隨州蘭花歷史

『壹』 有「中國野生蘭花之鄉」之稱的是哪個省花總量達多少

在中國被譽為“中國蘭花之鄉”的主要有以下幾個地區：浙江省金華市蘭溪市，福建省漳州南靖縣， 雲南省保山市，雲南省迪慶州維西縣，雲南省大理巍山縣、永平縣、鶴慶縣、劍川縣、賓川縣，廣西省百色市樂業縣、那坡縣， 廣東省韶關市翁源縣，廣東省佛山市順德區，湖北省隨州市。

一、浙江省金華市蘭溪市

蘭溪是中國的蘭花之鄉，蘭花是蘭溪市的市花，為了弘揚蘭溪傳統的蘭文化，蘭溪在明正德皇帝曾親筆題詞“蘭蔭深處”的蘭蔭山麓建起了蘭花村。 蘭花村是個充滿文化氣息的城市主題公園，也是蘭花培育基地，村落的建築風格突出蘭花，建有小橋流水，舞榭歌台，村中居住的村民房前屋後遍植蘭花，徜徉在蘭花村中，即象是在江南水鄉的農家院落做客，又像是步入蘭香幽遠的蘭蔭深處。

中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與“梅、竹、菊”並列，合稱“四君子”。通常以“蘭章”喻詩文之美，以“蘭交”喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，“氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移”、“尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘”。1985年5月蘭花被評為中國十大名花之四。

『貳』 蘭花的傳統文化與典故

（一）蘭花的美與最初的意象
最初的蘭花，本身並不具備今天所認為各種意象。人們喜愛蘭花，源自蘭花的自然美。所以，更多的是對蘭花這種質地美的賞析。這時的蘭花，並未在形成系統的蘭花文化，只是結合與時代結合，成為一種生活的象徵，或者叫陪襯。
據史料記載，國人植蘭，可以追溯到上古之世，諸如《越絕書》所載「勾踐種蘭渚山」、屈原《離騷》自述「余既滋蘭之九畹號，又樹蕙之百畝」，都是證明。這說明，那時的人們，更側重與蘭花帶來的外在美，側重於蘭花造就的外部環境及帶給人們的美好感受。
也可以說，在這一時期，人們立足於蘭花的質地美，認為大片蘭花所創造的環境是美好安定生活得象徵。這時的人們願意植蘭於寓所附近，以營造一種美好的環境。這時的蘭花，也被認為是最純潔最美好的象徵，但終究不是蘭花意象和文化的主流。
（二）、蘭花意象的發展與其文化底蘊
我們知道，一個時代的文化與社會歷史的發展是息息相關的。每一種文化的產生或者形成都是與時代結合的產物，都有歷史的縮影。而談到蘭花文化，就不得不談到儒家文化，談到到魏晉南北朝時期，談到唐宋元明清時期。可以說，這些都是蘭文化的過度與飛躍時期。蘭花的意象因之豐富，得以更好傳承與發展，並與傳統文化一起形成了健全的體系。
作為儒家文化代表的孔子，有「蘭當為王者香」、「芝蘭生於深林不以無人不芳」，入芝蘭之室，久而不聞其香」等語。孔子在蘭的自然屬性與儒家的人格特徵之間找到了呼應與契合，並藉助於蘭的文化意象使孺家的人格特徵得以直觀地、清晰地表達，同時，蘭的文化內涵亦由此產生，並逐漸豐富起來。 在先秦儒學著作中，有多處將蘭作為君子的人格象徵。如：《孔子家語•在厄》：「芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不為貧困而改節。」這些都為此後蘭花意象的豐富打下了基礎。
魏晉南北朝時期的蘭花意象和文化著重體現於其詩詞歌賦。當然，我們更應該看到的是這些詩詞歌賦背後的深層文化實質。文化界已有公認，魏晉南北朝詩歌中的蘭意象的意義意象無疑是中國古典詩學和美學的一個重要范疇,在中國古代文化和詩論中,具有廣泛的文化意義和深刻的審美內涵。

『叄』 哪種蘭花品種最具價值哪個地區比較有名

隨著人們生活水平的不斷提高，有些人逐漸喜歡上了養花，其中蘭花就包括在內， 蘭花是中國十大名花之一，它沒有醒目的姿態，也沒有碩大的葉子，也沒有艷麗的花朵，但是卻有著樸素淡雅的氣質，在古代蘭花廣受文人墨客的喜愛，到了今天也是如此。那麼在蘭花中哪個品種最具有價值呢？ 在哪些地區又是比較有名呢？接下來就讓我們看看對於各種蘭花的簡單介紹：

• 春蘭 春蘭又叫做朵蘭，幽蘭（這個名字大家應該都聽說過）。它在中國的歷史上培養的最悠久，因為它植株比較矮小，葉子比較優美，香味悠遠，所以廣受人們的喜愛，是十分珍貴的品種之一。中國人把蘭花作為高潔典雅的象徵，並與“梅、竹、菊”並列，合稱“四君子”，從古至今，非常受到人們的喜愛。

『肆』 蘭花的歷史有多久

蘭花在我國悠久的栽培歷史，為我國十大傳統名花，深受民眾的喜愛。我國人民自古就有利用庭院或陽台栽培蘭花的歷史，近年來，家庭蘭花的栽培日益普遍，南北皆有。目前，養蘭成風，許多家庭的庭院、陽台、客廳、書房等，少則二三盆，多則數十盆或百餘盆。私家蘭園的栽培面積、蘭花品種和數量，隨著人們物質生活水平的提高，已呈上升趨勢，如在雲南大理和保山地區私家蘭園比比旨是。多數家庭是以賞蘭、美化及香化家庭環境、烘托家庭氣氛為栽培目的，且多為當地的傳統品種。部分家庭蘭園則是以收藏經營中國名貴蘭花品種為目的。

『伍』 蘭花的歷史（與名人的故事哦）

愛國詩人屈原不僅種蘭，身佩蘭花，而且以蘭蕙高潔自比。他在《離騷》中專就多次寫到屬蘭花：「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「秋蘭兮青表，綠葉兮紫莖」、「余既滋蘭之九豌兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛傳播，使「蘭」這個詞成為「君子」、「德人」、「美人」、「佳人」的代稱，並由此使「蘭」離開了它本身的植物性成為一種色彩絢爛的文化符號。

東晉詩人陶淵明喜愛蘭花，他棄官歸里，採菊養蘭，寫有詠蘭詩：「幽蘭生前庭，含薰待清風，消風脫然至，見別蕭艾叢」。

唐太宗李世民是第一個喜愛蘭花的皇帝，他常在上幸宛中觀賞蘭花，並寫有《芳蘭》詩：「春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳。」
唐代詩人王維養蘭成癖，並且積累了相當豐富的經驗，《汗漫錄》說：「王維以黃磁斗貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛」。開創了瓷盆養蘭先例。

『陸』 蘭花節的所有情況！

首屆蘭花節交易紅火

本報訊見習記者張傑報道：4月18日至19日舉行的首屆中國隨州（萬和）蘭花節，共吸引了近10萬人入場參觀，據曾都區萬和鎮不完全統計，兩天的成交金額高達5000多萬元。
本次蘭花節吸引了全國18個省、市、自治區及港澳台地區的蘭友，韓國、日本的蘭花愛好者也參加了此次活動，5000餘盆蘭花參加了此次展覽。據了解，展區成交額最高的一盆蘭花賣了93萬元，共有5苗。場外交易區每苗最高賣到13萬元，每苗價格在1至10萬元之間的蘭花交易量也很大。
這次展覽以本地蘭花為主，在展覽區，萬和鎮蘭商楊先生一盆價值百萬元的蘭花吸引了眾多參觀者駐足，不斷有人拍照。來自曾都區環潭鎮的金承新說，這盆蘭花有3奇，花多瓣，多舌，帶蝶。楊先生說，這盆花有6苗，每苗20萬元，還沒有命名，已經有好幾個人想買。但他表示，現在還沒有賣的打算，准備繼續培育發苗。
來自台灣的客人簡旭東看了一盆蘭花後說，在隨州買蘭花已有五六年，他4月14日就來了，剛才看中一盆蘭花，手上寫的是蘭花主人的名字，准備聯系一下。
蘭商劉先生是河南桐柏縣人，4月17日下午抵達萬和，帶了4盆花參展，數量雖不多，不過品種名貴。來自韓國的金一圭對其中一盆很感興趣，不僅拍了照片，雙方互留了名片，以待進一步的聯系。劉先生指著那盆蘭花說，這盆每苗價值七八萬元，現在有7苗，要是有人願意買，可以現場交易。
雖然價格高的蘭花吸引眼球，不過中低價位的蘭花賣得也非常好，場外的交易區被來自各地的蘭花愛好者們擠得水泄不通。

『柒』 隨州的歷史沿革

以西周封國隨為名。春秋分屬隨、厲、唐三國。戰國末屬楚，置隨縣。西魏大統元年（公元535年）置隨州。1949年屬孝感專區。1952年屬襄陽專區。1970年屬襄陽地區。1983年撤銷隨縣，並入隨州市，屬襄陽市。1994年屬省直管市。2000年設立地級隨州市。
1983年8月19日，國務院批准撤銷隨縣，將隨縣的行政區域並入隨州市（縣級）。
1988年10月11日，國務院批准撤銷應山縣，設立廣水市（縣級）。
1994年，湖北省政府將隨州市由襄陽市代管改為省直轄。
2000年6月25日，經國務院批准：
1．撤銷省直轄縣級隨州市，設立地級隨州市。市人民政府駐新設立的曾都區。
2．隨州市設立曾都區，以原縣級隨州市的行政區域為曾都區的行政區域。區人民政府駐烈山大道。
3．將孝感市代管的廣水市劃歸地級隨州市代管。
2000年，據第五次全國人口普查數據：隨州市總人口2484688人。其中曾都區 1598752人、廣水市 885936人。

『捌』 蘭花的歷史淵源是什麼

蘭花是我國人民最喜愛、最悠久的傳統名花之一，在浙江省餘姚河姆渡遺址出土的文物，揭示了蘭花早在7000年前，就和遠古時代圖騰文化溶為一體，伴隨著中華民族，歷經七千年的風風雨雨，從遠古一直走到如今。隨著歷史的推進，蘭花「不以無人而不芳」的高尚品格和幽香高潔的神韻，歷代文人墨客、有識之士，無不為之仰慕。古往今來，一直被譽為「香祖」、「王者香」、「國香」、「天下第一香」。千百年來，蘭花文化成為華夏文化不可分割的重要組成部分；是千萬種花卉中最能寄託人類文明意念的花，對人類的社會生活和文學藝術產生了巨大的影響，從保存的大量的蘭辭、蘭賦、蘭章、蘭畫，就足已形成了獨特的蘭文化。蘭花所表現的形態美、色彩美、芳香美，還有自古被人們稱頌的品性美、神韻美、氣質美，以其高潔、清雅、幽香而令國人情有獨鍾。

『玖』 蘭草的發展歷史

在中國的蘭花種植栽培歷史已有一千多年，極具觀賞價值：其葉鐵線長青，其花幽香清遠，發乎自然，人們稱為「第一香」、「國香」。
蘭花是中國傳統名花，是一種以香著稱的花卉。它幽香清遠，一枝在室，滿屋飄香。古人贊曰：「蘭之香，蓋一國」，故有「國香」的別稱。
蘭為女子之摯友，蘭閨、蘭房、蘭室、蘭夢、蘭兆無不與蘭相連，蘭也因此而顯得芬馥奇特。春秋時，鄭文公的姬妾燕姞有一天夢一位天使送給她蘭花，並對她說：「我叫伯鯈，是你的祖先。送你這蘭，作你的兒子。蘭花有國香之稱，佩戴它，人家一定會喜歡你的。」不久，鄭文公見了燕姞，贈給她蘭花，兩人十分恩愛。過了一些日子，燕姞懷孕，生下一子，取名為蘭，就是後來的鄭穆公.後因稱蘭花為「國香」，並以「夢蘭」比喻懷孕。
蘭花以它特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），給人以極高潔、清雅的優美形象。一盆蘭花能夠開出數瓣花朵，純真、質朴、幽香的花朵能夠度過春夏秋冬，這種聖潔高雅、清美芬芳的習性，自然會贏得來訪客的青睞。
古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為「蘭章」，把友誼之真喻為「蘭交」，把良友喻為「蘭客」。

『拾』 蘭花的歷史

當今所稱的中國蘭花——國蘭，古代稱之為蘭蕙。正如北宋黃庭堅（1045一1105年）在《幽芳亭》中對蘭花所作的描述：「一干一華而香有餘者蘭，一干五七華而香不足者蕙」。

我們中國人觀賞與培植蘭花，比之西方栽培的洋蘭要早得多。早在春秋時代的二千四百年前，中國文化先師孔夫子曾說：「芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。他還將蘭稱之為「王者之香」這句話流傳至今，足以證明中國蘭花在歷史文化上所佔的地位。

但有關孔子時代對蘭之描述，有不同的看法。有人認為，春秋時代的衛國在河南北部（今滑縣一帶），魯國在山東，孔子在河南北部到山東途中是不可能看到繁茂的野生蘭花。因此他所說的芝蘭實指菊科的草本植物澤蘭。但也有人持有另一看法，認為孔子說的芝蘭生幽谷是對當時蘭花生態環境十分貼切的描述，而且當時的氣候比今天溫暖，河南一帶還生長竹子，有竹子的山地必有蘭花分布。因此，孔子當時路經深林幽谷時見到蘭花獨茂並不稀奇，他所說的芝蘭實為當今所稱的蘭花。

古代人們起初是以採集野生蘭花為主，至於人工栽培蘭花，則從宮廷開始。魏晉以後，蘭花從宮廷栽培擴大到士大夫階層的私家園林，並用來點綴庭園，美化環境，正如曹植《秋蘭被長坡》一詩中的描寫。直至唐代，蘭蕙的栽培才發展到一般庭園和花農培植，如唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」等詩句。

宋代是中國藝蘭史的鼎盛時期，有關蘭藝的書籍及描述眾多。如宋代羅願的《爾雅翼》有「蘭之葉如莎，首春則發。花甚芳香，大抵生於森林之中，微風過之，其香藹然達於外，故曰芝蘭。江南蘭只在春勞，荊楚及閩中者秋夏再芳」之說。南宋的趙時庚於1233年寫成的《金漳蘭譜》可以說是我國保留至今最早一部研究蘭花的著作，也是世界上第一部蘭花專著。全書分三卷五部分，對紫蘭（主要是墨蘭）和白蘭（即素心建蘭）的30多個品種的形態特徵作了簡述，並論及了蘭花的品位。繼《金漳蘭譜》之後，王貴學又於1247年寫成了《王氏蘭譜》一書，書中對30餘個蘭蕙品種作了詳細的描述。此外，宋代還有《蘭譜奧法》一書，該書以栽培法描述為主，分為分種法、栽花法、安頓澆灌法、澆水法、種花肥泥法、去除蟻虱法和雜法等七個部分。至於吳攢所著的《種藝必用》一書，也對蘭花的栽培作了介紹。1256年，陳景沂所著的《全芳備祖》對蘭花的記述較為詳細，此書全刻本被收藏於日本皇宮廳庫，1979年日本將影印本送還我國。在宋代，以蘭花為題材進入國畫的有如趙孟堅所繪之《春蘭圖》，已被認為是現存最早的蘭花名畫，現珍藏於北京故宮博物院內。

明、清兩代，蘭藝又進入了昌盛時期。隨著蘭花品種的不斷增加，栽培經驗的日益豐富，蘭花栽培已成為大眾觀賞之物。此時有關描寫蘭花的書籍、畫冊、詩句及印於瓷器及某些工藝品的蘭花圖案數目較多，如明代張應民之《羅籬齋蘭譜》，高濂的《遵生八箋》一書中有關蘭的記述。明代葯物學家李時珍的《本草綱目》一書．也對蘭花的釋名、品類及其用途都有比較完整的論述。清代也涌現了不少藝蘭專著，如1805年的《蘭蕙同心錄》，由浙江嘉興人許氏所寫，他嗜蘭成癖，又善畫蘭，具有豐富的藝蘭經驗。該書分二卷，卷一講述栽蘭知識，卷二描述了蘭花品種的識別和分類方法。全書記載品種57個，並附上由他畫的白描圖。其它如袁世俊的《蘭言述略》，杜文瀾的《藝蘭四說》，冒襄的《蘭言》，朱克柔的《第一香筆記》，屠用寧的《蘭蕙鏡》，張光照的《興蘭譜略》，岳梁的《養蘭說》，汪灝的《廣群芳譜》，吳其浚的《植物名實圖考》，晚清歐金策的《嶺海蘭言》等，至今仍有一定的參考價值。

藝蘭發展至近代，有1923年出版的《蘭蕙小史》，為浙江杭縣人吳恩元所寫。他以《蘭蕙同心錄》為藍本，分三卷對當時的蘭花品種和栽培方法作了較全面的介紹，全書共記述浙江蘭蕙名品161種，並配有照片和插圖多幅，圖文並茂，引人入勝。此外，1930年由夏治彬所著的《種蘭法》；1950年杭州姚毓謬、諸友仁合編的《蘭花》一書；1963年由成都園林局編寫的《四川的蘭蕙》；1964年由福建嚴楚江編著的《廈門蘭譜》；1980年由吳應樣所著的《蘭花》和1991年所著的《中國蘭花》兩本書，以及香港、台灣所出版介紹國蘭的書籍和雜志等等，可以說是近代中國藝蘭研究的一大成就。

藝蘭發源於中國，外傳至日本及朝鮮。現今日本對中國蘭花的興趣甚濃，其歷史淵源也是由中國開始。現今日本栽蘭已自成體系，發展為號稱「東洋蘭」的基地。至於朝鮮方面，藝蘭也必不可少地成為朝鮮人民崇尚之物，並使蘭花成為當今朝鮮人民作為高雅的花卉，陳設於居室、寓所、大堂之中。更為令人稱頌的是，他們將蘭花作為一種高級的禮品來饋贈。

人為萬物之靈．蘭為百花之英，願蘭蕙自然進入人們心靈的世界，共同將蘭藝這種中華民族的傳統的國粹發揚光大，以蘭會友，共同進步。
哪一點適合你,你自己挑吧!