荷花之醉

① 荷花的缸古人雅稱

荷花的別稱有：蓮花、芙蓉、金芙蓉、芙蕖、六月花神、菡萏、玉環、溪客、水芝、水宮仙子、藕花、水華、澤芝、荷華。這些稱呼大多數是來自古代文人的作品中，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是用來形容荷花的詩句，其中的「蓮葉」指的就是荷花的葉子。
荷花（學名：Nelumbo SP.；英文名稱：Lotus flower）：屬毛茛目、蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至17月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。
荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

② 醉漾輕舟,信流引到花深處什麼意思

醉酒後泛舟碧波之中，任小舟自在漂流，直至飄到繁花叢中（應當是荷花）。
意境很美。

③ 贊美荷花的句子

1、荷花不僅沒有牡丹那樣華麗高貴，而且沒有桂花那樣十里飄香。既沒有梅花那樣頑強不屈，也沒有水仙那樣朴實秀麗。但是它出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這種精神很值得我們學習。

2、荷花是一種純潔的花朵。人們常說它，「出污泥而不染」。荷花長在湖裡的淤泥里，它的根就深深地扎在那裡。荷花沖出水面後，卻一點也不臟。而是秀美的、干凈的、大方的。人們愛荷花，或許就正愛這一點吧！

3、荷花從不和別的花爭奇斗艷，也不和別的．花比美，只是孤獨地立在水中，默默無聞地站著，站在水裡，站在風里，站在雨里。送走一個晚霞，又迎來一個朝霞。可是，它的生命是很短暫的，只能過一個夏季。可人們都會記住它代表正直、光明、善良與真誠。

4、瞧它開得多美麗，一朵朵露出了甜美的笑臉，有的只有兩三片花瓣，好像一個害羞的小泵娘，花瓣落了結出了一個個碧綠的小蓮蓬，小蓮蓬很害羞，一直低著頭。荷池清香陣陣，姿態萬千，我疲憊的心情一下子變輕鬆了。一陣微風吹過，粉紅的荷花們翩翩起舞，真像一位位偉大的舞蹈家，站在碧綠碧綠的大圓盤之間跳美麗的舞，風過了荷花們又像戰士一樣筆直地站在那裡，不怕風不怕雨。

5、荷花不僅艷麗迷人，婀娜多姿，香氣純正，意味清新，既可供人觀賞，又可供人食用葯用，更可貴的是，不像浮萍，隨波逐流；不像紅柳，孤芳自賞；荷花不畏炎夏的威力，不懼晚秋的欺凌，不怕蟲害的噬咬，歲歲夏夏，周而復始，造福人類。

④ 中國古代民間有哪些關於荷花的傳統

荷花之神話故事

（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲准恢復生機，也前來向土地菩薩說：「雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無意的，能不能也讓我恢復生機，每年到世間玩一段時間？」
土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說：「好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界。」
後來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，節節相連，節節有孔，以示他們心心相通，節節之間長滿細絲，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先捲成尖角鑽出水面的，然後才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鑽出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鑽出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鑽出來。
因此，便有了「年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪」的諺語。

⑤ 醉在荷花七月開

時光之筆寫暖了七月的美麗，聽風兒在窗外呢喃，彷彿在說槐花謝了，荷花紅了，那些溫潤的故事在七月天里生動了。再美好的風景也會隨著季風而遠去，而那些曾經綻放的風情像碧玉一般泊在心裡，無法抹去，也無法釋懷。我以靜默等雲朵從我的眼前飄過，就這樣守著一窗風輕，用一懷柔情書寫最美的夢，擁曉月而眠，夢里，有蓮荷開在身邊。美麗的荷花，空氣中流淌著清香的味道，這樣的季節是詩意的，吟一闕詩詞，望一山碧綠，靜聽花開的聲音，讓溫婉的時光在指尖捻成最美清韻。好想，尋一處風景清幽的地方，有微微的風輕撫在臉頰上，清泉流淌，你橫笛長歌，白衣勝雪，等我畫一場浮世清歡，彈高山流水，挽薄風入弦，與你，相依雲水間！ 我在一眼的碧綠中，守著心的一方靜寂，看雲兒在藍天悠悠，雖然七月的天氣是灼熱的，其實是喜歡這樣花開的季節，風輕雲淡，山青水綠，給人溫和清純的感覺。一直喜歡月白，還有荷花。一個可明亮心房，一個能在心中芬芳，哪一個都是美好乾凈的溫柔所在。一直認為，最好的感情會隨著時間的推移而更加清新美麗，所以無需執意要求結果，一切隨緣，隨心，就如你說，心在，情意就在，牽掛就在。感情亦如作畫需要留白，說與不說無關緊要，那淡淡的想念，如月下的紅蓮，淺淺的在心湖開著，散發著清香的氣息，這樣的感覺若是你懂，即便隔著一水的距離又如何？！ 對於蓮荷，我有一份說不出的鍾情， 想著在朗月清風下，青青的池塘，蓮在水中央，我在水一方，我知道，你就在離我不遠處，看荷與蓮細細的呢喃；看魚兒與碧水輕輕的纏綿；看雨滴滴落清池，化著碎鑽點點。絮絮的低語里，都是深情厚意。七月，我的夢里夢外，都在等待著蓮荷的盛開，即便是在沒有星月的夜裡，也有暗香涌動。喜歡在這樣的夜裡想你，回想一起走過的點點滴滴，那些溫暖的情節與碎碎的絮語構略成一條清澈的溪流，緩緩的淌在我的心裡。月色溫婉，琴聲悠揚，心靈漫步於時光的彼岸，在淡淡的清風里，承接一種叫做相守的清歡，一種情懷，在月下獨舞。思緒，在涓涓流淌的清韻里，不肯離去。指尖的記憶，沾染著眉心，熏染了七月的花巷！ 一朵柔美的念想，穿越千里的煙波，翻飛絲絲縷縷的心事，結繭成綿綿的相思。是七月的荷風，氤氳了層層疊疊包裹的夢，才潤濕了幾近枯澀的心蕊。沉睡了千年的蓮子，終於，在心裡開出一朵素潔的花來。清香遠溢，凌波翠蓋，池塘中吐紅搖翠。站在花中央，層疊的情愫，漫過荷塘，花為誰香？一縷幽香漫過心田，一些久違的畫面，驀然就溢滿心海。我是你五百年前失落的蓮子么？一念間，仿若在夢里，期許著，你恰好來，我恰好在。光陰的路上，我們沒有太多的幽怨和遺憾，落入紙上的是一段段溫婉清淡的時光，在清風朗月下，看荷有情，看水有意。那些相伴走過的*子亦是生命里的精彩。感念，歲月不老，你安好，我依然 !

香飄粽情五月來，
醉在荷花七月開。

端午節安康請釆納

⑥ 寫一首荷花的詩

1、小池

宋代：楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

譯文：泉眼悄然無聲是因捨不得細細的水流，樹蔭倒映水面是喜愛晴天里柔和的風光。小荷葉才剛從水面露出尖尖的角，就有一隻小蜻蜓立在上頭。

2、昭君怨·詠荷上雨

宋代：楊萬里

午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。

譯文：夏日午眠，夢見盪舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發出「撲」、「撲」的聲音，把我從西湖賞荷的夢境中驚醒。

以為是在西湖賞荷，卻原來是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢醒後觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散了如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最後聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。

3、贈荷花

唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

譯文：世上人們對待花和葉的態度不一樣，把花栽在銅盆中，花葉只能落在土裡化為塵土。只有荷花是紅花綠葉相配相映，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然。荷花與荷葉長久互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，真是讓人愁苦至極。

4、採桑子·荷花開後西湖好

宋代：歐陽修

荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。

畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。

譯文：西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。

彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。

5、采蓮曲

唐代：白居易

菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

譯文：菱葉隨著水波飄盪，荷葉在風中搖曳；荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他說話卻低頭羞澀微笑，哪想頭上的玉簪掉落水中。

⑦ 由「吾輩縱舟 ，酣睡於十里荷花之中 ，香氣拘人 ，清夢甚愜」想到的詩句

是李白的名句：「清水出芙蓉，天然去雕飾」
都寫的是荷花，贊美來了芙蓉出於清水，有大自然天然去雕塑的自然之美

⑧ :十里荷花笑看人間牽手醉,下聯是什麼

上聯是，十里荷花笑看人間牽手醉,
下聯是，三秋桂子欣游世上並肩行。

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對聯是中國傳統文化的瑰寶，
春節時掛的對聯叫春聯，辦喜事的對聯叫慶聯。
對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀檮杌》)，這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》，但據《楹聯概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀檮杌》原文認為該聯是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。

駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

對聯的要求
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏「二字而節」，節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替，上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連接，/平/仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱「/平/頂/平/，仄頂仄」。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中/平/仄調協，則從寬。上聯收於仄聲，下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。

⑨ 吾輩縱舟 ,酣睡於十里荷花之中 ,香氣拍人 ,清夢甚愜。

「吾輩縱舟 ,酣睡於十里荷花之中 ,香氣拍人 ,清夢甚愜。」
指張岱的理想生活。
語出《西湖七月半》
西湖：即今杭州西湖。七月半：農歷七月十五，又稱中元節。
原文：
西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之：其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之。其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露台，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢。轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一族擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復頮面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡於十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

打字真累！！！

⑩ 晚風吻盡荷花葉 任我醉倒在池邊。這句話 相對的是什麼

晚風吻盡荷花葉 任我醉倒在池邊

月光看遍人情暖 遊人思鄉愁無盡