浮梁縣荷花

㈠ 全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣典型代表有哪些

2014年全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣、示範點認定名單公示

2014-12-15 11:30:54國家旅遊局規劃財務司

根據《農業部國家旅遊局關於繼續開展全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣和示範點創建活動的意見》（農企發[2013]1號）和《農業部辦公廳 國家旅遊局辦公室關於開展2014年全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣、示範點創建工作的通知》（[2014]1號）要求，2014年，農業部、國家旅遊局繼續開展了全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣、示範點創建活動。通過自願申報、地方主管部門審核和專家評審等程序，擬認定北京市平谷區等37個縣（市、區）為全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣，北京市通州區第五季富饒生態農業園等100個點為全國休閑農業與鄉村旅遊示範點。

現將擬認定的全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣、示範點名單予以公示。如有異議，請於公示之日起7天內（2014年12月21日前）向農業部農產品加工局或國家旅遊局規劃財務司反映。聯系電話：010-59192797，010-65201539。

附件：1.全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣公示名單
2.全國休閑農業與鄉村旅遊示範點公示名單

農業部農產品加工局 國家旅遊局規劃財務司

附件1:全國休閑農業與鄉村旅遊示範縣公示名單
北京市平谷區
河北省元氏縣、承德市雙灤區
山西省陽城縣
內蒙古自治區赤峰市克什克騰旗
遼寧省本溪滿族自治縣
吉林省長春市雙陽區
黑龍江省木蘭縣
江蘇省泰州市姜堰區、宜興市
浙江省蘭溪市、新昌縣
安徽省霍山縣
福建省泰寧縣、連城縣
江西省武寧縣
山東省泗水縣、臨朐縣
河南省登封市
湖北省遠安縣
湖南省新化縣、麻陽苗族自治縣
廣東省博羅縣
廣西壯族自治區龍勝各族自治縣
海南省瓊海市
重慶市武隆縣
四川省武勝縣
貴州省鳳岡縣
雲南省澄江縣
陝西省柞水縣
甘肅省兩當縣
青海省門源回族自治縣
寧夏回族自治區銀川市金鳳區
新疆維吾爾自治區瑪納斯縣
大連市庄河市
寧波市寧海縣
新疆生產建設兵團第十師185團

附件2:全國休閑農業與鄉村旅遊示範點公示名單
北京市
通州區第五季富饒生態農業園
延慶縣四季花海農園
豐台區王佐鎮南宮村
天津市
濱海新區海濱街沙井子三村
薊縣穿芳峪鎮小穿芳峪村
河北省
遷西縣喜峰口板栗專業合作社觀光園
宣化縣假日綠島生態農業文化旅遊觀光園
臨城縣尚水漁庄
武安市白沙村休閑農業園區
山西省
忻州市鳳凰山生態植物園
陽泉市華北奕豐生態園
長治市襄垣富陽綠盈休閑農業觀光示範園
內蒙古自治區
寧城縣黑里河松楓山莊
科右前旗玫瑰庄園
鄂爾多斯市達拉特旗萬通旅遊度假村
遼寧省
鞍山市高新區山水庄園
建平縣萬壽街道小平房村
遼陽市三禾農業觀光園區
吉林省
撫松縣康紅農特產種植場
和龍市東城鎮光東朝鮮族民俗村
黑龍江省
尚志市一面坡鎮長營村
蘭西縣錫伯部落
賓縣濱州鎮友聯村
上海市
崇明縣泰生示範農場
崇明縣陳家鎮瀛東村
松江區雪浪湖生態園
江蘇省
如皋市長江葯用植物園
無錫市綠源農業觀光園
張家港市金港鎮長江村
無錫市錫山區東港鎮山聯村
浙江省
杭州市餘杭區琵琶灣生態農庄
台州市三門農博園
紹興市上虞區蓋北野藤葡萄休閑觀光園
嘉興市南湖區梅花洲農業休閑園
安徽省
東至縣江南農業科技園
合肥市廬陽區三十崗鄉
和縣林海旅遊農業觀光園
福建省
邵武市雲靈山莊
晉江市金井鎮圍頭村
仙游縣聚仙堂生態旅遊山莊
永安市天斗生態文明示範區
江西省
婺源縣江嶺風景區
石城縣通天寨荷花園區
浮梁縣瑤里梅嶺山莊
新建縣溪霞怪石嶺旅遊景區
山東省
夏津縣黃河故道森林公園
泰安市岱嶽區道郎鎮里峪村
日照市淞晨茶文化產業園
蘭陵縣國家農業公園
河南省
駐馬店市老樂山休閑農業產業園
嵩縣車村鎮天橋溝村
濟源市養生嘉源休閑觀光園
湖北省
襄陽市襄城區中華紫薇園
大冶市龍鳳山生態園休閑度假村
竹溪縣龍王埡生態文化觀光園
湖南省
衡陽市珠暉區怡心生態園
長沙市開福區新富豪雲尚庄園
城步苗族自治縣神龍山莊
湘潭市昭山示範區山那邊度假村
廣東省
東菀市清溪生態農業產業園
連州市湟川三峽-龍潭度假區
潮州市紫蓮度假村
廣西壯族自治區
南丹縣芒場鎮巴平村下街屯
防城港市港口區企沙鎮簕山古漁村
陽朔縣百里新村休閑農業示範區
海南省
三亞市亞龍灣國際玫瑰谷
萬寧市興隆熱帶花園
瓊海縣博鰲美雅鄉村公園
重慶市
涪陵區南沱休閑觀光生態農業園
銅梁區巴岳山•玄天湖休閑農業與鄉村旅遊示範園區
開縣奇聖現代觀光農業生態產業園
合川區銅梁洞森林公園友緣山莊
四川省
廣元市利州區曙光休閑觀光農業園
丹棱縣梅湖灣度假村
瀘州市江陽區醉美江灣農業園
什邡市箭台村
貴州省
福泉市黃絲休閑農業與鄉村旅遊示範點
盤縣噠啦仙谷休閑農業示範園
赤水市金釵石斛生態示範園
雲南省
香格里拉縣藏龍休閑觀光園
寧洱縣磨黑鎮
澄江縣祿充村
西藏自治區
拉薩市城關區蔡公堂白定村
陝西省
漢中市西鄉鈞鑫農場
合陽縣洽川溫泉度假村
銅川市新區照金現代生態休閑農業示範園區
西安市灃東新城現代都市農業示範園
甘肅省
皋蘭縣古梨園
平涼市崆峒區崆峒鎮
景泰縣條山農庄
青海省
共和縣生態休閑農庄
互助縣高寨青海四和撒拉文化園
寧夏回族自治區
隆德縣神林山莊
永寧縣鶴泉湖生態度假區
新疆維吾爾自治區
尉犁縣羅布人村寨
察布查爾錫伯自治縣錫伯民俗風情園
奇台縣壹方陽光休閑觀光農業園區
大連市
庄河市銀月灣民俗生態觀光園
廈門市
同安區蓮花羅漢山休閑農業園區
新疆生產建設兵團
第十二師五一農場現代農業示範園

㈡ 你從這個故事中看出蘇軾,佛印分別是怎樣的人

蘇軾佛印的故事有好多啊，不知道是哪個啊~~~
要不然我給你講點蘇軾佛印的故事吧~~~
1宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道,和佛印禪師關系很好.有一天他登門拜訪佛印,問道：「你看我是什麼.」佛印說：「我看你是一尊佛.」蘇軾聞之飄飄然,佛印又問蘇軾：「你看我是什麼?」蘇軾想難為一下佛印,就說道：「我看你是一坨屎.」佛印聽後默然不語(也許是氣的說不出話).於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹,向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師.蘇小妹聽了直搖頭,說道,「哥哥你的境界太低,佛印心中有佛,看萬物都是佛.你心中有屎,所以看別人也就都是一坨屎.」
2蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中.有一天,他們打面餅吃.二人商量好,這次打餅,不告訴寺中的佛印和尚.過了一會兒,餅熟了,兩人算過數目,先把餅獻到觀音菩薩座前,殷勤下拜,禱告一番.不料佛印預先已藏在神帳中,趁二人下跪禱告時,伸手偷了兩塊餅.蘇軾拜完之後,起身一看,少了兩塊餅,便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通,吃了兩塊餅,為何不出來見面?」
佛印在帳中答道：
「我如果有面,就與你們合夥做幾塊吃吃,豈敢空來打擾?」
3 蘇東坡在杭州,喜歡與西湖寺僧交朋友.他和聖山寺佛印和尚最要好,兩人飲酒吟詩之餘,還常常開玩笑.
佛印和尚好吃,每逢蘇東坡宴會請客,他總是不請自來.有一天晚上,蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖,船上備了許多酒菜.遊船離岸,蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到,今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩,玩個痛快,他無論如何也來不了啦.」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖,就預先在他倆沒有上船的時候,躲在船艙板底下藏了起來.
明月當空,涼風送爽,荷香滿湖,遊船慢慢地來到西湖三塔,蘇東坡把著酒杯,拈著胡須,高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印,我們倒也清靜,先來個行酒令,前兩句要用即景,後兩句要用「哉」字結尾.」黃庭堅說:「好吧!」蘇東坡先說：
浮雲撥開,明月出來, 天何言哉?天何言哉?
黃庭堅望著滿湖荷花,接著說道：
蓮萍撥開,游魚出來, 得其所哉!得其所哉!
這時候,佛印在船艙板底下早已忍不住了,一聽黃庭堅說罷,就把船艙板推開,爬了出來,說道：
船板撥開,佛印出來, 憋煞人哉!憋煞人哉!
蘇東坡和黃庭堅,看見船板底下突然爬出一個人來,嚇了一大跳,仔細一 看,原來是佛印,又聽他說出這樣的四句詩,禁不住都哈哈大笑起來.
蘇東坡拉著佛印就坐,說道：「你藏得好,對得也妙,今天到底又被你吃上了!」 於是,三人賞月游湖,談笑風生.
4宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禪師,經常談禪論道.一日,自覺修持有得,撰詩一首,派遣書僮過江,送給佛印禪師印證,詩雲：
稽首天中天毫光照大千
八風吹不動端坐紫金蓮
(註：八風是指吾人生活上所遇到的「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種境界,能影響人之情緒,故形容為風.)
禪師從書僮手中接看之後,拿筆批了兩個字,就叫書僮帶回去.蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己修行參禪的境界,急忙打開禪師之批示,一看,只見上面寫著「放屁」兩字,不禁無名火起,於是乘船過江找禪師理論.
船快到金山寺時,佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡,蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說：「禪師!我們是至交道友,我的詩,我的修行,你不贊賞也就罷了,怎可罵人呢?」
禪師若無其事的說：「罵你什麼呀?」
蘇東坡把詩上批的「放屁」字拿給禪師看.
禪師呵呵大笑說：「八風吹不動,一屁打過江.」
蘇東坡慚愧不已.
修行,不是口上說的,行到才是功夫.
5 蘇軾與佛印是好朋友,經常在一起談論詩文,有時也對對聯.一次,佛印做了一盤魚,正待要吃時,忽聽有人進來,便忙把魚藏在了案頭的磐里.來人不是別人,正是蘇軾.落座後,蘇軾說：「今天來沒別事,只是想跟你對幾個對子.」於是蘇軾道出了一副常見春聯的上聯：「向陽門第春常在」.佛印不知其中有圈套,便順口答出了下聯：「積善人家慶有餘」.蘇軾說：「既然你磐（慶）中有魚（余）,就拿出來待客吧.」佛印這才知道上當.原來蘇軾一進門就聞到了魚香,室內又沒有別的地方可藏,便自然而然地想到那隻大口朝天的銅磐.
6 為了一飽眼福而做了和尚
一天,佛印邀東坡上樊樓品茗.談笑間,東坡悄悄告訴佛印:"最近,皇上因見天時亢旱,要在大相國寺設齋求雨,命愚兄寫作《祈雨齋文》,充當主齋行禮官,協助操辦一切."佛印聽了很高興,說:"請兄長設法帶小弟進去觀禮,一睹御駕龍顏,開開眼界,不知可否"東坡明知此事不好辦,一旦泄漏出去,便有欺君之罪.但友情難卻,便耳語說:"足下想去,也未嘗不可.只消扮成侍者模樣,在齋壇上執役,待聖駕臨幸時,便可看個夠."佛印為了一飽眼福,滿口贊成,東坡回去也作了安排.
這大相國寺,殿宇宏大,氣勢雄偉.天王殿、大雄寶殿、八角羅漢殿、藏經樓,一座座庄嚴壯麗的建築,依次巍峙.兩邊還有鍾樓、鼓樓,東西配殿和16丈高的磚砌樓閣式琉璃塔.當時,定為皇家寺院,共有禪院64座,銅鑄羅漢五百尊,還有高二丈的木雕千手千眼觀世音巨像.該寺共有僧人逾千,被譽為"天下第一名剎".
舉行祈雨典禮那天,五鼓鳴鍾聚眾,各路高僧登壇誦經作法,祈求甘雨,以救萬民.其時香煙繚繞,燈燭輝煌,幡幢五彩飄揚,樂器八音嘹亮.忽傳御駕已到,慌得佛印面熱心跳.過了好一會才心神稍定,來到大雄寶殿,雜於侍者當中,添香剪燭.
再說那神宗皇帝,坐著龍鳳轎子,在執宰大臣的簇擁下,出了宣德門,經過御道,來到大相國寺.東坡和眾僧列隊跪接,迎入大殿.禮畢,駕臨藏經樓休憩,佛印獻上香茶. 原來佛印因大殿行禮之時,擁擁簇簇,不曾看得真切,特地充當獻茶侍者,就近瞻仰,果然與眾不同.神宗接過香茶,因見佛印生得身材碩大,方面大耳,眉清目秀,氣宇不凡,心中詫異,隨口問道:"侍者,什麼姓名何方人氏在寺幾年了"佛印開始一怔,隨後急中生智,叩頭奏道:"臣姓林名佛印,字覺老,饒州今江西省波陽縣浮梁縣今江西省景德鎮市浮梁鎮人,是新來寺中出家的.今日有幸得瞻天容,欣喜無量."神宗見他聰明伶俐,捋捋長髯說:"卿既名叫佛印,可通曉佛法"佛印奏道:"臣自幼讀書,素喜禮佛聽禪.佛學經典,略知一二."神宗道:"既然這樣,朕賜卿法名了元,紫袈裟一領,金缽一隻,羊皮度牒一道古代僧道出家,向政府繳納一定的錢,由政府頒發的憑證,就在御前披剃為僧吧"若是個真侍者,今日得了許多賞賜,豈不是千古奇逢,歡喜萬分,可那佛印原是赴京應試,他的才華和東坡不相上下,實指望金榜題名,建功立業,怎肯出家做和尚呢但是君命難違,怎麼敢說我是假充的侍者,不願為僧即使心中萬分不樂,不過一時之間,出於無奈,也只得假戲真做,叩頭謝恩.
當下住持引佛印重來正殿,拜過如來佛祖,再帶到御前,給他剃去頭發,披上袈裟.頃刻間,佛印便由一名鄉貢明清以後稱作"舉人"成為一個英俊的和尚.
此刻佛印亦頗後悔,不該為一飽眼福而出了家,功名無望.東坡也完全沒有想到,由於自己的一句閑話,竟連累佛印做了和尚,心裡實在很不是滋味.不過事已如此,後悔也沒有用了,只好用好言勸慰一番.
從此,佛印先後又在江州今江西省九江市的承天寺,廬山的開先寺,潤州今江蘇省鎮江市的焦山寺出家.經過一番苦心修道,精通佛法,被升為潤州金山寺的住持.同時,又不忘刻意做詩,終於成為江南一代著名的詩僧.
7 有一天,蘇東坡穿著整齊的官服,過江來拜訪佛印禪師.他到歸宗寺時,恰巧碰到佛印禪師正要上殿講經,聽眾擠滿了整個大講堂；佛印禪師跟蘇東坡是開慣玩笑的,這時,他環視講堂,對蘇東坡說：「蘇居士!你來得真不巧,這里沒有你的坐位了.」蘇東坡聽了!知道這句話中是含著禪機的,也就笑著幽默地答道：「既然這樣,為什麼不暫時借你的四大（指身體）來做坐位呢?」

蘇東坡的個性,本來就有點「狂恣」的,其實,他每次的坐監、貶謫,都是因為他的詩而惹禍的；詩,為什麼會惹禍呢?就是「狂恣」的性格在作怪.但是他碰到佛印禪師,可就不同了,因為佛印禪師是有涵養的,而且他倆又是常常開玩笑的,佛印禪師毫不介意地對他說：

「也好,但是我有個問題問你,你如果回答得出,我就把身體給你當坐位；假如你回答不出,那你身上掛的那條玉帶,就要解下留在這里做紀念.」

「這個打賭很有意思,好!你盡管問吧!」蘇東坡滿懷高興,他對這場打賭,好像是穩操勝券,蠻有把握似的.

佛印禪師不慌不忙地問道：「剛和居士說要借我四大來做坐位,居士是懂得佛法的,佛經上不是說：『四大皆空,五蘊無我』請問居士到底要向那兒去坐呢?」

才華橫溢的蘇東坡,給佛印禪師這么一問,竟然啞口無言,只好認輸,解下身上的玉帶,雙手捧送給佛印禪師.
8 蘇東坡除了有個妻子以外,還有幾個妾.究竟是幾個呢?蘇東坡自己只說「有妾數人」,有人說：蘇東坡的妾,計有七人,其中一個名叫「朝雲」的,是年輕最輕的；既漂亮,又聰明,蘇東坡特別疼愛她.朝雲,這個名字多好聽!

蘇東坡離開黃川以後,有一個時期,因為住家離開佛印禪師遙遠,來往也就沒有在黃州時那麼密切了.

有一年寒冬的一天,佛印禪師到蘇東坡的家裡來,蘇東坡歡喜極了,忙叫家裡的人,燒了幾味好齋來供養佛印禪師.兩個人好久沒有相見,一談就談了好幾個鍾頭,越談越高興!那天晚上,蘇東坡對佛印禪師說：

「師父今天走了那麼多路,一定很累了,還是早點休息好.我想今晚叫朝雲去服侍師父,給師父差使,你有什麼事,盡管吩咐她做：師父,你說好嗎?」

佛印禪師略加考慮一下,就點頭回答他道：「也好!」

那天晚上,朝雲真的推門進佛印禪師的房裡來,她看見佛印禪師在床上打坐（坐禪定）,就向他頂禮三拜；佛印禪師吩咐朝雲道：

「朝雲,你去拿一個茶壺,裝滿了水；一把葵扇,一籃火炭,七個火爐,一起搬到這里來.」

「好!」朝雲答應了一聲,就開門出去了.

一會兒,朝雲把那些東西都搬來了,她就合掌問佛印禪師道：

「師父!那些東西,通通搬來了.」

「好,現在你把七個火爐都下了炭,燒起火,然後用葵扇,扇著每個火爐,讓爐中的火炭燃起來!」佛印禪師低聲細語地吩咐她.

「好!」朝雲開始工作了.

再過了一會兒,七個火爐的火炭都燃燒得熱烘烘了；黃州的冬天是寒冷的,但這時整個房子里的空氣,變得溫暖起來.

「師父!七個火爐的火炭,都燃燒起來了,要煮什麼?」朝雲合掌問道.

佛印禪師環視七個火爐,爐中的火,熱烘烘地燒著!他又吩咐朝雲道：

「朝雲!現在你把茶壺放在第一個的火爐上煮,等到茶壺里的水煮開了,滾了一會兒!再放在第二個的火爐上；滾了一會兒,再放在第三個的火爐上；這樣,依次一直到第七個的火爐,你懂得這樣做嗎?」

「好!我會照師父的吩咐去做.」朝雲點頭答道.

朝雲從頭至尾,她照佛印禪師的吩咐去做,把這只茶壺輪流在七個火爐上煮,等到通通煮過了,她再問佛印禪師道：

「師父!茶壺已經在七個火爐上,順著次序都煮過了,現在還要做什麼?」

佛印禪師說：「你做得對,朝雲!現在還是跟剛才一樣,再做第二遍,第二遍完了,再做第三遍,第四遍,第五遍…一直做到天亮.」

「好,師父!」朝雲完全照佛印禪師的話去做,周而復始地把茶壺放在七個火爐上煮.

這時,佛印禪師好像深入禪定了,房子里寂靜,只聽到火在燒水,在滾的聲音.

各位想想看,一個茶壺的水有幾多?它在七個火爐上面輪流著煮,水一滾起來,就變成水蒸氣沖出去,這樣,就越來越少了；還沒有煮到天亮,「卜」的一聲,茶壺里水幹了,壺底被熱火燒到爆烈了.

朝雲看到這樣,手忙腳亂起來!佛印禪師睜開眼睛一看,對朝雲說：

「朝雲,不必害怕,這是必然的結果,你的工作圓滿,現在可以回房睡覺了.」

朝雲向佛印禪師合掌行一個禮,回房睡覺去了.

第二天早上,佛印禪師一早就向蘇東坡告別回去,蘇東坡送走了佛印禪師,一回到家裡,就問朝雲道：「昨天晚上,師父跟你說些什麼話?叫你做些什麼事?」朝雲便把昨晚經過的情形,一五一十說給蘇東坡聽.

「火爐上的茶壺,水干必爆!師父明顯地警戒我：五俗不斷,一定墮落!」聰明的蘇東坡覺悟了!他領會到一個茶壺在七個火爐上煮,終歸爆裂,正是暗示他與七妾纏綿的結果.

㈢ 要求一次旅遊的經歷的作文

假的時候我們一家人去北京玩了5天。在這5天里我感覺去長城那一天是最有意義的！
那天我們一家人很早很早就起床准備要去長城。7；30我們就乘上小汽車出發了！坐著坐著很快就到了長城的山腳下，在山腳下我看見了長城很長很長，像一條巨大的龍，周圍的樹木非常茂盛，空氣特別新鮮。
我們開始登長城了。長城的階梯又高又矮，這些磚塊都給人民們踩得低了很多，可見在長城來往的人是如此的多。很奇怪走到沒多高的地放就有一間像屋子一樣的房子，這時我問爸爸這是干什麼用的，爸爸說；「這是古時候打敵人用的，這叫嘹望口，戰士們藏在這里現察敵人的動靜。」我想古時候的人民真是太聰明了，能造成這么雄偉，壯觀的建築物太了不起，我們新一代也要學習他們的智慧來把明天創造成更美麗。這時不知不覺已經登上了第5個嘹望口了，往山底下看，好高啊！風景也很美啊！登了這么高，雖然感覺挺累的，但是心裡切非常高興。往前面看還有很長很長的，我們沒辦法再往前登了，就開始下山了，真是有點捨不得離開這里。
這是我最難忘的旅遊經歷！
【第一篇】：一次游覽經歷

國慶節到了，爸爸媽媽決定帶我和姐姐去遊玩。
10月1日的早上，爸爸媽媽帶我們去梅縣玩。玩得可高興了！我們去了客天下、歸讀公園、人民廣場、院士廣場……其中，我最喜歡的是去坐船。去到那裡，已經是下午五點了。爸爸租了一條大船。船上下兩層有三間房間，有四五張桌椅。上層是坐上去欣賞風景的，有五六張桌椅，非常美麗。我們從秋雲橋坐到浮橋，坐了大約有一個小時。起初，江水還是碧綠的，突然，江水一半變成了紅色，使我想起了我們剛學的古詩《暮江吟》中的兩句詩：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。使我對這兩句詩有了更深刻的體會……在上面，感受著晚風，吹得很涼爽。我們晚上又去院士廣場，一陣陣風拂面而來。燈光都開了，非常美麗。來這里的人非常多，有些是外地遊客來這參觀，有些是老人來這散步，還有些小朋友來這溜冰。真是人山人海、熱鬧非凡。大家都玩得不亦樂乎。
這一天，我玩得很快樂，過了愉快的國慶節。

【第二篇】：一次游覽經歷

今年暑假我媽媽去沈陽，因為我和媽媽沒有地方去，所以我和媽媽去了沈陽農業大學的招待所住。我們到那之後快黑天了，我和媽媽便找個房間住下了，我們在那裡聽說冰川野生動物園很有名，我和媽媽就去了那裡，我們到了那裡先排隊，然後坐上了參觀動物的客車。
我和媽媽看見了老虎，獅子 ……，之後，我和媽媽又去參觀了圈養的動物，烏龜，大象，……，在那裡我還鬧出了一個笑話：我呀差點把喂大象的餅干給吃了，之後，我和媽媽走出了動物園，來到回農業大學的路上，我們走著的時候，看見了許多游戲項目，我和媽媽先參加了坐快艇的項目，坐快艇的感覺就是兩個字：刺激。下了快艇之後，我又參加了水球的項目，水球就是讓你在一個充滿空氣的球里，在水上走，我出來之後，媽媽又帶我去了一個叫「彈跳超人」的游戲，當時媽媽就給我買了票，買完之後正好有空的地方，我就上去了，那的工作人員用那上邊的安全帶系在我的兩條腿中間然後就松開了安全帶，之後我便「嗖」一下我便飛上了天空，媽媽當時就給我照了像，可是因為日光的反射，媽媽把我照得黑乎乎的，我下來之後媽媽就帶我回到了農業大學的招待所。過了兩天之後我和媽媽才依依不捨的坐火車回家了。
通過這次上沈陽，讓我知道了外面的世界多麼精彩，我下定決心長大一定不會讓媽媽失望。

【第三篇】：一次游覽經歷

「五一」勞動節期間，我與媽媽一起去都橋山游園，我們懷著極其激動的心情出發了！
剛一進大門口，撲上來的是芬芳的桂花清香，閉上眼睛，深吸一口，我，陶醉了；大門的兩邊是潺潺的小河，河上還有人在劃船，船槳激起的波浪像一條彎彎曲曲的緞帶。我趴在河岸上用大理石砌成的圍欄上，獨自沉醉在這如詩又如畫的景象中，我也成了畫中人……
愉悅而放鬆的心情伴隨著花香，幾乎這每個人都在悠閑的漫步。我吵吵嚷嚷地要媽媽帶我去乘纜車，無可奈何的媽媽只好答應了我。
「咔咔咔，」纜車緩緩上升，越來越高。我從車窗往下看，低處時，我看見幾只猴子正歡快的嬉鬧著，有是蹦又是跳的，還有隻猴子摔了一跤，哈哈！瞧那猴兒的滑稽樣，我情不自禁地哈哈大笑起來。
高處時，幾只鳥三五成群地飛來，唧唧喳喳地哼著歌兒，還沖我親昵地叫了幾聲，好像在說：「你好！你好！」纜車慢悠悠地往上升，我們上到了山頂。
我們來到了盡頭，已經沒有路了，只是一旁有一堵土牆，按捺不住我的好奇，我們走進了那土牆內，去探索它背後的秘密。
剛一進去，我趕忙用手遮住眼睛，過了好一會兒，我才膽膽怯怯地放開手，十八個金光閃閃的羅漢映入我的眼簾，一座座龐大的羅漢屹立在前來觀賞的遊客的眼前。那應該可以說是都橋山最雄偉的一道靚麗風景線了吧！
都橋山被我和媽媽遊了個底兒朝天，它帶給我的不僅僅是都橋山自身的神秘感，還帶給了我與眾不同的放鬆與愉悅！

【第四篇】：一次游覽經歷

人們都說：「桂林山水甲天下。」我和爸爸媽媽乘著小木船盪漾在灕江上，去觀賞桂林的象鼻山。
在桂林種有三大名山分別是：疊彩山、象鼻山和伏波山。這三大山中我去的是最壯觀的象鼻山。
這座象鼻山是最大的山峰，而且是獨山峰，它的形狀極其像一頭強壯的大象，長長的象鼻在吸吮著甘甜的灕江水呢！
在一路的游覽時還聽到媽媽說：「這座象鼻山可是有偉大的傳說呢!」象鼻山原是一頭天上的神像，那頭神像十分嚮往平靜安樂的生活。所以它來到一片平原，尋找它的平靜安樂的生活，可生活並不是像它想像的那麼美好，，不知過了多久，忽一日，天上的玉帝知道了神像私自下凡間便派天兵天將去捉拿那頭神像，但神像並不願意和他們回到沒有歡樂、沒有新鮮的天宮，所以它決定和他們決一死戰。他們各人拿出自己的看家本領打得難解難分，拼個你死我活。不知打了多長時間，神像已經打得筋疲力盡，便飛到灕江邊喝水。這時，一個奸詐陰險、詭計多端的天將便趁機用劍刺向神像，但意志堅強的神像死也不肯倒下。而神像經過數十年所以變成了現在的山峰。細心觀察的我便問：「那刺向神像的劍柄在哪裡呢？」爸爸告訴我說：「你再看看嘛，這座高峰不是有座塔嗎，而那座塔就是刺向神像所留下的劍柄了，而且聽說這座塔有三個名字。第一個是劍柄塔；第二個是普賢塔，因為神像曾經似乎普賢菩薩的座椅；第三個是寶瓶塔，遠處看這座塔的形狀似寶瓶，因此得名。」
這樣的山圍繞著水；這樣的水倒影著這樣的山，再加上空中雨霧迷濛，山間綠樹紅花，獎江上竹筏小舟，聽著這美麗的傳說，讓我走進連綿不斷的畫卷中，真是「舟行碧波上，人在畫中游。」

【第五篇】：一次游覽經歷

爸爸原本打算帶我去紅樹林的，卻在上車前聽見一位阿姨說，園博園更好看，就臨時改變主意去園博園了。園博園，全稱叫深圳國際園林花卉博覽園，一個大型的公園里匯聚了許多公園里的美麗景緻。但昆明的世博園因為高額的門票我和爸爸一直無緣觀看，所以也無從細細比較。
進去之後發現裡面的景緻有石林、金殿，湖北公園，加拿大月亮花園，寶芝林等等許多濃縮了的世界著名景點。
園子太大了，我和爸爸怕不能看完全部景色夕陽就落山了，硬是趕著趕著的看，看見雲南的杜鵑花，旁邊的老年人攝影作品展有個看頭，我在裡面看了好久，被濃重的漁民文化和現代氣息吸引著，這個時候真渴望有個能拍照的手機，可以把那些美的作品拍下來，像那些遊客一樣，用手中的數碼工具，拍的不亦悅乎，我在想，如果把這些攝影作品再變成一幅畫，這是不是一種藝術再加工呢？這可能要比單純的拍畫強很多。
猛然發現，自己竟有些喜歡這里了，聽說深圳是全國衛生和綠化一級城市，竟有些不信，總認為那是深圳受關注的多，經濟發達，今天一看，好多地方竟是那樣的美，綠化面積還真是多呢，也就是在園博園，我看到了好多的深圳公園縮影，才發現，深圳有這么多的公園，還真是有的一玩。坐在車里我就有一種感覺，今天這里的人肯定很多，果然這樣，那裡的人不是一般的多呀！

【第六篇】：一次游覽經歷

暑假的時候我們一家人去北京玩了5天。在這5天里我感覺去長城那一天是最有意義的！
那天我們一家人很早很早就起床准備要去長城。7；30我們就乘上小汽車出發了！坐著坐著很快就到了長城的山腳下，在山腳下我看見了長城很長很長，像一條巨大的龍，周圍的樹木非常茂盛，空氣特別新鮮。
我們開始登長城了。長城的階梯又高又矮，這些磚塊都給人民們踩得低了很多，可見在長城來往的人是如此的多。很奇怪走到沒多高的地放就有一間像屋子一樣的房子，這時我問爸爸這是干什麼用的，爸爸說；「這是古時候打敵人用的，這叫嘹望口，戰士們藏在這里現察敵人的動靜。」我想古時候的人民真是太聰明了，能造成這么雄偉，壯觀的建築物太了不起，我們新一代也要學習他們的智慧來把明天創造成更美麗。這時不知不覺已經登上了第5個嘹望口了，往山底下看，好高啊！風景也很美啊！登了這么高，雖然感覺挺累的，但是心裡切非常高興。往前面看還有很長很長的，我們沒辦法再往前登了，就開始下山了，真是有點捨不得離開這里。
這是我最難忘的旅遊經歷！

【第七篇】：一次游覽經歷

我從小到大，游覽過許多地方，不過有一次游覽讓我難忘。那就是游覽浮梁的古縣衙。
那是一個夏天，我在浮梁工作的阿姨邀請我們去玩，我的家人與我去了，我們到那兒已經是中午了，我們吃過中飯後，阿姨告訴我說，她要帶我們去參觀江南第一衙――浮梁古縣衙。
我們出發了，一路上有許多具有歷史意義的物品，比如說有歷史人物的介紹，還有歷史人物的畫像等。一路上，阿姨告訴我：浮梁於唐朝武德四年設立，距今已有1380多年的歷史了，在唐朝天寶元年，才改名叫浮梁縣。阿姨還告訴我了縣衙的構造等，使我迫不及待地想早點見到那個所謂的江南第一衙了。我們走了許久，我突然發現不遠處有一座很高的紅塔，阿姨好像知道我的心思，便告訴我說，，那座紅塔名叫西塔，是古代浮梁縣的標志性建築，素有浮梁「古代城徽」的美譽。我們有說有笑。過了許久，我發現了一個類似於古代房屋的建築物，阿姨告訴我說那就是古縣衙。
我終於見到了我盼望見到的古縣衙，我迫不及待地想進去看一看。
我走進去，首先看到了頭門，俗話說得好，「衙門八字開，有理無錢莫進來。」阿姨向我介紹說現存的衙門是清代道光年間重修的，有300多間房屋，有照壁、八字門、儀門、大堂、二堂、三堂等構造，我應接不暇，眼花繚亂。
我看到了知縣老爺的位置，我坐上去，有一種自豪感，因為知縣一般都是男的，我一坐上去，就成了知縣小姐了。（開個玩笑）。
我還走進了一個房間，牆上貼滿了古代的刑法圖。比如：五馬分屍、夾腿、抽腸、絞死……不計其數，看了一會兒我就走了，因為那些刑法實在太殘酷，使我不忍心去看，不敢往深處想。
就這樣，這次的游覽結束了！
我心想：古代的刑法太殘酷，如果知縣是清官，能分辨好人與壞人，用刑法去對待壞人，那是他們罪有應得！但是，如果知縣貪官，好人、壞人不分，眼裡只有錢，收人賄駱，用刑法對待好人，那老百姓苦不堪言！
對了，如果你想去遊玩或者參觀，不如去景德鎮的古縣衙吧！那兒可是一個好地方。
相信我吧！不會錯！

【第八篇】：一次游覽經歷

一個春暖花開的日子，我們盼望已久的溫州春遊活動終於舉行了，一路上我們歡聲笑語，臉上都洋溢著燦爛的笑容。
我們首先來到科技館，大家爭先恐後地跑進大廳，東張西望，這些高科技產品，看看這個，有趣；看看那個，也好玩。在二樓，有一個迷宮，很有意思，走錯了就亮紅燈警告，走對了就亮白燈。還有一個大規模產品，鐵路上有一輛遙控火車在上面蜿蜒盤旋著，我們看得目瞪口呆。往裡走，那數不勝數的「星星」，讓人眼花繚亂。
參觀完科技館，我們又來到博物館，走進大廳，抬頭一看，展現在眼前的是幾幅巨大的雕像，大禹治水、女媧補天、後羿射日……正中有一艘大龍舟，水裡漂浮著幾朵荷花，水底下，活蹦亂跳的金魚游來游去。龍舟後面的是一座金碧輝煌的故宮模型，翠玉雕刻而成。我們來了二樓，又參觀了自然館，自然館里有各種動物的標本，栩栩如生。最有意思的是點按鈕，你只要按下和動物標本相對應鈕，上面的燈就會照在那個動物標本上，並且發出與這個動物標本相對應的動物叫聲。
離開博物館，我們穿過世紀廣場來到了綉山公園。綉山公園里有壯觀的瀑布、好玩的小博士樂園，還有安靜的茶樓。最引人注目的是觀魚台，我們中的大部分人都加入了釣魚的隊伍。雖然我只是在觀賞，但也樂在其中，錦鯉魚、金魚和紅尾魚在池塘里蠢蠢欲動，時而招呼著我們，時而東躲西藏。我們用的魚餌跟橡皮泥差不多，當小慧扔下去，幾條魚就擁蜂而上，一下子魚餌被吃掉了，可魚一條也沒上鉤。小慧把魚餌做的再大一點放下水去，卻一條魚也沒跑來吃魚餌。原來魚餌太大，魚吞不下去。「失敗是成功之母」，經過幾次嘗試，小慧也掌握了釣魚的技巧，不一會也釣上好幾條小金魚。
時間過得真快，是我們該回去的時候了，大家依依不捨地離開了綉山公園。我們把釣來的魚帶回了家，也把快樂帶回了家！

㈣ 景德鎮前十名的大師級別的

1、王錫良

王錫良，原籍安徽省黟縣，1922年2月生於景德鎮。中國工藝美術大師、中國陶瓷美術大師。12歲輟學隨叔父王大凡〈「珠山八友」之一，景德鎮陶瓷美術名家〉學繪瓷畫。1952年進入景德鎮美術合作社，2年後轉入景德鎮工藝社，隨後進入輕工業部陶瓷工業科學研究所，從事陶瓷美術創作、研究。

王錫良1959年被景德鎮市人民政府首批授予「陶瓷美術家」，1979年被輕工業部授予「中國工藝美術大師」稱號，為景德鎮市首位獲此殊榮者。1987年被評定為高級工藝美術師職稱，2010年被大瓷網&大陶網藝術家資料庫收錄為陶瓷名家、1992年享受國務院頒發的「政府特 殊津貼」，系中國美術家協會會員、景德鎮書畫院院長，是第一批授譽(1979年8月)的中國工藝美術大師。

代表作：粉彩山水人物瓷板。

2、秦錫麟

秦錫麟，江西南昌人，1942年5月出生，中國工藝美術大師。1964 年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系，原任景德鎮陶瓷學院黨委書記、院長，現任景德鎮陶瓷學院名譽院長、教授，《中國陶藝》和《陶瓷學報》雜志主編，中國工藝美術大師評審委員會評委、中國陶瓷藝術評審委員會主任委員、中國陶瓷協會副理事長等職，是第二批授譽(1988年4月)的中國工藝美術大師。

代表作：《蘆盪競翔》。

3、張松茂

張松茂，江西鄱陽人，1934年1月出生於景德鎮。擅長陶瓷粉彩人物、山水、鳥畫、雪景，是我國陶瓷美術界的全能畫師。他的作品「紫歸杜懷圖」粉彩瓷板書被當做江西政府送香港特別行政區的禮物。其傳略被記入《中國當代要藝家傳》。

其於1954年進入輕工業部陶瓷研究所，從事陶瓷美術研究設計，1959年榮獲「陶瓷美術家」稱號，1986年被評為高級工藝美術師，1988年被授予中國工藝美術大師稱號，1994年享受國務院頒發的政府特殊津貼，同年張松茂之家被評為「陶瓷世家」。是第二批授譽(1988年4月)的中國工藝美術大師。

代表作：《驚艷傳書》，《西廂記》人物為題材製作的 《驚艷傳書》首次在珠海亮相。業界表示，這一作品目前市場估值超過1200萬元人民幣。

4、王恩懷

王恩懷，中國工藝美術大師，原籍江西省豐城市長湖鄉，1935年12月出生於景德鎮。從小隨父親王步(青花大師、陶瓷美術家)學藝作畫，後又師從劉雨岑先生('珠山八友'之一，陶瓷美術家)研習繪瓷技藝。1949年入省立陶瓷專科學校，學習陶瓷美術，1950年在家隨父王步學藝作畫，1954年就職於輕工部陶研所(現中國輕工業陶瓷研究所)，從事陶瓷美術創作設計，1964年奉調景德鎮為民瓷廠，景德鎮紫蓮花網路有限公司大瓷網藝術家庫陶瓷名家、任廠美研所名譽所長。

1979年被授予景德鎮'陶瓷美術家'稱號，1993年被授予「中國工藝美術大師」稱號，享受國務院頒發的「政府特殊津貼」的專家。是第三批授譽(1993年12月)的中國工藝美術大師。

代表作：粉彩《牡丹玉蘭》獲全國陶瓷評比一等獎；《牽牛花》15頭咖啡具，獲景德鎮市首屆陶瓷美術'百花獎'一等獎；《荷花蜻蜓》5頭組合畫具，獲景德鎮市第二屆陶瓷美術'百花獎'一等獎；粉彩《茶梅竹》圖紋設計，在'景德鎮市向建國十周年獻禮作品'評比中，榮獲一等優秀作品獎。

5、李進

李進，藝名李峻，1940年9月生，江西石城人。中國工藝美術大師，中國工藝美術學會高級會員，江西省美術家協會會員，享受國務院頒發「政府特殊津貼」的專家。

李進長期在輕工業陶瓷研究所從事陶瓷藝術創作研究，師從「珠山八友」王大凡先生。擅長陶瓷裝飾人物，兼工花鳥、動物。多次獲國家級一等獎獎勵。是第三批授譽(1993年12月)的中國工藝美術大師。

代表作：粉彩《水仙花》、《鍾馗》瓷盤分別獲1982年全國陶瓷美術評比一、二等獎；粉彩《水仙花》瓷盤獲景德鎮市第一屆陶瓷美術「百花獎」一等獎；《孔雀東南飛》獲1983年輕工業部優秀獎；《杜十娘》獲1984年江西省文藝創作二等獎。

6、王隆夫

王隆夫，別號「昌南子」，江西浮梁縣人，1931年11月生。高級工藝美術師、景德書院院長、中國美術家協會會員。是第三批授譽(1993年12月)的中國工藝美術大師。

擅長運用粉彩繪制古代人物畫，兼及山水、意筆花鳥。出身於「陶瓷世家」，祖父王昌彬，曾任晚清-御窯總辦。

代表作：《一葦渡江》、《唐三俠》、「粉彩八仙過海薄胎瓶」、「粉彩夜宴圖瓷板」等獲國家級專業評比一、二等獎和金杯獎。

7、唐自強

唐自強，1940年出生於湖南長沙，1964年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系雕塑專業，先後在景德鎮陶瓷雕塑瓷廠、江西省陶瓷工業公司工業美術研究所和江西省陶瓷研究所工作。他是中國工藝美術學會高級會員、江西省美術家協會會員、景德鎮古陶瓷研究學會會員、景德鎮雕塑研究會理事。

1990年被評為景德鎮市有突出貢獻拔尖人才，享受國務院政府特殊津貼。其作品在各類展評中共獲得國家、省、市級獎共30餘項。是第三批授譽(1993年12月)的中國工藝美術大師。

代表作：2000年，五塊一套的大型新彩瓷版畫《清明上河圖》又喜獲成功，現陳列在江西省陶瓷研究所；《春訊》、《花神》、《六鶴同春》、《小鹿》等四件瓷雕作品被景德鎮陶瓷館收藏；瓷雕《唐代仕女》被江西省工藝美術館收藏。

8、戴榮華

戴榮華，1940年1月生，江西波陽人。中國工藝美術大師，中國工藝美術學會高級會員，江西省美術家協會會員。1959年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系，擅長陶瓷古、粉彩裝飾兼新彩、青花，創作題材多為古代仕女及山水、花卉。曾參與國家、省、市級陶瓷藝術展評並多次獲獎。是第四批授譽(1997年9月)的中國工藝美術大師。

代表作：《春蕾》咖啡具，獲首屆全國陶瓷美術評比二等獎；《孔雀舞》花瓶，獲景德鎮市1979年'迎春展瓷'優秀獎，並作為影片《祭紅》的片頭作品；《爭艷》荷花瓶，獲'赴京展瓷'一等獎。

9、張育賢

張育賢，筆名風友，1938年生於江西余干。中國工藝美術大師。1959年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系雕塑專業，畢業後留校任教。1962年調輕工業部陶瓷研究所專門從事陶瓷雕塑繪畫研究和創作。

曾師承著名雕塑家曾龍升、蔡金台學習傳統技法，擅長圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕及陶瓷繪畫。中國工藝美術學會會員，景德鎮陶瓷美術界老藝術家聯誼會理事，景德鎮陶瓷學院特聘教授。是第四批授譽(1997年9月)的中國工藝美術大師。

代表作：《鋒從磨礪出》、《眯眯》、《白菜·蝸牛》、《鑒真像》、《花神》、《披紗女孩》、《回娘家》、《春》、《反彈琵琶》、《濟公》。

10、熊鋼如

熊鋼如，室名'半墨齋'。原籍江西省豐城市，1941年2月出生於江西豐城河州鄉。1964年畢業於景德鎮陶瓷學院美術系。先後任景德鎮市雕塑瓷廠廠長，江西省陶瓷工業公司副總經理，景德鎮陶瓷館館長，景德鎮市陶瓷研究所所長等職。擅長雕塑創作，涉及城雕、浮雕、瓷雕；喜繪中國畫，從師於胡獻雅先生；善畫瓷畫，綜合青花、色釉、新彩均有所長。是第四批授譽(1997年9月)的中國工藝美術大師。

代表作：1964年瓷雕《初耕》被景德鎮陶瓷館收藏。色釉瓷雕《鑄》被中國美術館收藏。1999年，《祖國萬歲——牡丹頌》在為慶祝建國50周年，中國藝術研究院舉辦了「共和國社會主義文學藝術五十年研討會」中，被評為一等獎，而且是陶瓷藝術類唯一的一等獎。

㈤ 清代瓷器裝飾紋樣的特徵

.明清瓷器的特點：
1·洪武（1368—1402年）
（1）青花雲氣紋碗，青花福字紋碗。此期民窯器質量很差，極粗，但有此寫意瓷畫的畫筆簡潔瀟灑，如高士圖，水蓮紋，草書「福」、「壽」字等。
（2）青料。全部為國產料，發色灰暗，少數呈褐色。
（3）紋飾。碗外壁僅上部繪畫，多見雲氣紋，筆法以一筆點劃為多；碗內壁一般為口沿一周邊飾，底心繪畫，紋飾有蘭草、牡丹、菊、蓮、水草、蝶、螺、熊、魚、松竹梅石、山水、高土、花托「福」字、草書福、壽字等。
（4）胎釉。胎色米灰，個別米黃色，粗糙，瓷化程度不強，常有未燒透的孔隙，為窯溫掌抽不好所致。釉有很濃的影青味，有卵白釉、青白釉、灰青釉、地釉有白、發青，這是造成青花發色灰暗的原因之一。釉厚渾濁，出現開片，釉面鬆散。
（5）造型及製作工藝。多見墩式碗與折腰盤。圈足平切，底心有乳點，有粘沙現象，多見跳刀痕，旋坯痕，製作粗糙。有的碗帶澀圈，發現有澀圈上有黑字的情況，鈷料若不罩釉，燒成後即成黑色。由澀圈可看出當時有一種碗摞碗的疊燒工藝。見有花瓣形款，太極圖款。
2·永樂、宣德（1403—1435年）
（1）典型器為青花壽字紋碗，南京博物院藏群仙獻壽紋大罐。
（2）青料、紋飾。均用國產料，發色較灰暗，也有小鐵銹斑，但不及官窯的大、深。紋飾布局同官窯。繪畫多實筆。紋樣中不見官窯的龍紋與藏文，除官窯中常見的各式折枝、纏枝花卉外，常見各種高士圖，繪於碗心，幾筆勾出人物形象，非常簡煉，畫面中常配有大片雲，日本稱為「雲堂手」。犀牛望月紋一周常繪雜寶中相輔。月映梅紋的梅花，為空心梅。繪於碗外壁的雲氣紋，永樂碗中亦常見，但不象洪武時僅繪上半部分，而是外壁滿繪。常用楷書「福」、「壽」字，乳虎吹喇叭亦常見。梵文開始啟用，永樂時多在圓器內心作主題紋飾。而宣德時多用於邊飾紋樣。
（3）胎釉、造型及工藝。胎質粗，見氣孔，色灰白。釉發青，肥潤。碗不撇口，墩式。圈足根為兩面斜削、平切。多砂底，少釉底，見跳刀痕現象。盤有圓口、花口瓜棱腹兩種。大罐有胎接痕，常因燒結不好而掉底。露胎處見窯紅，盤、碗常見芝麻醬釉，俗稱檀香口。
3·正統、景泰、天順（1436—1464年）
（1）典型器。由於民族矛盾和統治集團內部矛盾，時局不安定，民窯生產受到影響而減勢，但沒有象官窯那樣大起大落。這段時間民窯生產可以分為兩期，前期繼承宣德風格，後期開成化先河，是承上啟下的一期。典型器有江西省新建縣正統二年朱盤烒墓出土的青花纏枝蓮紋蓋罐，高20、口徑8.9厘米。南京博物院藏南京牛首山弘覺寺正統七年塔基出土青花纏枝花卉紋瓜棱蓋罐，青花開光雜寶紋瓜棱蓋罐。景德鎮市郊景泰四年嚴處土墓和景泰七年袁氏墓出土的一批青花瓷器。山西省博物館藏「天順三年大同馬氏造」款青花回紋爐。這是民窯中第一件寫帝王年號款的器物。北京故宮博物院藏青花阿拉伯紋三足爐，底有「天順年」楷款。香港藝術館藏天順五年許願文銘青花纏枝牡丹紋盤螭龍紋瓶。另外，南京玉帶河出土的瓷片、景德鎮窯里、湖田等窯址中發現的這一期瓷片，都證明了此期生產的持續。景德鎮昌江沿岸的十八渡為燒制此期青花的主要窯址。
（2）青料。多數為國產料。前期青料呈色蘭中偏黑，後期發色淡雅的較多，鐵銹斑暈散較少。青花品種有白地青花，外豆青里青花，外祭藍內青花等。
（3）紋飾。前期布局繁密，兩面都繪有繁密的花紋，後期布局疏朗，筆法以一筆點劃為主，也有渲染。動物圖案有犀牛、麒麟、香草龍、獅子綉球、寫生蝴蝶、池塘鴛鴦、魚藻圖、松竹梅（松針為球形針葉）等，其中以前三者最為常見。人物題材紋樣較多，採用簡筆寫意，並配以雲朵，前期為大片雲，後期是小片雲，皆似神仙幻景。內容有陶淵明愛、蘇東坡夜遊赤壁、庭園嬰戲、張騫乘槎、攜琴訪友等。嬰戲紋的特點是：小孩肖額大，有劉海。壽星是冬瓜頭，時代早頭長，時代早頭長，時代晚頭短。文字圖案有梵文、漢文的吉祥字，福字多，壽字少，一盤為楷書。邊飾，龜背錦紋較多，蓮瓣常呈螺絲形，有雙重蓮瓣。
（4）胎釉、造型、工藝。胎較粗。釉色前期白中興青，後期白釉潔潤。造型墩厚；生活器皿與祭器多，有碗、盤、蓋罐、香爐、鈴台、凈水杯等。罐蓋紐頂鼓起，呈荸薺形；瓶多帶雙耳，有月形、戟形、獸耳。爐有的帶座。瓶、罐均為砂底。碗，圈足深，圈徑大，底部常有乳點、縮釉點、芝麻點。盤有圓，口、花口瓜棱腹折沿式，足根內斜，而且較淺，口、花口瓜棱腹折沿式，足根內斜，而且較淺，食指和姆指難以提起。釉底、砂底均有。瓶罐不講究修胎，介面明顯。
（5）款識。此三朝共29年。正統見楷、草楷、隸書「福」字款。景泰，款字開始從器心移向器底，除「福」字款外，見「太平年造」、「太平」、「大明年造」等款。天順，偶見紀年款，有將梵文作款識書於外底者。

4·成化（1465—1487年）
（1）典型器。江西清江博物館花人物爐，底墨書一周：「成化二十年七月吉日江桓壁因過景德鎮買回。」
（2）青料。用平等青，呈色淡雅，由於釉厚潤澤，而使得青花十分含蓄，個別有因青花濃重而黑色斑點。品種有黃地青花，青花釉里紅（此種明代使用不多），孔雀綠青花，淡描青花填色等。
（3）飾紋。布局疏朗。技法為渲染色勒，增加層次感。題材為百戲圖、松鼠葡萄、秋色圖、水藻浮蓮、花卉、花鳥等，以後二者為多。紋飾特點，水藻似黃豆芽、細長。牡丹葉呈鋸齒狀，外廓留一圈白邊、葉脈清晰，葉子畫成雞爪形，花果帶藤須。口沿常見邊飾有龜背錦紋、梵文。梵文過去單一作輔助紋飾，成化時組成立體圖案，影響到弘治。圈足一盤不用裝飾帶，僅畫兩條藍邊線。
（4）胎釉。胎體單薄，質地細膩。講究用釉，色白釉厚，有滋潤玉質感，光澤細潤，個別是差的釉發灰。釉的特點是內壁、外壁、圈足底三者一致，有的有細細的桔皮紋。
（5）造型、工藝。造型精巧規整，大件少，小件多，形式簡單，單，罐、碗給人發渾圓之感。香爐多見筒形爐和鼓形三乳足爐，底邊支撐三小乳足，亦見獸足香爐。碗的底足「挖足過肩」。器物底足整齊，碗的足根細圓，足徑變小，足根有一圈淡的枇杷黃窯紅，多釉底。罐等琢器，講究合適胎，介面不明顯，皆砂底，少釉底。
（6）款識。開始大量書寫帝王年號款。常見「大明成化年造」六字二行款、「大明年造」四字二行款、「甲辰年造」款，方勝、銀錠一類圖記款。
5·弘治（1488—1505年）
（1）典型器。過去將弘治瓷中好的歸入成化，差的放到正德，隨著紀年器物的不繼發現，此朝器物逐漸被認識。英國大維德基金會弘治九年銘青花纏枝蓮紋象耳瓶，高61.1厘米，外口沿銘文：「江西饒州府浮梁縣里仁都程家巷信士弟子程彪喜舍香爐花瓶叄件共壹付，送到北京順天府關王廟，永遠供養，專保合家清吉買賣享通。弘治九年五月初十吉日信士弟子程存二造。」此瓶仿元至正十一年象恥瓶，屬弘治民窯中粗獷類型典型器。南京博物院化松鶴紋碗，底有「壬子年制」款，無錫弘治九年墓出土，碗高7，口公式15.2厘米，弘治壬子羅得弘治五年（1439年）。景德鎮落馬橋、陳家街窯址，為此期青花瓷窯址。
（2）青料、紋飾。多用平等青，發色青淡，但無成化那種典雅感，有暈散現象。紋飾繪畫以勾勒渲染為多。成化瓷畫單調渾，弘治纖細，但也有粗獷風格一類的，如典型器中的象耳瓶。紋飾特點是纏枝花葉密而小，人物瀟灑，龍纖柔和，梵文圖案增多。纏枝花卉托八吉祥紋、包袱錦、樹石欄桿、松鹿紋（松針針葉由空白期的圓形變為此期的橢圓形）為典型紋飾。
（4）胎釉、造型及工藝。總的風格是胎質厚重，小件也有細巧的。釉有卵白釉與釉色發青兩種，肥厚，但不及成化的講究。造型敦厚，但不及成化的精巧。祭品很多，有香、凈水杯、暖碗等，暖碗又稱諸葛（孔明）碗，淺盤，三層夾胎，底有一小洞。暖碗於此朝最常見。有一部分器物帶座。工藝不及成化講究，瓶、罐、爐多為砂底，蓋罐器身較矮，肩由溜肩轉為豐肩。
6·正德（1506—1521年）
（1）典型器。此期上承明中期，下戾明晚期，為明青花風格由細巧轉為粗獷的轉化期。典型器有上海博物館花回紋硯，底有「大明正德十年十月方孟置用」款。景德鎮湖田、四圖里、韋陀橋等窯都有此期民窯青花瓷出土。
（2）青料、紋飾。前期有平等青，後期逐漸出現回青，發色不正常。青花特點發灰，鮮艷的不多，有暈散現象，品種有青花加雕地黃地青花（正德開始黃釉成蕉黃，俗稱虎皮黃，色較深，黃地青花的地色亦如此）、青花紅綠彩、青花鬥彩等，有及成化的秀氣。紋飾風格繁密，花葉細瑣，不豪放。題材常見鳳穿花、魚藻、獅子綉球、庭院嬰戲、樹石欄桿、蓮花托八吉祥紋、回紋，後三者最常見。紋飾弘治細，正德粗。
（3）胎釉、造型、工藝及款識。胎質厚薄不勻，較粗。清亮釉為多。稀薄，透明度強，底釉亦薄。碗造型有墩式碗、宮碗、高足碗。香爐形式多樣，有四方、象耳、龠口三足式。大件器增多，有葫蘆瓶、出戟貫耳瓶、軍持瓶、花插、奩盒等。工藝上不講究做工，碗底心往往下塌，又出現雞心底、跳刀痕、粘沙、窯紅等現象，瓶、罐接痕十分明顯。在碗上，偶見底心書楷款「正德年造」。
底」。塑像有三種方尖：手主、壓印模子次之，兩者結合少見。
7.嘉靖（1522—1566年）
（1）典型器。此期器物明顯反應出入晚明時，青花瓷發生了又一次顯著變化。典型器有景德鎮嘉靖元年、嘉靖四十一年墓出土的七件青花器。江西省南城縣嘉靖三十六年益庄王墓出土的青花正面龍紋盤。上海博物館藏「嘉靖辛酉年制」款青花花鳥紋碗。辛酉年為嘉靖四十年（1561年）。窯址有景德鎮湖田、觀音閣、四圖里。
（2）青料。主要用回青料，呈色紫艷，不同於其他朝。常見色暈散，紋飾模糊的，為青料中回青比例太高或火候太過的緣故。青花品種多，有白地青花、黃地青花、藍地白花、外祭藍內青花、外紅釉內青花、青花五彩等。
（3）紋飾。畫法多為單線平塗，好的講究填色，不流向線外，工細，差的流向勾線之外，題材有纏枝花卉、龍鳳、花鳥、魚藻等。紋飾特點：花組字。用花枝、松枝組成福、壽，還有的花枝中空白寫字，有五穀豐登、天下太平、永保長壽、國泰平字等。八仙人物較多，有呂純陽、老君煉丹、龍紋開始有正面龍、庭園嬰戲圖，小孩子後腦勺開始變大，著長袍。龍紋開始有正面龍、螭虎龍，到隆慶、萬曆時大量使用。牡丹花葉似雞爪，八卦、八吉祥、靈芝紋飾也多用。
（4）胎釉。胎不及宣德以來的細膩，白中閃達，釉雖較細膩，但亮度強，不如中期肥厚、閃青。個別厚釉混濁。多數為青亮釉，釉面不夠平整，有隱的波紋。
（5）造型。總的風格是凝重。大件器增多。葫蘆形瓶始於正德，此時流行，還有天圓地方瓶、多楞瓶、四方瓶、八方瓶、帶蓋梅瓶等，瓶始帶活環。果盒有方勝形的。壺禎則以缽式爐為多。個別酒杯，玲瓏剔透，細薄。有八仙、文昌、壽星、真武等塑像。
（6）款識。式樣多，吉祥款有：長命佳器、福壽康寧、萬福攸同。頌語款的：富貴佳器、上品佳器、食祿佳器、富貴長春。專用款有「酒」、「湯」、「茶」等。還有東書堂、東蘿館一類堂名款。
（7）工藝。不注意修胎，瓶、罐介面明顯，有的二、三、四節相接，盤碗粗糙不工整，盤有塌底現象，碗有種底心凸起，俗稱「饅頭底」。塑像有三種方尖：手主、壓印模子次之，兩者結合少見。
8·隆慶（1567—1572年）
（1）典型器。嘉靖開始「官搭民燒」，民窯中精品與官窯不相上下。此期青花產量少，但質量不錯。典型器有南京博物院藏「隆慶二年」款青花攀枝娃娃硯。安微省歙隆慶銘青花牌位。
（2）青料。主要用回青，部分發色純藍穩定，另一部分灰淡。品種有折地青花、黃地青花、外豆青內青花、青花五彩、青花紅綠彩、淡描青花等。
（3）紋飾。布局煩瑣、疏朗皆有。技法為單線平塗，填色工細的不向外擴散。紋飾題材，攀枝娃娃、馬上封侯、封侯爵祿為此期流行圖案；較常見的政治家串枝龍鳳，團龍，團鳳，爬形螭龍、團形螭龍，青花和暗花結合的錄芝，蓮塘游禽，文字組成的圖案等。
（4）胎釉、造型。胎體細膩，精緻輕薄。釉面膩潤光亮，白中閃青。造型上敦厚的大件不多，除常見造型外，典型造型有多角形、銀錠式、四角、六角、八角等。文具用品有筆盒、筆架、硯台等。名貴產品有菱花形洗、帶把提梁壺、高把子高壺等。
（5） 款識。多「隆慶年制」、「隆慶年造」四字二行楷書款，「隆」字中的「生」字常寫成「正」字，款外用單圈或無框。吉祥款有：萬福攸同、福壽康寧、永保長春等。頌語款有富貴佳器、上品佳器、長春佳器、大明年造佳器等。
9·萬曆（1573—1620年）
（1）典型器。此期有明確紀年墓葬和窖藏出土的器物相多。青花瓷以多取勝。典型器有江西省新干縣萬曆二十一年墓出土的青花獸紐蓋雙耳三足爐和青花攀枝娃娃瓶。吉林輝發城遺址出土的萬曆青花瓷。鄭州古滎窖藏出土的萬曆晚期青花瓷162件。
（2）青料。早期用回青料，呈色好的色澤藍中泛紫。後期主要用土青、石子青，發色灰暗。絕大多數青花為雙勾線分水，達2個色價以上。品種有白地青花、青花五彩、青花紅彩，後期淡描青花、哥釉青花廣泛使用，延續到天啟，色澤淡雅有致。
（3）紋飾。布局繁密凌亂，主題不顯，畫筆無力。題材除常見紋飾外，多見花鳥、雲龍、壽山福海、雲鶴、天馬、螭虎龍、魚藻紋等。人物故事紋飾多見八仙慶壽、老子講經、東方朔偷桃、東波夜遊亦壁、高士圖、嬰戲圖。嬰戲圖中常見攀枝娃娃。肩部邊飾多用錦地開光花卉紋。外銷瓷紋飾有異國風味。
（4）胎釉。胎土較細膩，瓷化程度好，胎薄。釉細膩，白凈，白中閃青。
（5） 造型。基本特徵是厚薄兼備，大小皆有。大的有魚缸、綉墩；小的如蟋蟀罐、小方碟。筆、硯、盒等文具多見。各種套盒、鏤孔三足、雙耳有蓋三足爐為此期特殊造型。墓誌銘亦常見。
（6）工藝。前期較工細，後期較粗糙。圈足一般不夠規正。
（7）款識。多寫「大明萬曆年造」，少數寫「大明萬曆年制」；多六字二行楷書款，少數六字三行；也有「萬曆年造」四字二行的。見有八字二行款「萬曆年制、棒日樓用」，「萬曆九年、李衙置用」。多偽托款，有書宣德、成化、嘉靖的。南京博物院件青花攀枝娃娃紋碗，內底心書「大明靖年制」，外圈足內書「大明成化年制」，字體不規正，兩款均為假款。多吉祥款、頌語款，如金玉滿堂、德化長春、永保長春、富貴佳器、玉堂佳器、沈府佳器、長春佳器、五嶽山人佳器等，有的寫在紋飾開，有的寫在底部圈足內。個別的盤、碗上，沾書「萬曆年造，德化長春」篆體款，以及「京兆郡壽房記」楷書款。
10·泰昌（1620—1621年）
泰昌朝僅幾個月。在江西省博物館舉辦的江西陶瓷史展中，有泰昌元年墓出土的青花開光花卉紋盤，應為萬曆產品。見有青花纏枝蓮花紋爐，有「泰昌元年造」款，實為抗日戰爭時北京生主的鷹品。
11·天啟（1621—1627年）
數量減少，質量下降，但小碗還較精細。
（1）典型器。江西天啟四年墓出土哥釉青花鹿松紋梅瓶。上海博物館啟元年青花團龍燭台一對。器座銘：「大明國直隸微州府歙縣滾綉鄉孝行里潭濱禮堂大社管居信士弟黃舜耕，室中孫氏，前妻程式朱式，男黃伯正，媳婦關氏，女時娥時鳳，孫女接弟招弟，喜御香案前香爐花瓶燭台一會供奉，祈保早賜男孫，合家清吉，人眷平安，壽命延長，萬事如意，福有攸歸。皇明天啟元年仲夏月穀旦立」。除此之外，各地還有一批天啟紀年題款的器物。
（2）青料。石子青為主，少量回青。石子青呈色好的細膩淡雅，大部分青中閃灰，個別青花呈色開始分深淺濃淡。青花品種多見哥釉青花、淡描青花、青花五彩。
（3）紋飾，布局疏簡，改變了嘉靖、隆慶、萬曆時繁瑣雜亂的局面。畫風草率飄逸，有生活氣息。用筆自然生動，簡筆寫意，幾筆勾勒，非常傳神，為民窯青花瓷畫佳作。紋塑除常用纏枝花卉外，多圖畫性。常見荷花鷺鷥、獅子戲球、博古圖、糜鹿、卧馬、花卉、萊菔菜、魚、龜、蟹、螺、天官賜祿、羅漢、達摩一葦渡江、吹簫引鳳、嬰戲等，嬰戲圖人物為漫畫式，極生動。吉祥圖案也多見，如連升三級、連中三元、蓮生貴子、喜報多子、靈芝托壽、狀元及第、「喜」字、「佛」字、赤壁賦等。
（4）胎釉、造型。胎薄，淡灰色胎。多數施薄釉，個別厚釉，光潔度強。造型小件器多，實用器多。碗、盤口沿薄，底心薄而下塌。碗有玉壁形底，線條柔和。盤有折沿式，多角形。琢器中觚較歷朝多見，特殊器形有青花盤龍鍾，細巧供玩賞。安微歙縣博物館收藏一副天啟元年板瓦形墓誌，很少見。
（5）工藝。粗糙，不講究修胎。碗的足根多為尖狀。琢器介面明顯。器底有粘沙，有放射性跳刀痕。
（6）款識。此朝歷7年，款的式樣比較多。干支紀年題款流行，特別是供器的香爐、凈水碗、花觚上常見，如見「皇明天啟丙寅歲吉旦立」碗，「天啟五年吳各冬」爐，「天啟元年米石隱造」花觚。偽托款有永樂、宣德、成化、天順、正德、嘉靖等朝的，其中偽托天順款的，只見天啟有。吉祥款有天下太平、長命富貴、萬福攸同、永保長春。頌語款有玉堂佳器、富貴佳器、長春佳器、天祿佳器、上品佳器、天上佳器等。堂名款有：於斯堂、白玉堂、竹石居等。插殊款有「宣窯」、「美」、單圈「福「字。圖記款有兔子、盤腸、方勝、銀錠、窗欞式等。
12·崇禎（1628—1644年）
（1）典型器。此朝既保持明朝味道，也孕育著清初風格。典型器為一批有崇禎紀年款的供器。如廣東省博物館藏大明崇禎年制青花羅漢圖缽式爐。中國歷史博物館藏崇十二年青花山石人物凈水碗。上海博物館禎二年青花雲龍紋三足爐，呂銘：「河南懷慶府河內縣客人馮運喜奉香爐一個，祈保買賣享通，萬事大吉。崇禎二年孟夏月吉旦造關聖這君供奉。」
（2）青料。用石子青，顏色鮮艷的少見。一般呈色清淡，發青灰色。明崇禎至清初，有一批花觚、筆筒上的青花，混水濃淡層次分明，色澤向青翠欲滴方向發展。品種有青花五彩、青花釉里紅，青花加紫。
（3）紋飾。畫法為單線平塗。青花顏色向外流散，畫筆無力、草率。題材有花卉、花鳥、龍、鳳、魚藻等。寓意紋飾漸多，如喜鵲登梅、鳳穿牡丹、折枝葡萄等。高士圖有陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、竹林七賢、唐僧取經、西漢演義、三國演義故事等。有的碗心以細小的四字語為紋飾，如狀元及第、金榜題名、萬古長青、三元及第等。青花瓷罐上有寫「積善之家、天理存心」的。紋飾特點是：正面龍披頭散發，影響清初。紋小孩比例失調，後腦勺大，腿短。小山江邊多有簡筆小人。人物畫中的地皮景、括弧雲為繼代典型紋飾。
（4）胎釉、造型。胎色發灰，粗糙，疏鬆。釉色白中閃青，有的發灰，個別漿白釉，釉面不平整，胎體厚薄兼有，以厚為多。器型品種較單調，以供器為多。碗，口外撇，深腹，砂底，大圈足，底心厚香爐常見缽式，筒式爐的獸足短，幾乎與檯面接觸，砂底。凈水碗，龠口，深腹，小圈足。缸底有：平底、砂底，時間早；凹圈足，釉底，時間遲。
（5）工藝。做工粗糙。器口上飾醬釉開始增多。新出現上下暗花裝飾帶，中間青料繪花的新工藝。器物露胎部分多見窯紅。器底多有小砂現象，多見旋坯痕、跳刀痕。釉義施釉薄，釉不平整。砂底尖底心，足根尖，足深。有壁形底碗。
（6）款識。許多供器於器身題銘，落干支年號款。少數盤、碗、杯底心書「大明崇禎年制」、「崇禎年制」楷款。南京曾多次發現科舉考試用瓷，器底書款：「已卯科置」（為崇禎十一年，公元1639年）、「庚午科置」（為崇禎三年，公元1630年），「丙子科置」（（為崇禎九年，公元1636年），「壬午科置」（為崇禎十五年，公元1642年），「應天癸酉科置」（為崇禎六年，公元1633年）。堂名款有「白玉齋」、「雨香齋」、「博古齋」，為景德鎮董家塢民窯出品，可能為雅工良匠之自署。書於碗心的款有翔鳳堂、喜、貢、春、玉等，書於碗底的有信古齋、叢菊齋、清雅、長春、片玉、松石居、聚賢堂、正、雅等。花押款，大明年制款，偽托宣德、成化年號款，崇禎最多見。

㈥ 權威專家是如何鑒定珠山八友程意亭瓷板畫的真假

17歲時就讀於江西省立甲種工業窯業學校圖畫科，先師從潘陶宇、張曉耕研習花鳥畫，後到上海拜浙派花鳥畫家程瑤笙為師。20世紀30年代初，曾在浮梁縣立初級職業學校飾瓷科任教。程意亭工粉彩花鳥，一生勤奮，傳世作品較多。 筆墨(料)特徵 程意亭以小寫意筆法作花鳥畫，清新靈動，意趣高華，恬淡沖和，風格獨具。從程氏花鳥畫的筆墨特點來看，主要有以下幾個方面： 一是程氏畫花鳥，多用勾描填色之法，講究骨法用筆，線條細潤勁挺，工整圓潤，剛柔相濟。特別是以「釘頭鼠尾」描法勾勒的花葉，行筆有繁有簡，有粗有細。而仿製品的勾勒多落筆隨意，收筆飄浮，凝澀枯竭，筆韻含蓄不足，少韌練之氣。 二是程氏畫鳥慣用工筆絲羽法，在勾勒的基礎上，用尖細的枯筆絲羽，再以色罩染，以求鳥的羽毛整體有厚度，工細入微，嚴謹精緻。而模仿品細膩不夠，層次缺少，工整者多板實僵硬，用工少者又顯單薄，絲羽之法難得要領。 三是程氏畫鳥頭部均較大，但鳥的形體卻很生動，有人問他是否合適，他說：「一幅花卉翎毛畫上的鳥，多半是作為主將出現，頭小就不威武，更難傳神。」而模仿品有的執意將鳥頭畫大，但人而無神，生搬硬套反而使鳥缺少靈性。 另外，程意亭花鳥畫的設色，也是鑒定其作品真偽的重要因素，有以下幾個特點：一是程氏所用顏料經過自己的漂研凋配，色澤妍麗而不嬌媚，在填色時義能輕拂丹青，以薄為貴，呈現出特有的清麗娟秀，既有文人畫清雅的一面，又有工筆重彩的艷麗，艷者無飄浮感，淡者也非蒼白無神，厚重淺淡之處，均以筆法皴擦染而成。二是填色下藝達到運用自如，駕輕就熟的程度。如程氏畫花多用胭脂紅洗染，濃淡相宜，過渡自然，顏色瑩潤；而填畫荷花卻著意淡雅，表現到赭色，既豐富畫面色彩，又增添了生活的真實。而模仿品設色、染色平板，少冷暖過渡，特別是用色生硬，往往以色料堆填以求艷麗，鑒賞者用手觸摸有起棱之感。 關於最後遺作的鑒定 程意亭英年早逝，壯志未酬。病逝時在其卧室內存有大量的白瓷板及宣紙畫稿，其長子程永建請劉雨岑先生在其完成畫作而未題款的《松鶴圖》瓷板畫上補款題雲：「先君諱意亭，畢生從事藝術，頗負聲譽，不幸慟十月之二十三日逝世，檢點遺物，僅存此瓷板而已，懇世伯劉雨岑代為題款，藉垂永久。戊子仲冬翥山程永建謹志。」此乃對程意亭先生一生最後的紀錄。但由劉雨岑先生題款的《松鶴圖》瓷板畫有兩幅存世，並在不同收藏者手中，筆者多次與相關專家研究分析，此事難以定論，有待進一步研究。 題識印款 程意亭作品題款有兩種字跡，一是程氏親筆所書，書體綿柔秀美，筆法穩健舒緩。程氏作品少見長篇題款，一般都是題寫—兩句詩文後再落干支姓名款。 常見落款為：「意亭寫」、「程甫意亭寫」、「翥山程意亭」、「意亭程甫之筆」、「翥山樵子程意亭」、「翥山樵子程意亭寫於佩古齋」、「翥山程意亭寫於珠山佛印湖畔」等。 另一類是他人代書款，書體勁拔，格式工整，多詩詞。此類題款系民國時期景德鎮專事題款之人所為，此種字體在同時期其他瓷畫名家作品中也能見到。如同時期瓷畫家葉振嘉的作品上也是此種字體，從兩種題款比較中，可看到字體完全出自一人之手。民國時期，某些瓷畫家請人代寫款的現象時有出現，因此在鑒定程氏作品時，不能只從題款來判定，尤其是此類代書款作品，要多從其他各方面來鑒定其真偽。 程氏作品常見印款為：「程印」、「程氏」、「程」、「程甫」、「意亭」等。 2012年藝術品市場會空前活躍.我們行業內相對一致的觀點是，與我們的文化傳統相關，盛世收藏並不是空話，國強民富，物質豐富必然驅動精神追求豐富，從而引起人們對傳統歷史文化的重視，我們國家自古有文人雅士的收藏愛好，時代的變遷使一些古人的生活並未全部被傳承下來，比如今天人們將琴棋書畫作為一種特長，而古人作為生活的常識。諸如此類的變化，在物質生活豐富追求精神生活需要的時候，自然就引起了文化懷舊感，於是在文化層面就興起了歷史熱、研究熱、出書熱、展覽熱，古人的文化遺存除了書籍文字，還有就是歷史文物，這就是古董，它們都成了歷史文化的物證。由於物質豐富了，出於對他們欣賞研究的目的，就會催生人們對其擁有的想法，這就是收藏的出現。由於數量有限，都想收藏擁有它，那又如何得到呢？這就需要競爭，當然，也可以通過交換、饋贈的方式。但這種方法方式難以成規模，可以形成大規模的方式，就是轉讓，有償轉讓，轉和讓是在雙方對物品價位都認同的情況下，實現物品的轉手，無疑拍賣是相對科學、公平的手段，都喜歡、都想得到，藝術品的價格就上去了。

㈦ 游覽的經歷作文(要求:哪些景物給你留喜愛深刻的印象抓住它們的特點寫下來

】：s版小學語文第九冊第二單元習作
【教學目標】：
1.按一定的順序把游覽或參觀訪問中的所見所聞寫下來。
2.把印象深的部分寫具體.注意各部分的銜接。
【教學重點】：按一定的順序把游覽或參觀訪問中的所見所聞寫下來。
【教學難點】：把印象深的部分寫具體.注意各部分的銜接。
一、激情導入：
祖國的錦綉河山無限美，自然景觀、人文景觀、歷史文化、風土人情各不相同，建築有建築的奇偉，山有山的博大，海有海的深長。也許是一處著名的旅遊景點，也許是一處不起眼的小地方。這節課就請你拿起你的筆，描寫下最讓你心動的一處，向我們述說一段你的旅遊經歷吧！板書課題，齊讀。《寫一次游覽經歷》（這就是我們這節課的寫作內容。）
生活中，你游覽過哪些景點呢？游覽過後給你留下了什麼印象呢？
師：同學們剛才說的就是我們這節課的寫作素材，寫作文一定要明確自己要寫什麼，這就叫----言之有物。怎樣把游覽過的景點生動、形象地寫下來呢？這就是我們這節課要探究的問題。剛才同學們所說的游覽的地方，概括起來可以歸為兩類：一類是自然景觀（純天然的山水河流、花草樹木），另一類是人文景觀（也就是在天然的基礎之上修築的人文建築物、古跡等。）

二、怎樣擬題。
1.題目是文章的眼睛，那麼我們怎樣給自己的這篇習作起一個名字呢？
（在學生討論的基礎上，老師擇一板書：《游——》）《秦黃島一日游》《七月的天山》
點拔：我們可以用線索+地點命題，如《游---》;也可以用地點+時間來命題，如《秦黃島一日游》;還可以用時間+地點來命題，如《七月的天山》；
三、理清條理：
1.按游覽的順序寫。
寫一篇文章要有一條貫穿全文的線索，在寫《游——》這篇作文時，「游」字可以作貫穿全文的線索。（老師在「游」字下打著重號）現在請同學們回顧一下，我們讀過的《七月的天山》的游覽線索是什麼？（隨著學生的討論，老師板書：游覽線：進入天山——再往裡走——走進天山深處。）
點拔：同學們，這就是作者的游覽順序。
2.你准備按怎樣的順序寫呢？
小組合作交流。
匯報：①先┅┅然後┅┅再┅┅（這就叫做游蹤）
②《桂林山水》是抓住桂林山、水這兩處代表性的景物刻畫的，突出山水的美景。你也可以抓住有代表性的景物來寫。
小結：同學們，我們剛才所探討的，可以概括為：言之有序。
我們以上是文章的大框架，一篇文章真正有內涵的在於中間，我們形象地把它稱作是「豬肚」。你們游覽過的地方哪一處給你印象最深刻？它有什麼特點呢？這就是我們接下來探案的重點問題。
四、研究重點段（怎樣寫具體？）
1.賞析《七月的天山》。
小組討論：想想作者是怎樣把景物描寫的具體、生動的？
匯報。師根據學生回答總結：作者寫下了自己的所見、所聞、所感。
你還有什麼好的方法嗎？給同桌說說吧！
板書：色、形、大、小、長、光澤、動靜結合┅┅
2.寫重點部分。
現在就請你拿起你手中的筆，寫下你眼中的景物吧！
①學生動筆寫。
②匯報。指導全班學生評議。
③小組同學再修改。
④小組內展示讀。
⑤組內推薦在全班展示。
師：寫文章要有一個明確的寫作目的，我們寫這篇作文的目的是要干什麼呢？（在總結學生討論的基礎上，老師板書：贊美祖國大好河山。）
小結:寫游記或參觀記,先要安排好大的過程,選材要精,要選那些特色鮮明的景物,或自己印象特別深刻,感受特別強烈的景物.有詳有略,不要面面俱到.【學生小結】：通過這節課的學習，我們可以從中學到寫游覽的方法方法是：（1）按游覽先後順序排一張游覽線路圖。（2）從中選擇兩到三個有代表性的地點作為重點詳寫，其它略寫。（3）每個地點再選擇有代表性的景物來寫。（4）抓住代表性景物的特點，把自己所見、所聞、所感寫清楚。（5）可以運用比喻、擬人、排比等修辭手法來形象描繪。（6）地點轉換時，要用承上啟下的過渡句等。
小結:作文離不開觀察,觀察離不開想像.缺乏想像力的觀察,是呆板的,膚淺的,乏味的,在觀察時進行合理的想像,才可以使事物更具體,更形象,更鮮明,更深刻.
五、總結：
只要你胸中有溫暖，就可以看到春天，只要你有一顆敏感的心靈再加上一雙善於發現的眼睛，生活中就一定處處是文章。

板書設計：自然景觀
游記
人文景觀

㈧ 參觀浮梁縣衙暑後的感想

游覽浮梁縣古縣衙有感
不久前我去距景德鎮市郊約8公里處的浮梁縣遊玩時，參觀了號稱「中國縣署第一衙」古代品級最高的縣衙---浮梁縣五品縣衙府。回家後慢慢整理參觀時所拍攝的照片和所攝錄的楹聯、簡介等文字資料後，有感而發的寫下了這則游記。
一 浮梁縣衙簡介
歷史上，聞名於世的瓷都景德鎮市一直隸屬於擁有悠久而燦爛瓷茶文化的浮梁縣管轄。史料記載，建於唐元和十二年（公元817年）的浮梁是一座古城，它歷經唐、宋、元、明、清諸朝，是歷代浮梁縣治之所在。因原稱昌南鎮的景德鎮，歷代為皇宮燒制御瓷，朝廷常派高品階的官員到此監督燒瓷，如該縣沿襲古代知縣官階為七品而定、浮梁縣知縣就沒資格會見督陶官，為此浮梁的知縣官階便高於其他各縣，榮居五品。
現修繕後的浮梁古縣衙，建於清朝道光年間，距今170多年，佔地約於95畝，規模宏偉，衙院內完整地保留了中軸線上的照壁、頭門、儀門、大堂、二堂及三堂等縣衙原有風貌。坐北朝南、錯落有致的衙署大院系磚木結構，廊道相接，渾然一體，庄嚴和輕松並存，厚重與俏雅生輝。衙署內陳列了古代鳴冤鼓、官服、刑具、訊杖、十八般兵器、官轎等。衙院內寬敞空曠，古木參天，中有40米長條古路面甬道，直通大堂。
二．衙府銘志與楹聯
從留書於壁的銘志來看，古代各朝衙府法制較為健全，機構精煉。其吃皇糧統管這么一個當年名氣極大、人口眾多的大縣衙門卻官員屈指可數，估計還沒有現在由我們納稅人供養著一個富裕鄉鎮的幹部人數多。若與當今社會主義中國閑職眾多的縣級政府必備N套領導班子，加上嚇死人的局、所、科、股的管理人員相比，古代官員可謂是以一頂十、以一當百了。（見照片）
衙府的門柱都留有歷代告誡官員勤政、親民、為官之德的大量警句、楹聯，其中不少楹聯倍值當今我們政府中那些非民選出來的各級終身制官員們深思細讀：
浮梁縣署頭門楹聯：「治浮梁，一柱擎天頭勢重；愛邑民，十年踏地腳跟牢」
儀門楹聯：「工堪比官斧斤利刃隨手攜來因材而用；醫可喻政硝磺猛劑有時投下看病如何」。
大堂（親民堂）：兩邊大柱上楹聯是「法合理與情倘能三字兼收廣無冤獄；清須勤且慎莫謂一錢不要便是好官」。正壁上方高掛「明鏡高懸」大牌匾下有著一幅色澤明艷的「海清日宴」圖兩側對聯寫得更好「鐵面無私丹心忠、坐官最怕叨念功；操勞本是份內事、拒禮為開清廉風」。大堂後廊對聯「為政不在多言，須息息從省事克已而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關」。
二堂（琴治堂）對聯有：「賞疑唯重，罰疑唯輕；法行無親，令行無故」，另一聯是：「得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓」。「民心即在吾心，信不易孚，敬爾公，先慎爾獨；國事常如家事，力所能勉，持其平，還酌其通」
三堂（清慎勤堂）楹聯：「獨立蒼茫自憂民；側身天地更懷君」。中央配以「荷花圖」真是相得益彰。
三．鳴冤鼓中的法制與人治
來到呈典型八字造型的古衙府頭門前，我馬上就想起「八字衙門朝里開，有理無錢莫進來」這句我們少年時代讀書就被灌輸過的名句，它說的是舊封建社會時官員辦案處事沒有公平正義和大搞權錢交易。可我還沒進衙門就一眼看到頭門右廊一木架上放有一隻碩大醒目的紅邊白面「鳴冤」大鼓，不禁使我有些納悶？這鼓是專為百姓遇鄉紳小吏處事不公，有冤又無法見到更上層官員時，而到縣衙擊鼓喊冤的。
從設立這條普通百姓可以超常規程序、越級伸冤的特殊「綠色通道」來看，這說明封建社會高層掌握政權的人不見得個個都是昏君庸官，為維持其政權穩定，他們也關注百姓民生，並防範部分「只許州官放火、不許百姓點燈」的官員為非作歹、魚肉百姓。膾炙人口的南昌採茶戲「春草闖堂」，講的就是民女萬般無奈下到衙門闖堂擊鼓喊冤故事。按舊典喊冤人一擊鼓，縣官就無法找借口壓制、或磨蹭推諉擊鼓人伸冤，須立即升堂為百姓斷訟。
為了防止亂使用這種特殊通道庸俗化，縣衙大門左側立了兩塊「越訟杖五十」、「誣告加三等」的的石碑，提醒當事人不得隨意越級上訪，更不得誣告。碑文大意為：擊鼓喊冤是在非常緊急狀態下使用，擊鼓人和書寫訴狀的人在縣官升堂時必須先挨幾十木板，這樣是抑止一些人隨意興訟起訴。
古代當官者責、權、利法制也是很嚴明的，如果上級衙門部門查核判官玩忽職守斷案不公，縣官就面臨罰俸丟官的危險。若發現有貪贓枉法的官吏的懲治更是十分嚴厲，明朝要將貪官剝皮，清朝官員貪污一點銀子就得人頭落地。
古代這種讓平民百姓有冤可申、不受地方官員壓制不報的「鳴冤鼓」綠色通道和官、民雙相制約、監督的辦法，我想在我們這個社會中公、檢、法和信訪等部門能否借鑒？

㈨ 鄉村旅遊的全國休閑農業與鄉村旅遊示範點公示名單

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延慶縣四季花海農園
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薊縣穿芳峪鎮小穿芳峪村
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遷西縣喜峰口板栗專業合作社觀光園
宣化縣假日綠島生態農業文化旅遊觀光園
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武安市白沙村休閑農業園區
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忻州市鳳凰山生態植物園
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長治市襄垣富陽綠盈休閑農業觀光示範園
內蒙古自治區
寧城縣黑里河松楓山莊
科右前旗玫瑰庄園
鄂爾多斯市達拉特旗萬通旅遊度假村
遼寧省
鞍山市高新區山水庄園
建平縣萬壽街道小平房村
遼陽市三禾農業觀光園區
吉林省
撫松縣康紅農特產種植場
和龍市東城鎮光東朝鮮族民俗村
黑龍江省
尚志市一面坡鎮長營村
蘭西縣錫伯部落
賓縣濱州鎮友聯村
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崇明縣泰生示範農場
崇明縣陳家鎮瀛東村
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杭州市餘杭區琵琶灣生態農庄
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紹興市上虞區蓋北野藤葡萄休閑觀光園
嘉興市南湖區梅花洲農業休閑園
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和縣林海旅遊農業觀光園
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仙游縣聚仙堂生態旅遊山莊
永安市天斗生態文明示範區
江西省
婺源縣江嶺風景區
石城縣通天寨荷花園區
浮梁縣瑤里梅嶺山莊
新建縣溪霞怪石嶺旅遊景區
山東省
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駐馬店市老樂山休閑農業產業園
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濟源市養生嘉源休閑觀光園
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襄陽市襄城區中華紫薇園
大冶市龍鳳山生態園休閑度假村
竹溪縣龍王埡生態文化觀光園
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