荷花石泉

A. 關於秋天果實的詩句

一道殘陽鋪水中,
半江瑟瑟半江紅.
可憐九月初三夜,
露似珍珠月似弓.

待到秋來九月八，
我花開盡白花煞；
沖天香陣透長安，
滿城盡帶黃金甲。

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。

秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。
秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。
秋色——雨侵壞瓮新苔綠，秋入橫林數葉紅。
秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回盪。
秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
秋思——故人萬里無消息，便擬江頭問斷鴻。
秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫清愁。
秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。
秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。
秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。
秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。
秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。
秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
裊裊：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：凄涼。若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚·宋玉《九辯》

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知已秋
櫚庭：櫚巷庭院。
晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓
迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》

亭皋木葉下，隴首秋雲飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩》

草低金城霧，木下玉門風
草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。
南朝梁·范雲《別詩》

樹樹秋聲，山山寒色
秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》

時維九月，序屬三秋
維：語助詞，無義。序：時節。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》

掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」

寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》

雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐
人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》

高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
信宿：連宿兩夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋興八首》

翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》

遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

長風吹白茅，野火燒枯桑
白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》

秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》

返照亂流明，寒空千嶂凈
返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》

萬葉秋聲里，千家落照時
落照：夕陽西下。
唐·錢起《題蘇公林亭》

宿雨朝來歇，空山秋氣清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》

雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》

多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。
唐·杜牧《秋夕》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
唐·杜牧《秋夕》

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」

老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》

秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）

一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。
唐·來鵠《偶題二首》

夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏：荷花的別稱。
南唐·李璟《浣溪沙》

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。
宋·蘇軾《贈劉景文》

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》

蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
宋·柳永《八聲甘州》

漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟
霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。
宋·柳永《八聲甘州》

是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
宋·柳永《八聲甘州》

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。
宋·秦觀《浣溪沙》

風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
小軒；有窗檻的小室。
宋·秦觀《秋日》

秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦觀《木蘭花》

綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風
阿誰；何人。背西風：背向秋風。
指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》

山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門
衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。
三句寫孤城秋景。
宋·秦觀《滿庭芳》

落時西風時候，人共青山都瘦
宋·辛棄疾《昭君怨》

覺人間，萬事到秋來，都搖落
宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢
可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。
宋·楊萬里《秋涼晚步》

園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》

萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑（音同「賀」）：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》

秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多
清·王士禎《江上》

山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲
變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》
描寫秋天的詩句

山行（唐·杜牧）
遠上寒山石徑斜，

白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，

霜葉紅於二月花。

楓橋夜泊（唐·張 繼）

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，

夜半鍾聲到客船。

七夕（唐·杜牧）
銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，

卧看牽牛織女星 。

山居秋暝（唐·王維）
空山新雨後，

天氣晚來秋。
明月松間照，

清泉石上流。
……

秋思贈遠（唐·張仲素）
博山沉燎絕餘香，

蘭燼金檠怨夜長。
為問青青河畔草，

幾回經雨復經霜。

中秋（唐·杜牧）
暮雲收盡溢清寒，

銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，

明月明年何處看。

立 秋 (宋·劉翰)
乳鴉啼散玉屏空，

一枕新涼一扇風。
睡起秋風無覓處，

滿階梧葉月明中。

子夜秋歌（南北·無名）
秋風入窗里，

羅帳起飄揚。
仰頭看明月，

寄情千里光。

蘇幕遮（宋·范仲淹）
碧雲天，黃葉地。

秋色連波，

波上寒煙翠。

山映斜陽天接水。

芳草無情，

更在斜陽外。

西江月·夜行黃沙道中（宋·辛棄疾）
明月別枝驚鵲，

清風半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，

聽取蛙聲一片。
……

天凈沙 秋思

（元·馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

B. 形容菊花，蓮，牡丹的詩句

菊花：
1.折菊（唐.杜牧）
籬東菊徑深，折得自孤吟。
雨中衣半濕，擁鼻自知心。

2.賦得殘菊（唐.李世民）
階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。露濃晞晚笑，風勁淺殘香。
細葉凋輕翠，圓花飛碎黃。還持今歲色，復結後年芳。

3.菊花（唐.元稹）
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，
此花開盡更無花。

蓮花：
1.隔浦蓮（唐.白居易）
隔浦愛紅蓮，
昨日看猶在。
夜來風吹落，
只得一回採。
花開雖有明年期，
復愁明年還暫時。

2.采蓮子（唐.皇甫松）
船動湖光灧灧秋，
貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，
遙被人知半日羞。

3.采蓮曲（唐.李白）
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，
風飄香袖空中舉。岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。

牡丹：
1.白牡丹 和錢學士作（唐.白居易）
城中看花客，旦暮走營營。
素華人不顧，亦占牡丹名。
閉在深寺中，車馬無來聲。
唯有錢學士，盡日繞從行。
憐此皓然質，無人自芳馨。
眾嫌我獨賞，移植在中庭。
留景夜不暝，迎光曙先明。
對之心亦靜，虛白相向生。
唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭。
折來比顏色，一種如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。
始知無正色，愛惡隨人情。
豈惟花獨爾，理與人事並。
君看入時者，紫艷與紅英。

2.牡丹（唐.王睿）王睿
牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。
曷若東園桃與李，果成無語自成陰。

3.牡丹（唐.歸仁）
三春堪惜牡丹奇，半倚朱欄欲綻時。天下更無花勝此，
人間偏得貴相宜。偷香黑蟻斜穿葉，覷蕊黃蜂倒掛枝。
除卻解禪心不動，算應狂殺五陵兒。

C. 山居秋暝 是贊美石泉的嗎

《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。此詩描繪了秋雨初晴後傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現了詩人寄情山水田園並對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。全詩將空山雨後的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，漁船穿過荷花的動態，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優美的抒情樂曲
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。

D. 四川省南部縣八村十一社的郵編是多少

郵政編碼相關鎮/鄉637300 河東鎮油房溝村, 碑院鎮趙洪村, 南隆鎮鄧家岩路, 金牛街郵編637301 定水鎮徐家橋村, 定水鎮鄭家溝村, 637306 柳樹鄉太陽村, 柳樹鄉蠶絲宮村, 柳樹鄉梁家橋村, 柳樹鄉真武村郵編637310 南隆鎮湧泉村, 南隆鎮, 半邊街, 南隆鎮望南村郵政編碼637311 大橋鎮依東村, 金星鄉, 大橋鎮莊子村, 637312 永慶鄉雙龍嘴村, 永慶鄉, 棗兒鄉三清村, 永慶鄉長青村郵政編碼637313 火峰鄉琴台寺村, 火峰鄉大石橋村, 火峰鄉滿福壩村, 火峰鄉二郎廟村郵編637314 河東鎮, 637315 永定鎮, 637316 老鴉鎮梓潼村, 老鴉鎮, 老鴉鎮花園村, 老鴉鎮望水村郵政編碼637317 謝河鎮武聖宮村, 謝河鎮, 謝河鎮射洪角村, 謝河鎮城東村郵編637318 盤龍鎮井千口村, 盤龍鎮玉龍山村, 盤龍鎮白鹽溝村, 盤龍鎮五里千村郵政編碼637319 高雲鄉十一村, 高雲鄉七村, 高雲鄉五村, 高雲鄉三村郵編637320 石河鄉石河場村, 石河鄉西坪寺村, 石河鄉鍾鼓坪村, 石河鄉玉台村郵政編碼637321 碧龍鄉乾柴埡村, 碧龍鄉五台山村, 碧龍鄉鐵爐溝村, 碧龍鄉賈石橋村郵編637322 群龍鄉, 637324 東壩鎮銀家灣村, 東壩鎮寨營庵村, 東壩鎮, 東壩鎮園壩寺村郵編637325 永紅鄉千佛觀村, 永紅鄉三元村, 永紅鄉鴛鴦村, 永紅鄉先集村郵政編碼637326 三官鎮白果樹村, 三官鎮鳳凰埡村, 三官鎮朝陽庵村, 大堰鄉林家埡村郵編637327 窯場鄉楊家咀村, 萬年鎮天波村, 窯場鄉石廟子村, 萬年鎮龍珠村郵政編碼637328 梅家鄉普照寺村, 梅家鄉青蓮寺村, 梅家鄉碑埡合村, 梅家鄉鐵家溝村郵編637329 平橋鄉太平橋村, 平橋鄉, 平橋鄉桐麻寺村, 平橋鄉謝家樓村郵政編碼637330 河壩鎮小李溝村, 河壩鎮杜家店村, 河壩鎮范家溝村, 河壩鎮立仙庵村郵編637331 龍廟鄉六角沖村, 龍廟鄉, 龍廟鄉白鶴灣村, 龍廟鄉高屋基村郵政編碼637334 大富鄉來龍井村, 大富鄉黃家溝村, 大富鄉小劉溝村, 大富鄉郵編637335 富利鎮, 富利鎮八村, 富利鎮六村, 富利鎮九村郵政編碼637336 灑壩鎮, 河壩鎮新拱橋村, 河壩鎮黃堂寺村, 637337 董家鄉張家灣村, 王家鎮, 王家鎮通明庵村, 董家鄉龍興寺村郵政編碼637340 楠木鎮陵江村, 楠木鎮金石村, 楠木鎮花冠村, 楠木鎮黎家廟村郵編637341 碑院鎮文峰村, 中心鄉獅子咀村, 中心鄉雍家店村, 中心鄉水埡河村郵政編碼637343 五靈鄉三角山村, 五靈鄉歧庫村, 五靈鄉石城寨村, 五靈鄉大李溝村郵編637344 中心鄉, 637345 碾盤鄉下窯壩村, 碾埡鄉付家廟村, 碾盤鄉陳店村, 碾埡鄉佛祖溝村郵編637346 長坪鎮康莊村, 長坪鄉, 637347 三清鄉龐家村, 三清鄉積極村, 三清鄉羅家村, 三清鄉南埡村郵編637349 黃金鎮雍慶寺村, 黃金鎮老觀咀村, 黃金鎮黃家廟村, 黃金鎮丁家庵村郵政編碼637350 肖家鄉九龍觀村, 肖家鄉鹽店坪村, 肖家鄉匹盧寺村, 肖家鄉郵編637351 寒坡鄉殷家灣村, 寒坡鄉四房咀村, 寒坡鄉寒坡場村, 寒坡鄉彭家埡村郵政編碼637352 流馬鎮白馬廟村, 流馬鎮, 流馬鎮踏水橋村, 流馬鎮謝家庵村郵編637353 水音鄉長嶺村, 水音鄉橋壩村, 水音鄉, 水音鄉高埡村郵政編碼637355 定水鎮筆架山村, 定水鎮碧龍觀村, 定水鎮莊子溝村, 637356 鳳台鄉齊心村, 鳳台鄉仁合村, 鳳台鄉啞巴河村, 鳳台鄉新場埡村郵政編碼637357 興盛鄉敬家灣村, 興盛鄉, 興盛鄉張家店村, 興盛鄉柏家山村郵編637359 大王鎮黃蓮樹村, 大王鎮, 大王鎮寶靈山村, 大王鎮孫家溝村郵政編碼637361 建興鎮, 建興鎮陳家嘴村, 建興鎮陳家壩村, 建興鎮新廟子村郵編637363 義豐鄉二教寺村, 義豐鄉李河邊村, 義豐鄉東風村, 義豐鄉柏埡子村郵政編碼637366 龍鳳鄉龍灘寺村, 龍鳳鄉中和井村, 龍鳳鄉回龍庵村, 龍鳳鄉杜家祠村郵編637368 大橋鎮石橋村, 大橋鎮龍泉村, 大橋鎮老君村, 大橋鎮蓮池村郵政編碼637369 石泉鄉蓮花村, 石泉鄉龍骨村, 石泉鄉石牆村, 石泉鄉太元村郵編637370 宏觀鄉梨花村, 宏觀鄉鳳凰村, 宏觀鄉東岳村, 宏觀鄉青山村郵政編碼637371 雄獅鄉大倉村, 雄獅鄉高馬村, 雄獅鄉龍宿村, 雄獅鄉駿馬村郵編637373 大河鎮書埡村, 大河鎮劉家壩村, 大河鎮大壩村, 大河鎮石壩村郵政編碼637374 永慶鄉, 637377 千秋鄉安子山村, 千秋鄉蒲仕祠村, 千秋鄉龍回村, 千秋鄉鳳陽寺村郵政編碼637378 柳驛鄉燈台嘴村, 柳驛鄉羅村院村, 柳驛鄉龜子包村, 柳驛鄉劉家灣村郵編637379 花罐鎮, 637381 小元鄉金鍾村, 小元鄉李家溝村, 小元鄉梓潼廟村, 小元鄉鵝公橋村郵編637384 升鍾鎮楊家山村, 升鍾鎮橋壩頭村, 升鍾鎮風斗埡村, 升鍾鎮青龍觀村郵政編碼637385 保城鄉袁家嘴村, 保城鄉香柱山村, 637386 永紅鄉, 637388 升水鎮臨江坪村, 升水鎮梁山村, 升水鎮, 升水鎮書房坪村郵編637389 皂角鄉, 637390 雙佛鎮昌國寺村, 雙佛鎮新田坎村, 雙佛鎮河邊上村, 雙佛鎮東秋嶺村郵編637391 大坪鎮八一村, 大坪鎮立一村, 大坪鎮七一村, 大坪鎮天台村郵政編碼637393 桐枰鄉, 桐坪鄉, 桐坪鄉李庄, 桐坪鄉衛星村郵編637394 店埡鄉南橋村, 店埡鄉荷花村, 店埡鄉紅庄, 店埡鄉沙溪村郵政編碼637395 西河鄉元柏村, 西河鄉高山村, 西河鄉, 西河鄉洪湖村郵編637396 太霞鄉, 太霞鄉南山村, 太霞鄉高河村, 太霞鄉前進村郵政編碼637397 鐵邊鄉復興村, 鐵邊鄉宿亭村, 鐵邊鄉岳皇村, 鐵邊鄉廣福村郵編637398 神壩鎮, 637399 光中鄉蘆花村, 光中鄉大雲村, 光中鄉高嶺村, 光中鄉雙橋村郵編

E. 楚辭中的《九歌》是什麼意思

屈原的《九歌》實為十一篇，與「九」不合，後人被「九」字所困惑，有的楚辭學者採取合並、或取或舍等辦法，以合「九」數，因此，出現《九歌》九篇、十篇等說法。

《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌贊為楚國而戰死將士。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂苦毒，愁思沸郁」，所以通過製作祭神樂歌，以寄託自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。

(5)荷花石泉擴展閱讀

《九歌》代表了屈原藝術創作的最高成就，以楚國宗祖的功德和英雄業績為詩；以山川神祇和自然風物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和「盪志而愉樂」，「聊以舒吾憂心」，「寓情草木，托意男女」，「吟詠情性，以風其上」的心旨。

從《九歌》的內容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇。《九歌》中的「賓主彼我之辭」，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂。主唱身份不外三種:一是扮神的巫覡，男巫扮陽神，女巫扮陰神；二是接神的巫覡，男巫迎陰神，女巫迎陽神；三是助祭的巫覡。

所以《九歌》的結構多以男巫女巫互相唱和的形式出現。這種男女感情的抒寫，是極其復雜曲折的：有時表現為求神不至的思慕之情，有時表現為待神不來的猜疑之情，有時表現為與神相會的歡快之情，有時表現為與神相別的悲痛與別後的哀思。從詩歌意境上看，頗有獨到之處。

同是言情之作，而《九歌》較之《詩經》的鄭、衛之風，確實不同。但這並非由於「世風日下」的「再變」，而是春秋戰國時期南北民族文化不同特徵的表現。鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純朴；而《九歌》則不僅披上了一層神秘的宗教外衣，而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調，別具一種奇異濃郁的藝術魅力。

男女之情並不能概括《九歌》的全部內容，作為祭歌，由於它每一章所祭的對象不同，內容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉。《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發揚蹈厲、鼓舞士氣的戰歌。它通過對激烈戰斗場面的描寫，熱烈地贊頌了為國死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個側面。

F. 濟南南部山區和周遍市縣旅遊景點你知道多少,請介紹

濟南素有「泉城」的美稱。山東泰山山脈豐富的地下水沿著石灰岩地層潛流至濟南，被北郊的火成岩阻擋，於市區噴涌而出形成眾多泉水。形成七十二名泉。在濟南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍潭四大泉群，以及章丘的百脈泉最負盛名。噴涌不息的泉山在市區北部匯流而成的大明湖和位於市區南部的著名佛教勝地——千佛山交相輝映，構成了濟南「一城山色半城湖」的獨特風景線。清冽甘美的泉水是濟南市的血脈，賦予這座城市靈秀的氣質和旺盛的生命力。
濟南的市樹是柳樹，市花是荷花。

在濟南南面，距市中心五里有著名的千佛山。千佛山古名歷山，傳說帝舜耕稼於此，又名舜耕山。隋開皇間因岩石鐫佛，遍布山崖，遂稱千佛山。它東接佛懋山，西連南馬鞍山、四里山，層巒疊翠，形成濟南的天然屏障。它們確實都是「小山」，千佛山的主峰也只有海拔285米。

濟南多泉水。有關濟南泉水的記載，最早見於《春秋》，金代有人立「名泉碑」，列舉泉名72個。歷代各家所記72泉不盡相同。大致為趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭四大泉群。濟南泉水，千姿百態，或白浪翻騰，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細雨瀟瀟，冰弦低語。趵突泉，名列72泉之首。濟南自古有「泉城」之名。

大明湖在濟南舊城北部，由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多處泉水匯成，湖面佔全城的三分之一。清人劉鳳誥詠湖有「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的名句。
濟南七十二泉詩
趵突泉
渴馬崖前水滿川，江心泉迸蕊珠圓。濟南七十泉流乳，趵突獨稱第一泉。
金線泉
水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚三十六，碧波盪漾任浮流。
杜康泉
甘泉一脈舜祠下，此地千年說杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。
朱公泉
陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營繞柏窗風日永，濟南別有一山川。
白公泉
白公當日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。
舜泉
巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。
濯纓泉
石罅流泉可濯纓，□無斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應嘆滄浪浪得名。
甘露泉
盤谷清泉一派長，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來透骨涼。
獨孤泉
天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨孤。葯嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。
湛露泉
泉如湛露味甘香，□入三焦齒頰涼。通樂古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無妨。
雙女泉
二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤澤，田公擊壤樂昇平。
羅姑泉
阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無限感，至今於越慕曹娥。
孝感泉
齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉卧冰非好異，流傳勝事到於今。
玉環泉
泉脈盤回似玉環，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。
南漱玉泉
南泉漱玉派匡廬，應是雲門瀑布余。月照波心清可鑒，豈無湘女解瓊琚。
北漱玉泉
泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來清徹骨，高人宜爾濯塵纓。
南珍珠泉
神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。
北珍珠泉
白雲樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來無覓處，恐隨流水入龍宮。
南甘露泉
佛頂巍巍青插天，滴來甘露化流泉。南風六月為霖雨，遠借恩波溉井田。
龍門泉
西望龍門海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，□化鵬程九萬風。
白龍泉
白龍已逐白雲飛，鱗甲時時漾綠漪。月白風清天似水，一泓元是化龍池。
黑虎泉
石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風吹石裂，一聲清嘯月無光。
黑龍泉
澄潭萬頃碧如油，泉水流來石洞幽。夜半龍歸雲霧黑，散為膏雨澤齊州。
鹿跑泉
泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應非宿昔，蘼蕪杜若滿滄州。
芙蓉泉
□華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風。
雙桃泉
前度劉郎不再來，泉頭幾見碧桃開。昨宵忽夢三偷客，滿泛瑤池阿母杯。
柳絮泉
金線池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。
柳泉
杏花開遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽黃鸝。
胡桃泉
胡桃結實晝偏長，樹下清泉帶露香。曾過武陵溪上路，落花流水逐漁郎。
萵苣泉
泉名萵苣一河清，萬事咸由清苦成。寤寐不忘冰櫱操，菜根咬得見高情。
金沙泉
白龍泉畔有金沙，清水紅蓮勝若耶。一脈直通雲漢路，豈無仙客泛靈槎。
白花泉
石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來空色意，世間萬世等浮漚。
灰池泉
黑風翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來歷下凈纖埃。
登州泉
文登一脈透譚城，澄徹全無蜃氣腥。安得雪堂蘇學士，朗吟萬竹濯清冷。
王氏溪亭泉
魚池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽鳴蟬。
賢清泉
中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風來此濯塵纓。
東皋泉
金線南泉折向東，猶如江漢遠朝宗。方池半畝源流活，難覓魚龍變化蹤。
清水泉
灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。
醴泉
九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂，何須留連醉翁亭。
酒泉
酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來甘若醴，相逢誰是酒中仙。
東蜜脂泉
清泉流出碧漣漪，脈貫東西號蜜脂。說著到頭辛苦處，誰知滋味美如飴。
西蜜脂泉
西池泉味比東強，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。
洗缽泉
淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。
香泉
虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠，萬頃坡田擺柳黃。
散水泉
珠泉東向水縈回，盪漾漣漪去復來。時有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。
明水泉
清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。
皇華泉
金線池東涌碧泉，皇華使節耀齊川。聖恩浩盪寬如海，散作甘霖遍八埏。
無憂泉
檻泉西畔漱清流，酌水能消萬斛愁。白叟黃童爭擊壤，春來有事向東疇。
滿井泉
川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應是夜來春雨急，水高三尺小池平。
淺井泉
齊城淺井不滿尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。
石灣泉
石灣池接檻泉南，湧出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□華秋凈暮煙涵。
卧牛泉
昔聞陶墓有牛眠，今見齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風禾黍滿虞田。
龍居泉
東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹，驚起潭心龍夜眠。
馬跑泉
馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見海成田。
魚池泉
姜家亭畔水漣漪，無數金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門一躍化天池。
知魚池泉
譚城淺水似濠梁，有客觀魚慕老莊。無餌無鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽。
溫泉
太真偏愛浴華清，溫潤何如歷下城。玉韞崑山何借潤，不勞薪□與煎烹。
懸珠泉
泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無。洞深恐有驪龍卧，吐出香涎下□湖。
都泉
遙望中宮廿里余，清泉都匯�山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能□萬物枯。
漿水泉
泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。
白泉
槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。
南煮糠泉
泉通趵突水琳琅，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時芳。
北煮糠泉
趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無塵滓，何是當年玷濁名。
望水泉
萬竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。
熨斗泉
泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來第一源。欲識坎離交媾意，請參道德五千言。
染池泉
柳子當年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過，風漾晴瀾五色迷。
車泉
漢家聞有七香車，歷下車泉□可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽芳草噪寒鴉。
懸泉
百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。
灰泉
珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天台。
混沙泉
曾迎宰相築新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊，時時問柳到幽棲。
劉氏泉
泉名劉氏果何人，千載風流數伯倫。天產釀泉清可掬，松花滿泛□頭春。
道士泉
北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛靈泉種得多。

G. 中國古代的十大名泉有哪些

你好樓主：天下第一泉：谷簾泉天下第二泉：惠山石泉天下第三泉：虎跑泉天下第四泉：陸羽泉天下第五泉：揚州大明寺泉天下第六泉：招隱泉天下第七泉：白乳泉天下第八泉：南昌洪崖瀑布泉天下第九泉：淮水源天下第十泉：廬山天池山頂龍池水下面是詳細介紹,希望能解決您的問題： 天下第一泉：谷簾泉天下第一泉在主峰大漢陽峰南面康王谷中(今星子縣境內),名 叫谷簾泉．相傳唐代名人陸羽 (公元733—804 年) , 以嗜茶著稱, 撰世界第一部研究茶葉專著《茶經》, 世稱＂茶神＂．陸羽對泡茶的水很有研究, 他遍游祖國的名山大川, 品嘗各地的碧水清泉, 按沖出茶水的美味程度, 將泉水排了名次, 確認廬山的谷簾泉為＂天下第一泉＂, 江蘇無錫的惠山泉為＂天下第二泉＂, 湖北蘄水蘭溪泉第三……．谷簾泉經陸羽評定, 聲譽倍增, 馳名四海．歷代文人墨客接踵而至, 紛紛品水題留．宋代學者王禹偁考究了谷簾泉水後, 在《谷簾泉序》中說到此泉水: ＂其味不敗, 取茶煮之, 浮雲散雪之狀, 與井泉絕殊．＂宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蠟等都饒有興趣地游覽品嘗過谷簾泉, 並留下了絢麗的詩章．白玉蟾對飛流的谷簾泉及泉區勝景作了如下勾畫: ＂紫岩素瀑展長霓, 草木幽深霧雨凄．竹里一蟬闖竹外, 溪東雙鷺過溪西．步入青紅紫翠間, 仙翁朝斗有遺壇．竹梢露重書猶濕, 松里雲深復亦寒．＂
陸羽猶如神技的鑒水本領並非只有分辨南零水一例，其鑒別廬山谷簾泉之事也可謂是"好事"成雙，無獨有偶。
李季卿在親眼目睹陸羽辨別南零水後問道："由此看來，您所歷經過的水可以判定出其優劣來了羅？"
陸羽回答說："可以這么說，天下以楚水（長江以南流域）第一，晉水（山西黃河流域）最下。"陸羽當即排出水的二十等級來："廬山康王谷水簾水第一，無錫惠山石泉水第二……"
廬山康王谷又名廬山壟。《星子縣志》記載說："昔始皇並六國，楚康王昭為秦將王翦所窘，逃於此，故名。"康王谷深山有泉，發源於漢陽峰，中道因被岩山所阻，水流呈數百縷細水紛紛散落而下，遠望似亮麗晶瑩的珠簾懸掛谷中，因名谷簾泉。
陸羽曾應洪州（今江西南昌）御史蕭瑜之邀前往做客。兩人閑談中，蕭瑜對陸羽判定谷簾泉為天下第一名泉而不以為然，他說："天下名泉甚多，何以要評谷簾泉為第一呢？"陸羽為了讓其信服，請蕭瑜命士兵去康王谷汲取谷簾泉來親自品評。
過了兩天，士兵汲水而歸，陸羽便親自以此水煎茶。在場眾賓客品茶後頻頻舉盞，連連贊嘆，都認為品嘗到了佳泉美味，還有人說："鴻漸兄真不愧為評泉高手，谷簾泉果然名不虛傳！"
陸羽聽後甚為欣喜，可當他自己舉盞吸了一口，便皺眉驚問："咦！這水--恐怕不是谷簾泉吧？"
眾人聞言全愣住了。蕭瑜急忙把汲水的士兵喚來詢問，可那人一口咬定是谷簾泉。
正在這難以定奪的尷尬時刻，江州（今江西九江）刺史張又新趕到，他早就得知陸羽最愛谷簾泉，自己對煮茶也頗感興趣，特地扛了一壇谷簾泉前來助興。
陸羽便用張又新之水煎茶請眾人重新品評。席上很快傳來陣陣笑語："不怕不識貨，只怕貨比貨，這水才無愧於谷簾泉之名。"
一旁的士兵早已嚇得說不出話來。原來，他當時確實取到了谷簾泉，但在返回途中經過鄱陽湖時，因風浪甚大，一不小心把滿壇的谷簾泉給打翻了。為了不因誤時受責，他便汲了一壇鄱陽湖的湖水來交差。不料卻被陸羽一"口"識破。
就真實性而言，此事與分辨南零水一事相比，似較可信，因為兩種水分貯於兩個容器中，而能夠鑒別出不同來，比較令人信服。但兩種水貯於同一個容器中，卻要鑒別出不同來，這就有點玄了。
可是如果比較一下歷史的說法，這谷簾泉一事則只能算是軼事趣聞罷了，不必盡信了。因為據歷史記載，陸羽卒於804年，而張又新要到814年才考取進士，其後才被遷為江州刺史，張又新焉能以江州刺史的身份與陸羽在一起品評谷簾泉呢？這則故事因與分辨南零水之事一樣，應該看作是當時人們敬陸羽為茶神的一種"說法"。 [編輯本段]天下第二泉：惠山石泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
此泉茶聖陸羽詳品天下泉水二十種，把它列為第二，」天下第二泉」由此得名。唐相李紳酷愛家鄉此泉，並攜泉水赴京，分贈友好、同僚宰相李德裕品嘗後，特命驛站把二泉水千里迢迢專送長安。於是二泉名滿京城。北宋文豪蘇東坡多次前來品泉，並吟有」獨攜天上小團月；來試人間第二泉」的詩句，宋徽宗還欽令二泉水為貢品，」月進百壇」。宋高宗南流時，特題」源頭活水」四字於泉上。並下令建亭護泉，元代書法家趙孟（松雪道人）特書泉額，至今石刻尚存泉亭，明代精雕石螭首，置於二泉下池，構成」螭吻飛泉」的勝景，清代康熙、乾隆兩帝分別六次前來巡遊品泉。
現在二泉庭院有上中下三泉池，有元明清的石刻石雕，有泉亭、漪瀾堂，以及明代移此的」童子拜觀音」的太湖巨石，院景古樸有致 [編輯本段]天下第三泉：虎跑泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
在浠水縣蘭溪口上游五里的溪潭坳河濱峭壁石下，有一石穴大如米瓮，深約三尺。穴中涌著泉水，甘冽芳香，這就是聞名天下的第三泉。
天下第三泉是唐代陸羽所評。陸羽是湖北天門縣人，人稱茶聖。他著了一本專門談飲茶的書名叫《茶經》。因為他對茶有研究，所以對水也很有研究。
他為何評此水為第三泉呢?
據唐朝張又新《煎茶水記》雲：得之楚僧煮茗記，說唐代宗時李季卿官湖州刺史，至維揚，遇陸羽，見陸羽有筆記寫道：「圻水蘭溪石下水第三，乃二十水中之一水也」《煎茶水記》又寫道：「陸羽所評泉水，廬山康王谷水簾水第一，無錫惠山寺石下水第二，蘄水蘭溪石下水第三，峽洲扇子山有石突然，淺水獨清冷，狀如龜形，俗雲蛤蟆口第四，蘇州虎丘寺泉水第五，廬山招賢寺下橫塘水第六，揚子江南零水第七，可見蘭溪「天下第三泉」確為陸羽所評定，但系張又新所傳信，宋王禹有《陸羽茶泉》詩：「秋石封苔幾尺深，試嘗茶味少知音。惟余夜半泉中月，留照先生一片心」(見清光緒六年《蘄水縣志》)。即完全肯定了這個泉水與陸羽的關系。
明代著名競陵派人譚元春，也有《舟出蘭溪尋鴻漸第三泉留別美中卜公綏之》詩：河流明一縣，斜港屢通村。不厭故人送，能將往跡言。暗泉新月事，遙火野舟魂。陸子吾鄉里，茶心終古存。不僅對「天下第三泉」非常欣賞，而且對他的同鄉陸羽(字鴻漸)也懷有嚮往之情。他還有《黃以實自蘭溪來汲陸鴻第三泉見遺且有贈詩清真洞密喜而和之》詩：「陸子茶神聖，出入於洲湫。水鏡自遙明，碧寒幽明愁。我拜惠山足，挽綆窺所由……感此蘭溪石，泉性中颼颼，。長河不敢入，維護亦孔周……」他到過無錫惠山第二泉，而且把它與「天下第三泉」相提並論，也足以證明「第三泉」名不虛傳。
明萬曆明太常寺卿官應震(原籍黃岡，後遷浠水)有《三泉潭經》詩。「小徑紫紆逐水開，三泉齒齒落寒梅。盤崖竹影和雲渡，撲面山光捧翠來，」更對「天下第三泉」的山光水色作了描繪。
天下第三泉景色迷人，泉水清冽，甘美可口。清乾隆時浠水知縣邵應龍，也寫了一首長詩，詩題是《已亥臘月舟泛蘭溪有客饋茶清甘美詢之乃陸羽第三泉也拈筆漫賦》全詩是：
我從京口泛江心，第一名泉光皎潔。
又從錫山挹惠泉，泉水清漣香且冽。
二者之外不聞他，茶鼎松風稱兩腋。
今逄殘臘赴蘭溪，醉後紅爐煮冰雪。
冰雪之味苦太寒，好水難於求趙壁。
忽有人兮餉龍團，瀲灧杯中浮嫩白。
枯腸頓得三碗澆，真覺清風生兩腋。
異哉此味從何得，頗似金山惠泉液。
細詢父老所由來，雲在此間近咫尺。
茶經陸羽第三泉，浠川勝地名籍籍。
朝來泊棹上山崖，特為前賢覓遺跡。
泉源半畝蓄方塘，荊棘縱橫連阡陌。
靈湫偏不受塵污，鏡面平鋪照眼碧。
持得清泉數瓮歸，活火煎烹快吾膈。
蟹眼初看魚眼生，妙法欲傳鴻漸脈。
從這首詩看，三泉的泉水、泉源完全了解。而且，泉上出疇交錯，也不乏野草閑花。
而今，人們未走近三泉故跡，卻老遠可望見一座雄偉壯觀的現代建築——蘭溪大橋，橫跨浠河兩岸。碧野無垠，長虹映襯，可說是一幅美麗的天然圖畫。明代浠水知縣王廷龍在龍潭泉岩壁上刻下的「天下第三泉」五個遒勁大字，幾百年過去了，字跡仍然非常清晰。
傳說故事 蘇東坡汲水到三泉
天下第三泉的泉水不僅清冽，而且味極甘美，特別是用於煮茶，芳香撲鼻，杯不起沫，茶氣上升五尺而不散。相傳，宋王安石曾托蘇東坡攜「天下第三泉」的泉水至京，東坡忘記了，便在中途取江水冒代，王安石泡茶入口，便問東坡：「這不是三泉的水，你為什麼要騙我?」東坡無法，只得說了實話。第二年，東坡親到「第三泉」汲水，帶往京都對安石說：「真對不起，請原諒。」王安石拿水泡茶，飲了幾口，笑著對東坡說：「你還以為我不知味么?謝謝你，這才是第三泉的水。希望你再莫以假亂真，以真傳偽吧!」
當時王安石在朝庭實行變法，蘇東坡開始有點反對，聽了王安石話中有話，不再反對王安石了。
「十八回南」與「天下第三泉」
相傳，三國時候，曹操帶領了八十三萬人馬下江南，實指望一舉消滅孫權和劉備，好一統河山獨占，誰知「赤壁之戰」東吳和劉備聯合抗曹，把曹操打得狼狽大敗，最後只剩下一十八員將領敗逃而走，這十八人都騎著馬，過不了江呀，只好沿江而下，計劃乘船過江回河南許昌去。要是一般人這樣的慘敗定會灰心喪氣，可是曹操是個「奸雄」他騎著棗紅馬，穿著龍袍走在最前面，並坐在馬上哈哈大笑，連聲說道「天不絕曹啊」!原來他是在找水喝，浩浩的長江面上盡是死屍，血水染紅了江水，江水不能喝了，么辦?抬眼望去只能見遠處有戶人家，當他走到現在天下第三泉的村莊一看，家家室里空空，不見一個人，一粒糧，一滴水，正在為難之時，果然天有助曹之意，忽然他的坐騎低下頭在飲水，原來這江邊有一個簸箕大的沁水凼兒，曹操一見拍掌大笑連聲說道：「天賜求命水喲!」於是下馬低頭捧了一口水喝下肚去，覺得味道香甜，比甘露還好喝，於是他便招呼隨身一十七員將士都來喝水，個個喝得肚子鼓兒圓的，喝完水，十八人坐下一邊休息，一邊談論起來，有的說：「這水裡好象有糖一樣。」有的說：「這水好象人參、燕窩湯一樣。」有的說：「這水比什麼水都好喝，又止渴，又止餓。」七嘴八舌說曹操的興來了，只見他站起身來抽出寶劍，眾人不解其意，原來他興趣來了，要在這個地方做個留念，心想：今後我若統一了天下，定要把這個泉水大做文章。」於是數了一下連他自己只有十八個人回河南去，這倒是個歷史紀念，永遠不會忘記這一教訓，於是他拿起寶劍在江邊的石壁上用力鑿了四個大字「十八回南」，下面一行小字，曹操書。
再後來，到了唐代有一叫陸羽的學者，他游遍了天下，遍嘗天下泉水，他喝了這個凼的水，就住了下來，以後，他著了一本書叫「茶經」，他把這個沁水凼稱之為「天下第三泉」，並寫進了《茶經》，從此天下第三泉的名聲傳遍天下。 [編輯本段]天下第四泉：陸羽泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一卷經文，苕[上雨下言]溪邊證慧業。
千秋祀典，旗槍風里弄神靈
——佚名
陸羽泉，原在江西上饒廣教寺內，現為上饒市第一中學校。唐代茶神陸羽於德宗貞元初(785-786)從江南太湖之濱來到信州上饒隱居。之後不久，即在城西北建宅鑿泉，種植茶園。據《上饒縣志》載：「陸鴻漸宅在府城西北茶山廣教寺。昔唐陸羽嘗居此，號東岡子。刺史姚驥嘗詣所居。鑿沼為溟之狀，積石為嵩華之形。隱士沈洪喬葺而居之。《圖經》羽性嗜茶，環有茶園數畝，陸羽泉一勺為茶山寺。」
由於這一泓清泉，水質甘甜，亦被陸羽評為「天下第四泉」。唐詩人盂郊（751-814）在《題陸鴻漸上饒新開山舍》詩中有「開亭擬貯雲，鑿石先得泉」之句。陸羽泉開鑿迄今已有一千二百多年，在古籍上多有記載。清代張有譽《重修茶山寺記》：「信州城北數（里）武巋然而峙者，茶山也，山下有泉，色白味甘。陸鴻漸先生隱於嘗品斯泉為天下第四，因號陸羽泉。」至本世紀六十年代初尚保存完好，可惜在後來「挖洞」時，將泉脈截斷，如今在這眼古井泉邊上尚保存清未知府段大誠所題：「源流清潔」四個篆字，作為後人憑弔古跡的唯一標志了。
陸羽當年在上饒隱居時開石引泉，種植茶園，在當地世代僧俗仕宦中間，產生了深遠美好的影響。茶山寺、陸羽泉曾在歷史上成為上饒著名勝跡，許多人為此寫下了贊頌詩篇。劉景榮在《游茶山寺.有引》雲：
信城北茶山寺有泉，陸羽遺跡在焉。余素閱《茶經》，知其曠世逸才，淹博經史，抱道潛身；邀游湖海，品天下之泉，攬山川之勝；逍遙一世，風流千古。景慕有年，今量信營，得游此地，愛賦一律，以志仰止。
鴻蒙初判此山開，
一掬甘泉地涌來。
滿經茶香高士種，
幾行翠竹老僧栽。
只今鍾聲敲禪院，
憶昔鼎襠沸曲台。
隱負經綸人不在，
流風常在白雲隈。
僧人等[上日下文]在《過茶山寺飲陸羽泉詩》曰：
北廓晴巒口望明，
高賢曾此辟榛荊。
雲根過雨天涌碧，
石罅穿林玉碎聲。
樹桂一瓢藤可屋。
香浮七碗醉還醒。
閑來自領東岡趣。
不羨滄浪詠濯纓。
明代貢修齡在《幕雨同吳鼎陶司李游茶山四絕》（錄其中二首）雲：
其二
一勺清泠水。
涓涓無古今。
空山人不見，
想見品泉心。
其三
昔聞桑薴子，
蕭散不為家。
今看種菊處。
曾開幾樹花。
在古人於上饒留下的諸多贊頌陸羽的翰墨中，莫過於一位佚名作者題《陸羽泉聯》：「一卷經文，苕[上雨下言]溪邊證慧業；千秋祝典，旗槍風里弄神靈，」這副聯語，不僅對仗工妙，則更高度集中地概括了茶神陸羽，為中國乃至世界的茶學、茶文化事業作出的卓越貢獻，為世世代代的人們所景仰和祀典。 [編輯本段]天下第五泉：揚州大明寺泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
揚州大明寺"天下第五泉"
揚州大明寺，在北郊蜀岡中峰。寺內有平山堂，傳為宋慶歷八年（1048）二月，歐陽修構築，取"江南諸山，拱揖檻前，若可攀躋"之意。平山堂之後為谷林堂，系蘇東坡為紀念恩師歐陽修而建。谷林堂後為"歐陽祠"，此外，還有建於1973年的鑒真紀念堂。大明寺西側，就是歷來為人稱頌的西園，建於乾隆元年（1736），乾隆十六年（1751）重修，一稱平山堂御苑。園內鑿池數十丈，瀹瀑突泉，庋宛轉折。由山亭入舫屋，池中建覆井亭，上置轆轤，仿效古之美泉亭。亭前建荷花廳。緣石磴而南，石隙中又有井。明僧智滄溟於此掘地得泉，即是此井。泉井側勒"第五泉"石刻三字，為明御史徐九皋所書。旁為觀瀑亭，亭後築有梅花廳。以奇石為壁，兩壁夾澗，壁中有泉淙淙。昔時剖竹相接，釘以竹釘，引五泉水貯以僧廚，有古詩句雲"引泉竹溜穿廚入"。西園之右，有芳圃。
平山堂西園的第五泉，即是張又新《煎茶水記》中所列的天下第五泉。對此歐陽修表示過異議。歐陽修被貶官後，由滁洲再遷揚州，做了江都太守。因仕途坎坷，懷志不遇，故常常出門寄情山水，飲酒賦詩。一天，他來到大明寺，寺中老僧見來了個州官，一面施禮，一面打發小和尚去泡香茶。老僧雖知來者身分，卻態度冷淡，他認為歐陽修不過是一個被貶降職的官員，也許徙負虛名，胸中不一定有大學問。
不一會兒，小和尚把茶端了上來。歐陽修呷了一口，就向老僧打聽泡茶之水來自何處？老僧臉上頓時顯出得意的神色，答道："這水汲自本寺裡面的一泉，歷來被稱為'天下第五泉'。"歐陽修聽了，不以為然地問了一句："請問師父，說它是'天下第五泉'，不知有何依據？"
"這是唐人張又新說的。"老僧答道，並找來張又新的《煎茶水記》，捧給歐陽修。
"張又新沒有走遍天下，自然沒有嘗遍各地泉水，只憑想當然就把泉水分七等，這種做法並不足取。"歐陽修不客氣地將了老僧一軍。
老僧又搬出了茶聖陸羽，說張又新是根據陸羽所說而寫的。鎮江金山寺中泠泉為第一，無錫惠山石泉為第二，蘇州虎丘石泉為第三，丹陽縣觀音寺水為第四，揚州大明寺泉水為第五，松江水為第六，淮水為第七。茶聖之論，豈能有錯。老僧語氣堅定，頗為自信。沒想到歐陽修窮追不舍，緊緊追問："師父，誠然張又新的話出自陸羽，那麼，陸羽又是根據誰說的呢？"老僧無言以對。
歐陽修十分認真地對僧人說："唐代的天下，滔滔長江在南，滾滾黃河在北。河、湖、泉、井不可計數。陸羽、張又新沒有走過幾州幾府，他們所評七泉只限於東南一隅，誰能保證除此之外，長城內外、黃河上下、天府四川、蒼茫楚地，再沒有好水？陸、張兩位並未品遍天下之水，就輕率地下此結論，這又如何可信。"他又說，凡事要調查實察，尋根求源，不可人雲亦雲，拾人牙慧。這一看法說得入情入理，讓老和尚心悅誠服，甚為欽佩。
歐陽修從大明寺告別僧人回到府里，當天就寫了《大明寺泉小記》一文。文中贊美了大明寺泉水"為水之美者也"，既未冠之"天下"，也沒有說屬於何等。文章寫好，派人送給大明寺老僧人，請他指正。老僧人閱罷佩服不已，從此和歐陽修結成好友，來往甚密。大明寺的泉水，的確是清澈甘冽的宜茶好水，老僧雖然還是常向人們介紹，但不再說是天下第五泉了。這一傳說一直流傳至今，但人們仍沿用天下第五泉稱贊大明寺泉。
現在，大明寺西園新建了五泉茶社。人們在游覽了蜀岡勝景之後，坐在茶社內小憩，品嘗用五泉水沏泡的新茶，清香留頰，實在是一種怡人的享受。 [編輯本段]天下第六泉：招隱泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
招隱泉
招隱泉位於廬山觀音橋風景區內三峽橋，泉水色清如碧，味甘如飴，又名
「天下第六泉」。
招隱泉的名字與唐代茶聖陸羽緊密相聯。「招隱」二字的來歷相傳有二，一是陸羽曾隱居浙江苕溪，人稱「苕隱」，由此演變為「招隱」；另一種說法是由當時的大官吏李季卿慕名召見隱居在此的陸羽而來，因「召」與「招」同音，故人將此泉稱作招隱泉。招隱泉旁舊有陸羽亭，曾是陸羽隱居煮茶的地方。據傳，陸羽在此反復品評，遂將此泉定為「天下第六泉」。
招隱泉為裂隙泉。泉水自基岩裂隙中流出，色清味甘，長流不竭。泉的四周砌石成井，以免水質遭受污染。據水樣分析，招隱泉水含雜質極少，礦化度為0.13克/升，為優質的飲用泉水。 [編輯本段]天下第七泉：白乳泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
省級風景名勝區蚌埠荊山北坡，古木參天，榴林似海。這里自古就是一處絕好的幽靜之地。相傳，唐代這里曾有白龜從一口泉中流出，荊山便有「白龜泉」。北宋文學家蘇軾到此一游，曾以泉水烹茶煮茗，芬芳清冽，甘之如飴，泉水注入杯中，高出杯麵而不溢，還能浮起銅錢，嘆為觀止。
蘇東坡贊此泉為「天下第一泉」，並留下《上已日與二子迨過游塗山荊山記所見》詩篇作為紀念。詩中「荊山碧相照，楚水清可亂。」「龜泉木杪出，牛乳石池漫」，為此泉留下了千古佳句。後人據以將泉名改稱「白乳泉」。1965年郭沫若親筆為之題名。白乳泉邊生一巨朴，古樸蒼勁，樹冠如蓋，枝繁葉茂，盛夏之際蔭翳蔽日，覆蓋道院，清幽宜人。朴樹側旁有一株高大梧桐，歲在百齡之上。樹下建有雙頂金瓦泉亭。當代著名書法家林散之先生1987年題寫了「天下第七泉」。每當盛夏，七月榴花紅似火，清涼幽靜的白乳泉，更是人們想往的旅遊休閑度假好去處。 [編輯本段]天下第八泉：南昌洪崖瀑布泉 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
抗戰中毀滅，現不存。 [編輯本段]天下第九泉：淮水源 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
半山垂下水晶簾
疑是銀河落九天
——佚名
淮水源頭，在地處鄂豫交界桐柏山北麓，河南少桐柏縣(唐代屬山南東道唐州)境內。陸羽在唐玄宗天後期，在荊楚大地沿江淮、漢水流域進行訪茶品泉期間，曾前往桐柏縣品鑒過淮水源頭之水，並評為「天下第九佳水」。
古代品泉家，對陸羽把淮水源列入《水品》，是頗持在異議的。如明代徐獻忠、周履靖在《水品全秩.卷上》「六品」論及淮水時說：「張又新記(按指：張在《煎茶水記》引陸羽二十《水品》有淮水原)淮水亦在品列，淮故湍悍渾濁，通海氣，自昔不可食品。今與河合脈，又水之大幻(患)也。李記(按指：李秀卿決述陸羽論二十《水品》列有淮水源)以唐州柏岩縣淮水源庶矣。」至於淮水源頭之水，是「自昔不可食」呢？還是如陸羽在《水品》中所評為「天下第九佳水」？姑且不論，留待學者專家去進一步論證吧。但茶聖陸羽既然把「淮水源」列為天下佳水，那麼淮水源頭的河山勝跡，還是可以向讀者作一簡要介紹的。
陸羽在《水品》中說的「柏岩縣」即今之河南省桐柏縣。桐柏縣是我國四大水系之一的淮水發源地。於東漢延熹六年(163)於桐柏縣城西南15公里處建「淮瀆廟」。後於北宋大中祥符七年(1014)從原址遷至縣城東關。明清以來皆有增補修葺。這是歷代官府與民間祭祀淮水之神的廟宇。遙想陸羽當處來桐柏縣，亦自應是首先前往淮瀆廟祭祀水神，然後再登臨桐柏山尋訪淮水之源，進行品鑒，那陸羽當年品泉之處究竟在何處呢？
桐柏山水簾洞水，清純甘冽，勝過諸多名泉，也許是陸羽當年品泉處吧？水簾洞，在柚柏縣城西5公里，群山環抱，松柏蒼翠，是桐柏山著名風景之一。水簾洞距地高約20多公尺。發出清脆悅耳的聲音；淮水源頭之水，亦從山岩縫隙間滲泄於洞內成泉。而洞口則被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋，猶如珠簾垂掛。沿石壁前有階梯和鐵鏈可攀援而上，進入洞中，雖盛夏酷暑，仍涼氣襲人，沁人心脾。這里自古以來就是遊人薈萃避暑消夏的理想勝地。在水簾洞溪旁建有山寺，寺內牆上有歷代文人、遊客書寫的詩和題記，贊頌水簾洞的奇妙和優美。其中有一首七絕雲：
半山垂下水晶簾，
疑是銀河落九天；
今古無有能卷得，
月鉤空掛碧雲邊。
陸羽在天寶後期，還曾品鑒過蘄州蘭溪石下水，漢水流域的漢江金州上游中零水、商州武關西洛水多處名泉佳水，其中列入其《煮茶記》者共有二十品。 [編輯本段]天下第十泉：廬山天池山頂龍池水 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
廬山天池山頂水為「天下第十泉」。十大名泉廬山占其三，由此可見陸羽對廬山水的情有獨鍾。許多年後，一位隱居在棲賢寺側的近代詩人易實甫，將其居處附加的「天下第六泉」分贈當時的名流張之洞、陳寶箴等人，後者還以此為題賦詩作答。雖為士人中的游戲之舉，卻也透露出廬山水在茶文化中的地位和影響。充盈著水氣的廬山文化，也隱隱地啟示我們：從水，這一生命的基本命題中，把握並演繹人與自然和諧之文化的走向與活力。

H. 濰坊名勝有哪些啊

駝山 距青州城5公里，與雲門山東西相望，因山形似駝，故稱「駝山」。駝山除天然景觀外，主要以它為數眾多的石窟造像而聞名海內外。駝山主峰東西，懸崖聳空，著名的駝山石窟造像就在這里，駝山共有大小石窟五處，有佛像638尊，大者高7米，小者不足10厘米，為山東最大的摩崖造像群。由於年代不同，所以佛像風格各異，具有很高的資料價值和極高的藝術價值。據專家鑒定，這些石窟像早的誕生於北朝後期的北周，晚的刻成於中唐，是我國古代造像中的珍品，充分體現了古代勞動人民的智慧和才能，是研究我國古代雕塑、繪畫藝術和佛教發展史的極為珍貴的實物資料。駝山石窟造像群是山東省最大的石窟造像群，也是我國最東部的石窟造像群，其保存的完整程度，是其它同時代造像群所無法比擬的。
偶園在青州市裡民主街南首，有一處被當地人稱為「馮家花園」的偶園，它原是清初大學士、太子太溥馮溥的私人花園，系清康熙初年所建，是全國倖存的為數不多的「康熙風格」的園林建築。偶園的規模雖不大，但它結構嚴謹，布局得體，別有一番情趣，滿園內亭閣棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲徑通幽，竹柏森森，花木隱翳，充分體現了我國勞動人民高超的園林建築藝術。園內四株明朝的桂花，已經四百餘年，三株明代留下來的迎春花，雖「老態龍鍾」，但每年隆冬都會綻開滿枝黃花，迎接春天的到來。在偶園最富有吸引力的就是偶園假山了，假山共有三峰，沿偶園東、南兩牆環列，乍看並無奇特之處，細考究則頗有趣味，假山在結構上分坪、峰、澗、台四部分，每部分體現各自的主題，特色分明，使整個假山繁而不亂，靜中有變，層次分明，境界高雅，於一園之內顯出千里之勢。
山旺古生物化石博物館山旺是臨朐縣的一個村莊，位於縣城東23公里處，因盛產各類精美完好的古生物化石而馳名中外。山旺化石現在已經發現和定名的有10幾個門類400多種，其中三分之二是已經絕滅的屬種。有關單位和中外專家研究推斷，山旺化石形成於1800萬年以前，即地質歷史上的中新世時期。山旺化石的發現和研究，開拓了古生物研究的新領域，提供了探索我國華東北部地區中新世動物群，古地理古氣候，以及地層對比的重要依據。對我國東部礦產資源的開發將起到重要作用。 中外專家把山旺譽為「化石寶庫」；國內知名人士把山旺化石贊為「國之瑰寶」；國內外遊客則把它視為「世界奇觀」。這里需要告訴各位的是，北京科教電影製片廠拍攝的「化石寶庫」紀錄片的15屆貝爾格萊德國際科教片電影節上獲得科學紀錄片金獎。1980年國務院把山旺確定為「國家自然重點保護區」，同年成立了「山旺古生物化石保護所」。
風箏博物館館內將收藏、陳列古今中外的風箏珍品，還可通過錄相重現歷屆濰坊國際風箏會的盛況，給觀眾系統地介紹中國濰坊的風箏發展、沿革及各流派的風箏製作技藝和由風箏技術啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國的風箏發展及扎、畫、放的技術。還有風箏藝人的現場製作風箏。風箏博物館又具有多功能用途，既是一個收藏、陳列古今中外風箏、民間工藝的專業性博物館，還是一個文化娛樂中心。如果全部配套，它將成為風箏都的一個旅遊、文化、娛樂和風箏貿易中心。本館以大量的實物、照片、資料生動形象地展示了風箏的起源和風箏沿革史；介紹了風箏的流派、種類和特點；展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流、展出的風箏有：一、傳統風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風箏，七星、八卦風箏，各種魚鳥、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林、濟南、浙江的優秀作品。二、濰坊創新風箏。是濰坊風箏藝人和業余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏、多特點風箏、微型和巨型風箏，表現出濰坊風箏愛好者大膽創新的精神和豐富的想像力。
浮煙山森林公園地處濰坊市西南郊，地理位置優越，自然風光秀美，文化遺址繁多，歷史上漢代丞相公孫弘故居、麓台書院、朴生泉、修貞觀、南燕太子慕容超讀書處，元代吏部尚書張啟岩親書《麓台秋月》碑文皆建於此。該園是按照濰坊市人民政府浮煙山旅遊度假區總體規劃而興建的一處融自然風光與人文景觀於一爐，集旅遊觀光、休閑娛樂及城市觀光農業示範於一體的綜合性大型公園。該園佔地98公頃，完成投資2070萬元，建成了鳥語林、珍奇動物園、動物演藝區、森林之家、婦女兒童樂園、植物園、國防教育基地、卡丁車賽場、五四廣場、森林歷險宮、高空覽車、垂釣湖、龍王亭、三十六計園等十五大景區99個景點。
青雲山民俗游樂園民俗游樂園就在市東1公里處的青雲山上。這座佔地三千餘畝的游樂園，在全省縣級城市中是最大的一處。園內山體起伏，地勢幽深，溝壑蜿蜒，繁復流變。山頂處有兩眼天然的石泉，久旱不涸，長澇不溢,相傳兩泉直通渤海,因此被稱為「海眼井」。 游樂園一共設有「五區兩園一村」：江南秀色區、邊寨神奇區、黃土高坡區、天山牧場區、北國之春區、春華秋實園、兒童游樂園和齊魯民俗村，是一處突出民俗文化特色、融和自然景觀與人文景觀、集國內著名風景風情於一體的天型、綜合性游樂場所。 在這片昔日的荒山上，出現了江南水鄉的秀麗風光，西南邊陲的奇特風情，山東鄉間的淳樸風俗和神奇山谷的野生動物，樂園里的娛樂項目。特別是齊魯民俗村,遊人進入之後,便能獲得一種「農家樂、樂陶陶」的感覺。做農家人，干農家活，吃農家飯，更是城裡人一種難得的體驗。上了炕頭，可以學著剪窗花、綉荷包、糊風箏；廚房裡舞根麵杖，擀皮子、包餃子；院里的活兒也有趣，如剝花生、喂雞兔；女士們更喜歡手裡拷個籃籃，踏無名的小花小草走向菜園，一邊割韭菜，摘茄子，一邊觀看彩蝶翻飛,聆聽蟈蟈歡唱。 這里有著大自然的恩賜和民間的樂趣，她們要從天籟與靜謐中尋回屬於女人的世界。青雲山民俗游樂園，是濰坊「千里民俗旅遊線」上的一枝新蕾，一朵奇葩。
沂山沂山為岩漿岩石質山地，以花崗岩、片麻岩為主，少有砂岩，岩石風化較好，土層下多有疏鬆母質。沂山又名「小泰山」，素享「泰山為五嶽之尊，沂山為五鎮之首」的盛名。既有優美的自然景觀，又有古老的人文景觀。有壯觀秀麗的森林景觀，森林綠地面積2043.2公頃，覆蓋率達91.2%，以松類、刺槐、櫟類為主要樹種，還有水榆花楸、三椏鳥葯等珍貴樹種。有奇特險峻的山嶽景觀，海拔800米以上，有玉皇頂、歪頭崮、獅子崮等奇峰異崮。在玉皇頂仰望，日月低垂，白雲摩頂，俯視方圓百里景色，一覽無余；歪頭崮突兀矗立，高聳穹空，峭壁若劈，在崮之極頂，巨石層疊，登其上猶如身置凌空；獅子崮像一隻巨大的雄獅，橫卧在玉皇頂側，似鎮山之王。娟秀多姿的水文景觀。百丈崖瀑布落差68米，為臨朐八景之一。玉帶溪蜿蜒曲折，漫石穿隙，時起時伏，忽急忽緩。還有變幻莫測的天象奇觀。
富華游樂園濰坊富華游樂園是由濰坊新立克集團公司與美國亞洲娛樂公司合資興建的具有當今世界先進水平的現代化大型游樂園，位於「世界風箏都」濰坊市高新技術產業開發區。樂園有大中型游樂項目三十餘個，分別從美國、日本、義大利等地引進，具有典型的歐美風格。大型游樂項目有五十六米高的摩天輪、驚險刺激的888米長雙環過山車、46米高的跳傘塔、太空飛行、環園列車、瘋狂老鼠、激流勇進、旋轉木馬及變幻萬千的動感電影院等。投資近千萬元的水上世界，佔地20000平方米，內設標准游戲池、造浪池、18米的高台滑梯、螺旋滑梯、兒童嬉水池等十幾個水上游樂項目。高爾夫俱樂部佔地60畝，採用歐美先進的設計標准建造，具有獨特的魅力。園內設有美國式商業街，有形形色色的旅遊精品供遊客欣賞選購；更設有多處餐廳，以魯菜為主，配合中西式快餐，能滿足不同層次遊客的餐飲需求。由於北方冬季氣候寒冷，冬季室外項目較受影響，以春夏秋季旅遊為最佳。
十笏園坐落於濰坊市濰城區的中部，原清末大地主丁善寶的一座私人花園，建於光緒十一年（公元1885年），至今已有一百多年歷史。 十笏，是以十塊笏板形容此庭園之小，這座以小巧著稱的晚清園林，面積僅僅有2000平方公尺，卻有假山、池塘、曲橋、亭榭、書房等多種建築，且布局得當，安排合理、緊湊而不擁擠，充分顯示了園林設計者的精妙構思。 園中主要建築有硯香樓、十笏草堂、春雨樓、讀書堂、碧雲齋、人造假山，以及迴廊、曲橋、荷花池等。此外還有多處名人書畫題刻：清鄭板橋竹石圖、題竹、芝藍圖；清翟雲升臨摹韓愈草書橫幅；清末濰縣狀元曹鴻勛書碑與題匾等。濰坊市博物館現設園內。
石門坊 又名石門山，因山勢結曲向南，兩峰對峙如門，故名。它包括紅葉景區、太平崮石建築群景點、三一山景點等。該區周圍山勢雄秀，群峰環翠，峭壁如削，奇石嶙峋，最高峰海拔526米。山石皆石灰岩，岩層階理明顯。山上部陡峭，多懸崖裸層，山中下部土層較厚，植被較好。 石家莊民俗旅遊村是位於旅遊城市安丘市西南20公里的凌河鎮的一個村莊，坐落在汶河南岸。村民勤勞智慧，熱情好客，民風淳樸，田園如畫。70年代初作為「社會主義新農村的典型代表」，開始挖掘當地民俗文化旅遊資源，建起了民俗博物館、婚俗院等，在全國首開民俗旅遊之先河，被譽為「中國民俗旅遊第一村」。推出的「住農家房、吃農家飯、做農家活、隨農家俗」活動，吸引了眾多的中外遊客。
萬印樓位於濰坊市中心1公里處，佔地面積370平方米，建築面積380平方米。萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏過萬余件文物珍品，故稱萬印樓。萬印樓建築群具有典型的清代濰坊建築特點，並有清代宮廷建築風格。這里的東樓，就是聞名海內外的萬印樓，東樓二層十間，陳列介紹收藏情況，學術成果，西間大廳各三間，大廳陳列仿古品，收藏編鍾11件，取整數名齋號「十鍾三房」。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。
老龍灣老龍灣旅遊區包括老龍灣、冶源水庫、海浮山、懸泉寺、溫泉河、風火洞等，地處平原與山區交接地帶，西南為山區，東北為山前沖積平原和丘陵，地勢南高北低，四季分明，年平均氣溫12.4°C，降水量為750毫米。老龍灣古名熏冶湖，位於海浮山北麓，泉水系地下泉脈涌匯地表而成，水域面積80餘畝，水深盈丈，清澈見底，四季恆溫18°C，湖中水鳥嬉戲，岸上竹林環繞。盛夏酷暑，泉水清涼甘冽，浸入肌膚；數九寒冬，霧氣蒸騰，古人留下「冶源煙靄三冬暖」的詩句。老龍灣內泉計萬許，主泉有鑄劍池、萬寶泉、秦池、善息泉、濯馬潭等。另外還有雪化橋、陳榮碑竹、清漪亭、江南亭、上天梯、松節亭、古戲樓等景點。主泉鑄劍池，水出石坎下，突涌若沸，傳說春秋時期歐冶子曾於此鑄劍淬火。池西南側磐石上，鐫有「鑄劍池」三個斗方大字和「天下明護陰陽劍，鬼斧鑿開混沌池」的詩句，為明嘉靖年間雪蓑道人書，其字體剛勁瀟灑，為歷代書法家所贊譽。
玲瓏山 位於青州市西南15公里，嵯峨的石峰林凸起在渾圓的山頂上，遠遠望去，猶如一座雄踞山巔的古代城堡。玲瓏剔透的怪石，形態各異的洞穴遍布山體，它簡直像一塊巨大的盆景石，擱置於天地之間，其主峰海拔567米，峻峰銳起，聳拔突兀，實為一方之冠。玲瓏山，山上有通天洞、串心洞、仙寶洞、觀音洞、天降石、飛來石、玉皇峰、凌霞關、卡天門等景觀，千姿百態，令人心曠神怡。「天降石」重約5噸，擱在一根孤聳的石柱子上，背後白雲飄動，彷彿柱搖石動。最為國內外人士所矚目的是位於同北峰中的魏部道昭《白駒谷題名》、《白雲堂題刻》等三處題刻，該石刻作為中國「魏碑三奇」之一，是研究中國古代書法藝術和中國文字變遷的珍貴資料。近年來，吸引著眾多的中外著名書法研究愛好者到此謁拜，特別是每年都有數百名日本書法界名人前來謁拜，參觀游覽。
青州博物館 是一座綜合性地誌博物館，成立於1959年。1984年建設新館，佔地40畝，建築面積12000平方米，為仿古式民族建築群.青州博物館是我國建館最早的博物館之一，收藏各類文物2萬余件。海內外孤本--明萬曆青州狀元趙秉忠的殿試卷填補了明代宮廷檔案的空白；東漢大型出廓「宜子孫」玉璧為目前僅見的有字漢璧；青州龍興寺石刻佛教造像群被評為1996年全國十大考古新發現，其數量之大、雕工之精、貼金彩繪保存之好為我國文物考古所罕見。
山旺萬卷書 山旺，位於臨朐縣城東北。這里展示出的是1000萬到2500萬年前大自然的絢麗畫卷。山旺的地層中，有著豐富的硅藻土頁岩，層層壘壘，薄如白紙，被人們稱為「萬卷書」。 上頁岩中保存有豐富多彩的古生物化石，人們又稱其為「萬卷書」中的「象形文字」，它真實地記載著當地滄桑演變的歷史。山旺化石蘊藏極其豐富，千姿百態，種類繁多，已發現的有十多個門類，189科，其中古植物有苔蘚，小草榆、中華柳椴等；動物有蜂，蛾、魚、蛙、龜、豬、鹿等。 1976年山旺首次發現了完整的珍奇罕見的鳥化石，引起了轟動，同時被命名為「山旺山東鳥」，填補了我國第三世紀鳥類化石的空白。山旺化石的完好精美稱著於世，狼蛛和足爪、足千、蜻蜓的翅膀、蝙蝠的翼膜、老鼠的須毛，都印良清晰，歷歷可辨。
庵上石坊 石坊為頂、身、座三部分，高15米，寬9.35米，用多塊石灰岩壘加而成，接縫嚴密，渾然一體，宏偉壯觀。正面刻「聖旨」二字，中部橫批刻「節動開褒」四字，兩側刻「旌表愚童馬若愚妻王氏節孝坊」字樣，橫批下兩側刻有「大清道光己丑歲建」八字，背面橫批為「貞順流芳」，其它刻字與正面相同。坊上題字均為翰林單蘭亭所書，字體端莊幽雅。石坊雕刻內容豐富，人物、動物、植物、器物、山河等，無所不有。手法綜合運用立雕、透雕、浮雕、高肉浮雕和線刻技巧，精妙絕倫。主樓下雕刻八仙人物形象，栩栩如生，有呼之欲出的效果。次樓匾下的四組諧音吉祥祈福動植物圖像如：六（鹿）合（鶴）同春、太師（獅）少保、掛印封（蜂）侯（猴）、父子拜相（象）所雕刻的動物活龍活現。其中「掛印封候」一組尤為精彩，運用難度大的鏤空雕刻手法，刻出一對玲瓏剔透的鳥籠懸於枝頭之上，籠中刻畫眉鳥能迎風鳴叫，鳥籠能隨風擺動，又雕猴子去捅黃蜂窩的調皮活潑之狀，極富情趣，石牌坊的最高頂部，雕有麒麟昂首負寶鼎狀，給人以凌空欲飛的動感，與巋然岸立的堅實坊柱、坊座形成強烈的對比。石坊設置力度合理，極富情趣。石坊雕刻繁簡得當，主次分明，民諺「天下無二坊」是對庵上石坊的贊譽。
范公亭公園 位於古青州城西門外風景秀麗、氣候宜人、冬無嚴寒、夏無酷暑的洋溪湖畔，是青州市的重要景區之一。范公亭相傳原為范仲淹所建，距今已有930餘年。亭後有三祠，分別塑有范仲淹、富弼、歐陽修像，又稱為「三賢祠」，祠後有崇台，建「後樂堂」三間，亭北有「澄清軒」八間，軒前豎馮玉祥將軍撰寫的巨碑一座，書法渾厚。院內唐楸、宋槐，雖然已經千年，仍枝葉茂盛。綠樹成蔭、碧水盪漾的洋溪湖位居范公亭公園中心，洋溪湖北岸建有「順河樓」，相傳宋代著名女詞人李清照曾居住於此十年之久，樓西北建築「李清照紀念祠」建築風格全仿宋代建造，樓南側有老柳橫斜，俯身河上，酷似老翁垂釣，故名曰「洋溪晚釣」，即為古青州八景之一。
金寶樂園濰坊金寶樂園是一個以旅遊觀光的大型綜合性游樂園。位於山東金寶商業貿易區對面，西鄰濰坊民航機場，東靠濰州路206國道，區位優勢得天獨厚。金寶樂園總面積40萬平方米，融娛樂性、觀賞性、刺激性和參與性為一體。民俗風情濃郁，田園風格獨有。娛樂區、生態旅遊觀光區、城郊農業觀光區、休閑區4大部分是旅遊度假的良好場所。園內有孔明稱、盪山澗、空中纜車、世紀鍾和環園電車等120餘個娛樂景點項目。
仰天山 是省級森林公園，位於青州西南35公里，山下有一座古老的寺院－－文殊寺（俗稱仰天寺）。「望月亭」和「文昌閣」分別列於寺院的西南、東北。「望月亭」 是一拱頂石質建築，坐落於寺西的望月山上，明工部尚書鍾羽正親手書寫的「望月」二字作亭額，砌在亭門之上；「文昌閣」拔台而起，立於懸岩光壁，憑窗而望，整個寺院周圍的山光水色盡收眼底。仰天山還是一座天然植物園，一年四季有著「春天一片花，夏來綠樹蔭，秋到紅葉遍，冬日披銀裝」的美好景色。
雲門山位於青州城南2.5公里，海拔421米，群峰突起，像座千仞高山。山頂上有石洞南北相通，遠望像一方明鏡高懸太空。每到夏秋季節，雲門山內雲霧繚繞，猶如仙境，人稱「雲門仙境」，雲門山因此而得名。山陰有隋唐時代造像5窟，石佛272尊，最早的雕刻於隋開皇年間。歷代文人墨客，如歐陽修、富弼、王世貞、鍾羽正等，給雲門山留下了眾多珍貴的摩崖題刻。山陰摩崖鐫有中國古代最大的摩崖漢字「壽」字，距今已有400多年的歷史。「壽比南山」一詞即源於此。「壽」字通高7.5米，寬3.7米，僅壽下的「寸」字就高2.3米，所以當地流傳著「壽比高山，人無寸高」之說。山陰雲門洞西側有著名的「雲窟」，狀如曲井，深不見底，夏秋時有雲霧蒸騰，經雲門洞涌進湧出，景觀特別壯美。

I. 濟南的七十二泉有哪些特點

七十二泉 - 簡要說明世人常以七十二名泉，描述古城濟南泉水之多。七十二泉的說法始於700年前。金代有人立《名泉碑》，列舉了濟南72個名泉。此後，便有濟南七十二泉之說。

七十二泉 - 濟南概述
濟南市是山東省省會，素以泉城聞名天下，是我國文化歷史名城之一。濟南位於山東中部偏西，是黃河下游最大的城市之一，也是沿海城市與內地聯系的交通樞紐。泉城濟南，美麗瀟灑。她像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在黃河之濱、泰山之陰。

濟南古稱濼，後稱歷下，至今已有2000多年的歷史。濟南很早就有「齊多甘泉，甲於天下（元·於欽《匯波樓記略》）」的美譽。金代曾有人立「名泉碑」，列舉濟南名泉七十二個。古人曾經留下「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」、「家家泉水、戶戶垂楊（清·劉鶚）」的美譽。

濟南泉水數量之多在中國城市之中可謂罕見。眾多清冽甘美的泉水從城市當中湧出，匯為河流、湖泊。盛水時節，在泉涌密集區，呈現出「家家泉水，戶戶垂楊」的綺麗風光。早在宋代，文學家曾鞏就評價道：「齊多甘泉，冠於天下。」元代地理學家於欽亦稱贊說：「濟南山水甲齊魯，泉甲天下。」清沈廷芳在《賢清園記》中說：「舊者九十，新者五十有五」，共145處。道光年間編纂的《濟南府志》說「總一百五十一泉」。乾隆時期的文人盛百二在其《聽泉齋記》中的說法則更加符合實際：「歷下之泉甲海內，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他無名者奚啻百數。」據山東省水文地質一隊1964年調查，僅市區即有天然泉池108處。濟南市城市規劃建設領導小組1980年調查材料列舉了119處泉池。1983年6、7月間和1997年8月至10月，市園林局編志人員又以上述記載為基礎進行調查，在老城區范圍內查出有名稱的泉池139處。截至1997年10月，除湮沒、填埋者外，尚有103處泉池基本完好，其中屬金《名泉碑》所列七十二名泉者有41處。另外，在居民院落內還有30處無名稱的泉池。這些有名、無名的泉池，集中在東起青龍橋，西止筐市街，南至正覺寺街，北到大明湖，面積僅2.6平方公里的舊城區范圍內。
李清照塑像

濟南泉水不僅多如繁星，而且各具風采。或如沸騰的急湍，噴突翻滾；或如傾瀉的瀑布，獅吼虎嘯；或如串串珍珠，燦爛晶瑩；或如古韻悠揚的琴瑟，鏗鏘有聲……使得歷代文人為之傾倒。唐、宋、元、明、清各代的名人如歐陽修、曾鞏、蘇轍、趙孟頫、王守仁、李攀龍、王士禎、蒲松齡等，都留下了贊泉的詩文。這些泉水，或以形、色、聲、姓氏、傳說、動植物、樂器、珍寶取名，或無名而名，各具情趣。

濟南泉水還以質純味甘著稱。泉水來自岩層深處，受氣溫影響甚微，水溫比較穩定，常年保持在17～18攝氏度，無色無味，清冽甘美，為優質飲料。20世紀90年代開發的濟南「普利思」礦泉水，即是直接從地下汲取而成。經國家地礦部門鑒定，礦化度為650，並含有多種對人體有益的微量元素，每升含有：鋰(Li)0.12毫克、鍶(Sr)0.99毫克、鋅(Zn)0.13毫克、鎂(Mg)35.55毫克、溴(Br)0.5毫克、鈣(Ca)62.68毫克、偏硅酸(H2SiO3)76毫克。
編輯本段 回目錄 七十二泉 - 名泉概述世人常以七十二名泉，描述古城濟南泉水之多。七十二泉的說法始於700年前。金代有人立《名泉碑》 ，列舉了濟南72個名泉。此後，便有濟南七十二泉之說。

元代於欽纂《齊乘》，書中把72泉的名字、位置轉錄了下來。文載：歷下名泉有：曰金錢，趵突東。曰皇華、曰柳絮、曰卧牛，金線東。曰東高、曰漱玉，金線南。曰無憂、曰石灣，趵突南。曰酒泉、曰湛露，無憂西。曰滿井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白雲樓前。曰散水、曰溪亭，北珍珠東。曰濯纓，北珍珠西。曰灰泉，濯纓西北。曰知魚，灰泉東南。曰硃砂，灰泉西。府城內灰泉最大，自北珍珠以下皆匯於此，周圍廣數畝，當是大明湖之源也。曰劉氏，北珍珠西北。曰雲樓，劉氏南。曰登州、曰望水，萬竹園內。曰洗缽，登州東北。曰淺井、曰馬跑，洗缽西南。日舜泉，舜祠下。曰香泉，舜泉西。曰鑒泉，舜泉南。曰杜康，南舜廟。曰金虎、曰黑虎，李承務巷。曰東蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、東蜜脂西。曰孝感，孝感坊內。曰玉環，同知巷前，今縣衙內。曰羅姑，塌竹巷東。曰混沙、曰灰池，城西南角場下。曰南珍珠，鐵佛巷東。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西務北。曰灰灣、曰懸清，城西五龍堂東。曰雙桃，城西丁子街北。曰溫泉，城西石橋北城下。曰汝泉，神通寺內。曰龍門，一名龍泉，神通寺東。曰染池，龍門東。曰懸泉，中宮東。曰都泉，中宮東南。曰柳泉、曰車泉，中宮東遠東庄。曰煮糟，四里山南。曰爐泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪內。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龍，龍洞山中。曰花泉，張馬泊。曰獨孤，靈岩寺。曰醴泉， 黃堂嶺北。曰漿水，盤龍鎮東南。曰南煮糠，（蟲加葛）山窩北。曰苦苣，柳埠東。曰熨斗，梨峪門家莊。曰鹿泉，石固寨。曰龍居，長城嶺西。合趵突、百脈，總七十二。

明代，山東按察司僉事、詩人晏壁作《濟南七十二泉詩》，對72泉，逐一吟詠。詩中有13個泉名不同於《名泉碑》，新收錄了朱公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、魚池泉、懸珠泉、道士泉。《名泉碑》中的硃砂、雲樓、鑒泉、金虎、灰灣、汝泉、煮糟、爐泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脈等13個名泉未詠錄。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知魚、滴水、懸清、苦苣6泉，也分別改為南漱玉泉、王氏溪亭泉、知魚池泉、清水泉、賢清泉、萵苣泉。另外《名泉碑》中的獨孤泉、醴泉，也由長清靈岩和章丘黃堂嶺改到了歷城天麻嶺和康王山醴泉寺（又名四合寺）。

清代，在濟南任（同考官）職的文人郝植恭作《濟南七十二泉記》中，又記有72個名泉，文中又新記錄了響泉、冷泉、胭脂泉、當道泉、菩薩泉、雙忠泉、竇姑泉、騰蚊泉、虎泉、草泉、南叵羅泉、槍桿泉、試茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、錫杖泉、麻披泉、天鏡泉、水簾泉、涌騰泉、團圓泉、避暑泉、冰冰泉、（三點水加楚）泉，計25處名泉。《名泉碑》和《濟南七十泉詩》中的36處泉未收記。綜上所述，歷史上關於七十二名泉的記載共有3處，所列名泉達110個之多。

濟南泉水實際數遠不只這些，歷代濟南七十二泉，和「七十二行」，「七十二變」一樣，是泛指數量多的意思。

歷盡滄桑，志書轉錄七十二泉的名稱、位置及所處地名，都有許多變化。尋蹤查訪看到金代《名泉碑》中所列名泉，目前尚存和雖被填埋但能辨明位置的有60處。它們的分布情況是：的突泉公園的趵突、金線、皇華、卧牛、漱玉、柳絮、馬跑、淺井、洗缽、混沙、無憂、滿井、石灣、湛露、酒泉、東高、望水、登州、北煮糠（杜康）；環城公園的黑虎、金虎、南珍珠；五龍潭公園的灰灣、（古）溫泉、東蜜脂、懸（賢）清；珍珠泉賓館內的北珍珠、散水、溪亭。坤順橋南的灰池泉，王府池子街的濯纓、灰泉、知魚泉，芙蓉街69號的芙蓉泉，省府前街玉環泉，舜井街舜泉（井），西更道4號雲樓泉，趵突泉北路22號孝感泉，共青團路45呈西蜜脂泉，南門大街南首的（古）鑒泉（改為人工泉）。歷城區港溝鎮滴水泉、柳埠鎮苦苣泉、都泉、熨斗泉，龍居泉，十六里河鎮鹿泉，錦綉川鄉柳泉、車泉，王舍人鎮白泉、花泉。章丘市明水鎮百脈泉，長白山黃堂嶺北醴泉。長清縣靈岩寺孤泉（今名袈裟泉）。歷下區姚家鎮漿水泉。開元寺甘露泉（一說大佛寺甘露泉）。龍洞風景區金沙泉、白龍泉、林汲泉。

被填埋尚能確認位置可望修復的有王府地西側硃砂泉，曲水亭南首河邊的劉氏泉，舜園西側（古）杜康泉。金代《名泉碑》中的香泉、雙桃泉、羅姑泉皆被埋於樓房下。懸泉、染池泉、龍門泉融匯於水庫中。白虎泉尚待進一步查尋。汝泉、煮糟、爐泉、南煮糠泉，多經查訪，未見蹤跡。

明代《濟南七十二泉詩》中的鹿跑泉在歷城區柳埠鎮鹿寶泉村，白花泉在十六里河鎮白花泉村。

清代《濟南七十二泉記》中的天鏡泉在五龍潭公園內，琵琶泉在環城公園，（三點水加楚）泉在珍珠泉賓館院內，騰蛟泉在王府池子街北首街旁。竇姑泉（今稱斗母泉）在歷城區十六里河鎮斗母泉村。槍桿、試茶、琴泉、錫杖、水簾、冰冰、避暑諸泉，都在歷城區柳埠鎮境內。

這就是說，歷史上曾被列為72名泉的110處泉，目前查到的有70處左右。一處處名泉，歷經千百年歷史，存留至今，展示著泉城特有風貌，寄寓著泉城人民世世代代愛泉、保泉、珍惜歷史遺產的心願和功績，將有效地啟迪當代人增強「泉城」意識，把泉城建設得更美好。

百脈泉 漱玉泉

金線泉 無憂泉

九女泉 月牙泉

編輯本段 回目錄 七十二泉 - 泉名總錄濟南城內百泉爭涌，向有名泉七十二之說。其實，歷代諸家所記不盡相同。濟南泉水亦不止72處，僅市區就有大小泉池百餘處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭四大泉群是濟南72泉的主要組成部分，其他的則「隱居」於濟南轄區內的其他地方。七十二泉之說，源於《齊乘》一書所載的金代《名泉碑》，所謂金線、皇華、柳絮、卧牛、東高、漱玉、無憂、石灣、酒泉、湛露、滿井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚、硃砂、劉氏、雲棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門、染池、懸泉、都泉、柳泉、車前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，合章丘百脈，總七十二。

明代，山東按察司企事、詩人晏壁為濟南七十二泉各詠詩一首，其中有13個不同於《名泉碑》中所列泉名，並將《名泉碑》中靈岩寺獨孤泉、黌堂嶺醴泉，移到了歷城縣天麻嶺和康王山。清代文人郝植恭作《濟南七十二泉記》，文中又有27個泉名別於《名泉碑》，明《七十二泉詩》所增13泉僅錄3泉，而又新增了24個名泉，改名稱1處。

新近評出的「七十二名泉」既包括趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等歷史上已有的名泉，又有琵琶泉、瑪瑙泉、九女泉等新增的名泉，酒泉、香泉、金虎泉等歷史上的名泉因消失而除名。「十大泉群」分別是趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍潭、白泉、湧泉、玉河泉、百脈泉、袈裟泉和洪範池泉群。「七十二名泉」好似珍珠般灑落在這「十大泉群」之中。
編輯本段 回目錄 七十二泉 - 相關記載濟南泉水具有悠久的歷史。《春秋·桓公十八年》有「公會齊侯於濼」的記載，記述公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會之事。濼水之源，即今之趵突泉。北魏地理學家酈道元在《水經注·卷八·濟水二》中描述道：「濼水出歷(城)縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。」金代有人立一方《名泉碑》，列舉了濟南七十二名泉。此後，便有濟南「七十二泉」之說。元代，文學家元好問在《濟南行記》中說「濟南名泉七十有二」。於欽在其《齊乘》一書中，把七十二泉的名字、位置記錄了下來。明初，詩人晏璧作《濟南七十二泉詩》，對濟南名泉一一加以吟詠。到了清代，記述泉水的詩詞歌賦，更是數不勝數。
趵突泉
歷史上關於濟南七十二名泉的記載共有三處：(1)元代至元年間於欽《齊乘》轉述的金代《名泉碑》；(2)明代崇禎年間劉敕《歷乘》載晏璧作於明永樂年間的《濟南七十二泉詩》；(3)民國初年《續修歷城縣志》所載郝植恭作於清同治十三年(1874年)的《濟南七十二泉記》。三處記載的七十二泉均不盡相同。

世人常以七十二名泉，描述古城濟南泉水之多。七十二泉的說法始於700年前。金代有人立《名泉碑》，列舉了濟南72個名泉。此後，便有濟南七十二泉之說。元代於欽纂《齊乘》，書中把72泉的名字、位置轉錄了下來。文載，歷下名泉有：曰金線，趵突東。曰皇華、曰柳絮、曰卧牛，金線東。曰東高、曰漱玉，金線南。曰無憂、曰石灣，趵突南。曰酒泉、曰湛露，無憂西。曰滿井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白雲樓前。曰散水、曰溪亭，北珍珠東。曰濯纓，北珍珠西。曰灰泉，濯纓西北。曰知魚，灰泉東南。曰硃砂，灰泉西。府城內灰泉最大，自北珍珠以下皆匯於此，周圍廣數畝，當是大明湖之源也。曰劉氏，北珍珠西北。曰雲樓，劉氏南。曰登州、曰望水，萬竹園內。曰洗缽，登州東北。曰淺井、曰馬跑，洗缽西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉。舜泉西。曰鑒泉，舜泉南。曰杜康，南舜廟。曰金虎、曰黑虎，李承務巷。曰東蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、東蜜脂西。曰孝感，孝感坊內。曰玉環，同知巷前，今縣衙內。曰羅姑，塌竹巷東。曰混沙、曰灰池，城西南角場下。曰南珍珠，鐵佛巷東。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西務北。曰灰灣、曰懸清，城西五龍堂東。曰雙桃，城西丁子街北。曰溫泉，城西石橋北城下。曰汝泉，神通寺內。曰龍門，一名龍泉，神通寺東。曰染池，龍門東。曰懸泉，中宮東。曰都泉，中宮東南。曰柳泉、曰車泉，中宮東遠東庄。曰煮糟，四里山南。曰爐泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪內。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龍，龍洞山中。曰花泉，張馬泊。曰獨孤，靈岩寺。曰醴泉，黌堂嶺北。曰漿水，盤龍鎮東南。曰南煮糠，葛山窩北。曰苦苣，柳埠東。曰熨斗，梨峪門家莊。曰鹿泉，石固寨。曰龍居，長城嶺西。合趵突、百脈泉，總七十二。 --《齊乘》卷二·大明湖，清乾隆刻本

（註：於欽(1284～1333)，字思容，山東益都人。元代地理學家，兼工詩文，「以文雅擅名當時」。官至兵部侍郎。元世祖(忽必烈)至元年間曾任山東東西道肅政廉訪使司照磨，晚年任益都田賦總官。著有《齊乘》等。）

編輯本段 回目錄 七十二泉 - 濟南七十二泉詩趵突泉
渴馬崖前水滿川，江心泉迸蕊珠圓。濟南七十泉流乳，趵突獨稱第一泉。
金線泉
水紋浮綠影搖金，倒挽銀河百尺深。中有錦魚三十六，碧波盪漾任浮流。
杜康泉
甘泉一脈舜祠下，此地千年說杜君。不是重華常嗜酒，幾卮聊借解南熏。
朱公泉
陶公已泛五湖船，尚有芳名寄此泉。營繞柏窗風日永，濟南別有一山川。
白公泉
白公當日浚清渠，可灌秋田十頃余。千載齊民沾地利，離離禾黍秀郊墟。
舜泉
巍巍舜廟歷城南，中有清泉味極甘。流出迎祥仙館去，汪汪千頃泛波瀾。
濯纓泉
石罅流泉可濯纓，□無斧鑿自天成。一清疑挽銀河水，應嘆滄浪浪得名。
甘露泉
盤谷清泉一派長，味甘卻似飲天漿。何須沆瀣分仙掌，滴滴斟來透骨涼。
獨孤泉
天麻山北水盈渠，山水流傳姓獨孤。葯嶺蘢蔥含紫翠，清流豈受俗塵污。
湛露泉
泉如湛露味甘香，□入三焦齒頰涼。通樂古園饒爽氣，厭厭夜飲醉無妨。
雙女泉
二妃厘降有虞城，城下流泉冽且清。麥壟黍田資潤澤，田公擊壤樂昇平。
羅姑泉
阿姑遺跡渺煙蘿，嬴得流泉尚姓羅。陵谷變遷無限感，至今於越慕曹娥。
孝感泉
齊城孝子格天心，井涌清泉冽且深。躍鯉卧冰非好異，流傳勝事到於今。
玉環泉
泉脈盤回似玉環，天留勝地在人間。溫泉曾被楊妃辱，故引清流到歷山。
南漱玉泉
南泉漱玉派匡廬，應是雲門瀑布余。月照波心清可鑒，豈無湘女解瓊琚。
北漱玉泉
泉流北澗瀑飛瓊，靜日如聞漱玉聲。纖手掬來清徹骨，高人宜爾濯塵纓。
南珍珠泉
神林南面有流泉，流出明珠顆顆圓。一脈清冷猶合浦，月明老蚌吐深淵。
北珍珠泉
白雲樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來無覓處，恐隨流水入龍宮。
南甘露泉
佛頂巍巍青插天，滴來甘露化流泉。南風六月為霖雨，遠借恩波溉井田。
龍門泉
西望龍門海藏通，香泉一脈透齊東。桃花浪暖春三月，□化鵬程九萬風。
白龍泉
白龍已逐白雲飛，鱗甲時時漾綠漪。月白風清天似水，一泓元是化龍池。
黑虎泉
石蟠水府色蒼蒼，深處渾如黑虎藏。半夜朔風吹石裂，一聲清嘯月無光。
黑龍泉
澄潭萬頃碧如油，泉水流來石洞幽。夜半龍歸雲霧黑，散為膏雨澤齊州。
鹿跑泉
泉聲清似鹿呦呦，逝者如斯日夜流。靈囿料應非宿昔，蘼蕪杜若滿滄州。
芙蓉泉
□華紫翠削芙蓉，山下流泉石澗通。朵朵紅妝照清水，秋江寂寞起西風。
雙桃泉
前度劉郎不再來，泉頭幾見碧桃開。昨宵忽夢三偷客，滿泛瑤池阿母杯。
柳絮泉
金線池邊楊柳青，泉分石竇曉泠泠。東風三月飄香絮，一夜隨波化綠萍。
柳泉
杏花開遍柳垂絲，柳下清泉漾碧漪。莫折柔條留系馬，綠陰深處聽黃鸝。
胡桃泉
胡桃結實晝偏長，樹下清泉帶露香。曾過武陵溪上路，落花流水逐漁郎。
萵苣泉
泉名萵苣一河清，萬事咸由清苦成。寤寐不忘冰櫱操，菜根咬得見高情。
金沙泉
白龍泉畔有金沙，清水紅蓮勝若耶。一脈直通雲漢路，豈無仙客泛靈槎。
白花泉
石泉流出白花浮，喜傍禪林似虎丘。好悟西來空色意，世間萬世等浮漚。
灰池泉
黑風翻海撼蓬萊，吹遍昆明幾劫灰。欲溯水源窮不盡，流來歷下凈纖埃。
登州泉
文登一脈透譚城，澄徹全無蜃氣腥。安得雪堂蘇學士，朗吟萬竹濯清冷。
王氏溪亭泉
魚池西北水涓涓，王氏溪亭尚翼然。溪上槐陰清晝永，憑欄徙倚聽鳴蟬。
賢清泉
中州文物重譚城，故以賢清易水名。安得簞瓢顏氏子，秋風來此濯塵纓。
東皋泉
金線南泉折向東，猶如江漢遠朝宗。方池半畝源流活，難覓魚龍變化蹤。
清水泉
灝氣浮空秋水清，水天一色月華明。滄浪孺子高歌處，一濯塵纓得此名。
醴泉
九成曾刻醴泉名，歷下泉如竹葉清。山水之間有真樂，何須留連醉翁亭。
酒泉
酒星炯炯映青天，地下方知有酒泉。一酌飲來甘若醴，相逢誰是酒中仙。
東蜜脂泉
清泉流出碧漣漪，脈貫東西號蜜脂。說著到頭辛苦處，誰知滋味美如飴。
西蜜脂泉
西池泉味比東強，何必天寒割蜜房。莫道脂甘能悅口，試將一飲勝天漿。
洗缽泉
淺井東邊有冽泉，山僧洗缽是何年。泉中流出伊蒲饌，參透三生石上禪。
香泉
虞帝祠前春草芳，石池漾漾碧泉香。源頭活水恩波遠，萬頃坡田擺柳黃。
散水泉
珠泉東向水縈回，盪漾漣漪去復來。時有濯纓佳客至，方池如鑒絕纖埃。
明水泉
清泉一派接銀河，寶鑒同明水不波。步繞方池閑顧影，須眉散作百東坡。
皇華泉
金線池東涌碧泉，皇華使節耀齊川。聖恩浩盪寬如海，散作甘霖遍八埏。
無憂泉
檻泉西畔漱清流，酌水能消萬斛愁。白叟黃童爭擊壤，春來有事向東疇。
滿井泉
川流不息井泉盈，明秀亭前脈脈清。應是夜來春雨急，水高三尺小池平。
淺井泉
齊城淺井不滿尺，一掬能令塵慮消。日暮兒童汲瓶處，芭蕉葉上雨蕭蕭。
石灣泉
石灣池接檻泉南，湧出清流味更甘。旋汲井花烹石鼎，□華秋凈暮煙涵。
卧牛泉
昔聞陶墓有牛眠，今見齊州溢井泉。千載歷山遺勝跡，秋風禾黍滿虞田。
龍居泉
東望扶桑海岱連，澄潭月冷水涓涓。釣竿一拂珊瑚樹，驚起潭心龍夜眠。
馬跑泉
馬蹄踏破迸飛泉，流出齊城淺水邊。八駿曾聞馳八極，百年幾見海成田。
魚池泉
姜家亭畔水漣漪，無數金鱗逐浪吹。只恐桃花春浪暖，龍門一躍化天池。
知魚池泉
譚城淺水似濠梁，有客觀魚慕老莊。無餌無鉤閑罷釣，倦眠莎草映斜陽。
溫泉
太真偏愛浴華清，溫潤何如歷下城。玉韞崑山何借潤，不勞薪□與煎烹。
懸珠泉
泉脈如懸禾米珠，源頭活水世間無。洞深恐有驪龍卧，吐出香涎下□湖。
都泉
遙望中宮廿里余，清泉都匯�山湖。齊城大旱作霖雨，一滴能□萬物枯。
漿水泉
泉流乳竇比瓊漿，入口渾疑透骨涼。若比醍醐滋味異，較他馬潼更甘香。
白泉
槐庭秋水色泓澄，體孕金天玉雪清。月夜看來疑素練，纖塵不染勝瑤瓊。
南煮糠泉
泉通趵突水琳琅，濁世還能掃秕糠。地位清高隔塵土，琪花瑤草四時芳。
北煮糠泉
趵突西隅作石棚，泉名糟粕待煎烹。一掬可清無塵滓，何是當年玷濁名。
望水泉
萬竹園中景趣幽，雙泉一脈望登州。碧梧百尺棲丹鳳，雪浪千堆戲白鷗。
熨斗泉
泉如熨斗氣溫溫，龍洞分來第一源。欲識坎離交媾意，請參道德五千言。
染池泉
柳子當年記染溪，別分一派出東齊。憶從濯錦江邊過，風漾晴瀾五色迷。
車泉
漢家聞有七香車，歷下車泉□可嘉。金井轆轤聲軋軋，夕陽芳草噪寒鴉。
懸泉
百尺流泉石上懸，龍歸洞口散晴煙。曾從五老觀飛瀑，倒挽銀河落九天。
灰泉
珍泉西北帶煙埃，亂石堆中蝕翠苔。何日塵襟凈蠲滌，源頭尋路覓天台。
混沙泉
曾迎宰相築新堤，泉石清佳似壤西。亦有元戎乘小隊，時時問柳到幽棲。
劉氏泉
泉名劉氏果何人，千載風流數伯倫。天產釀泉清可掬，松花滿泛□頭春。
道士泉
北渚南山碾石渦，寒泉迸涌寺東坡。種桃道士知何處，偏愛靈泉種得多。
編輯本段 回目錄 七十二泉 - 歷史變遷情況
濟南泉水實際數遠不只這些。歷代濟南七十二泉，和「七十二行」，「七十二變」一樣，是泛指數量多的意思。

歷盡滄桑，志書轉錄七十二泉的名稱、位置及所處地名，都有許多變化。尋蹤查訪看到金代《名泉碑》中所列名泉，目前尚存和雖被填埋但能辨明位置的有60處。它們的分布情況是：趵突泉公園的趵突、金線、皇華、卧牛、漱玉、柳絮、馬跑、淺井、洗缽、混沙、無憂、滿井、石灣、湛露、酒泉、東高、望水、登州、北煮糠（杜康）；環城公園的黑虎、金虎、南珍珠；五龍潭公園的灰灣、（古）溫泉、東蜜脂。懸（賢）清；珍珠泉賓館內的北珍珠、散水、溪亭。坤順橋南的灰池泉，王府池子街的濯纓、灰泉、知魚泉，芙蓉街69號的芙蓉泉，省府前街玉環泉，舜井街舜泉（井），西更道4號雲樓泉，趵突泉北路22號孝感泉，共青團路45號西蜜脂泉，南門大街南首的（古）鑒泉（改為人工泉）。歷城區港溝鎮滴水泉、柳埠鎮苦苣泉、都泉、熨斗泉、龍居泉，十六里河鎮鹿泉，錦綉川鄉柳泉、車泉，王舍人鎮白泉、花泉。章丘市明水鎮百脈泉，長白山黌堂嶺北醴泉。長清縣靈岩寺孤泉（今名袈裟泉）。歷下區姚家鎮漿水泉。開元寺甘露泉（一說大佛寺甘露泉）。龍洞風景區金沙泉、白龍泉、林汲泉。

被填埋尚能確認位置可望修復的有王府池西側硃砂泉，曲水亭南首河邊的劉氏泉，舜園西側（古）杜康泉。金代《名泉碑》中的香泉、雙桃泉、羅姑泉皆被埋於樓房下。懸泉、染池泉、龍門泉融匯於水庫中。白虎泉尚待進一步查尋。汝泉、煮糟、爐泉、南煮糠泉，多經查訪，未見蹤跡。明代《濟南七十二泉詩》中的鹿跑泉在歷城區柳埠鎮鹿寶泉村，白花泉在十六里河鎮白花泉村。清代《濟南七十二泉記》中的天鏡泉在五龍潭公園內，琵琶泉在環城公園，濋泉在珍珠泉賓館院內，騰蛟泉在王府池子街北首街旁。竇姑泉（今稱斗母泉）在歷城區十六里河鎮斗母泉村。槍桿、試茶、琴泉、錫杖、水簾、冰冰、避暑諸泉，都在歷城區柳埠鎮境內。

這就是說，歷史上曾被列為72名泉的110處泉，目前查到的有70處左右。一處處名泉，歷經千百年歷史，存留至今，展示著泉城特有風貌，寄寓著泉城人民世世代代愛泉、保泉、珍惜歷史遺產的心願和功績，將有效地啟迪當代人增強「泉城」意識，把泉城建設得更美好
回答者： maryoo_lee - 助理 二級 10-7 18:29
我來評論>>
提問者對於答案的評價：xxxx

J. 屈原的「登昆侖兮四望,心飛揚兮浩盪」是什麼意思

登上河源昆侖向四處眺望,心緒隨著浩盪的黃河飛揚。

全文：

九歌

【作者】屈原【朝代】先秦

【東皇太一】吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
【雲中君】浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；
覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
【湘夫人】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
築室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲；
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
【大司命】廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲；
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵；
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；
靈衣兮被被，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為；
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，願若今兮無虧；
固人命兮有當，孰離合兮何為？
【少司命】秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；
與女沐兮咸池，曦女發兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風怳兮好歌；
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
暾將出兮東方，吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明；
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸；
縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；
應律兮合節，靈之來兮敝日；
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。
與女游兮九河，沖風起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩盪；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷；
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗；
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來；
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下；
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨；
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓；
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴；
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先；
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓；
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠；
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲；
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌；
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。