壁車，如今還依然在等待著她去赴「西陵松柏下」的幽會。這一部分，暗暗照應了前面的「無物結同心」。用一個「待」字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實現自己「結同心」的願望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。

最後四句描繪西陵之下凄風苦雨的景象：風凄雨零之中，有光無焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承「油壁車，夕相待」而來。翠燭原為情人相會而設。有情人不能如約相會，翠燭豈不虛設？有燭而無人，更顯出一片凄涼景象。「翠燭」寫出鬼火的光色，加一「冷」字，就體現了人的感覺，寫出人物內心的陰冷；「光彩」是指「翠燭」發出的光焰，說「勞光彩」，則蘊涵著人物無限哀傷的感嘆。不是么，期會難成，希望成灰，翠燭白白地在那裡發光，徒費光彩而一無所用。用景物描寫來渲染哀怨的氣氛，同時也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內心世界，表現得淋漓盡致。

這首詩以景起興，通過景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合為一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。寫景即是寫人。用「如」字、「為」字，把景與人巧妙地結合在一起，既描寫了景物，創造出鬼魂活動的環境氣氛，同時也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見人。詩中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術效果。這些景物描寫都圍繞著「何處結同心，西陵松柏下」這一中心內容，因而詩的各部分之間具有內在的有機聯系，人物的內心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡一氣貫穿，具有渾成自然的特點。

這首詩的主題和意境顯然都受屈原《九歌·山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風裳水佩的形象上，不難找到山鬼「被薜荔兮帶女蘿」、「既含睇兮又宜笑」的影子；蘇小小那「無物結同心，煙花不堪剪」的堅貞而幽怨的情懷，同山鬼「折芳馨兮遺所思」、「思公子兮徒離憂」的心境有一脈神傳；西陵下風雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時「雷填填兮雨冥冥」、「風颯颯兮木蕭蕭」的景象同樣凄冷。由於詩人採用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無形的鬼魂特點。她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思綰結同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心願。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游盪。在蘇小小這個形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，就是為挽救多災多難的李唐王朝做一番事業。然而，他生不逢時，奇才異能不被賞識，他也是「無物結同心」！詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗穠艷的背後，有著哀激孤憤之思，透過凄清幽冷的外表，不難感觸到詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內容，它所表現的，是人的思想感情。

李賀《詠懷二首（其一）》詩歌鑒賞
長卿懷茂陵， 綠草垂石井。
彈琴看文君， 春風吹鬢影。
梁王與武帝， 棄之如斷梗。
惟留一簡書， 金泥泰山頂。

李賀因不得舉進士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發抒自己的感慨。

司馬相如，字長卿，是西漢著名文學家。景帝時任武騎常侍，武帝時拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負極不相稱。他悶悶不樂，終於棄官而去，閑居茂陵家中。

這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環境和司馬相如悠閑自得的生活情趣。「綠草垂石井」五字，勾勒出一幅形態逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點出這兒遠隔塵囂，甚至連風的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。

「彈琴看文君，春風吹鬢影。」在茂陵賦閑的日子裡，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風吹拂下微微晃動的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！

司馬相如才智過人，有著遠大的抱負，為什麼竟僻處一隅以閑散為樂呢？後四句說明這是當權者不重視人才造成的結果。他在世時才氣縱橫，梁王與武帝卻「棄之如斷梗」，把他當成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以後，「惟留一簡書，金泥泰山頂」，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地。「金泥泰山頂」，那儀式和場面是何等的庄嚴肅穆，顯示出《封禪書》的價值和威力。而「惟留一簡書」的「惟」字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經綸的司馬相如，其全部價值只在於這篇《封禪書》嗎？他那學富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產是多麼的不相稱啊！作者詞斟句酌，用最經濟的筆墨從各個側面充分而准確地反映了司馬相如生前的落寞和死後的虛榮。

這首詩旨在抒發自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閑適生活入手，欲抑先揚。前後表達的感情迥然不同，猶如築堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來自有一種韻味。

李賀《詠懷二首（其二）》詩歌鑒賞
日夕著書罷， 驚霜落素絲。
鏡中聊自笑， 詎是南山期。
頭上無幅巾， 苦櫱已染衣。
不見清溪魚， 飲水得相宜。

在這首詩里，李賀比較具體地描述了自己賦閑在家的生活和思想狀況。清人方扶南說：「此二（指《詠懷二首》）作不得舉進士歸昌谷後，嘆授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，後者言在昌谷。」（《李長吉詩集批註》）這話與詩歌的內容是吻合的。全詩嘆「老」嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以後的作品。

「日夕著書罷，驚霜落素絲。」傍晚著書完畢，發現頭上白發忽然象霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬千。「著書」大約就是寫詩。據前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出遊覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，「研墨迭紙足成之，非大醉及吊喪日率如此。」（李商隱《李長吉小傳》）可見他是個非常勤奮的詩人。當然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在於此。

三、四句寫自己看到白發以後的反應。盡管表面顯得很輕松，卻掩藏不了內心深沉的痛苦：「鏡中聊自笑，詎是南山期？」——端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發笑：象我這樣終日愁苦，年紀輕輕就生了白發，那會有南山之壽哩！顯然，詩人這時已由「早衰」想到「早死」，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過是一種無可奈何的苦笑而已。

後四句寫鄉居時的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹「幅巾」，任憑風吹日曬；身上穿著用苦櫱（bò）染的黃衣，與鄉野之人無異。「苦櫱」通稱「黃櫱」，詩人不用「黃」字，而用「苦」字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現手法於一爐，使客觀和主觀和諧地統一起來，做到示之以物，同時動之以情。

寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：「不見清溪魚，飲水得相宜？」——那些生活在清溪里的魚兒，除了水，什麼可吃的東西也沒有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什麼不滿足的呢！這里形式上是轉折，意義上是發展、深化，詩人表現出的超然態度，有力地烘託了他的悲苦情懷。相反而實相成的哲理，用在詩歌創作上，產生一種異於尋常的表現力。

㈢ 翻譯初中文言文

岳陽樓記

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫於慶歷六年九月十五日（1046年）

《馬 說》 韓 愈

世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使是雄健的馬，也只能在僕役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢?

鞭策它，不按正確的方法，喂養它，又不能使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫，卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說：「天下沒有千里馬！」唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

醉翁亭記

環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裡，並寄託它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山岩洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在於管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守在享受自己的樂趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

公輸

公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜才到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：「您將對我有什麼吩咐呢？」墨子說：「北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。」公輸盤不高興。墨子說：「我願意給你千金作為殺人的報酬。」公輸盤說：「我崇尚仁義，從不殺人。」公輸盤有些不高興。墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：「請允許我向你說一些話。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢？楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁義。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你崇尚仁義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。」公輸盤服了他的話。墨子又問他：「那麼，為什麼不取消進攻宋國這件事呢？」公輸盤說：「不能。我已經對楚王說了。」墨子說：「為什麼不向楚王引見我呢？」公輸盤說：「行。」
墨子見了楚王，說：「現在這里有一個人，舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢？」楚王回答說：「這人一定患了偷竊病。」墨子說：「楚國的地方，方圓五千里；宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有雲楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材；宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認為楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認為大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。」楚王說：「好啊！即使這么說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。」
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守御戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：「我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。」楚王問原因，墨子回答說：「公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已經手持我守御用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的。」

曹劌論戰

魯庄公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯庄公將要迎戰。曹劌請求庄公接見。他的同鄉說：「大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？」曹劌說：「大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。」於是進宮廷去見庄公。曹劌問庄公：「您憑什麼跟齊國打仗？」庄公說：「衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。」曹劌說：「這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。」庄公說：「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。」曹劌說：「這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。」庄公說：「大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。」曹劌說：「這是（對人民）盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您去。」

魯庄公和曹劌同坐一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。庄公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：「（現在）不行。」齊軍擂過三通戰鼓後，曹劌說：「可以擊鼓進軍啦。」齊軍大敗。庄公正要下令追擊，曹劌說：「還不行。」（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木瞭望齊軍（的隊形），（這才）說：「可以追擊了。」於是追擊齊軍。

打了勝仗以後，魯庄公詢問取勝的原因。魯劌答道：「打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經消失了。敵方的勇氣已經消失而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況），怕的是有埋伏，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。」

《孟子》兩章

1．得道多助，失道寡助

有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四麵包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四麵包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。

城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，武器裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。

所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行「仁政」的君主，幫助支持他的人就多，不行「仁政」的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行「仁政」的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

2．生於憂患，死於安樂

舜從田野中發跡，傅說從築牆的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。

一個人常犯錯誤，然後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然後才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

鄒忌諷齊王納諫

鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我同城北徐公比，誰漂亮?」他的妻子說：「您漂亮極了，徐公哪裡比得上您呢?」 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：「我同徐公比，誰漂亮?」妾說：「徐公怎麼能比得上您呢?」 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：「我同徐公比，誰漂亮?」客人說：「徐公不如您漂亮。」 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：「我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮,是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求於我。」

於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求於我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內的人沒有誰不有求於您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！」

齊威王說：「好！」就下了命令：「大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。」 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內人多得像集市一樣；幾個月以後，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝別國。

魚我所欲也

魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我想要的，大義也是我想要的，如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那麼我就只好舍棄生命而選取大義了。生命是我想要的，但我所追求的還有比生命更重要的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更厲害的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，什麼不可以干呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所追求的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更厲害的事（那就是「不義」），不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠堅持不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是吆喝著給別人吃，過路的飢民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
如果見了「萬鍾」的優厚俸祿卻不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼益處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的走投無路的窮人感激我嗎？先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了（萬鍾俸祿）；先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了（萬鍾俸祿）；先前（有人為了大義）寧肯死也不願接受（一簞食一豆羹），現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了（萬鍾俸祿）。這種做法不也是可以停止不做嗎？如果這樣做了，這就叫做喪失了本來的思想——義。

《愚公移山》翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。

北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?」(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪裡去呢?」大家紛紛說道：「把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。」 於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明了。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?」 北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。

從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

㈣ 電視劇戰鼓擂里的莫蘭花是誰演的

莫蘭花
演員 趙子惠
徐天小師妹，韓德海妻子
趙子惠，1985年01月26日出生於遼寧沈陽，內中國內地女演員，2003年，容畢業於重慶大學美視電影學院2000級表演系本科2班。
1999年飾演羅小秋出道。2000年參演了《悲情麗人》和《張治中》，2001年在《家庭危險檔案》中擔任主要角色。2002年主演了電視劇《追趕我可能丟了的愛情》和《水晶之戀》。同年還獲得沈陽市玫瑰小姐的稱號。
2003年參與了《水月洞天》和《大宋提刑官》的拍攝，2004年主演《江湖俏佳人》，2005年參演了《鹽亨》和《卧薪嘗膽》。2006年，在《記憶之城》中的飾演三丫被熟知。
2011年出演抗戰大劇《斷喉弩》中湖畔一角；2012年參演《走出硝煙的女人》飾演董潔。2013年《武工隊傳奇》飾演方佳。2014年主演了電視劇《回馬槍》。

㈤ 《戰鼓紅》電視劇角色介紹是什麼

正確劇名是《戰鼓擂》，角色介紹如下：

1、徐天

演員：任程偉

徐天的師妹，韓德海的妻子。

㈥ 屈原最著名的一首詩完整版！

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
編輯於 2020-03-31
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572020-06-24
屈原最著名的十句詩
操吳戈兮被犀甲， 車錯轂(gǔ)兮短兵接。 旌蔽日兮敵若雲， 矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐(liè)余行(háng)， 左驂(cān)殪兮右刃傷 霾(mái)兩輪兮摯(zhí)四馬， 援玉枹(fú)兮擊鳴鼓。 天時懟(ì)兮威靈怒， 嚴殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反， 平原忽兮路超遠。 帶長劍兮挾(xié)秦弓， 首身離兮心不懲。 誠既勇兮又以武， 終剛強兮不可凌。 身既死兮神以靈， 子魂魄兮為鬼雄。 譯文：手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。 出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，著身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！【賞析】 《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。 樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節「旌蔽日兮敵若雲」一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裡，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。 作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裡，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。 依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。 楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：「楚雖三戶，亡秦必楚。」屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫的《國殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。 本篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其「通篇直賦其事」(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。 (汪涌豪)
11 瀏覽26452017-09-10
屈原最偉大的5首詩
．與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原〈〈涉江〉〉 ．路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.〈〈離騷〉〉 ．舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原〈〈漁夫〉〉 ．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原〈〈離騷〉〉 ．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》） ．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）
40 瀏覽3432017-11-09
屈原最短的一首詩是什麼？
《禮魂》 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。 姱女倡兮容與。 春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。 詞句注釋 ①成禮：指祭祀之禮完畢。會鼓：急疾擊鼓，鼓點密集。 ②芭(bā）：通「葩」，一種香草 ③姱(kuā誇)：美好。 ④倡：同「唱」。 ⑤容與：舒緩。 白話譯文 版本一 祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓， 傳遞手中花更相交替而舞， 姣美的女子唱得從容自如。 春天供以蘭秋天又供以菊， 長此以往不斷絕直到終古。 版本二 唱著歌，打著鼓， 手拿花枝齊跳舞。 我把花給你，你把花給我， 心愛的人兒，歌舞兩婆婆。 春天有蘭花，秋天有菊花， 馨香百代，敬禮無涯。 參考資料 網路：https://ke..com/item/%E4%B9%9D%E6%AD%8C%C2%B7%E7%A4%BC%E9%AD%82/5381795?fromtitle=%E7%A4%BC%E9%AD%82&fromid=1936522
54 瀏覽3242019-10-26
屈原死後,留下了一些優秀的詩歌,其中最有名的是哪一首
最著名的當然是《離騷》了。 《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》，宋代洪興祖在《楚辭 補注》中指出:「蓋後世之士祖述其詞，尊之為經耳。」也有人稱之為《離騷 賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以「風」、「騷」並稱，用「風」來概括《詩經》，用「騷」來概括《楚辭》。《離騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統治集團的丑惡，抨擊了他們的姦邪、縱欲、貪婪、淫盪和強暴。同時，他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特徵的描繪，詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。 《離騷》的形式來源於楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名「楚辭」。《離騷》是屈原被貶後寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱「騷人」。後詩人評價:《詩經》是市現實主義源頭，而《離騷》是浪漫主義的源頭。 除了離騷，屈原比較有名的作品就是《九歌》。 原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國而戰死將士;多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸說是屈原放逐江南時所作。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

㈦ 六年級語文上冊第一單元作文，考的就是通過聲音發揮想像

有這樣一種聲音

有這樣一種聲音，它來自江河奔流的豪邁，它來自戈壁風響的震撼，它來自火山暴發的壯闊，但它更來自山水行吟的歌者，一句「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」曾喚醒多少人的鬥志；它更來自破浪前進的行人，一句「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」 曾叫多少人鼓起信心，勇往直前；是的，李白就是這樣狂放與自信，他曾讓高力士脫靴，讓貴妃倒酒，讓國舅研墨，他詩詩都是那樣的豪放，句句都是那樣的剛強，他的聲音，教會我自信也堅強。

有這樣一種聲音，它是嗷嗷待哺的嬰兒發出的含混不清的第一個章節，它是少年發出的感覺最溫暖的語語，它是出門在外的遊子心中最常念到的掛念，它給予人的耳膜最溫暖的振動，它讓一個女人從此變得完美，它讓這個世界充滿溫情與陽光，它的名字叫做媽媽，是的，媽媽，這個讀起來讓我們最為信任的人，她給予我們的，不只是生命，更是我們一生也償還不完的恩情，而我們所能做的，只是一聲一聲去呼喚她媽媽，她便心甘情願為我做一切，乃至生命，媽媽，媽媽，這個柔弱卻又剛強的聲音，教會我感恩。

有這種一種聲音，它可能來自素不相識的路人，它可能來自從小到大的夥伴，它告訴我，我們彼此之間是透明的，它告訴我，海內存知已，天涯若比鄰，是的，這個聲音，來自我們最信最至的朋友，在這個世上，父母有一天會先我們而去，孩子有一天會遠走高飛，陪伴我們一生的，還是朋友，朋友，我們困惑的時候，給我們鼓勵，在我們迷茫的時候，給我們加油，在我們驕傲的時候，給我們提醒，是的，朋友一生一起走，在我們走過的一串串深深淺淺腳印中，都留有朋友善意的迴音，這種聲音，教會我在人生的道路上時刻擺正自己的方向，給我一生的鼓勵與支持。

在我人生的道路上，有草長鶯飛，有花香鳥語，有過各種各樣的美景，但是，它們總會有一天離我而去，而陪伴我一生的，是這些聲音，它們時時回繞在我的耳邊，告訴我人生的路該怎樣走。
】

「有這樣一種聲音」作文導寫及例文
【作文題目】
有這樣一種聲音,會讓你覺得是耳邊輕柔的呼喚,低聲的訴說；
有這樣一種聲音,沒有多餘的技巧,卻能喚起你靈魂深處的良知和責任；
有這樣一種聲音,會讓你卸去疲憊,會帶你走到過往的回憶中；
有這樣一種聲音,會帶給你心靈的震顫,會讓你心中盛滿感動；
……
請以「有這樣一種聲音」為題寫一篇文章。要求：①文體自選，題目自擬、立意自定，不少於800字；②不得抄襲③書寫規范，工整。
【寫作指導】
材料用排比句的形式告訴我們不同的聲音給我們帶來的不同的影響。有這樣一種聲音，在訴說著愛、責任、良知……而你聽到了這樣的聲音，會豐富你的情感，凈化你的心靈，提升你的境界……
看題目，注意標題中每一個詞語，「有」表示客觀存在的；「這樣」是強調，是特指；「一種」強調了數量；聲音是文章描寫、敘述、議論的主體，既可指自然界聲音，如風聲、水聲、鳥鳴聲；也可指生活中的聲音，如車聲、音樂聲、人的話語聲；也可指沒有聲響的心聲。
「文體自選」，不是不要求文體，而是在表達形式上提供了更大的自由表達空間。如果寫散文（包括記敘文），可以敘述自己聆聽某種聲音的經歷，細致地描寫這種聲音，然後寫出聆聽之後自己獨特的體驗和感受，也可以邊敘述描寫邊抒情，感情要真實。如果寫議論文，首先要確立你的論證思路如何展開，能夠鮮明的亮出你的觀點，正文部分圍繞這種聲音的意義和價值進行論證，切忌空發議論。
【例文一】
有這樣一種聲音
蔡璐
雨，絲絲縷縷闖入我的視線，相同的地點，只是換了時間。
那年我高二，他讀高三。我原本以為他是一個很用功的人，但接下來的相處讓我知道我錯了，他很愛說話，沒事大呼小叫，最讓我難以忍受的是每天早晨那雷打不動的關門聲。我想應該全樓的人都聽得到吧！為此，我常向媽媽抱怨：「隔壁的那個人真奇怪，都上高三了，怎麼還那麼吵？學習肯定不怎麼樣！」媽媽什麼也沒說，只是平淡地笑了笑。
時光在每天的關門開門聲中不緊不慢地流逝，直到有一天晚上。下晚自修回宿舍的時候，媽媽還沒有來，我依舊像往常一樣吃完飯後做沒完成的作業。突然，我聽到很大的關門聲，同時夾雜的還有衣架碰撞發出的清脆響亮的聲音。「起風了嗎？媽媽怎麼還不來？」我正在心裡嘀咕，這時一聲巨響後，電也停了，這下可怎麼辦？萬一媽媽還在路上怎麼辦？萬一雨一直下怎麼辦？我心裡七上八下。一陣敲門聲把我拉回到現實。我趕緊開了門。站在門口的怎麼會是他？「你有蠟燭嗎？」「你看見我點了嗎？」我沒好氣地回答。他倒是什麼也沒有說就下了樓。不一會兒他氣喘吁吁地上來遞給我點亮了的半截蠟燭，滿屋亮堂堂的讓我感覺不再害怕。看著他離開的黑乎乎的背影，心裡真不是滋味。一個完全與那厚重關門聲劃不上等號的人。
很快，他就畢業了，但那種關門聲彷彿並沒有消失，依舊在我的心底久久激盪，像警鍾一樣激勵著我。好長一段時間，我都會趴在窗前望著那快點完的蠟燭心想，那厚重的關門聲何嘗不是蠟燭呢？它總會在定點的早晨出現，喚人們起床，然後，無聲無息地消失在世界的另一頭。
有這樣一種聲音，看你，需要水波不興

㈧ 秋高氣爽詩句

1、庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

出自宋代張耒的《夜坐》

庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝，數葉迎風尚有聲。

釋義：

寂靜的前庭空無一人，只有秋月仍舊明亮。夜裡的清霜將要落下，空氣中也充滿了清朗的氣息。梧桐樹矗立在庭前，也不甘就此衰落。樹上的梧桐葉迎風搖擺，發出了些許聲音。

2、一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

出自五代李煜的《長相思·一重山》

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

釋義：

一重又一重，重重疊疊的山啊。山遠天高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。菊花開了又落了，時令交替輪換。塞北的大雁在高空振翅南飛，可是思念的人卻還沒有回來。只有簾外的風月無思無憂。

3、漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。

出自唐代劉長卿的《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞》

汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。

孤城背嶺寒吹角，獨樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

釋義：

鸚鵡洲在長江中浮沉，無浪也無煙；我這楚客思念中丞，心緒更加渺遠。漢口斜映著夕陽，飛鳥都紛紛歸巢；洞庭湖的秋水，煙波浩渺遠接藍天。漢陽城後的山嶺，傳來悲涼的號角；濱臨江邊的獨樹旁，夜裡泊著孤船。當年賈誼上書文帝，全是憂心漢室；他卻被貶謫居長沙，古今誰不衰憐！

4、秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

出自兩漢劉徹的《秋風辭》

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時兮奈老何！

釋義：

秋風颳起，白雲飄飛，草木枯黃大雁南歸。蘭花、菊花都無比秀美，散發著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點的時候憂愁就無比繁多。少壯的年華總是容易過去，漸漸衰老沒有辦法！

5、楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

出自宋代辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。(欄桿 一作：闌干)

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！

釋義：

空盪的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？

斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉遊子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。

我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄盪中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。

㈨ ▲清對聯 nbsp;王文治

清對聯 王文治

王文治（1730-1802），字禹卿，號夢樓，江蘇省丹徒（今鎮江市）人。清乾隆二十五年庚辰科（1760年）中進士、殿試一甲第三名（探花），有「淡墨探花」雅稱。官翰林院編修、侍讀，揚州郡太守，雲南省姚安府知府。其書源出董其昌，兼法張即之，而得力於李邕，善以側媚取勢，罷歸。能詩，工書法。與劉墉、翁方綱、梁同書齊名，合稱四大家，時諺稱「天下三梁（梁同書、梁國治、梁詩正），不及江南一王。」晚年受戒，法名達無。清代著名書法（畫）家、文學家。
早年習書從前輩笪重光人手，受其影響頗深。師從褚遂良，行草書則學自《蘭亭序帖》和《聖教序》。12歲便吟詩作書，詩有唐人風范，書學米、董、後法二王，得力李北海，喜用淡墨。清乾隆二十一年（1756年）跟隨全魁、周煌出使琉球。乾隆二十五年庚辰科（1760年）中進士及第，殿試一甲第三名（探花）。官翰林院編修、侍讀，揚州郡太守。乾隆二十九年（1764年）外官出任雲南省姚安府（今建水縣）知府。中年以後篤信佛教，長年吃齋，「嘗自言：吾詩字皆禪理也。」潛心禪理，對於有關佛經的書法尤其用心關注。收得張即之的寫經墨跡，臨摹學習，因此其書風與張即之、笪重光一樣有用筆扁薄的特點。後罷歸，遂絕意仕途，而與姚鼐等文人墨客交遊。晚年受戒，法名達無。能詩，工書法，能得董其昌神髓，與梁同書齊名。平日喜用淡墨，以表現瀟疏秀逸之神韻，時稱「淡墨探花」，「談墨翰林」。善畫墨梅，韻致卓絕。詩宗唐、宋，自成一家。並精音律之學。與翁方綱、劉墉、梁同書齊名，稱書壇「清四家」，並有「濃墨探花」雅稱。能詩，工書法，以行草尤擅勝場，能得董其昌神髓，時稱「淡墨探花」，「談墨翰林」。姚鼐《惜抱軒集》說他努力習書，到達「遺得喪，忘寒暑，窮晝夜」的地步。與劉墉、翁方綱、梁同書齊名，合稱四大家，當時有諺稱：「天下三梁（梁同書、梁國治、梁詩正），不及江南一王。」書名絕大，名聞於海外，朝鮮人嘗以餅金易其字。隨手所作行書，實饒天趣，自用己法，殊覺無味。時世人必以其己法為真本，以行書為贗作。其行書作品《待月之作》、《宿山寺五律詩軸》等，清妙妍美，俊朗疏秀，可見其晉唐功底深厚。在清代書壇上有一定的影響，傳世書跡較多。並精音律、善曲、家蓄戲班，親教家僮度曲，行無遠近，必以歌伶一部自隨，其辯論音律，窮極要眇，每有客至則張樂共聽。窮朝暮而不倦。海內求書者歲有饋贈，率費於聲伎，每日流連於花叢中。
清嘉慶七年（1802年）在家鄉丹徒病歿，終年72歲。著有《夢樓詩集》（24卷）、《賞雨軒題跋》、《論書絕句三十首》等傳世。
王文治自題聯
1、〖五言聯自題〗
海色青來座；慷慨談世事；孤舟殘雪岸；
山光凈照人。卓犖觀群書。獨樹夕陽山。
——自題姚安府署
2、〖六言聯自題〗
曉妍花露臨帖；
夜爇蘭膏撿書。
3、〖七言聯自題〗
得好友來如對月；古跡雖陳猶在目；人間歲月閑難得；*
有奇書讀勝看花。春風相遇不知年。天下知交老更親。
修和群品先咸苦；崇蘭清詠懷賢契；觴詠風流欣此日；
管領春風日亦長。修竹欣現長茂林。林亭遨攬契當年。
山間水靜天無事；翠竹不沾花外雨；清泉白石靜同趣；
竹少蘭初日有情。紅魚劃破水中天。奇文法書情獨耽。
——集蘭亭序字自題
古跡雖陳猶在目；文章最忌隨人後；玉子半枰敲凈幾；
春風相遇不知年。道德無多隻本心。爐香一縷上藏書。
——集蘭亭序字自題
天姿轅轢未須誇；林亭以外初無事；
集古終能自立家。山水之間大有人。
——自題集古字、句
槐為王氏傳家樹；
杏是唐人及第花。
——自題宅門春聯
上聯「槐為」句，化用王氏典故。典出宋王佑被貶時，在庭院中親手植三槐樹，並說他的後人必有為三公者，後來其子王旦果為宋真宗朝宰相，時稱三槐王氏。後就用三槐為王姓的典故。下聯「杏是」句：化用唐鄭谷《曲江紅杏》詩句：「女郎折得殷勤看，道是春風及第花。」「及第花」，即杏花。聯語化用典事，造句工穩，是富有個性特點的春聯（見《中華對聯大典》）。
附註 * ：上聯「間」，或作「生」；下聯「天下」，或作「世上」。
4、〖八言聯自題〗
觀化東天，與山同靜；秋月春花，當前佳句；暫向林陰，或於竹所；
游和抱朗，隨地皆春。書法名畫，宿世良朋。寄情天外，流詠人間。
——集蘭亭序字自題
王文治撰題聯
流水今日；
修竹古時。
——題江蘇省蘇州拙政園玲瓏館
睡鴨爐溫舊夢；
回鸞箋錄新詩。
——題江蘇省蘇州拙政園遠香堂西側倚玉軒側門楹
不作風波於世上；
別有天地非人間。
——題四川省樂山縣烏龍寺小客堂
勝地千秋崇大隱；
名山萬古仰高賢。
——題江蘇省鎮江焦山漱石山房
窗前滄海憑開眼；
台上楞枷可印心。
——題江蘇省鎮江金山楞枷丈室
金山寺的建築格局，打破了中國多數寺廟坐北朝南、寺分三路的建築傳統，而是依山就勢，大門西開，正對長江，寺內所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、伽藍殿、祖師殿、華藏樓、枕江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。最引人注目的是立於金山之巔的慈壽塔。山頂的夕照閣，存有乾隆皇帝南巡逗留金山時書寫的七通御碑；夕照閣旁是觀音閣，金山寺的「鎮山四寶」便存列其中。觀音閣旁，便是佛印禪師任寺廟住持時住宅，相傳當時佛印與蘇東坡往從甚密，常在此吟詩作畫。法海洞位於山西北角頭陀岩（又名祖師岩），洞內石壁上，刻有「浮玉山」三字；法海初來寺時，便在洞內參禪打坐。山腰西南側的妙高台，又稱曬經台，宋元佑初年（1086年）由佛印了元禪師主持創建，妙高台是賞月的最好去處，相傳蘇東坡曾在中秋之夜，偕歌手陪客游金山，登妙高台賞月，對江望月，思緒聯翩，唱出了「明月幾時有？把酒問青天」的千古絕句，唱罷，詩人翩翩起舞，連連稱贊「神仙境界」。這里也是梁紅玉擊鼓抗金兵的地方。相傳南宋抗金元帥韓世忠曾於山西的黃天盪，以8000士卒，圍困數萬金兵48天，其夫人梁紅玉在妙高台上親擂戰鼓，鼓舞士氣，大敗金兵。東南山腰的楞伽台，是一座上下錯落的三重樓閣，建築奇巧，每登一級，疑無去路，卻有洞口，可沿梯曲折而上。據說，這里是蘇東坡應佛印之託，書寫佛經《楞伽經》的地方，故又名「蘇經樓」。樓閣最高一層掛有清人王文治撰寫的這一副對聯。
情寄古懷同竹靜；
品殊群類契蘭修。
——集蘭亭序字題河南省輝縣關廟碑廊
數點梅花橫玉笛；
二分明月落金樽。
——題江蘇省揚州郡署戲台（1）
人世難逢開口笑；
老夫聊發少年狂。
——題江蘇省揚州郡署戲台（2）
鵷雛曉旭鳴丹谷；
棠棣和風秀紫芝。
——題江蘇省蘇州拙政園松風亭
事若求全何所樂；
人非有品不能閑。
——題江蘇省蘇州半園（今南半園）
蘇州半園有二，一在城南人民路倉米巷內，稱南半園，另一在城東北，白塔東路，稱北半園。北半園即陸氏半園，園系清乾隆年間沈奕所建，取名「止園」。後歸周勛齊，更名「朴園」，清咸豐年間，陸解眉改建，取名「半園」，因在倉米巷史氏半園之北，今俗稱「北半園」。園在住宅東部，水池居中，環以船廳、水榭、曲廊、半亭，建築多以「半」為特色。園東北部的二層半重檐樓閣，為蘇州園林所僅見。園中植有白皮鬆、黃楊、紫藤等花木。北半園住宅已無，現存園林面積1130平方米。園中花木繁盛，面積雖小，但布局緊湊，建築小巧，環境雅緻。南半園址原為一老宅，清同治年間先為俞樾在馬醫科購地建曲園第宅，遂將此處轉讓史偉堂，建東宅西園。時西鄰尚有隙地，但園主「知足而不求齊全，甘守其半」，遂名「半園」，為與白塔東路陸氏半園區分，今俗稱「南半園」。入門處原有王文治撰書的這副對聯，點出了造園的立意。園中主廳名「半園草堂」，半園草堂前多植花木，又有荷池石橋，波光粼粼，山石累累。堂西南有屋如船，名「不系舟」。堂東南臨池有小屋，前荷後竹，名「君子居」。還有挹爽軒、雙蔭軒、還讀書齋、安樂窩、風亭、月榭諸勝。俞樾《半園記》評此園「少少許勝人多多許」，「高高下下，備登臨之勝；風亭月榭，極柏之華，視吳下名園無多讓焉。」 民國初，園曾開放，遊人甚多，又有隱社、半園女詩社、女學研會等在此吟詠集會。30年代，陸鴻儀於園中設律師事務所多年，參與辦理「七君子案」。南半園面積6130平方米，住宅兩路五進現狀尚可，其中東路楠木花籃對照廳最為精緻。園中僅存半園草堂、還讀書齋和部分亭廊。「半園草堂」俞樾書榜，吳雲書聯雲：
園雖得半，身有餘閑，便覺天空海闊；
事不求全，心常知足，自然氣靜神怡。
山從西屬飛來活；
佛聽南無念處靈。
——題浙江省紹興清涼寺
婆娑青鳳舞松柏；
飄緲丹霞聚偓佺。
——題江蘇省蘇州拙政園倚虹亭
左壁觀圖右壁觀史；
西澗種柳東澗種松。
——題江蘇省蘇州耦園載酒堂大廳
耦園位於蘇州市內倉街小新巷，為清初陸錦涉園。為江蘇省文物保護單位，全國重點文物保護單位，已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。清初保寧知府陸錦致仕歸里後於此始構涉園，一名小鬱林。後一度由書法家郭鳳梁賃居。繼為崇明祝氏別墅。清同治十三年（1874年）左右，歸按察使湖州沈秉成，聘畫家顧沄主持，重修擴建如今。因一宅而有兩園，遂稱耦園，並寓夫婦偕隱雙棲之意。1941年為常州實業家劉國鈞所得。全園布局，頗為得法。黃石假山作為全園主題，堆疊自然，位置恰當，陡峭峻拔，氣象雄渾，為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座。實為值得游賞流連的去處。此園因在住宅東西兩側各有一園，故名耦園。古時兩人耕種為「耦」，「耦」、「偶」相通，寓有夫婦歸田隱居之意。東園面積約4畝，以山為主，以池為輔，重點突出，配搭得當。主體建築坐北朝南，為一組重檐樓廳。這在蘇州園林中較為少見。其東南角有小院三處，重樓復道，總稱「城曲草堂」。西園面積更小，以書齋及織老屋為中心，前有月台，寬敞明亮，後有小院，幽雅清秀，隔山石樹木又建書樓一座；其南亦有一院，為不規則形狀，西南角設假山，設置花木，間置湖石，顯得幽曲有趣。全園主景黃石假山，築於城曲草堂樓廳之前，石塊大小相間，手法逼真自然。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側的平台及西側的石室；平台之東，山勢增高，轉為絕壁，直削而下，臨於水池，絕壁東南設磴道，依勢下至池邊，此處氣勢為全山最精彩處，假山西半部較小，自東而西逐級降低，坡度漸緩，止於小廳右壁。東西兩半部之間有穀道，兩側削壁如懸崖。而絕壁東臨水池，假山體量與池面寬度配合適當，空間相稱。山上不建亭閣，而於山頂山後鋪土之處，散置十餘種花木，隨風搖曳，平添了山林趣味。而池水隨假山向南伸展，曲橋架於水上，池南端有閣跨水而築，稱「山水閣」，隔山與城曲草堂相對，形成以山為主體的優美景區。載酒堂大廳面闊三間，氣宇恢宏，陳設精美。耦園落成之時，沈秉成曾在此宴請賓客。院南有「厚德載福」門樓與之相對。大廳後院即五開間兩夾廂的樓廳，前有磚細牌科門樓，額題「詩酒聯歡」，雕刻較為精緻。「載酒堂」堂匾為網師園主人李鴻裔所書。堂名取宋人「東園載酒西園醉」詩意，與耦園構思立意正好吻合。清乾嘉四大書法家之一王文治所撰書的這副抱柱聯，恰是沈秉成夫婦隱居耦園的生活寫照。
林蔭清和，蘭言曲暢；
流水今日，修竹古時。
——題江蘇省蘇州拙政園
聯意說：林木成蔭，天朗氣清，至愛親朋，暢敘共同的心聲，氣味香如蘭花；今天的名園也有茂林修竹，文人雅士曲水流觴，不遜當年。
倚蘭春芬，高松晚翠；
溫玉外朗，微瀾中深。
——題浙江省平湖市當湖鎮南河頭街莫氏庄園雲浦草堂中堂楹
莫氏庄園雲浦草堂即女廳，俗稱「堂樓廳」，又名「雲浦草堂」。它座落於中軸線上的最後一進，系二層建築。樓上是卧室區，為眷屬起居之所；樓下則是莫氏族人接待和應酬女賓的地方，廳內整套櫸木傢具造就出一種閑適、溫和的氣氛。而將女廳置於最後一進，更體現了封建社會婦女地位低下，男女內外有別及婦女不登大雅之堂的男尊女卑的封建倫理道德。
門外秀雙峰，金蓮玉筍；
此中惠多士，時雨春風。
——題雲南省澄江縣萬壽宮門楹（今鳳山公園）
鳳山公園座落於澄江縣縣城北面，緊連環城北路，因背靠狀如丹鳳飛翔的舞鳳山而得名，為澄江歷史悠久的名園之一。清朝康熙年間，澄江知府張聖治出北門郊遊，登高烏瞰，看中此地「面帶撫水，金蓮、玉筍左右索旋，位正體尊」，與「城中煙火萬家互相掩映」。認為是個好的游樂休閑場所，便開始在這里建起閣、亭數處，四周砌圍牆，圍牆內栽松柏，亭間植花木。繼後遊人漸盛，便取名為「萬壽宮」。以後又經幾次修整，有了一定規模。但歷史的更迭，萬壽宮時盛時衰。到清末漸廢，民國初年已呈「草旺牆倒」之狀。1943年劉承功任縣長，又看中此地，便動用民力用2年的時間，在萬壽宮舊址上建成了鳳山公園。當時正值抗日戰爭勝利，縣府就召集縣城及附近的民眾在此舉行慶祝抗戰勝利以及新建鳳山公園落成典禮大會。鳳山公園佔地16畝，分為西區和東區。公園坐北朝南，大門正對縣城的北門。形如牌樓，因門上有樓，可觀撫仙湖，故又稱「望海樓」。門頭上用青石鐫刻民國33年立的「鳳山公園」四個大字。門前築一大平台，邊上有圍欄，拾級而上，栽有花草樹木，級以石條凳，可小願。舊園主體建築有高約15米，佔地320平方米的志舟樓，為重檐三層八翼角式木結構樓（建於1943年）。樓30米處立有高約4米的撫仙二聖白色塑像，正道兩側各有一個高4米的四角亭台。志舟樓四周旁側有滕本古樹所掩。其北面建有約5000米的後花院，院內設高8米的六角亭，及松柏、林道、花草灌叢。樓東北側建有縣圖書館和文化館及展覽室。新園位於舊園東側，設有兒童游樂場，配以電動飛機、蹦跳床、竹林、草坪。園中原有一副對聯（後遭損壞）：
澄郡豈無方，造就他四境漚歌萬里福利；
江山真有意，助成我滿腔熱血一片丹心。
坐上蓮花，占斷西湖三月景；
瓶中楊柳，分來南海一枝春。
——題雲南省峨山彝族自治縣小街鎮觀音寺
觀音寺座落在小街北門，佔地約10畝，始建於清乾隆年間，光緒年間重修。門外有石庫一座（供燒錢用），左右有兩棵數人合抱的大萬年青樹，大門雕刻彩繪，單檐歇山頂，穿斗式結構，雄偉高大，進門有彌勒佛像,背面為韋陀菩薩，兩旁塑有四大金剛。內庭呈四合五天井，大門通道上為戲台，與左右廂房樓道相連，俗稱這種建築為「走馬轉閣樓」。天井西側有石砌花台，種育緬桂和紫薇。經過磚鋪的天井，沿青石台階步入大殿。大殿的格子門上有「八仙」浮雕，大圓柱上掛有王文治親手撰書的這副楹聯。殿內正中為蓮台觀音塑像，左為騎白象的普賢。兩側塑有十八羅漢，神態各異，栩栩如生。正殿左偏塑有呂祖、金甲、大白三尊神像，右偏殿則為廚房。整座廟宇建築氣勢宏偉，工藝精湛,彩繪不凡，為小街古建築中之傑作。毆後還有兩株高大的公雞樹，把這里的景觀襯托得更加幽美。
上客盡知名，杜牧詩才，鮑照賦手；
前賢有遺韻，魏公芍葯，永叔荷花。
——題江蘇省揚州郡署客廳
以歐公平山傳荷飛觴為題的聯作數不勝數。最著名的當數清乾隆時揚州郡太守王文治的這副對聯。聯語說風流倜儻的小杜，俊逸格高的鮑照作客揚州，歌吹揚州，人盡知之。下聯「芍葯」、「荷花」，實指宋代兩位揚州太守韓琦四相簪花宴、歐陽修平山傳荷飛觴。此聯懸於府署客廳，甚為得體。上聯言賓，下聯言主。王文治以太守資歷作聯，一面恭維來賓，「談笑有鴻儒，往來無白丁」，一面追思前賢，暗示揚州太守之斯文傳統，此情此景分外貼切。
王文治賀贈聯
詩人司空廿四品；
書臨大令十三行。
——贈桂漸齋
芍葯賦成因魏國；
荷花筵盛為歐陽。
——贈賓谷二兄
士仰昌黎同北斗；
人方永叔是洪河。
——贈清刑部雲南司郎中梁濟漉
梁濟漉，字靜峰，甘肅省皋蘭縣人。官翰林，刑部雲南司郎中。清乾隆三十年（1765年）在職。錄朱熹《白鹿洞學規》，刻卧碑，立於文仁堂中，以約束學生。
前輩典型，秀才風味；
華蒿品格，河海文章。
——贈清代著名詩人蔣士銓（心餘）
紀念、題詠、嵌典（涉）王文治聯
荻花楓葉令千古；
紅袖青衫彼一時。
——佚名集清王文治詩句題江西省九江琵琶亭
附錄：【王文治軼事、趣聞】
〖妙迷一則〗
王文治是清代風流倜儻的才子，著名的書法家，和當時的翁方綱、劉墉、梁同書一起，有「清四家」的美譽。嘗雲：「吾詩、字，皆禪理也。」平日作字喜用淡墨，專取風神，善於自成面目。梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》中，將他和喜用濃墨的劉墉作比，又因其在清乾隆二十五年（1760年）高中進士一甲第三名，故送他「淡墨探花」的雅號。
清乾隆年間，王文治愛游戲筆墨，不但能詩善畫，尤擅書法，而且奇構佳迷。這年元宵燈節，王文治又在自家門上掛出一條燈謎並言明中者有獎。謎面為五言詩四句：
珍珠白小姐；許配葉先生。
穿衣去洗澡；脫光上牙床。
他的老師柳大年是位飽學老儒，這日路過見此燈謎，不禁捋須曰：「我這弟子嘴饞。」
原來此燈謎底乃端午節人們的一種食品。
〖光華夫人〗
庚辰科探花五文治，著有《夢樓詩集》、《賞雨軒題跋》等，是清代的文學家、書畫家。當時與紀曉嵐過從甚密，時常往來不斷。這天紀曉嵐忽然想起一副對聯：天恩春浩盪，文治日光華。這雖然是當時京中官宦人家常用的對聯，但卻大有來歷，乃是雍正皇帝賜給保和殿大學士張廷玉的。後來大家都跟著用，貼的人家就逐漸多了起來。這下聯的頭兩個字，恰好與這位王探花的名字相同。紀曉嵐靈機一動，匆匆趕到王文治家中，向他的家人說：「今天我來賀喜，皇上封你們家夫人為『光華夫人』，難道貴府尚未接到聖旨？」家人趕快將他接到客廳，好生侍候，恰好王文治不在家中，紀曉嵐就要夫人出來相見，他對王夫人說：「我聽說皇上為夫人加封，賜為『光華夫人』，我適從宮里回來，特地先來報個喜訊，夫人快准備接旨吧！」說完之後，他不肯久留，便起身告辭。於是整個王府上上下下的人，都是歡天喜地，欣喜若狂。尤其是王夫人，刻意梳妝打扮，等候接旨。
可是左等也不來，右等也不來。夫人打發人到大門外張望了好一陣子，一直不見動靜。最後王文治從朝中回來，一進門見家中喜氣洋洋非同尋常，便十分納悶。回到內室見了夫人，問出了什麼事，夫人興高彩烈的對丈夫說：「聽說皇上要策封妾身為『光華夫人』，聖旨快要到了！」王文治愕然不解：「哪有這事，我怎麼沒有聽說？」「怎麼？你不知道？」王夫人愣住了。「你是聽誰說的？」「紀學士啊！」夫人說「紀學士說，他在宮里看到了聖諭，特先來報個喜訊。」王文治一聽是紀曉嵐說的，立刻笑了。他太熟悉紀學士啦，這人戲謔無常，沒有開不到的玩笑。看夫人一副傻乎乎認真的樣，讓紀曉嵐耍了還不知道。王文治當著僕人不好說清楚，便對夫人說：「好了，不要說了，沒有這回事。」說完徑自更衣去了。
夫人不清楚其中緣故，看丈夫的神態有些慍怒，又說得不明不白，便跟在丈夫後面追問：「你倒說清楚，這是咋回事？」「哎，這是紀曉嵐在戲弄我們啊！」夫人更加不解，便又接著問道：「我還是不懂，紀學士膽子再大，也不敢假傳聖旨啊！再說他大老遠跑來，沒事兒怎麼開這樣的玩笑？」「哎，你就別問啦。」說到這里，王文治見夫人那副天真的模樣，兩眼還瞪得大大的，忍不住又說道：「告訴你說吧，有一副春聯，寫的是『天恩春浩盪，文治日光華』，是先皇雍正爺賜給大學士張廷玉的，如果說你封了『光華夫人』，上面加上我的名字文治，豈不是正應了下聯那句話？」王文治耐著性子向夫人解釋明白，王夫人恍然大悟，羞愧難當，又氣又惱地罵了一句：「呸，紀曉嵐這只騷狐狸，太可惡了。」
〖士林瑰寶〗
清乾隆二十九年（1764年），王文治出任雲南臨安知府，在建水、通海等地留下過很多碑刻和對聯。至今滇南一帶尚有他的墨寶遺存，雖只尺中楮，民間亦視為拱璧。筆者珍藏的這幅行書中堂，是他在臨安任知府時所書，寫於綾上，長135厘米，寬44厘米，厚裱，品相完好，是難得的佳作。五文治學書雖宗「二王」，但對顏真卿卻深懷敬意。他在《論書絕句》中寫道：「曾經碧海掣鯨魚，神力蒼茫運太虛。間氣中興三鼎足，杜詩韓筆與顏書。」並喜寫顏書內容。剛開始時，我對這幅字的真偽把握不定，主要原因是書中顏真卿的官職為「刑部尚書」，而查閱《中國美術辭典》、《書法辭典》等權威工具書，都明確記載顏真卿的官職是「吏部尚書」；後又查閱上海書畫出版社出版的《書畫篆刻實用辭典》一書，顏真卿的官職確實是「刑部尚書」，心中懸著的一塊石頭方始落地。
這幅作品，無論從用筆到結體及風貌，均有濃郁的董書意味，用筆規矩而灑落，結構緊密而內斂，墨色以淡為主，著實是董其昌書法風貌的再現。然而王文治忠實地秉承帖意，卻無傳統帖學的流轉圓媚與輕滑。其書用筆轉少折多，以折為主，顯得果斷有致，干凈利落。瘦硬的筆畫略帶圓轉之意，既嫵媚動人，又俊爽豪逸，風神蕭散，筆端毫尖處處流露出才情和清秀的特色。總體上看，此作吸收了李北海、趙松雪、董思白的修長、端麗的結構形式和張即之的飛動用筆，也傳達出本人風流倜儻的人品。他的書法和其詩一樣，都寫得淡而有味，清爽淡雅 ，脫塵去俗，充滿著佛家清虛超脫的意趣。正如他自己所說：「吾詩字皆禪理。」這一點和他「曾經滄海」、「篤信佛教」是有密切聯系。
據王昶《湖海詩傳》稱：「禹卿尤工書，楷法河南，行書效《蘭亭》、《聖教》；入京師，士大夫多寶重之。」其實王文治20多歲時就書名遐邇傳揚。乾隆二十一年（1756年），全魁、周煌出使琉球，兩位使臣仰慕王文治書名，特意邀請他同行，王文治欣然答應。琉球人素好書法，得知王文治是中國書法名家，紛紛重金求書，視為至寶，十分珍重，一時間王文治在琉球書名風靡。當時朝鮮人來華，專門以餅金購得王文治書法以歸，其書法聲名遠播海外。乾隆皇帝南巡江南時，在杭州寺廟中見其所書《錢塘僧寺碑》，大賞愛之。由於乾隆皇帝的贊賞，王文治的書法聲望一下大大提高，廣為流傳，為士林所寶。