荷花雙面佛

㈠ 下面一個荷花上面一個佛字 是什麼

荷花？蓮花座？蓮花座上的佛。不知道是哪尊佛。

㈡ 懷抱荷花的佛是哪位佛

虛空寶華光佛是左手捧紅蓮。日月珠光佛是雙手捧白蓮、蓮花上有寶珠回。法勝王答佛左手捧紅蓮、蓮上有經書。離垢佛左手有持蓮花。歡喜藏摩尼寶積佛左手持蓮。一般寺院的西方三聖的塑像中，觀世音菩薩也手持蓮花。手持蓮花的佛特別的多。發個圖片來看看。

㈢ 荷花在佛教的意義

凈土世界一蓮花《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。其實許多花都柔軟、乾凈、充滿香氣，只是花有一特殊的生態是其他植物沒有的，因此承擔了佛教的象徵使命，「初期佛教徒是基於植物生育的特徵而重視蓮花，」日本老一輩佛教美術研究學者林良一在《佛教美術的裝飾文樣》中寫道。春夏秋冬，四季輪轉，花落花開，花朵具有謝而又發的生命力，本是許多文化喜愛惜用的主題。但世間花卉先開花後結實，蓮花則在開花同時，結實的蓮蓬已具。明朝詳述各種植物的書籍《群芳譜》就特別強調蓮花「華實齊生」的特質。蓮花因此被佛家視為能同時體現過去、現在、未來。佛說平等，不論過去現在未來，天地萬物時空，方位大小多少，人與人，如此如彼，窮富貴賤皆平等。極樂凈土是沒有過去現在未來的。具有超時空相貌的蓮花，獨享「福報」，成為凈土世界的花朵。研究佛教藝術多年的陸艷冰解釋，對修凈土宗的信徒，西方極樂世界是最後皈依處。在凈土思想的代表經典《阿彌陀佛》中記載，眾生若得善報，不再墮入胎生、卵生、濕生等輪回，得以往生極樂世界，會有觀音手持蓮花迎接，往生者就在蓮花里「化生」為極樂世界一員，視個人業障、福報，蓮花閉合時間長短不同，福報夠的人可以提早「出關」，享受凈土世界。《阿彌陀經》中也記載，「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙有地，……池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。」

㈣ 荷花對佛教的影響是什麼

荷花是佛教抄的聖花，深得佛徒尊敬襲。
據巴利佛典記載，佛教中荷花有7種，故有「七寶蓮花」之稱。，7種所謂的蓮花中，只有兩種是荷花，另5種為睡蓮，可見佛教中荷花、睡蓮混為一談。佛教徒將荷花喻佛，認為荷花從淤泥中長出，卻是非常香潔，象徵著吉祥如意，清淳自在和純凈無染，與中國人欣賞荷「出淤泥而不染」異曲同工。

㈤ 兩面荷花三面柳的下一句是什麼

兩面荷花三面柳==== 一城山色半城湖 鐵公祠 鐵公祠在大明湖西北岸，為民族形式的庭院，呈長方形，佔地6386平方米。四周環以曲廊，南臨湖岸。院內有鐵公祠、佛公祠、得月亭、湖山一覽樓、小滄浪等建築，是大明湖公園的園中之園。鐵公祠是為紀念鐵鉉而建的祠堂。鐵鉉（公元1366～1402年），鄧州（今河南鄧縣）人。他深受明太祖朱元璋賞識，賜字為「鼎石」，任都督府斷事。朱元璋死後，長孫朱允?傻腔?，任鐵弦為山東參政。燕王朱棣為與侄子爭奪帝王，以討伐主張削藩的大臣齊泰等人為借口，從北京發兵南下「靖難」。兵至濟南時，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下，幾次挫敗燕軍，並焚毀他們的攻城器械。當燕軍炮火攻城時，鐵鉉令人在城上豎起朱元璋的牌位，使燕軍不能開炮，還設計詐降，在城門上預設鐵板，待朱棣領軍進城，鐵板驟落，差點把朱棣砸死。朱棣久攻不下，只好撤兵，建文帝朱允?晌瘧ǎ?擢升鐵鉉為兵部尚書。建文三年（公元1401年），朱棣再次興兵，繞過濟南，攻下南京，自立為明成祖。然後發兵復取濟南。鐵鉉兵敗被俘，朱棣親審鐵鉉，鐵鉉坐在地上，大罵朱棣叛逆。朱棣先後割下他的舌頭、耳朵、鼻子，然後投入油鍋，死時年僅37歲。鐵鉉的父母兒子全部被殺，妻子楊氏和兩個女兒被發配教坊司。 在這場叔奪侄位的宮闈之爭中，鐵鉉愚忠如此，令人扼腕。然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身，剛烈如鐵，又令人敬佩。加之統治階級又提倡忠君報國，所以自明代中葉起，濟南人就開始塑像建祠紀念鐵鉉。 鐵公祠東大門為鎖殼式門樓，朱紅大門，迎門有太湖石，屹立於松蔭之中。大門以北，是半壁曲廊，廊壁上辟有花窗，框成幅幅小景。曲廊北即佛公祠和鐵公祠了。佛公祠居東，是為紀念山東巡撫佛倫而修建的。佛倫，姓舒穆祿氏，滿族正白旗人。康熙二十八年（公元1689年）任山東巡撫，後官至內閣大學士。此處現名為「明湖齋」，為旅遊紀念品商店。鐵公祠居西，中間有石碑相隔。兩祠都是三間，坐北朝南，前檐出廈，歇山起脊，紅柱青瓦，顯得古樸而肅穆。鐵公祠西為「湖山一覽樓」，中間由游廊相連。樓高二層，各五間，登樓可觀賞碧波盪漾的大明湖全景，遠眺城南染煙含黛的群山。現今，湖山一覽樓是大明湖公園的一處飯店，名「荷香村」。登樓宴飲，湖山一覽，更添幾分雅興。 出湖山一覽樓向南，又是一半壁長廊，中間有圓形洞門及兩個長方形洞門，這一帶多有文人題刻，其中最為著名的，當屬石刻對聯 「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」。 這副對聯，因為准確概括了古城濟南柳綠荷香，湖山掩映的獨特風貌，成為千古名句和濟南的驕傲。對聯由清嘉慶年間山東提督學政、歷史學家劉鳳誥撰，山東巡撫、大書法家鐵保書。對聯石刻至今仍嵌在西廊壁圓形洞門兩側。
採納哦

㈥ 佛左手拖著 一個好像蓮花 右手揚起來那是什麼佛佛左手拖著 一個好像蓮花 右手揚起來那是什麼佛

阿彌陀佛，是阿彌陀佛唄！
在佛像上看如來法器可以這樣辨別:
釋迦摩尼佛: 手裡是如碗一般的「缽」;
葯師佛: 手中代表法器是 「塔」;
阿彌陀佛: 手中法器是 「蓮花」。
阿彌陀佛48大願，願願接引眾生🙏🙏🙏！

㈦ 荷花與佛教有哪些關系

荷花來與佛教有著千絲萬縷的聯系。
佛像自佛身以蓮花為座，佛教認為荷花出淤泥而不染又非常香潔，比喻佛菩薩在生死煩惱中生出，又從生死煩腦中開脫，故有「蓮花藏世界」之說。蓮花是佛教的象徵，是「極身佛所居之『凈土』」。
農歷六月二十四日，為荷花生日，稱觀蓮節，每逢此日，江南水鄉乘簫鼓畫船，游於荷花塘，為其祝壽。以清邵長蘅《冶遊》詩為證：「六日荷花塘，輕橈蘭塘，花嬌映紅雨，語笑熏風香。」吳三桂好色，寵陳園園外，更愛一侍姬蓮兒。蓮兒年十七，姿容秀麗，夏日嘗侍三桂游荷塘。

㈧ 肩扛荷花的佛是什麼佛

研究這些沒有什麼好處，他本來就是屬於撒旦的子女。

㈨ 手捧蓮花 盤腿坐在蓮花座上的佛像 叫什麼佛

大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。 佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美艷之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的飢荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。 釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。 佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。

㈩ 菩薩為什麼坐在荷花上面荷花代表什麼意義嗎

清凈。出忤逆而不然。還能有效防治痔瘡呢。