香草荷花海

① 六月二十七日望湖樓醉書的意思！！！！！！！！

1、譯文
烏雲上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，
大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。
忽然間狂風卷地而來，吹散了滿天的烏雲，
而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
2、原文
六月二十七日望湖樓醉書
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
3、簡析
《六月二十七日望湖樓醉書》是北宋的著名文學家、書法家蘇軾謫居杭州期間創作的一組七言絕句。
第一句寫雲：黑雲像打翻了的黑墨水，還未來得及把山遮住。中把烏雲比作「翻墨」，形象逼真。
第二句寫雨：白亮亮的雨點落在湖面濺起無數水花，亂紛紛地跳進船艙。用「跳珠」形容雨點，有聲有色。一個「未」字，突出了天氣變化之快；一個「跳」字，一個「亂」字，寫出了暴雨之大，雨點之急。
第三句寫風：猛然間，狂風席捲大地，吹得湖面上剎時雨散雲飛。「忽」字用得十分輕巧，卻突出天色變化之快，顯示了風的巨大威力。
最後一句寫天和水：雨過天晴，風平浪息，詩人舍船登樓，憑欄而望，只見湖面上無入水，水映天，水色和天光一樣的明凈，一色的蔚藍。風呢？雲呢？統統不知哪兒去了，方才的一切好像全都不曾發生似的。

② 47種最常用的擺盤花草

擺盤裝飾，其實有很多花草可以使用，今天，我們就發布一些類花草的品種和它們的別名，如果大家要買的話，讓采購對照著圖片和名字去購買就行。

擺盤可食用花品種

旱金蓮

Nasturtium

也稱金蓮花、印度水芹，其漂亮的紅、橙、綠色能把盤子裝飾得很美觀。

蒔蘿花

Dill

也稱洋茴香，香氣近乎於香芹但更濃烈一些，味道辛香甘甜，溫和而不刺激。

薰衣草

Lavanla

又叫靈香草，它的顏色讓很多大廚鍾愛用其擺盤。

小茴香花

Fennel flower

又叫小懷香、香絲菜、茴香菜，有一種獨特的香氣。

小黃瓜花

Cucumber flower

就是黃瓜開的花，沒有別名。

日本粉紅小杜鵑花

Japanese pink flower rhododendron

無別名。

琉璃苣

Borage

又稱星星草，稍具黃瓜香味。

矢車菊

Centaury

又稱藍芙蓉、荔枝菊，其顏色頗多，有紫、藍、淺紅、白色等，其中紫、藍色最為名貴。

山蒜花

無別名。

混合菊花

無別名。

油菜花

Cole Flowers

又叫芸薹，因顏色鮮艷，常被用作擺盤花草。

金紐扣

Golden Button

又名千日菊，有較刺激的辛辣味。

嬌堇

無別名。

石竹花

Dianthus flower

又名石柱花，洛陽花，顏色多樣，絢麗多彩。

星光璀璨花

無別名。

單瓣藍茉莉

Blue Jasmine

又叫藍雪丹、藍雪花，具有淡淡的特別香氣。

扁豆花

Bean Flowers

又叫豆角花、南豆花，微香，味淡。

芝麻菜花

Sesame cauliflower

無別名。

紫羅勒花

Purple Basil Flowers

又稱紫葉九層塔，略帶一點輕微的檸檬和薄荷的味道。

桔梗

Balloon Flower

又名包袱花、鈴鐺花、僧帽花。

紫錐花

Purple cone flower

又名松果菊、紫錐菊，是一種合法的保健食用花。

野蔥花

Wild onion

又名黃菊花

③ 四季的花（要詳解和境遇）

一般是：春蘭、夏荷、秋菊、冬梅 蘭,香草也。――《說文》 衡蘭芷若。――《漢書•司馬相如傳》 蘭槐之根是為芷。――《荀子•勸學》 中國蘭的根是為白芷，白芷象徵人民百姓。蕙芷是自古以來仁義與民政的傳統美德精華， 唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」。蕙蘭根系人民 ， 唐代大詩人李白寫有「幽蘭香風遠，蕙草流芳根」。 春蘭又稱草蘭是蘭花中的一種。 是四季名花中春季的名花。 假鱗莖稍呈球形,葉4-6枚集生,狹帶形,長20-60cm,少數可達100cm,寬0.6-1.1cm,邊緣有細鋸齒,花單生,少數2朵,花葶直立,有鞘4-5片,花直徑4-5cm。 淺黃綠色,綠白色,黃白色,有香氣,萼片長3-4cm,寬0.6-0.9cm,狹矩圓形,端急尖或圓鈍,緊邊,中脈基部有紫褐色條紋,花瓣卵狀披針形,稍彎,比萼片稍寬而短,基部中間有紅褐色條斑,唇瓣3裂不明顯,比花瓣短,先端反卷或短而下掛,色淺黃,有或無紫紅色斑點,唇瓣有2條褶片。花期2-3月。 主要品種： 春蘭四大名蘭：宋梅 龍字 十圓 汪字 春蘭四大天王：宋梅 龍字 十圓 萬字 春蘭老八種：宋梅 龍字 十圓 萬字 汪字 小打梅 賀神梅 桂圓梅 國蘭雙壁：宋梅 龍字 春蘭之皇：宋梅 春蘭皇後：綠雲 梅瓣之皇：宋梅 荷瓣之冠：大富貴 環球荷鼎 水仙之冠：汪字 荷形水仙之冠：龍字 梅形水仙之冠：西神梅 奇花之冠：綠雲 我國是世界荷花重要的原產地之一，荷花文化燦若星河，淵源流長。千百年來，無數騷人墨客為之心神相系，夢魂縈繞，於是或揮毫潑墨，或淺唱高歌，從而留下了浩如煙海，汗牛充棟的詩書畫文，其中不泛無價墨寶，千古絕唱。 我國最早的詩歌總集《詩經·鄭風》中寫道：「隰有荷花」。 南朝《西洲曲》中寫道：「采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。」 南唐中主、著名詞人李璟《浣溪沙》中寫道：「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。」 宋朝大詩人楊萬里曾有詩雲：「畢竟西湖六月中，風光不與四時同；接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。」、「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」 宋代大學者、理學創始人周敦頤《愛蓮說》中寫道：「予獨愛蓮之出淤泥面不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉！」。「蓮，花之君子者也。……蓮之愛，同予者何人？」 宋代著名女詞人李清照《一剪梅》中寫道：「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨上蘭舟。」…… ……。 宋）周敦頤 水陸草木之花①，可愛者甚蕃②。晉陶淵明獨愛菊③。自李唐來④，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染⑤，濯清漣而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝⑦，香遠益清⑧，亭亭⑨凈植，可遠觀而不可褻玩⑩焉。予謂菊，花之隱逸者①①也；牡丹①②，花之富貴者也；蓮，花之君子①③者也。噫①④！菊之愛①⑤，陶後鮮有聞①⑥。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎①⑦眾矣。 注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等「說」，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 ②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的「採菊東籬下，悠然見南山」，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為「李唐」。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：「京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同「值」)數萬(指錢)者。」 ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清漣而不妖：經過水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 ⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。 ⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那裡。 ⑩褻(xiè)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的「富人」。 ①③君子：道德高尚的人。 ①④噫(yī)：嘆詞，相當於「唉」。 ①⑤菊之愛：對於菊花的愛好。 ①⑥鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和「乎」連用，有「當然」的意思。 編輯本段【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 編輯本段【采蓮曲】 王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 編輯本段【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 編輯本段【一剪梅】 北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。 雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭,卻上心頭。 編輯本段【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 我國是詩的國度，也是花的國度，自古愛花佳話不勝枚舉，諸如陶淵明採菊東籬、李白醉卧花陰、杜甫對花濺淚、林逋子鶴妻梅…… 詩有精品，花有奇葩，「秋來誰為韶華主，總領群芳是菊花」，百花叢中，菊花向以「花中君子」而名揚天下。「家家爭說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞」。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鍾愛。 屈原以「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的名句，歌頌菊花高貴品質；以「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合污的品格。晉代詩人陶淵明贊美菊花：「懷以貞秀枝，卓為霜下傑。」他辭官回歸故園，「三徑就荒，松菊猶存」，「採菊東籬下，悠然見南山」。他以菊為友，其樂陶陶。 由於菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤艷麗、花形多變、品德高尚等特點，而深受古人喜愛，被譽為「梅、蘭、竹、菊」四君子之一。 編輯本段介紹文章 唐風宋韻品菊香 張婧 初秋九月，正是「菊花須插滿頭歸」的時節，不妨尋著古人筆下的縷縷墨香，沿著那南山下清幽曲折的小徑、輕叩東籬深鎖的柴扉，陶然忘情於菊花的風神清韻、傲骨晚香之中。 李白在《感遇》中寫道「可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當榮君不採，飄落欲何依。」這首五言古詩筆調自然流暢，在詠嘆菊花的同時表露了作者懷才不遇的憂憤與桀驁不馴、難逐俗流的高潔之志，結尾兩句直抒胸臆，與《將進酒》中「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」意境相似，體現了詩人超然世外、灑脫豪放的人生境界。與李白的浪漫主義不同，杜甫的詩處處體現著憂國憂民的現實主義思想，「寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香猶暫隨。地偏初底袷，山擁更登危。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。」這首詩是作者於雲安九日，鄭十八攜酒與諸公宴上所作，面對滿目花香，詩人並沒有醉心於清歌醇酒之中，而是憂慮著處處兵戈戎馬、戰亂難平的國家危亡、民生疾苦，不禁觸景生情，聞歌垂淚。岑參的《題菊詩》與杜甫有異曲同工之處。「強飲登高去，無人送酒來。遙憐故鄉菊，應傍戰場開。」作者借菊抒懷，菊本是供文人雅客持酒賞玩的花中君子，可生在動盪不安的年代卻只能如亂世佳人般「應傍戰場開」，作者在憐惜菊花生不逢時的同時，也表達了對故鄉、家國的憂思之情。宋代詩人歐陽修的《菊》「共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。欲知卻老延齡葯，百草催時始見花。」准確地描述了菊花色、形兼備的觀賞價值與醫用功效。蘇軾的《趙昌寒菊》「輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應緣霜後苦無花。」將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見詩如見花，見花如見人，形象逼真，惟妙惟肖。陸游的《晚菊》「蒲柳如懦夫，望秋已凋黃。菊花如志士，這時有餘香。眷言東籬下，數株弄秋光。粲粲滋夕露，英英傲晨霜。高人寄幽情，采以泛酒觴。投分真耐久，歲晚歸枕囊。」將菊花之餘香與蒲柳之凋黃作了鮮明的對照，表露了詩人如菊花般凌霜耐久、不畏世俗權貴的至誠之心。 編輯本段菊花詩詞 《趙昌寒菊》 宋·蘇軾 輕肌弱骨散幽葩， 更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡葯， 百草摧時始起花。 《菊花》 唐·元稹 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花。 詠菊詩雖不始於陶淵明，但陶翁的愛菊，由於宋人《愛蓮說》的推許而更出名，有人甚至推陶為菊花的護花神。 菊花以黃色顯示自己的容貌。《禮記·月令》：「季秋之月，鞠有黃華。」「黃花」在詩人筆下成了菊花的代詞。「忽見黃花吐，方知素節回。」初唐王績見到菊花吐艷，醒悟到重陽節的來臨。杜甫在戰亂中度過重陽，「舊采黃花賸，新梳白發微」；「苦遭白發不相放，羞見黃花無數新」。——從時序的推移中覺察到自身的衰老。李白卻用「九日龍山飲，黃花笑逐臣」；「黃花不掇手，戰鼓遙相聞」，顯示他所特有的豪情。 白菊可算是後起之秀。最早詠白菊的當推劉禹錫和白居易。令狐楚家中有白菊，劉一再見諸吟詠：「家家菊盡黃，」「梁園獨如霜。」花的潔白有如「仙人披雪氅，素女不紅妝」；花的嬌貴使得「桂叢慚並發，梅蕊妒先芳。」白居易回憶經歷的杭州、洛陽、蘇州「三處菊花同色黃」，晚年見到「滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜」時，不由得既興奮又感慨。 中唐時白菊還是如此珍稀，到晚唐李商隱筆下，便是「霜天白菊繞階墀」了。相應地詠白菊詩也多了起來。司空圖對白菊懷有偏愛，寫有《白菊雜書四首》和兩組《白菊三首》。 詩人喜歡菊花，看重的是「寒花開已盡，菊蕊獨盈枝」（杜甫）。元稹說得更直接：「不是花中偏愛菊，此花開後更無花。」僧齊已贊它「無艷無妖別有香」，聲明自己「栽多不為待重陽」，「卻是真心愛澹黃」。東坡一句「菊殘猶有傲霜枝」，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。 憶菊 悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。 念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧痴。誰憐我為黃花病，慰語重陽會有期。 ----蘅蕪君 訪菊 閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。霜前月下誰家種？檻外籬邊何處秋？ 蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。 黃花若解憐詩客，休負今朝拄杖頭。 ----怡紅公子 種菊 攜鋤秋圃自移來，畔籬庭前故故栽。昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。 冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。 ----怡紅公子 對菊 別圃移來貴比金，一絲淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。 數雲更無君傲世，看來惟有我知音！秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。 ----枕霞舊友 供菊 彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點綴幽。隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。 霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊游。傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。 ----枕霞舊友 詠菊 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端運秀臨霜寫，口角噙香對月吟。 滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令平章後，千古高風說到今。 ----瀟湘妃子 畫菊 詩余戲筆不知狂，豈是丹青費較量？聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。 淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。 ----蘅蕪君 問菊 欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？ 圃露庭霜何寂寞？鴻歸蛩病可相思？ 休言舉世無談者，解語何妨話片時。 ----瀟湘妃子 簪菊 瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。 - ---蕉下客 菊影 秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。 寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧？ ----枕霞舊友 菊夢 籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。 睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴：衰草寒煙無限情！ ---瀟湘妃子 殘菊 露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。 半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。明歲秋風知相會，暫時分手莫相思！ ——蕉下客 。 詠菊 (黃巢) 待到秋來九月八，我花開後百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 王安石 【殘菊】 黃昏風雨打園林， 殘菊飄零滿地金； 折得一枝還好在， 可憐公子惜花心。 白居易 《重陽夕上賦白菊》： 滿園花菊鬱金黃， 中有孤叢色似霜。 還似今朝歌酒席， 白頭翁入少年場。 歐陽修 菊 共坐欄邊日欲斜， 更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡葯， 百草摧時始起花。 黃巢 待到秋來九月八， 我花開後百花殺。 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。 颯颯西風滿院栽， 蕊寒香冷蝶難來。 他年我若為青帝， 報與桃花一處開。 梅，古代又稱「報春花」。中國人視梅為吉祥物，以為吉慶的象徵。梅有「回德」之說：「梅具四德，初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞。」又說梅五瓣，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。舊時春聯有「梅開五福，竹報三多」。梅在冬春之交開花，耐寒開放，「獨天下而春」，是傳春報喜的象徵。梅又以「清雅俊逸」、「冰肌玉骨」、「凌寒留香」而被喻為民族精華，為世人敬重。常見的吉利畫有<一枝春信報春來>、〈竹梅雙喜〉、〈喜報春光〉等。 我國古代愛國詩人陸游和新中國領袖毛澤東曾作過與梅有關的詞。 編輯本段梅的詩詞 卜運算元·詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。 卜運算元·詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 宋·盧梅坡 梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 從張仲謀乞臘梅 寒冬鬥士——梅，為歷代文人畫士所喜愛。千百年來，從《詩經》到現代散文，許多頌梅的佳作流傳下來。 梅於冬春開花，稱報春花使，獨放於百花之前。古詩中有許多體現其時間早的意泉：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來」（王安石《梅花》）。「飛雪落前村，千尋翠嶺，一枝芳艷」（楊記《少年游》）。「風雪送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖白又冰，猶有花板俏。待到山花爛漫時，她在叢中笑」（毛澤東《卜運算元·詠梅》）。梅，它既是一年中最後一個季節開放的花，而又是來年春天第一個盛開的花，這樣這既是歲寒三友之一，又是一個美麗的報春使者。 詩詞中詠梅的佳句順手拈來，細細品味起來，我們眼中的「梅」早已用一兩個詞來概括說明了，「梅」早已隨著詩人那真摯的豐富的情感而蘊蓄了多重含義，成了一個交伴的情感寄託物，梅的蘊含不同，意思深遠。 梅的情感意思： 古往今來，詩言志，詩詞中的萬物在詩人的眼中，無不著其色，蒙上了感情的面紗，這使是梅物質而幻化為精神的，成為人感情的寄寓者。 相思的象徵： 「人間離別易歲時，只梅板，勿相思。」（姜夔《江梅引》）這便是詩人對遠在它鄉的故人的相思，「笛聲三弄，梅心驚破」，「一板折得，人間天上，沒有堪寄」（李清照《孤雁兒》）詩人對之夫的相思之情表現得淋漓盡致，令人不禁垂淚。 高潔、孤傲的象徵： 「不知梅格在，更看綠葉和青枝」（蘇軾《江梅三首》）。蘇軾所道梅格便是高潔孤傲吧。「梅枝高韻勝」（市居安《梅石問詩話》），「疏影橫斜水清淺，暗香浮動」（林和清《山間小梅》），梅許是生性高潔，未嘗與別種花同開，也許飛是它怕污損了自己的暗香。「莫恨香笑雪減，須信道，掃跡情留，難言處，良宵淡月，疏影尚風流。」（李清照《滿庭芳》）。詩人贊美的是梅之飽經風霜的折磨，仍孤高自傲，對人生存在信心的高尚的精神品格，「無意苦序春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故」（陸游《卜運算元》），這又是詩人對自己的一個真實寫照，梅常存於橋邊，驛外，磅，崖縫，是那麼的孤傲，那麼的高潔，詩人陸游便是這樣一種性格之人。「微雲淡月，對孤芳。分付誰，空自倚，清香未減，風流不在人知」（晃沖之《漢宮春·梅》），詩人必是一高潔孤傲之人。 友情象徵： 「折梅逢驛使，寄於隴頭人，江南無所有，聊贈一枝春」（陸凱《荊州記》）。陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝與范曄，濃濃友情傾注於一枝梅中，不知范曄當時收到此梅時是否被陸凱之舉所感動呢？「攜手江村，梅花飄裙。情何限，處處消魂」（蘇軾《行香子》），尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙，友情展露無疑。 立於長廊中，長廊右為一水池，池中假山嶙峋，池右為一臘梅，簇簇金黃傲立於枝頭，池中水已為冰，假山上草已為殘根，近而觀之，撫其板干，其干之硬可整而知，不禁為其之堅強不屈所感動，良久立於樹下，思之遠矣。

④ 晴雯死的時候對寶玉說的那句話是什麼

樓上的已經說清楚最後對寶玉說的話，好多讀者誤解了「我當日也另有個道理」，以為是晴雯是後悔沒早點和寶玉行雲雨之事，這種說法太膚淺，也沒好好理解晴雯這個角色，既然說我當日另有個道理，還不如說「我當日就勾引了你，也不會至此下場」，豈不是更痛快？晴雯說的當日另有個道理，說得是賈母安排晴雯和襲人侍奉寶玉，晴雯只不過遵循了主子的安排，她原本可以像鴛鴦一樣可以拒絕的，哪裡也不去，就是賈母死了就做尼姑或者自殺，但寶玉和賈赦不一樣，晴雯還心懷希望的，以為橫豎在一塊，寶玉不會像賈赦那樣無恥，只不過在一起過日子罷了，也單純的以為王夫人也是遵循了賈母的意思，晴雯想的太簡單了，寶玉雖不如賈赦無恥但無實權沒擔當，王夫人後來做的都是以一己之私瞞著賈母的，而寶玉又和晴雯性格比較類似，屬於叛逆性格的，遇事憑性情，不會考慮太多，屬於活的比較真性情的，寶玉的相知寵溺也助長了晴雯性格的發揮，但寶玉即便做錯事還有家族擔待，而晴雯得罪了很多人，最不能得罪的就是小人，以她這樣出身卑賤的人誰會幫她呢？她的價值取向可不是襲人能比的，脂硯齋批語也說了，晴雯更嚮往精神之間的共鳴，並不是以為贏得父母長輩的喜愛，身軀交代主子，做事穩重踏實兢兢業業就是對寶玉的愛，晴雯也有表現自己對寶玉的喜歡，只不過太飄渺了，不那麼直接，不那麼功利，很嘆息這么一個女子

⑤ 夏天有哪些特徵

夏天，是一年四季的第二個季節，也是最炎熱的季節，影視作品裡的夏天很美，陽光燦爛，主角不是白得透明就是黑得黝黑發亮非常健康，在海邊瘦瘦的好像不會出汗或者出汗也不會臭的樣子。但現實中的夏天痛苦死了，熱得都要蒸發了，難受！

有記錄以來最長的夏季比基尼遊行發生在2012年8月19日，在中國有1085人參加。與普遍的看法相反，犯罪率在夏季並沒有增加。然而，犯罪的類型隨著季節的變化而變化。例如，在夏季，自行車失竊和汽車偷竊增加。

許多美洲土著人在夏至期間舉行儀式舞蹈來紀念太陽，許多古代文明慶祝夏至，例如，古希臘人慶祝農業神克羅諾斯；古羅馬人向壁爐女神維斯塔致敬。在美國，有超過6.5億次夏季長途旅行。許多瑜伽團體在夏至參加集體瑜伽慶祝活動，他們認為夏至是地球上生命流動的神聖過渡，也是向太陽致敬的最好時刻。七月，北半球最熱的夏天，美國人平均每年吃20誇脫的冰淇淋，香草是最受歡迎的口味，巧克力排在第二位。

⑥ 花都香草世界春遊作文350字數

花都湖的景觀特色—四季都是花的海洋

「花都湖的建設特色，不是為造湖而造湖，而是利用新街河原有的天然地形地貌，進行提升改造，並賦予景觀設計。」花都湖公園的建設理念從一開始就明確而清晰。

花都湖公園在設計上充分體現親水性，利用山水資源，以綠化為主，形成防洪與城市景觀互為聯動的親水型生態長廊。此外，公園設計力求保留歷史特色風貌，並融入本土文化元素，著力打造集自然保育、旅遊、教育和市民休閑娛樂等功能於一體的城市濱河公園。

「我們在利用原有的生態資源基礎上，力爭打造一些有特色的景區，來豐富花都湖的內涵」，花都湖建設管理小組綠化工程負責人表示，注重原生態，突出自然，是花都湖的風格。在建設過程中，採用原生態補充、復原的手段和方法，盡量減少對原生態的破壞。不管水邊，山體，還是其他景點，都充分體現了原生態，夠「自然」。

在綠化苗木上，選擇最經濟最體現生態文明的做法，「我們不用進口或者異地品種，樹的規格也不用太大的，以減少投資」，該負責人介紹說，行道樹，一般採用常綠的喬木；綠化樹方面，一是榕樹類，二是樟樹、秋楓，還有洋葡萄、大葉杜英，這些用得比較多。沿著湖邊，市民漫步其中，猶如在林中走。「整個公園，給人的感覺就是『夠綠。

不管哪個季節，市民到花都湖來，都能看到花。花都湖在樹種的種植上，以小葉欖仁、異木棉、風鈴樹、水芙蓉、雞蛋花、桃花等這些開花的景觀性樹種為主。此外，灌木類也是選擇開花比較多的品種，如小葉紫薇、龍泉花、杜鵑花、野牡丹等。水生植物方面，如水生的美人蕉、荷花、蓮花等，它們不但開花，而且花期比較長。

三大功能

花都湖是花都的「胃」，隨著城市化進程的不斷加快，以前起洪水調蓄作用的農田、魚塘面積大大減少，勢必給花都城區防洪增加壓力，從水利防洪角度來看，在迎賓大道上游擴大湖面以收納銅鼓坑、鐵山河及新機場場外西北、西中排渠的來水是極其必要的。

花都湖是花都的「肺」，作為空氣「調節器」，為市民提供清新的空氣。隨著城市人口的增加，利用天然山水打造親水型生態長廊，為市民提供「城市生態休閑綠廊」和「濱水城市客廳」，是建設和諧社會、幸福花都、花園城市的重要舉措之一。

花都湖是花都的「腎」，能夠過濾水源，保障水質，隨著新街河流域截污工程的落實及花都湖的建設，對改善廣州城內的珠江水質也將帶來諸多益處。

八大景點

國花雕塑園：將中國、美國、英國、法國和日本五國國花建成的五組雕塑總共16個雕塑單體，巧妙融入園林，種植梅花、玫瑰、月季、長春花、鳳仙等花卉，使園林更具國際色彩。在這里，你可以在亭台水榭間留戀徜徉，盡覽各國國花的奼紫嫣紅，可以品鑒永不凋謝的藝術之花。

嶺南園：以嶺南古代園林精神為依託，園中假山蓮池、花木與亭台樓榭，有機結合。嶺南園為二期工程，力爭2013年11月動工建設，建成後作為遊客服務中心，將定期舉辦各類展現花都人愛花、藝花、種花等生活風俗的盤花展、繪畫影花展、盤景展、花事展。

濕地園：充分保護原有的濕地景觀，以鄉土植物，喬灌木以香樟、水杉、落羽杉、榕樹、垂柳、石竹等為主，水生植物以香蒲、水鳶尾、蘆葦、水竹等為主。

竹園：園區風景優美、靈峻飄逸，青竹翠綠，寰宇寧靜，置身其中，曲岸翠蒲，茂林修竹，似人間仙境，世外桃源，使人分外寧靜與超然。

桃花灣：優美的湖岸風光與成片桃花林相映成趣，增添了別致的浪漫情懷。

法制林：以種植桂花為主，由2013年義務植樹節時市、區法制幹部職工共同種植。桂花分層次錯落種植，香溢滿街，雙桂流芳、金桂秋滿等特色桂景散布園中。

湖中棧道：棧道兩邊生長著形形色色的水生植物，尾尾魚兒水中游，徐徐清風撲面而來。沿著棧道漫步，是一種詩意的舒爽。市民可在此擁抱自然、沉靜身心。

環湖綠道：市民騎自行車可環湖一周，體驗山水樂趣。穿行其中，一路湖光山色讓人心曠神怡。

⑦ 世上常見的花有哪些分別叫什麼名字

世上常見的花：

1、夜來香

夜來香（學名：Telosma cordata (Burm. f.) Merr.）： 柔弱藤狀灌木；小枝被柔毛，黃綠色，老枝灰褐色，漸無毛，略具有皮孔。葉膜質，卵狀長圓形至寬卵形，葉脈上被微毛。傘形狀聚傘花序腋生，著花多達30朵。

⑧ 與「芙蓉花」有關的詩和詩意有什麼

1.《涉江采芙蓉 》 兩漢：佚名
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
我踏過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。

采之欲遺誰，所思在遠道。
可是我采了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。

還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
回頭看那一起生活過的故鄉，路途顯得那麼無邊無際。

同心而離居，憂傷以終老。
兩心相愛卻不能在一起。於是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。
詩意： 《涉江采芙蓉》初讀時十分單純，而這」單純「其實寓於頗微妙的婉曲表現中。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意，乃在表現遠方遊子的思鄉之情。詩中的「還顧望舊鄉，長路漫浩浩」，正把遊子對「舊鄉」的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋。那麼，開篇之「涉江采芙蓉」者，也當是離鄉遊子了。不過，遊子之求宦京師，是在洛陽一帶，是不可能去「涉」南方之「江」採摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的諧音雙關手法，「芙蓉」（荷花）往往以暗關著「夫容」，明是女子思夫口吻，當不可徑指其為「遊子」。連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩並不單純。不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
2.《詠同心芙蓉》 隋代：杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
鮮艷明亮的荷花代表著祥瑞，亭亭玉立站在水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。
一根花莖引出翠綠之色，兩個花朵分用一片鮮紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
花顏好像拿走了歌伎的面色，香氣迷亂好像舞動衣服引起的微風。
名蓮自可念，況復兩心同。
這樣的蓮花必然會互相思念，更何況它們的心是在一起的。
詩意：
開得鮮艷的荷花預示著吉祥，筆直的立在水面上。一支孤莖引出一抹綠，兩朵花共同分開兩抹紅。荷花秀麗的顏色彷彿歌女的容貌，馥郁的香氣如舞衣下的微風。這兩朵蓮花必然會互相思念，況且他們的心是在一起的。
首聯展現荷花動態之美，頷聯為荷花著色，頸聯與人作比，極寫荷花的色、味，尾聯是點睛之筆，揭示主旨，表達兩心相悅的情感。
3.《陽羨歌·山秀芙蓉》 宋代：賀鑄
山秀芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風慨想斬蛟靈。長橋千載猶橫跨。
山青芙蓉美，水明儼如畫，仙游岩洞水波間。臨風慨嘆遙想，周處當年斬蛟靈，長橋千載尤橫跨。

解佩投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復少時豪，耳根洗盡功名話。
解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復少壯豪，耳邊再無功名噪。

詩意：
賀鑄是詞壇上一位怪傑，其生活際遇，其藝術風格，其內心世界都是復雜而多彩的。他有許多詞都是寫騷情艷思的，但這首《陽羨歌》卻透露著隱逸之情，充滿了沉鬱悲憤之氣。
宜興，古稱陽羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來於宜興等地，此篇想是晚年的作品。
上片寫景為主，開首兩句寫山川秀麗。據地方誌所載，陽羨境內有芙蓉山，罨畫溪。罨畫，原指彩畫，以此名溪，想是此處風景美麗如畫。這里不言「芙蓉山高，罨畫溪明，」而顛倒為「山秀芙蓉，溪明罨畫。」這就使得「芙蓉」、「罨畫」均一語雙關。它們既是地名，又是形容詞修飾語，寫山川如芙蓉如彩畫般的美麗可人。「真游」一句寫溶洞之美。「真游洞」即仙游洞之意；真，即仙。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行於此。洞中鬼斧神工，天造地設，美麗非凡。面對青山，碧水，滄波……，於是有感而發，轉而寫人。「臨風」二句用周處之典。周處，陽羨人，少孤，橫行鄉里，鄉人把他和南山虎、長橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水斬蛟，回來後知道原來鄉人憎惡自己，於是翻然改過。後來在文學作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩有句雲：「明日長橋上，傾城看斬蛟。」賀鑄「臨風」二句既有對周處的贊美，又有自己功業未就的感慨。「慨想」二字傳導出的感情是復雜的。
下片抒懷與「慨想」暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來佩印。「解組」，即辭去官職。「投簪」，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。「解組」三句是說自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫為伍，黃雞白酒，作個買田置屋的田舍翁。結處以陳登自比。據《三國志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。後劉備與許汜論天下英雄時，許汜說：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」劉備責難許汜沒有濟世憂民之心，只知求田問舍，為個人打算。並且說，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說自己已不再有年青時憂國憂民、建功立業的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語。這結句實則是反語，是壯志難酬的激憤之語。
4.《采蓮曲二首》 唐代：王昌齡
吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。
像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的采蓮女們，競相劃動采蓮船，湖水打濕了衣衫。

來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。
來的時候蓮花把她們迎進河口，采完之後明月把她們送回江邊。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
采蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著采蓮女的臉龐開放。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來采蓮。

詩意：
第一首詩寫水鄉姑娘的采蓮活動。
吳姬、越艷、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳斗妍，美色紛呈的景象。第二句正寫采蓮活動，從「爭弄蓮舟」來看，似乎是一種采蓮的競賽游戲。唐汝詢說：「采蓮之戲盛於三國，故並舉之。」（《唐詩解》）因為要劃船竟采，顧不得水濕衣衫。采蓮姑娘那好勝、活潑、開朗的情態就通過「水濕衣」這個細節表現出來。
她們劃著采蓮船來到一個花的世界，而最後兩句點出她們直到月上江頭才回去。詩人不急著寫回程，而是插敘采蓮女來的情境，她們來時被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱著一層寫她們對采蓮這一活動是非常喜愛，近乎於享受。當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒，便依依不捨地送她們了。「花迎人」和「月送歸」運用了擬人手法，把整個采蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接采蓮女和月亮送別采蓮女，實際上還是為了表現采蓮女之可愛。
這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將采蓮女應有的性格——活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。
第二首詩可以說是一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體──「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。」說女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是「本地風光」，是「賦」而不是「比」了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但「芙蓉向臉兩邊開」卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者彷彿看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感，又帶有濃郁的童話色彩。
第三句「亂入池中看不見」，緊承前兩句而來。亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說「看花了眼」時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，「看不見」的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。「始覺有人來」要和「聞歌」聯在一起體味。本已「不見」，忽而「聞歌」，方知「有人」；但人卻又仍然掩映於荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂「菱歌唱不徹，知在此塘中」（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。
5.《天凈沙·秋 》 元代：朱庭玉
庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。
庭院前落盡了梧桐的葉子，水中的荷花也早失去當日的風姿。

解與詩人意同。
彷彿是通曉詩人我的心思。
辭柯霜葉，飛來就我題紅。
一片經霜的紅葉離開樹枝，飛近身來讓我題詩。

詩意：
起首兩句的對仗，概括了詩人在園林中所望見的秋景。「庭前」和「水邊」是兩處代表性的地點，暗示出詩人在四處徘徊，也在百般尋覓。但秋天對於詩人實在是太無情了，這兩句中的「盡」和「徹」就不留一點餘地。這兩個字也正是景句之眼。既然是「落盡梧桐」，詩人的判斷顯然是基於未盡之時綠葉繁茂的秋前情形；同樣，「開徹芙蓉」，首先浮現在他腦海中的也必然是舊時荷花盛開的熱鬧景象。枝上蕭索，水面凋敝，這現實與記憶之間的巨大反差，自然會勾惹起悲秋的心情。可明明是作者因紅衰翠減而傷感，第三句卻偏偏說成是紅翠善解人意，因迎合人的心緒而自甘衰殘。詩人的這種自我怨艾，一來反襯出心中無可奈何的悲感的沉重，二來也表現了他對園林中美好事物的一往情深。
正因為詩人將所見的秋景與自己系結在一起，才會有四、五兩句的神來之筆，而在心情上發生一個完全的轉折。
我們在秋天常會遇到這樣的情形：秋風卷著落葉撲面飛來，碰到身上有時就像粘住似的，好一會兒才飄落地面。詩人此時，就有一片「辭柯霜葉」纏上了他。何以見得？因為在上文的氣氛中，飛舞在空中的霜葉只會加深「落盡」的印象，唯有停落在身上的片時的流連，才有可能啟發詩人新的思考。霜葉「辭柯」而依人，這本身就溝通了「意同」的兩者間的聯系。「辭柯霜葉，飛來就我題紅」，在多情善感的詩人眼中，其「飛來」完全是主動的、有目的的及含情脈脈的行為；而「題紅」在其「紅葉題詩」典故的原始意義上，則飽含著真、善、美的生活激情。秋天固然有蕭瑟的一面，但對熱愛生活的詩人來說，卻同時意味著希望和奮起。這一「辭」一「就」，盡翻前案，將初時悲秋消沉的氣氛一掃而空，無異化衰朽為神奇。小令別出機杼的結尾，令人拍案叫絕。

⑨ 最香最吸引人的香草植物是哪種我想問的是最香的葉..不是最香的花..

1、說起香草植物，大家容易直觀地想到薰衣草、碰碰香、迷迭香、薄荷這些。 它們的共同特點，是葉片本身的香味，可以直接散發出來。 例如：養過薰衣草、薄荷的人都知道，用手去掃一下薰衣草植株，馬上就會有一股清香味，散發在周圍的空氣中，而手中的香味，更是濃烈撲鼻。 看看我種的薰衣草、薄荷： http://hi..com/%BC%FD%CD%B7%BA%CF%B9%FB%D3%F3/album/item/a1dea612b807eaa06438db0d.html http://hi..com/%BC%FD%CD%B7%BA%CF%B9%FB%D3%F3/album/item/060103d2337380203bf3cf5f.html 2、不過，從我多年養花、種草的體驗來看，植物葉片的香味，最純正、持久、酣釅的，是柑橘類植物的葉片。 例如：佛手柑、檸檬、金桔、蜜桔的葉片，表面上是聞不到味道的。不過，摘一片葉子下來，撕開後，那股子香味，才真正是醒神、提氣，沁人心脾呀！ http://images.google.cn/images?hl=zh-CN&q=%E4%BD%9B%E6%89%8B%E6%9F%91&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi 3、柑橘類植物的葉片香味，特色分明，聞過即難忘懷。 所以，我認為：最香最吸引人的植物葉子，是柑橘。

⑩ 幾幅對聯

詩詞小築為您解答：

長白山山秀，鴨綠江江清。

夏天：兩岸漁火旺，一輪江月白。
雄心壯志：一寸丹心圖報國，兩行熱淚為思家。