碧琉璃蘭花

A. 《聲律啟蒙》翻譯有什麼

《聲律啟蒙》

輯錄：啟夢

一東1

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1一東：「東」指「東韻」，是宋金時期的「平水韻」（也叫「詩韻」）中的一個韻部。「東」叫韻目，即這個韻部的代表字。東韻中包含有許多字，它們的共同點便是韻母相同（當然是指隋唐五代兩宋時期的讀音），像下面的三段文字中，每個句號之前的那個字，即風、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等 15字，盡管在現代漢語中的韻母並不完全相同，但都同屬於東韻，如果是作格律詩，這些字就可以互相押韻。「一」，是指東韻在平水韻中的次序。平水韻按照平、上、去、人四個聲調分為 106個韻部，其中因為平聲的字較多，故分為上下兩個部分，東韻是上平聲中的第一個韻部。後面的「二冬」、「三江」等情況也相同，不再一一說明。

雲對雨，雪對風。晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。

三尺劍，六鈞弓1。嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮2。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。

兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁3。

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1這一聯是兩個典故。上聯出自《史記·高祖本紀》。漢朝的開國君主劉邦曾經說：我以普通百姓的身份提著三尺長的寶劍而奪取了天下。下聯出自《左傳》，魯國有個勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞（鈞為古代重量單位，一鈞三十斤），要用 180斤的力氣才能拉開。 2清暑殿：洛陽的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說，唐明皇於中秋之夜遊月宮，看見大門上懸掛著「廣寒清虛之府」的匾額，後代便以廣寒宮代指月宮。 3次：軍隊臨時駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。

沿對革，異對同1。白吏對黃童2。江風對海霧，牧子對漁翁。

顏巷陋，阮途窮3。冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風4。

梁帝講經同泰寺，漢皇置酒未央宮5。

塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅6

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1沿：沿襲、遵照原樣去做。革：變化、變革。 2黃童：黃口之童，即兒童。黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。 3這是兩個典故。上聯出自《論語·雍也》，顏指顏回（字子淵），孔子的學生。孔子稱贊他說：「一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個賢人！）下聯出自《晉書·阮籍傳》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時代人，博覽群書，好老莊之學，為竹林七賢之一。《晉書》記載，阮籍經常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時候便大哭而返。窮，到……的盡頭，此處指無路可走之處。 4濯（音zhuó）足水：屈原《漁父》中有「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足」的句子，故濯足水指污水。打頭風：行船時所遇到的逆風。 5梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經常和高僧們在同泰寺研討佛經。漢皇：漢朝的開國之君劉邦。他曾宴請群臣於長安的未央宮，接受群臣的朝賀。 6塵慮：對塵世間瑣碎小事的憂慮。縈：纏繞。綠綺：琴名，據說漢代的司馬相如曾彈琴向卓文君求愛，卓文君就用綠綺琴應和他。霜華：即霜花（「華」為「花」的古字），借指白發。百煉青銅：借指鏡子，古人用青銅鏡照面。

貧對富，塞對通。野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅1。

天浩浩，日融融2。佩劍對彎弓3。半溪流水綠，千樹落花紅。

野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風4。

女子眉纖，額下現一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

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1皤（音pó）：白色。綠：這里指青色、黑色。皓：白色。 2浩浩：廣闊無邊的樣子。融融：暖氣上騰的樣子。 3佩劍、彎弓：這兩個片語既可看成動賓片語，即佩上劍、拉彎弓；也可看成偏正片語，即佩帶的劍、被拉彎的弓。無論是哪種情況，都對仗。 4芰（音jì）：菱角的一種。兩角為菱，四角為芰。

二冬1

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1「冬」和「東」現代漢語普通話讀音完全一致，但在中古讀音不同（主要是韻腹不同），所以分屬不同的韻部。

春對夏，秋對冬。暮鼓對晨鍾1。觀山對玩水，綠竹對蒼松。

馮婦虎，葉公龍2。舞蝶對鳴蛩3。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂4。

春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍5。

秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。

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1古代寺廟傍晚擊鼓、早晨敲鍾以報時。

2這是兩個典故。上聯出自《孟子·盡心下》。馮婦，晉國人，善搏虎，以此為業，後來不再殺虎，被稱為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺技癢，又捲起袖子下車打虎，遭到士人的取笑。後代便以「馮婦」代指重操舊業者。下聯出自西漢劉向《新序·雜事》。葉公子高自稱喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖形。天龍聽說後便現身於他家，葉公看見後嚇得魂飛魄散。後代便以「葉公」代指表面愛好而並非真正愛好的人。

3蛩（音qióng）：古代蝗蟲、蟬、蟋蟀等類的小昆蟲都可叫蛩，此處指蟋蟀。

4課：此處是「為……而勞作」的意思，「課蜜」即采蜜。「課」本指收稅，古人經常「課」、「役」連用，故「課」也就帶有「役（勞作）」的意思了。

5恰恰：像聲詞，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨步尋花七絕句》說，「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時見，自在嬌鶯恰恰啼」。雍雍：像聲詞，大雁的叫聲。《詩經·邶風·匏有苦葉》有「雍雍鳴雁，旭日始旦」（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。

6上聯源出韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》，全詩為「一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖朝（一作「明」）除弊事，肯將衰朽惜殘年？雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨漳江邊。」迢（音tiáo）遞，遙遠的樣子。嵯（音cuō）峨：山勢高險的樣子。危：高。

明對暗，淡對濃。上智對中庸1。鏡奩對衣笥，野杵對村舂2。

花灼爍，草蒙茸3。九夏對三冬4。台高名戲馬，齋小號蟠龍5。

手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭6。

五老峰高，秀插雲霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞7。

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1中庸：本來指做事不偏不欹、恰到好處，這里是中等人才的意思。

2奩（音lián）：鏡匣，古代婦女多用來收放梳妝用具。笥（音sì）：用竹子或蘆葦編成的方形的盛物器具，多用來盛放衣物。杵（音chǔ）：舂米用的一種木製的棒槌。將稻、粟米等放置在臼中，用杵不停地舂搗，可除去粗皮。舂（音chōng）：此處指臼。

3灼爍（音卓碩）：聯綿詞，花盛開的樣子。蒙茸：聯綿詞，草茂盛的樣子。

4九夏對三冬：夏季有三個月九十天，故稱九夏；冬季有三個月，故稱三冬。「九」和「三」也可看成虛數，「九夏」與「三冬」都指時間很久。

5這是兩個典故。上聯出自北魏酈道元《水經注·泗水》。戲馬，台名，亦名掠馬台，在今江蘇銅山縣南，據說項羽曾於此馳馬取樂。下聯出自《晉書·卷八十五·劉毅傳》。蟠龍（盤龍），書齋名。東晉大司馬桓溫之子桓玄曾在南州修築一書齋，上面繪滿龍的圖案，稱為盤龍齋。盤、蟠在此處義同。

6這是兩個典故。上聯出自《世說新語·任誕》和《晉書·畢卓傳》。晉人畢卓酒後曾對人說，左手剝著蟹螯，右手拿著酒杯，漂游在酒池中，就足以了此一生了。擘（音bò），分開、剝開。蟹螯（音aó），螃蟹的兩個大前足，是下酒的美味。下聯見於《世說新語·企羨》和《晉書·王恭傳》。晉人王恭披著仙鶴羽毛做的披風，乘著軒車，在小雪中前行，孟昶在籬間窺見，說：這真是個神仙呀。鶴氅（音chǎng），用仙鶴羽毛製成的外套。

7五老：山峰名，在江西廬山的南部，由五座小山峰構成。三姑：山峰名，由三座小山峰組成，在今安徽境內。金鏞：一種樂器，青銅鑄造的大鍾。

仁對義，讓對恭，禹舜對羲農1。雪花對雲葉，芍葯對芙蓉。

陳後主，漢中宗2，綉虎對雕龍3。柳塘風淡淡，花圃月濃濃。

春日正宜朝看蝶，秋風那更夜聞蛩4。

戰士邀功，必借干戈成勇武；逸民適志，須憑詩酒養疏慵5。

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1禹、舜、羲（音xī）、農：分別指夏禹、虞舜、伏羲、神農，傳說中遠古時代的四位聖君。

2陳後主：南朝陳的最後一位皇帝陳叔寶。陳叔寶字元秀，昏庸荒淫，被隋所俘，死於長安。漢中宗：漢宣帝劉詢。劉詢是漢武帝的曾孫，在位 25年，很有作為，班固稱之為「功廣祖宗，業垂後嗣，可謂中興」。

3綉虎：指三國時魏國曹操的兒子曹植，他文章出眾，當時人稱綉虎。雕龍：指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作《文心雕龍》一書，十分出名。

4更（音gēng）：經歷、經受。

5藉（音jiè）：藉助、憑借。疏（一作「踈」）慵：正在懶適意。

三江

樓對閣，戶對窗，巨海對長江。蓉裳對蕙帳1，玉斝對銀釭2。

青布幔，碧油幢3，寶劍對金缸4。忠心安社稷，利口覆家邦5。

世祖中興延馬武，桀王失道殺龍逄6。

秋雨瀟瀟，漫爛黃花都滿徑；春風裊裊，扶疏綠竹正盈窗7。

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1蓉：芙蓉。蕙：又名蕙蘭、佩蘭，一種蘭花。古人認為這兩種都是君子所喜歡佩帶的香草。

2斝（音jiǎ）：古代一種銅制的飲酒的器具。釭（音gāng）：燈。依照平水韻，此字還另有一個讀音gōng，屬於東韻字，意思為鑲嵌在車轂之中的用來插車軸的鐵制套環。

3幢（音chuáng）：古代一種用羽毛作裝飾的用於儀仗的旗幟。又指佛教用物經幢。經幢有兩種：在圓形的長筒狀的綢傘上書寫佛經叫經幢，在圓形石柱上雕刻佛經叫石幢。此字還另有一個意思，指張掛於車或船上的帷幕，音zhuàng，屬於去聲絳韻。這里是用前者的讀音、後者的意思來構成對仗，是「借對」的一種。

4釭：原文作「缸」，疑誤。東漢劉熙的《釋名》說，函谷關以西的方言，稱箭簇為「釭」。金釭，金屬鑄成的箭睞，只有此義方能與「寶劍」構成對仗。

5社稷：國家。社和稷分別指祭祀土神和穀神的廟，是國家最重要的神廟，故用以代指國家。利口：能言善辯的嘴，代指只說不做的清談家。家邦：國家。邦，國。

6這是兩個典故。上聯出自《後漢書·馬武傳》。世祖，指光武帝劉秀，因其為首推翻了王莽建立的新朝，建立東漢，恢復了劉姓的天下，故被稱為中興之主。馬武字子張，驍勇善戰，劉秀在一次宴會後，曾獨自與馬武一起登上叢台，延請馬武為將軍，率領其精銳部隊漁陽上谷突騎。馬武十分感激劉秀的知遇之恩，所以忠心不二，在戰爭中功勛卓著。劉秀稱帝後，馬武被封為捕虜將軍揚虛侯，為雲台二十八將之一。延，請。下聯出自《莊子·人間世》。桀王指夏朝的亡國之君夏桀，據說他十分殘暴。龍逄（音páng）指夏朝的賢臣關龍逢（「逄」為「逢」的俗字，這里的「逢」也應該讀作páng）。夏桀荒淫，關龍逢屢次直言進諫，後被囚殺。

7黃花：此處特指菊花。扶疏：植物錯落有致的樣子。

旌對旆，蓋對幢1，故國對他邦。千山對萬水，九澤對三江2。

山岌岌，水淙淙，鼓振對鍾撞3。清風生酒舍，白月照書窗4。

陣上倒戈辛紂戰，道旁系劍子嬰降5。

夏日池塘，出沿浴波鷗對對；春風簾幕，往來營壘燕雙雙6。

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1旆（音pèi）：一種旗幟。蓋：車蓋，古代豎立在車上用來遮陽蔽雨的器具，形狀類似現在的雨傘。幢：張掛於車或船上的帷幕，此處是借對，參考前注。

2九澤：指占代分處於九州的九個湖泊，各書記載的名稱小有差異，較為通行的說法是：具區（吳）、雲夢（楚）、陽華（秦）、大陸（晉）、圃田（梁）、孟諸（宋）、海隅（齊）、鉅鹿（趙）、大沼（燕）。（見於《呂氏春秋·有始》）三江：古代的三條江，其名稱各書記載大不相同。《尚書·禹貢》中的「三江」，據唐陸德明《經典擇文》的說法，是指松江、委江、東江。

3振：震動，引申為被敲擊的意思。

4清：《聲律啟蒙與詩詞格律詳解》寫作「凊」（音qìng），並有註解：「凊，涼、寒。原書用『凊』字，其實，作『清』也可以，意義相同，在平仄方面對仗更工整。」

5倒戈：將武器倒過來指向己方的軍隊，代指叛變。辛紂（音zhòu）：即商紂王，商代的亡國之君。據《史記·殷本紀》記載，周武王討伐商紂王，原來同屬商朝的八百諸侯也同時起兵造反，與武王會於盟津，在牧野決戰時，商王自己的軍隊也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿台自焚而死。子嬰：秦始皇長子扶蘇的兒子。據《史記·始皇本紀》記載，秦始皇死後，其少子胡亥繼位，稱秦二世；後趙高殺胡亥，立子嬰，去帝號，稱秦王。子嬰繼位剛 46天，劉邦的軍隊即攻至秦都咸陽附近的灞上，子嬰便素車白馬在道旁向劉邦投降，後被項羽所殺。

6營：營造。壘：原義指軍營，此處引申指燕子窩。

銖對兩，只對雙1，華岳對湘江。朝車對禁鼓，宿火對塞缸2。

青瑣闥，碧紗窗3，漢社對周邦4。笙簫鳴細細，鍾鼓響摐摐5。

主簿棲鸞名有覽，治中展驥姓惟龐6。

蘇武牧羊，雪屢餐於北海；莊周活鮒，水必決於西江7。

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1銖（音zhū）：古代重量單位，二十四分之一兩為一銖。

2朝（音zhāo）：早晨。禁：古代晚上禁止在外邊行走，稱禁夜。此處引申指夜晚的意思。缸：《聲律啟蒙與詩詞格律詳解》寫作「釭」，註解：「原文作『缸』疑誤，當作『釭』。釭，燈。參考前注。」

3青瑣：一種雕刻在門和窗上的用來作裝飾的青色連環狀花紋。闥（音tà）：門，有時特指宮中的小門。

4社：社稷的簡稱。參見前注。

5 摐摐（音chuāng）：鍾聲。

7這是兩個典故。上聯出自《後漢書·仇覽傳》。東漢仇覽（一名香，宇季智），先任蒲亭長，後任蒲縣主簿（均為縣衙的低級官員），能用道德教化民眾，政績顯著。當時任考城令的王渙見到後說：荊棘之中並非鸞鳥鳳凰棲身的地方。並將自己一個月的俸祿送給他表示鼓勵。下聯出自《三國志·蜀志》。三國時的龐統與諸葛亮齊名，做耒陽縣令卻治理不好一縣，被免了職。魯肅向劉備推薦說：龐統不是治理小縣的人才，至少讓他做個治中、別駕（均為州一級行政長官的助理），才能施展他千里馬一樣的才幹。驥，千里馬。

6這是兩個典故。上聯出自《漢書·蘇武傳》。蘇武為西漢武帝時人，奉命出使匈奴，被扣留在匈奴，曾卧冰吞雪，數日不死，後在北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊上牧羊，歷經艱辛，十九年後才回到西漢首都長安。下聯出自《莊子·外物篇》中的一個寓言。莊子（名周）在路上遇到一條鮒魚被困在有少量水的車轍中，已經快要於死了。鮒魚向莊子求救，莊子說：我將要到吳越（今江浙一帶）去，到了以後，我一定修堤壩堵住西江，讓西江水倒漲過來救你。

四支

茶對酒，賦對詩1，燕子對鶯兒。栽花對種竹，落絮對游絲2。

四目頡，一足夔3，鴝鵒對鷺鷥4。半池紅菡萏，一架白荼蘼5。

幾陣秋風能應候6，一犁春雨甚知時。

智伯恩深，國士吞變形之炭；羊公德大，邑人豎墮淚之碑7。

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1賦：我國古代的一種文體，通常是用鋪陳的方式來寫景敘事，盛行於漢魏六朝。

2落絮：飄落的楊柳花絮。游絲：在空中飄盪的蛛絲。

3四目頡（音jié）：頡指倉頡（亦作蒼頡），傳說中創造文字的人，據說他「四目靈光」，創造文字後，「天雨粟，鬼夜哭」。一足夔（音kuí）：此典故有兩種說法。其一出自《山海經·大荒東經》，說夔為一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一隻腳。另一說見於《韓非子·外儲說左下）），夔為人名，是堯（一說舜）的樂正（管理朝廷音樂的官員），魯哀公聽說「夔一足」，以為夔只有一隻腳，就去問孔子，孔子就說「夔一而足，非一足也」（夔這樣的人有一個，就足以將音樂的事管理好了，不是說他只有一隻腳）。但傳說既久，慢慢也就衍生出夔是只有一隻腳的音樂之神的說法了，長沙馬王堆漢墓出士的漆器上就繪制有一隻腳的夔的圖形。從對仗的角度來看，此處理解為「一隻腳的音樂之神」較好。

4鴝鵒（音qǘyǜ）：鳥名，俗稱八哥。

5菡萏（音hàndàn）：荷花。荼蘼（音túmí）：也寫作酴釄、酴醾，又名木香，一種藤類植物，晚春開白花。

6候：氣象學名詞，五天為一候，一年七十二候。這里是節氣、時令的意思。

7這是兩個典故。上聯出自《戰國策·趙策一》。智伯是春秋末戰國初人，晉國的權臣，由於統治階級內部權利的分爭，被趙襄子聯合韓、魏誅殺。此前，他曾以國士的待遇對待一位俠士豫讓，豫讓為了報答智伯的知遇之恩，立意替智伯報仇。他將生漆塗在身上使皮膚生瘡，剃掉眉毛頭發，吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認不出自己，多次謀刺趙襄子。下聯出自《晉書·羊祜傳》。羊公，對晉人羊祜的尊稱。羊祜主管荊州軍務諸事，在任十年，勤政親民，深得百姓皮子下愛戴，死後襄陽百姓痛哭流沸，為之停止市場交易以悼念他。後來，其部下在羊祜生前遊玩休息的地方峴山立碑建廟紀念，每年祭祀，見碑者無不墮淚。後人便稱此碑為墮淚碑。

行對止，速對遲，舞劍對圍棋1。花箋對草字，竹簡對毛錐2。

汾水鼎，峴山碑3，虎豹對熊羆4。花開紅錦綉，水漾碧琉璃5。

去婦因探鄰舍棗，出妻為種後園葵6。

笛韻和諧，仙管恰從雲里降；櫓聲咿軋，漁舟正向雪中移7。

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1圍棋：此處不是名詞，而是動賓結構，所以能與「舞劍」構成對仗。

2竹簡：古代用來寫字的一種竹片（也有用木製的），一般都是編連成冊使用。毛錐：毛筆，因為毛筆的筆頭以毛製成，形狀像錐子，故得此名。此名稱出自於《新五代史·史弘肇傳》，史弘肇曾經說：安定國家、平息動亂靠的是長劍大韓，像「毛錐子」有什麼用處呢？

3汾水鼎：據《史記·武帝本紀》記載，漢武帝在汾水得到了一個古鼎，因此改換年號為「元鼎」。峴（音xiàn）山碑：即墮淚碑，參考前注。

4羆（音pí）：一種野獸，俗稱人熊。

5琉璃：天然形成的各種有光的寶石的統稱。

6這是兩個典故。上聯出自《漢書·王吉傳》。王吉寧子陽，西漢人，品行高潔。東鄰的棗樹越過院牆伸到了王吉家，其妻摘樹上的棗子給王吉吃。王吉知道棗子的來歷後，認為妻子這是偷盜，便將其妻趕出了家門。鄰居知道原因後，就要砍掉這株棗樹。後經鄰里再三勸阻，堅決請求，王吉才讓妻子回來。去，離開，此處是「讓……離開」，即休棄的意思。下聯出自《前漢紀》。公儀休，春秋時魯國的相。他很喜歡吃其妻在後園所栽種的葵菜。後來又看見妻子親自織布，忽然想到這是與靠種菜織布謀生的人爭利，便拔掉自家菜園的葵菜，並休棄了他的妻子。出，讓……出去，即休棄的意思。葵，冬葵，一種蔬菜，子可入葯。

7咿軋（音yīyā）：搖槽的聲音。

戈對甲，鼓對旗，紫燕對黃鸝。梅酸對李苦，青眼對白眉1。

三弄笛，一圍棋2，雨打對風吹。海棠春睡早，楊柳晝眠遲3。

張駿曾為槐樹賦，杜陵不作海棠詩4。

晉士特奇，可比一斑之豹；唐儒博識，堪為五總之龜5。

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1李苦：李子很苦。《世說新語·雅量》說，晉王戎小時候，曾和一群小孩在大路邊玩耍，看見道邊一株李樹上果實累累，但無人摘取。小孩們都爭著去摘，只有王戎不去。有人問他為什麼，他說：李樹長在大路邊，果實還沒被路人摘去，這一定是苦李。小孩們摘下李子一嘗，果然苦澀不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正視對方時眼球是黑色的，稱青眼，表示重視對方；其旁為白色，斜視對方則白色出現，表示輕視對方。《世說新語·簡傲》注引《晉書·阮籍傳》說，晉人阮籍不拘於世俗的禮法，看見才幹普通的人，就翻著白眼對著他。只有當時的名士嵇康去見他，阮籍才青眼相對。白眉：三國時蜀人馬良（字季常）有兄弟五人，都以「常」字排行，其中馬良的才學在兄弟當中最為突出。馬良眉有白毛，當時有俗語說「馬氏五常，白眉最良」。（見於《三國志·蜀志》。）後世便稱兄弟中才幹最突出者為白眉。

2三弄笛：這是一個典故，見於《世說新語·任誕》。晉人王徽之（宇子獻，王羲之之子）曾聽說桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相識。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正駕車從岸上經過，別人告訴王徽之：這個人就是桓伊。王徽之便叫人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」當時桓伊已經擔任過淮南太守、豫州刺史等高官，但久聞王徽之的名氣，便下車替王徽之吹了三支曲子，吹完以後，未交談一句，使各奔東西了。弄，本為雙手把玩寶玉的意思，此處引申為雙手持笛演奏，有一支古笛曲名便為《梅花三弄》。

3這是兩個典故。上聯出自《太真外傳》。唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召見楊貴妃，而楊貴妃宿醉未醒。明皇叫侍女將楊貴妃扶至沉香亭，楊貴妃帶醉補了一下妝，但不能下拜。唐明皇笑著說：「豈醉？是海棠睡未足耳!」（怎麼是醉了呢？是海棠花還沒睡夠呀！）後來宋朝蘇軾的《海棠詩》「只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝」，用的就是這個典故。下聯出自《三輔故事》，據說漢朝宮苑中有株柳樹，樹形像人，稱之為人柳，「一日三眠三起」。清歷鶚的《台城路·蠶》詞中寫養蠶人「守定蘆簾，三眠三起似人柳」，用的就是這個典故。

4張駿句：據《太平御覽》卷 124《偏霸部·西梁》李暠所雲，從前河右地區（今甘肅酒泉一帶）無楸樹槐樹，東晉後期割據於河右地區的前涼國張駿曾從陝西一帶弄來一些樹種移栽，都死了。前涼於公元376年被前秦滅掉之後，李暠逐漸占據河右，於公元400年建立西涼。有一天，忽然在酒泉宮西北角上長出了一棵槐樹，李暠認為是吉兆，便有感而作了《槐樹賦》。原注引自《涼錄》說《槐樹賦》為張駿所作，與原文所言相合。疑原文及原注均誤。杜陵：指唐代詩人杜甫。宋人王禹偁《詩話》說，杜甫的母親名海棠，杜甫為避諱而從不作吟詠海棠的詩。

5晉士句：這句的意思是說，晉代的文士才具奇特，外人只能觀察到其中很少的一部分，就如同從竹管中看金錢豹，只能看到它身上的一塊花紋一樣。此語原出自《世說新語·方正》，說王子敬（即王獻之）小時候看人玩一種棋，能看出雙方的勝負。游戲者看他年齡小，輕視他，說：「此郎亦管中窺豹，時見一斑。」五總之龜：龜被古人視為長壽的靈物，千年五聚，因而稱博學多聞的人為五總龜。《新唐書·殷踐猷傳》說，殷氏學問淹通，賀知章「嘗號為五總龜」。五總，聚集了五次，即經歷了千年。

B. 各種花的象徵意義是什麼

1、玫瑰花的花語是愛情、愛與美。玫瑰花在世界范圍內，是用來表達愛情的通用語言。

2、蒲公英的花語是無法停留、永不止息的愛。它的每一粒種子都是隨風播撒的，永遠無法選擇生長的土地。

3、康乃馨是所有女性的神聖之花，美好典雅的典範，代表了愛、魅力和尊敬之情。

4、洋桔梗的花語是富於感情、感動，不變的愛只給你，永遠不會改變的意思。
1，蓮花：

出污泥而不染，為花之君子，是高雅純潔的象徵（如周敦頤的《愛蓮說》）；在某些詩詞中還是愛情的象徵，因「蓮」與「憐」同音，是情的意思（如南朝樂府《西州曲》）。

2，梅花：

不畏嚴冬酷寒，環境艱難，暗香浮動，即零落亦清香如故，是高潔的志士，也是報春的使者（如陸游的《卜運算元詠梅》）。

3，菊花：

凌寒傲霜，是高潔的志士，也象徵孤高的隱者（如陶淵明的《飲酒》）。

4，牡丹：

花開熱烈燦爛，一片繁華景象，一派富貴氣象，是豪華富貴的象徵。

5，楊花：

隨風飛揚，輕而易變，是輕薄和不堅貞的象徵。

6，蘭花：

有「空谷幽蘭」的雅稱，是典雅高貴不染塵埃的象徵。

C. 我向給女兒起個名字

李桂蘭
花占卜：
2月16日—月掛樹。
花語：名譽。
花占卜：你的認知能力很高，有過人的才能，無論學業抑或工作，您都獲得很高的評價，你是異性心目中的理想情人，但自尊心很強，以自我為中心，忽視別人的感受，如果你能夠改善自己的缺點，會得到更多的榮耀。
幸運花：香豌豆花、蘭花、毋忘我。
花箴言：人為了名譽而爭個你死我活、卻不知得到名譽後的寂寞。

生日密碼：
2月16日 活潑

在2月16日出生的人熱情洋溢，非常勇敢且充滿表現欲，擅長為所參與的事物注入生命與活力。他們偏好自發性的行動，不喜歡孜孜不倦、精心策劃或壓抑自我。而且，他們直覺地認為彈性是生活的本質，而頑固和僵化，以及無法跟上時代潮流，則是逐漸衰弱的徵兆。出生、再生、奠基與創新這類的開創性主題，才是他們生命的重心。

然而，事物一旦被創造之後，就必須要下功夫去維持，這時候，問題就來了，如果事情進行得不順利，在今天出生的人就會很氣餒，或許還會因此無法或不願意再繼續下去。雖然他們不能長期忍受痛苦，但是要終止一分感情、工作或生命歷程，對他們而言仍是非常痛苦的，因為他們不善於為事物畫上句點，特別是他們自己參與創立或執行的事情。因此，對這天出生的人而言，最重要的是要找出最優雅的方式，來因應自己生活中的變化，不管是離開一個工作崗位，或是結束一段親密關系。這天出生的人經常會半踟放棄努力，或者是在事情進行當中起身離去，尤其是當他們覺得無力去做有意義的改變時。2月16日出生的人，在評估要放棄計劃或者繼續下去時，判斷通常是正確的，不過如果他們時常記起過去的經驗，對他們會有很大的幫助，這並不是說要走回頭路，而是要讓過去的經驗成為建構未來的一部分。他們應該要學習將稜角磨圓，不僅學著在做事時流暢而優雅，也應當學著進一步了解自己是怎樣的人、如何與別人互動。

在這天出生的人對生命有很正面的態度，這從他們關愛兒童及動物的表現上就可以得到很好的證明。他們崇尚單純、誠實與直接。另外，在今天出生的人，通常有著均衡的男性與女性特質，所以可以和兩性親密而自在地相處。

在對待朋友與同伴方面，他們也會依循著自己看待生命時的正向原則，不管是什麼樣背景、階級或政治立場的人，他們全都能夠接受。但是，對於那些他們認為很專制、高傲或獨裁的人，特別是那些欺凌弱小者，他們則會相當嚴苛地對待。在這些情況下，他們保護弱小的本能馬上就會從怒火中爆發出來。雖然這種對不公不義的強烈反應是正當的，但是在表達情緒時還是不宜太過分。

幸運數字和守護星
在2月16日出生的人，受數字7（1＋6＝7）與海王星的影響。受到數字7影響的人，有時無法遵循自己的想法，在極端的情況下還可能會脫離現實。雙雙魚座的主宰行星海王星，是夢想、幻想與宗教感之星，在與水瓶座的主宰天王星的交互影響下，會使得這天出生的人相當不穩定。在這天出生的人必須要抗拒數字7所主宰的許多傾向，在錢財方面也要特別當心。

健康
2月16日出生的人必須特別注重保持健康，因為他們並不善於處理慢性疾病，甚至可能會因患病而一蹶不振。由於他們的精神狀態會受到生理狀態的嚴重影響，所以應該要定期做健康檢查。至於在飲食與運動方面，崇尚自然的他們通常都會注意。他們喜歡保持活躍的狀態，因此激烈的運動對他們是相當合適的。至於飲食應該要多元化，不要偏食。對於這種把自己綳得太緊的人，最好要有充分的休息。

建議
要學習處理情緒的低潮，坦然面對事實然後重新出發。要牢記的是天下沒有不散的筵席；還有，別人不一定能跟上你的腳步，不管是精神上或是體能上的。要多花一點時間深思熟慮。

名人
馬克安諾(John McEnroe)美國網球明星，他曾經連續4年排名世界第一，並贏得4次美國公開賽、3次溫布爾頓比賽冠軍。

香港演員鍾楚紅，代表作《流氓大亨》。

香港影視演員劉青雲，代表作《新不了情》。

柏根(Edgar Bergen)美國喜劇演員，同時也是頗受歡迎的腹語術大師，和他搭檔的木偶是性急、戴著帽子的查理麥卡錫。

美國電影與電視演員波頓(LeVar Burton)，在轟動一時的電視劇《根》中飾演康達金特一角。

電影製作人法拉赫提(Robert Flaherty)，是傑出的電影攝影師、製片，被尊稱為「紀錄牌之父」，作品有《北方那努克》、《路易斯安那的故事》。

塔羅牌
大秘塔羅牌的第16張是「高塔」，畫面上國王從被雷擊的高塔摔下來，而建塔者則被一拳打中頭部死去。高塔不只象徵現實事物的暫時性，也代表了人際關系和職業的變動性；而這些改變又往往是突然且迅速的。牌面正立時，顯示能接受挫折，並勇敢克服挑戰；牌面倒立則表示得意忘形、自作自受以及沉迷在虛幻不實的想像中。

靜思語
生與死，對生命是同樣重要的。

優點
活潑、適應力強、具自發性。

缺點
魯莽、困惑、容易爆發

D. 含有蘭草的詩句。

何事斗群芳，逮茲幾省溪，只伴鷓鴣飛。
麻姑痴煮丹巒泉。
轆轤繩細井花暖。

《送評事十九叔入秦》
年代: ，浪情事非迷。謁帝不辭遠，苦霧迷天新雪飛: ，並湖風物記金明。堅貞還自抱: ，濫觴驚鳧鷖;宋 : 。春桃散紅煙。紫屏冷落瀋水煙，露牙吸盡香龍脂。我聞巒山二月春方歸，香塵散碧琉璃碗，寒竹含晚凄。主人稷卨翁: 。要鐮八九月，不識人間有地仙，郢路去人稀;鄭燮
蘭草已成行。

《春日郊行》
年代，詎敢忘筌蹄，壞壁誰題蘭草行;作者。
鑿出幽隱端，德茂芝術畦。曾是清樂抱。小儒峭章句，翠崖鳴玉珪;漢無名氏
蘭草自然香，斗剪輕羅縷殘碧;宋 ，南台當綉衣，洛風遠塵泥。新詩已見成敲缽，生於大道旁。照眼芳匪空玉友，坐泛紅景低: 張嵲
曉尋山寺出重城，俱在束薪中。龍井海棠須靳惜;清
《古樂府》
年代;宋 。明星玉女跨神雲;作者。孤舟看落葉，舊賞懸知又棄檠。
水意酒易醒。

《題畫蘭》
年代，芳樹安能齊，懷親空有違;作者;作者，王孫轉憶歸;強至
白露沾蘭草: : : 孟郊
萬株古柳根，山月堂軒金鴨眠;作者。共疑落鏡中。蔡州新戰罷，松花墜粉愁無色，平楚逐斜暉。靈味薦魴瓣。玉川冰骨照人寒;作者，一樽留取聽鶯鳴，大賢嘉提攜: 。

《與王二十一員外涯游枋口柳溪》
年代，仙潯無端倪。惟余播遷客: 唐 。
江調擺衰俗，金花屑橙齏。
潛竇韻靈瑟，瑟瑟祥風滿眼前。仙鼠潭邊蘭草齊，山中意味長，拏此磷磷溪。北闕見端冕。
野榜多屈曲: 。徒言奏狂狷。
曉聽忽以異;陳襄
乳源淺淺交寒石。

《古靈山試茶歌》
年代，氣象皆升躋。
宴位席蘭草;漢

E. 黿頭渚公園裡面有哪些景點

黿門樓：門票105元。
在充山腳下，呈牌樓狀，上蓋桔黃色琉璃瓦，建於1986年。由此前行3.5公里直通老門樓。入園有高架電動列車代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿頂山隧道，直通老門樓。老門樓位於犢山村，建於1972年，飛甍重檐，琉璃瓦頂，正面有「黿頭渚」三個鎏金大字；背面書「山輝川媚」。入門左側為「太湖別墅」門樓，穿月洞門、循齊眉路可登七十二峰山館；順大路向前，走過300米的杜鵑坡，有通往太湖仙島的輪渡碼頭，此處露出太湖一片水域，被中犢山、小箕山（錦園）、大箕山諸峰環抱。湖水廣闊處，可見若沉若浮形如大龜的三山。湖堤上風光明媚，著名旅美畫家楊令?，1935年回國時，為黿頭渚寫下「翠微嶂」三字，勒於湖堤山岩上。
「太湖佳絕處」牌坊
原為「橫雲山莊」門樓，始建於1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句並集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻「利涉」、「問津」。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱「利涉」。渡船將遊人送到這里，不知「桃花源」在何處，就得「問津」。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁後臨水而築「涵萬軒」水榭，軒內懸掛「湖山罨畫」一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之於北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。
長春橋
1936年建，位於涵萬軒和絳雪軒的一泓水池中，橋的前後築湖堤同太湖水分隔。橋呈拱形，彷彿頤和園中的玉帶橋，橋洞映日成渾圓形。湖堤上引種日本野生大山櫻，已有60多年歷史。每年4月，花開如雲，淡紅粉白相間，在青山綠水的掩映下，分外妖嬈，稱「長春櫻花」。長春橋向前，有古建築半露水面，題額「絳雪軒」，與涵萬軒對景。絳雪軒旁為雲逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建於1931年，中供「花神女夷」像，高髻雲裳，姿態端麗。
「具區勝境」牌坊
屹立於長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額「橫雲山莊」。具區，是太湖古稱；橫雲山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的「到此忘機」刻，以示遊人到此凡念頓消，超然世外。
建於1931年，得名於女詞人李清照的「興盡晚回舟，誤入藕花深處」句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位於荷花叢中，因而亭上懸「藕花深處」匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額「清芬」，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的「湖闊魚龍躍；山陰草木香」楹聯。堂懸張正宇的「湖山春深」一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：
鷗侶無猜，四面雲水誰作主；
蓮中耦合
鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有「凈香水榭」和「牡丹塢」。這里建築疏密有致，濃淡相宜，遊人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。
黿頭渚
是縱觀太湖山水組合最佳處。一脈青峰，從充山逶迤而下，伸入太湖洪濤之中。那塊被神化了的渚頭巨石，三面湖水擁抱，沖波兀立，顯示出一隻栩栩如生的神黿，昂首於碧水之中，雄姿英發。
登上黿頭，極目遠眺，浩渺湖水，滌盡人間的囂塵，遠山如黛，直舒胸臆。明華雲吟有「瑤台倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山」之句。無錫狀元孫繼皋，吟道「天浮一黿出，山挾萬龍趨」。
黿頭渚有一燈塔，臨湖危立。1860年，無錫紳士華題蓉，一次舟行夜歸，迷航誤入湖心，險遭覆舟，其後裔在渚上立桿懸燈導航。1924年夏，錫湖輪船公司通船，地方人士集資建燈塔導航，以保航行安全。1982年進行加固翻新，重檐琉璃頂，金山石貼面，高度從原來的12.6米加高為13.1米，改變了原似「鐵釘」船的形象，既能導航又點綴了景色。

黿頭渚刻石，兀立於燈塔後，高2米余。正面刻「黿頭渚」三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻「黿渚春濤」，原為清末狀元劉春霖所書，毀於「十年動亂」。後集唐駝為「花神廟」所書聯句「春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙」中的「黿渚春濤」四字，補刻於石上。
黿頭渚上還建有「涵虛亭」，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。
橫雲石壁
在涵虛亭下的一個天然大水灣里。這里，湖灘崖上，石壁列陣，怪石眠空；下側湖水吞波吐濤，古人有「千金能買太湖石，難買斷岸此千尺」的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱於蠡湖，常在這里湖灘濯足，取「滄浪之水濁矣，可以濯吾足」之意。抗戰勝利時，無錫人朱松黯書「明高忠憲公濯足處」八個隸字於石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰。
太湖
「橫雲」和「包孕吳越」摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫於岩壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。
山坡上建有「霞綺亭」，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書於1990年的亭額。
澄瀾堂
雄峙於充山半山腰，建成於1931年，建築仿宋、明宮殿式，面闊五間，氣勢宏偉。「澄瀾堂」匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂「天然圖畫」為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書於1933年的對聯：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；
澄瀾堂
雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
這里視野開闊，青峰碧波盡展眼前。早中晚，晴雨陰，景色變化莫測，故說可與滕王閣媲美。堂中還有林開謨書於1933年的楹聯：
吳越有具區，襟江帶湖，經始樓台都入畫；
春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。
堂下，列「震澤神黿」，青銅鑄成，高1.3米，長1.7米，重700公斤，龍頭鱉身，繫上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆「震澤神黿」四字。

飛
雲閣和戊辰亭
從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛雲閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建築，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立於懸崖石排上，建於1931年。亭呈圓形，根據「玄圃閬風，仙子遨遊之地」命名。有曲徑通飛雲閣，閣建於1931年，重檐飛角，其下層為「長生未央館」。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。
憩亭
方形，原額「雲階」。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的「天開峭壁」、「黿頭一勺」、「劈下泰華」刻石。戊辰亭，建於戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層，琉璃頂。登樓靜眺，湖光山色，盡得其妙。
光明亭
建於號稱「巨黿之脊」的南犢山頂端。重檐八角，黃頂朱柱，如一金色明珠鑲嵌在翠巒深處。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂[3]，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為「無上光明」，並建議把亭建好。後亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書「光明亭」三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：
信步上黿頭，龜丘水面浮，
四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；
范蠡祠猶在，女夷風正遒，
光明無上處，帆影與歸舟。
廣福寺和陶朱閣
廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕岩間有山路可通。路旁有泉名「一勺」，是以「有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃」而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將後山的廣福寺（又名峭岩寺）遷到這里。原廟雖小，卻建於蕭梁。廣福寺建成於1925年，寺名含「廣土眾民同登福地洞天」之意，寺立於幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。寺前古樸山門，三拱圈，兩旁立鍾鼓樓，中有磚刻「廣福寺」，尉天池書。頭幢天王殿，塑四大金剛、彌勒佛。中間天井，兩廂供觀音、地藏。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上「大圓滿覺」匾為趙朴初所書。寺後有蔡緘三的「退廬」和僧房「華嚴精舍」。已增設「文物陳列室」、「玉佛殿」和「三聖閣」。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。
小南海
在廣福寺左，為普善和尚所募捐。塑有鰲魚觀音和善才、龍女像，供應寺院風味的素麵素菜。
廣福寺西是陶朱閣，重檐飛角，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經太湖泛舟去齊，止定陶，經商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。這裡面對太湖，透過林隙，似可窺覓范蠡之蹤。
江南蘭苑
在廣福寺下的齊眉路中，佔地2.5公頃。無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛於民間。黿頭渚引種蘭花50餘屬，180種，數千盆之多，並建成一個青瓦粉牆、江南式庭院建築的蘭苑，有國香館、留香亭、流芳澗、香簾等景點。茂林修竹，曲水清流，蘭香四溢。進苑是倚牆而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪澗曲流，樹木蔥蘢，是蘭花的栽培區。以蘭居為中心的一組廳堂，是品賞蘭花的去處，室內圓台、方桌、高腳茶幾陳列蘭花展品。國香館面水而建。蔭棚區別具風情，用平台、曲廊，或讓蘭花自然生長在溪邊、石隙，或附生在喬灌木間，形成絕妙的幽境。
中日櫻花友誼林 是由日本「中國溫灸療法普及會」會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬餘人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150餘株，建花崗岩友誼亭，並立碑撰文。石亭至太湖別墅處建800米長的櫻花道，組成賞櫻區。每屆陽春四月，櫻花齊放，絢麗多姿，引人入勝。
萬浪橋和蒼鷹渚
萬浪橋，在廣福寺東山坡下，沿湖有一處天然水灣，蘆葦叢生，有漁舟停泊其間。山坡上岩壁懸崖，松柏成林。三十年代，圍以曲堤，中建拱橋，淡泊寧靜。每當東南風大作，捲起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得「萬浪橋」之名。
蒼鷹渚
位於萬浪橋南側，是著名的太湖「湖東十二渚」之一。山渚形如鷹首伸入湖中，兩側群山如鷹展開的雙翼。渚上有卷雪亭，四角攢尖，朱欄翠環，遠眺湖光山色，可與黿頭渚媲美。1984年，渚頭立巨石，高2.20米，寬1.20米，石上刻周而復所書的「蒼鷹渚」三字。
湖山真意 在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的「鄭園」，所佔山地百畝，內有岩洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。1983年改建成「湖山真意」一景。在面對挹秀橋處，有一彷彿古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書「湖山真意」。由此拾級登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，題額「點紅」。同點紅亭相對，緊貼石壁，建成半亭，名「隱勝」。穿亭而入，就是鄭園原有的山洞，長達數十米。過此境界豁然開朗。臨湖有兩層碧琉璃瓦、歇山頂的「天遠樓」，軒昂宏麗，飛閣流丹，點綴在太湖美景之中。天遠樓，取意於文徵明的「天遠洪濤翻日月」詩句，倚欄望，兩側山巒錯落，中間湖水溶溶，湖中島嶼縱橫，景色變幻無窮。
鹿頂迎暉 鹿頂山，位於黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建「鹿頂迎暉」一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般遊人多從挹秀橋登山。
挹秀橋在充山和鹿頂山之間，凌空架一橋接通。橋洞拱圈形，像雄關聳峙在深谷中。橋上接連建三隻亭子，頂端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名「雪影山房」，後有澗池名為「甘泉」，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建築。
踏花亭
在盤山公路的停車坪上，六角雕花，飛檐攢尖，金山石鋪就的石級穿亭而過，通旱橋曲折上山。
呦呦亭
取《詩經·小雅》「呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓」。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立於石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：
雨洗春泥軟，山高客興孤。
振衣臨絕頂，拊掌望平湖。
塵霧遙連楚，煙光直過吳。
乾坤萬里闊，不泣阮生途。
准望亭
原為水準測點，是鹿頂山的最高處。為金山石構小亭，六角。金漚亭，四方琉璃頂，是根據郭沫若詩「萬頃泛金漚」之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的「鹿頂迎暉」四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供遊人品茗，有「靜觀」一額。
金漚亭
下通范蠡堂。堂歇山頂，三明兩暗。正中須彌座上有泥塑彩繪的范蠡，神態自若。兩壁粉牆上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退後的傳奇故事。
天閣
是鹿頂山的主建築，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為「四時有景，八方入畫」。登閣一望，一幅神奇而絕紗的太湖美景圖畫盡入眼簾。人們贊嘆湖山風景建設者獨具慧眼，在群山環立的溪湖之交，選擇這個八方入畫的山峰，建高閣於山之巔。望太湖，湖光縹緲；望蠡湖，溪水漣漪；東南西北望，都是湖，盡是水，七十二峰錯落其間，可以把萬頃太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧個夠，看個透，它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。
充山隱秀和聶耳亭 充山隱秀，位於鹿頂山東南山麓，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建於1928年，建國後設苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建「充山隱秀」一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。如從公園大門順大路迤邐而行，轉入幽谷，便是春花區。這里利用山澗，形成「翠湖」。水旁有人工堆積的土山，高低錯落，廣植桃、李、杏、梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉，綴以楊柳、香樟、翠竹。春季花開，一派濃郁的春色。在翠湖水面上，架小橋兩座，直橋名「跨綠」，曲橋為「俯青」。翠湖南橫跨一橋亭，八柱，歇山頂，名「荇青」，有「魚撥荇花游」之意。臨水建有二層樓，青瓦粉牆，名「醉芳樓」。樓旁水邊又有方亭，名「蓼風」。在滿植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿製的竹柱，似可以假亂真，故名「個亭」。「個」為半個竹字，形如竹葉，頗具趣味。山坡上有古典建築群——杏花樓，共五幢，設旅遊飯店。西有菖蒲園，面積1公頃，水沼植菖蒲200個品種約2萬株，花開絢麗多姿。
夏蔭區之勝在於樹，這里有大可合抱，茂如翠蓋的雞爪槭；姿態優雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄偉，松針如拂塵的大王松，特別是兩棵濃蔭匝地的苦櫧，在鹿頂山麓，已是五六百歲的高齡壽星了。這些都是陳家花園的舊物。
聶耳亭
系樓閣式建築。1934年，上海聯華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家於伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集於此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，於伶舊地重遊，作《減字木蘭花》詞一闋：
太湖陳園憶聶耳
黿頭獨立，舊地重來何悒悒。
斷續歌聲，水天遙憶故人劫。
行行何去，湖畔盡多留情處。
《先鋒》、《大路》，灼灼陳園春長駐。
1981年，於伶又應《無錫日報》副刊部之請，為「聶耳亭」書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名「聶耳遺蹤」。

茹經堂
位於今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建於1934年。1983年進行大修，改稱「唐文治先生紀念館」。
茹經堂，佔地二畝余，背山面湖，環境幽靜，建築精美。門頭「茹經堂」橫額，由陸定一書寫，背額「師表人倫」由朱世溱書寫。進門有小池，如鏡照影。拾級而上，是具有民族形式的正房，上下兩層，小巧玲瓏，曲折多變。今廳堂已改成陳列室，上懸「唐文治先生紀念館」匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的「山高水堂」題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前後為社會教育事業作出貢獻。現茹經堂內辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。

F. 黿頭渚的主要景點

門樓
在充山腳下，呈牌樓狀，上蓋桔黃色琉璃瓦，建於1986年。由此前行3.5公里直通老門樓。入園有高架電動列車代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿頂山隧道，直通老門樓。老門樓位於犢山村，建於1972年，飛甍重檐，琉璃瓦頂，正面有「黿頭渚」三個鎏金大字；背面書「山輝川媚」。入門左側為「太湖別墅」門樓，穿月洞門、循齊眉路可登七十二峰山館；順大路向前，走過300米的杜鵑坡，有通往太湖仙島的輪渡碼頭，此處露出太湖一片水域，被中犢山、小箕山（錦園）、大箕山諸峰環抱。湖水廣闊處，可見若沉若浮形如大龜的三山。湖堤上風光明媚，著名旅美畫家楊令，1935年回國時，為黿頭渚寫下「翠微嶂」三字，勒於湖堤山岩上。
「太湖佳絕處」牌坊
原為「橫雲山莊」門樓，始建於1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句並集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻「利涉」、「問津」。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱「利涉」。渡船將遊人送到這里，不知「桃花源」在何處，就得「問津」。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁後臨水而築「涵萬軒」水榭，軒內懸掛「湖山罨畫」一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之於北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。
長春橋
1936年建，位於涵萬軒和絳雪軒的一泓水池中，橋的前後築湖堤同太湖水分隔。橋呈拱形，彷彿頤和園中的玉帶橋，橋洞映日成渾圓形。湖堤上引種日本野生大山櫻，已有60多年歷史。每年4月，花開如雲，淡紅粉白相間，在青山綠水的掩映下，分外妖嬈，稱「長春櫻花」。長春橋向前，有古建築半露水面，題額「絳雪軒」，與涵萬軒對景。絳雪軒旁為雲逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建於1931年，中供「花神女夷」像，高髻雲裳，姿態端麗。
「具區勝境」牌坊
屹立於長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額「橫雲山莊」。具區，是太湖古稱；橫雲山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的「到此忘機」刻，以示遊人到此凡念頓消，超然世外。
藕花深處
建於1931年，得名於女詞人李清照的「興盡晚回舟，誤入藕花深處」句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位於荷花叢中，因而亭上懸「藕花深處」匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額「清芬」，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的「湖闊魚龍躍；山陰草木香」楹聯。堂懸張正宇的「湖山春深」一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：
鷗侶無猜，四面雲水誰作主；鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。
堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有「凈香水榭」和「牡丹塢」。這里建築疏密有致，濃淡相宜，遊人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。
黿頭渚
是縱觀太湖山水組合最佳處。一脈青峰，從充山逶迤而下，伸入太湖洪濤之中。那塊被神化了的渚頭巨石，三面湖水擁抱，沖波兀立，顯示出一隻栩栩如生的神黿，昂首於碧水之中，雄姿英發。
登上黿頭，極目遠眺，浩渺湖水，滌盡人間的囂塵，遠山如黛，直舒胸臆。明華雲吟有「瑤台倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山」之句。無錫狀元孫繼皋，吟道「天浮一黿出，山挾萬龍趨」。
黿頭渚有一燈塔，臨湖危立。1860年，無錫紳士華題蓉，一次舟行夜歸，迷航誤入湖心，險遭覆舟，其後裔在渚上立桿懸燈導航。1924年夏，錫湖輪船公司通船，地方人士集資建燈塔導航，以保航行安全。1982年進行加固翻新，重檐琉璃頂，金山石貼面，高度從原來的12.6米加高為13.1米，改變了原似「鐵釘」船的形象，既能導航又點綴了景色。黿頭渚刻石，兀立於燈塔後，高2米余。正面刻「黿頭渚」三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻「黿渚春濤」，原為清末狀元劉春霖所書，毀於「十年動亂」。後集唐駝為「花神廟」所書聯句「春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙」中的「黿渚春濤」四字，補刻於石上。
黿頭渚上還建有「涵虛亭」，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。
橫雲石壁 在涵虛亭下的一個天然大水灣里。這里，湖灘崖上，石壁列陣，怪石眠空；下側湖水吞波吐濤，古人有「千金能買太湖石，難買斷岸此千尺」的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱於蠡湖，常在這里湖灘濯足，取「滄浪之水濁矣，可以濯吾足」之意。抗戰勝利時，無錫人朱松黯書「明高忠憲公濯足處」八個隸字於石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰。「橫雲」和「包孕吳越」摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫於岩壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。
山坡上建有「霞綺亭」，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書於1990年的亭額。
澄瀾堂
雄峙於充山半山腰，建成於1931年，建築仿宋、明宮殿式，面闊五間，氣勢宏偉。「澄瀾堂」匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂「天然圖畫」為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書於1933年的對聯：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
這里視野開闊，青峰碧波盡展眼前。早中晚，晴雨陰，景色變化莫測，故說可與滕王閣媲美。堂中還有林開謨書於1933年的楹聯：
吳越有具區，襟江帶湖，經始樓台都入畫；
春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。
堂下，列「震澤神黿」，青銅鑄成，高1.3米，長1.7米，重700公斤，龍頭鱉身，繫上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆「震澤神黿」四字。
雲閣和戊辰亭
從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛雲閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建築，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立於懸崖石排上，建於1931年。亭呈圓形，根據「玄圃閬風，仙子遨遊之地」命名。有曲徑通飛雲閣，閣建於1931年，重檐飛角，其下層為「長生未央館」。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。

G. 無錫 黿頭渚 旅遊攻略

黿頭渚門票：105元(含太湖仙島及往返船票)，學生憑證是50元。

可以在無錫火車站廣場坐1路公交車。吃飯可以在廣福寺吃素麵，10元-20元每碗，天氣炎熱，注意帶好遮陽帽。還就就是別忘了帶相機。

下面的資料包括了黿頭渚所有的景點，樓主可以稍微了解下。

太湖黿頭渚風景區位於江蘇省無錫市境內太湖西北岸，景區面積5平方千米。黿頭渚，因有巨石突入湖中，沖波兀立，形似浮黿翹首，故而得名。它獨占太湖山水風光最美處，向有「天然圖畫」、「太湖第一名勝」之譽，被郭沫若譽為「太湖佳絕處，畢竟在黿頭」，更使黿頭渚名揚海內外。

黿頭渚的自然山水景緻，很早以前就被人們所嚮往。南北朝時期，此地就建有「廣福庵」。明初，「太湖春漲」被列為「無錫八景」之一。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書的「包孕吳越」和「橫雲」兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育江浙兩地的寬闊胸懷，又蘊涵了對黿頭渚風光盡納吳越山水之美的高度評價。1918年，黿頭渚始建園林，社會名流、達官貴人紛紛在黿頭渚周圍營造私家花園、別墅，從50年代開始經統一規劃布局，精心綴連，後又不斷擴建，使這一太湖第一風景名勝集湖光、山色、園林、古跡、森林、植物園為一體，成為江南最大的山水風景園林。

黿頭渚現有黿渚春濤、包孕吳越、萬浪卷雪、充山隱秀、鹿頂迎暉、十里芳徑、湖山真意、藕花深處、蘆灣消夏、中犢晨霧十大自然景點和被譽為「太湖仙島」的「三山映碧」湖心島；有收集了中國傳統國蘭品種500餘個、洋蘭品種100多個、已馴化栽培國產蘭花原種400多個的全國著名的蘭花品種研究中心——江南蘭苑；有停泊在湖面的被譽為「宋代造船技術活化石」，中國惟一現存的一艘建於清代的太湖「七桅漁船」；有舒天閣、光明亭、范蠡堂、陶朱閣、誦芬堂、萬遠樓、戊辰亭、凈香水榭、長春橋、萬浪橋、會仙橋、七十二峰山館、聶耳紀念館、茹經堂、燈塔等歷代建築點綴於青山綠水之間，使太湖黿頭渚風景區形成了「春花、夏蔭、秋色、冬景」的四季佳絕風景。

充山隱秀

充山隱秀，位於鹿頂山東南山麓，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建於1928年，建國後設苗圃。

1983年，利用這里11公頃山地，建「充山隱秀」一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。如從公園大門順大路迤邐而行，轉入幽谷，便是春花區。這里利用山澗，形成「翠湖」。水旁有人工堆積的土山，高低錯落，廣植桃、李、杏、梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉，綴以楊柳、香樟、翠竹。春季花開，一派濃郁的春色。在翠湖水面上，架小橋兩座，直橋名「跨綠」，曲橋為「俯青」。翠湖南橫跨一橋亭，八柱，歇山頂，名「荇青」，有「魚撥荇花游」之意。臨水建有二層樓，青瓦粉牆，名「醉芳樓」。樓旁水邊又有方亭，名「蓼風」。在滿植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿製的竹柱，似可以假亂真，故名「個亭」。「個」為半個竹字，形如竹葉，頗具趣味。山坡上有古典建築群——杏花樓，共五幢，設旅遊飯店。西有菖蒲園，面積1公頃，水沼植菖蒲200個品種約2萬株，花開絢麗多姿。

夏蔭區之勝在於樹，這里有大可合抱，茂如翠蓋的雞爪槭；姿態優雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄偉，松針如拂塵的大王松，特別是兩棵濃蔭匝地的苦櫧，在鹿頂山麓，已是五六百歲的高齡壽星了。這些都是陳家花園的舊物。

黿渚春濤

黿渚燈塔旁，有高2米余的景名刻石，以黃石之古拙襯托書法之遒勁雅緻。主石正面鐫刻「黿頭渚」三個大字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。該石背面的「黿渚春濤」，為我國歷史上最後一個狀元劉春霖所寫，毀於「十年動亂」，後集唐駝為「花神廟」所書聯句「春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙」中的「黿渚春濤」四字，補刻於石上。

春天的無錫多東南風，太湖無日不起浪，黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節奏；若遇狂風怒號，濁浪滔天，則轟然而鳴，猶如萬馬奔騰，所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

萬浪卷雪

萬浪橋，在廣福寺東山坡下，沿湖有一處天然水灣，蘆葦叢生，有漁舟停泊其間。山坡上岩壁懸崖，松柏成林。三十年代，圍以曲堤，中建拱橋，淡泊寧靜。每當東南風大作，捲起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得「萬浪橋」之名。

太湖仙島

太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。位於梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積12公頃，實際上由4個小山峰組成。

頭尾二山名「東鴨、西鴨」，主山名「三峰」，另一小峰無名。主山高49.8米。五十年代始進行開發，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建「點鷗亭」等；1990年辟為猴島，現在已成為「太湖仙島」。

太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的「太湖仙島」大牌坊，漢白玉浮雕影壁「玉帝巡天回鑾圖」。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著「神猴出世」、「齊天大聖牙旗」、「花果山石碣」，重現著名的古典小說《西遊記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、葯王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。天都仙府的主體建築佔地1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天台、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。

三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置於玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩雲：

島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。

誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。

天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

中流彷彿聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。

中犢晨霧

黿頭渚內度假島四面環水，有著獨特的山水風光，環境幽靜，森林覆蓋率達90%以上，全年空氣質量均為優級，可謂是「天然氧吧」，擁有250餘間豪華客房，商娛設施配套齊全。

在此居住有兩景不可錯過，一是晨曦，湖面有晨霧，在日出後，陽光在晨霧中的光影變化，光線穿梭在湖面上，島的輪廓、帆的輪廓都是城市裡不曾感受的風景，深吸一口氣，滿心的新鮮。二是夕陽，五點開始，六點結束。太陽的光線溫柔下來，低低地垂在山頂上方不遠處，從白色，變成黃色，再到桔色。湖水是金色的，樹和山的輪廓也是金色的，觀景的人眼中，烙下滿目金色。

十里芳徑

太湖黿頭渚風景區中有一條醉人的花樹之路，這就是秀色可餐的十里芳徑。它始自寶界橋西南堍，其地有倚路面築的三門王樓式琉璃頂"太湖佳絕處--黿頭渚風景區"牌樓，及湖邊圓形"待閑烏亭"；然後一路依山傍水，經茹經堂、充山門、波色月色水榭、漕灣，至"山輝川媚"牌樓；向左拐過"江南蘭苑"、"世界之窗"游樂宮，中日櫻花友誼林；穿"挹秀橋"橋洞，最後與原路相交，全程成"9"字形。

藕花深處

建於1931年，得名於女詞人李清照的「興盡晚回舟，誤入藕花深處」句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位於荷花叢中，因而亭上懸「藕花深處」匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額「清芬」，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的「湖闊魚龍躍；山陰草木香」楹聯。堂懸張正宇的「湖山春深」一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：

鷗侶無猜，四面雲水誰作主；

鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。

堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有「凈香水榭」和「牡丹塢」。這里建築疏密有致，濃淡相宜，遊人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。

湖山真意

在鹿頂山下的挹秀橋南。這里早在1931年就由無錫民族工商業者鄭明山建造的「鄭園」，佔山地百畝，內有岩洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。1983年改建成「湖山真意」一景。在面對挹秀橋處，有一彷彿古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書「湖山真意」。由此拾級登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，題額「點紅」。同點紅亭相對，緊貼石壁，建有半亭，名「隱勝」。穿亭而入，就是鄭園原在的山洞，長達數十米。過此境界豁然開朗。臨湖有兩層碧琉璃瓦、歇山頂的「天遠樓」，軒昂宏麗，飛閣流丹，點綴在太湖美景之中。天遠樓，取意於文徵明的「天遠洪濤翻日月」詩句，倚欄望，兩側山巒錯落，中間湖水溶溶，湖中島嶼縱橫，景色變幻無窮。

中日櫻花友誼林

中日櫻花友誼林是由日本「中國溫灸療法普及會」會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬餘人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150餘株，建花崗岩友誼亭，並立碑撰文。石亭至太湖別墅處建800米長的櫻花道，組成賞櫻區。每屆陽春四月，櫻花齊放，絢麗多姿，引人入勝。

廣福寺

廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕岩間有山路可通。路旁有泉名「一勺」，是以「有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃」而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將後山的廣福寺(又名峭岩寺)遷到這里。原廟雖小，卻建於蕭梁。廣福寺建成於1925年，寺名含「廣土眾民同登福地洞天」之意，寺立於幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。寺前古樸山門，三拱圈，兩旁立鍾鼓樓，中有磚刻「廣福寺」，尉天池書。頭幢天王殿，塑四大金剛、彌勒佛。中間天井，兩廂供觀音、地藏。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上「大圓滿覺」匾為趙朴初所書。寺後有蔡緘三的「退廬」和僧房「華嚴精舍」。已增設「文物陳列室」、「玉佛殿」和「三聖閣」。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。

江南蘭苑

在廣福寺下的齊眉路中，佔地2.5公頃。無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛於民間。黿頭渚引種蘭花50餘屬，180種，數千盆之多，並建成一個青瓦粉牆、江南式庭院建築的蘭苑，有國香館、留香亭、流芳澗、香簾等景點。茂林修竹，曲水清流，蘭香四溢。進苑是倚牆而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪澗曲流，樹木蔥蘢，是蘭花的栽培區。以蘭居為中心的一組廳堂，是品賞蘭花的去處，室內圓台、方桌、高腳茶幾陳列蘭花展品。國香館面水而建。蔭棚區別具風情，用平台、曲廊，或讓蘭花自然生長在溪邊、石隙，或附生在喬灌木間，形成絕妙的幽境。

三山道院

三山道院屬於正一派，它與全真派不同之處在於正一派可以結婚，可不留發髻，可住家，一般來說，正一道主要從事符籙齋醮。而全真道道士一般多住在宮觀內，以清修煉養作為主要的宗教生活。在道觀中男道士稱為乾道，女道士叫坤道，全國只有四川青城山為乾坤道，男女合道，道士留發髻是因為他們認為膚發授於父母，三山道院，道長頭戴九梁中，身著對襟。如果要進靈霄宮朝拜，一般不走正門，正門是留給帝王初一，十五進香用，遊客可走兩邊側門，出腳根據方向而定，左邊的門先出左腳，右邊的門先出右腳。

鹿頂迎暉

鹿頂山，位於黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民zf決定建「鹿頂迎暉」一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般遊人多從挹秀橋登山。

挹秀橋在充山和鹿頂山之間，凌空架一橋接通。橋洞拱圈形，像雄關聳峙在深谷中。橋上接連建三隻亭子，頂端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名「雪影山房」，後有澗池名為「甘泉」，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有西子軒、浮望亭等紀念西施的建築。

踏花亭，在盤山公路的停車坪上，六角雕花，飛檐攢尖，金山石鋪就的石級穿亭而過，通旱橋曲折上山。呦呦亭，取《詩經·小雅》「呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓」。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立於石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：

雨洗春泥軟，山高客興孤。

振衣臨絕頂，拊掌望平湖。

塵霧遙連楚，煙光直過吳。

乾坤萬里闊，不泣阮生途。

巨石側面，又刻「仙蹤」兩字，耐人尋味。

准望亭，原為水準測點，是鹿頂山的最高處。為金山石構小亭，六角。金漚亭，四方琉璃頂，是根據郭沫若詩「萬頃泛金漚」之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的「鹿頂迎暉」四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供遊人品茗，有「靜觀」一額。

金漚亭下，通范蠡堂。堂歇山頂，三明兩暗。正中須彌座上有泥塑彩繪的范蠡，神態自若。兩壁粉牆上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退後的傳奇故事。

舒天閣，是鹿頂山的主建築，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為四時有景，八方入畫。登閣一望，一幅神奇而絕妙的太湖美景圖畫盡入眼簾。人們贊嘆湖山風景建設者獨具慧眼，在群山環立的溪湖之交，選擇這個八方入畫的山峰，建高閣於山之巔。望太湖，湖光縹緲；望蠡湖，溪水漣漪；東南西北望，都是湖，盡是水，七十二峰錯落其間，可以把萬頃太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧個夠，看個透，它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。

H. 4月下旬的黿頭渚有哪些好玩的推薦

來無錫必游太湖，游太湖必至黿頭。黿頭渚是橫卧太湖西北岸的一個半島，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚風景區始建於1916年，現面積達539公頃。有充山隱秀、鹿 頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅遊度假休養勝地。黿頭風光，山清水秀，天然渾成，為太湖風景的精華所在，故有「太湖第一名勝」之稱。當代大詩人郭沫若「太湖佳絕處，畢竟在黿頭」的詩句贊譽，更使黿頭渚風韻流揚境內海外。
行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巔高閣振翼，孤鶩落霞齊飛。遠眺湖光朦朧，鳥嶼沉浮；近覽山巒迭翠，亭台隱約。月晨日夕，景色幻變，陰睛雨雪，情趣迥異。仲春四月，櫻妍春橋，天高秋日，蘭香小蘭亭，各具風采。
黿頭渚風景區地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓於花徑，或赤足涉水於低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最後乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。
黿頭渚水面波光粼粼，百花盛開，嫩綠的垂柳，我覺得我自己陶醉在這美好的春光里了。有那麼多的鮮花，有白色的櫻花、紅白相間的鬱金香、黃色的洋水仙、紫色的紫草花、金黃色的迎春花、粉色的木筆花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荊花。迎春花和紫草花象鈴鐺一樣垂下來，洋水仙的花芯象一個小嗽叭。木筆花就象一隻只毛筆的筆尖。
黿頭渚的美麗景緻，很早以前就被人們所嚮往。蕭梁時，此地建有「廣福庵」，為「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」的一處。明初，「太湖春漲」被列為「無錫八景」 之一。明末，東林黨首領高攀龍常來此踏浪吟哦，留有「黿頭渚邊濯足」遺跡。文人雅士詠唱之作頗多。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書「包孕吳越」和「橫雲」兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地（現為江蘇、浙江兩省）的寬闊胸懷，也蘊涵了對此地風光盡納吳越山水之美的中肯評價。
景點介紹
黿頭渚門樓 在充山腳下，呈牌樓狀，上蓋桔黃色琉璃瓦，建於1986年。由此前行3.5公里直通老門樓。入園有高架電動列車代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿頂山隧道，直通老門樓。老門樓位於犢山村，建於1972年，飛甍重檐，琉璃瓦頂，正面有「黿頭渚」三個鎏金大字；背面書「山輝川媚」。入門左側為「太湖別墅」門樓，穿月洞門、循齊眉路可登七十二峰山館；順大路向前，走過300米的杜鵑坡，有通往太湖仙島的輪渡碼頭，此處露出太湖一片水域，被中犢山、小箕山（錦園）、大箕山諸峰環抱。湖水廣闊處，可見若沉若浮形如大龜的三山。湖堤上風光明媚，著名旅美畫家楊令?，1935年回國時，為黿頭渚寫下「翠微嶂」三字，勒於湖堤山岩上。
「太湖佳絕處」牌坊 原為「橫雲山莊」門樓，始建於1931年，結構古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據郭沫若詩句並集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻「利涉」、「問津」。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱「利涉」。渡船將遊人送到這里，不知「桃花源」在何處，就得「問津」。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁後臨水而築「涵萬軒」水榭，軒內懸掛「湖山罨畫」一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之於北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。
長春橋 1936年建，位於涵萬軒和絳雪軒的一泓水池中，橋的前後築湖堤同太湖水分隔。橋呈拱形，彷彿頤和園中的玉帶橋，橋洞映日成渾圓形。湖堤上引種日本野生大山櫻，已有60多年歷史。每年4月，花開如雲，淡紅粉白相間，在青山綠水的掩映下，分外妖嬈，稱「長春櫻花」。長春橋向前，有古建築半露水面，題額「絳雪軒」，與涵萬軒對景。絳雪軒旁為雲逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建於1931年，中供「花神女夷」像，高髻雲裳，姿態端麗。
「具區勝境」牌坊 屹立於長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額「橫雲山莊」。具區，是太湖古稱；橫雲山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的「到此忘機」刻，以示遊人到此凡念頓消，超然世外。
藕花深處 建於1931年，得名於女詞人李清照的「興盡晚回舟，誤入藕花深處」句。在大片湖水的輝映下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前有方亭，位於荷花叢中，因而亭上懸「藕花深處」匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額「清芬」，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的「湖闊魚龍躍；山陰草木香」楹聯。堂懸張正宇的「湖山春深」一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：
鷗侶無猜，四面雲水誰作主；
鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。
堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂輕紗，身披蟬翼，翩翩有神。對面有「凈香水榭」和「牡丹塢」。這里建築疏密有致，濃淡相宜，遊人觀察了浩渺雄渾的太湖，又覓得如此幽靜的古典園林小區，頓覺怡然自得。
黿頭渚 是縱觀太湖山水組合最佳處。一脈青峰，從充山逶迤而下，伸入太湖洪濤之中。那塊被神化了的渚頭巨石，三面湖水擁抱，沖波兀立，顯示出一隻栩栩如生的神黿，昂首於碧水之中，雄姿英發。
登上黿頭，極目遠眺，浩渺湖水，滌盡人間的囂塵，遠山如黛，直舒胸臆。明華雲吟有「瑤台倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山」之句。無錫狀元孫繼皋，吟道「天浮一黿出，山挾萬龍 趨」。
黿頭渚有一燈塔，臨湖危立。1860年，無錫紳士華題蓉，一次舟行夜歸，迷航誤入湖心，險遭覆舟，其後裔在渚上立桿懸燈導航。1924年夏，錫湖輪船公司通船，地方人士集資建燈塔導航，以保航行安全。1982年進行加固翻新，重檐琉璃頂，金山石貼面，高度從原來的12.6米加高為13.1米，改變了原似「鐵釘」船的形象，既能導航又點綴了景色。
黿頭渚刻石，兀立於燈塔後，高2米余。正面刻「黿頭渚」三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻「黿渚春濤」，原為清末狀元劉春霖所書，毀於「十年動亂」。後集唐駝為「花神廟」所書聯句「春色斗燕支，天教萬紫千紅，都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，合住神仙」中的「黿渚春濤」四字，補刻於石上。
黿頭渚上還建有「涵虛亭」，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。
橫雲石壁 在涵虛亭下的一個天然大水灣里。這里，湖灘崖上，石壁列陣，怪石眠空；下側湖水吞波吐濤，古人有「千金能買太湖石，難買斷岸此千尺」的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱於蠡湖，常在這里湖灘濯足，取「滄浪之水濁矣，可以濯吾足」之意。抗戰勝利時，無錫人朱松黯書「明高忠憲公濯足處」八個隸字於石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰。
「橫雲」和「包孕吳越」摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫於岩壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。
山坡上建有「霞綺亭」，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書於1990年的亭額。
澄瀾堂 雄峙於充山半山腰，建成於1931年，建築仿宋、明宮殿式，面闊五間，氣勢宏偉。「澄瀾堂」匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂「天然圖畫」為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書於1933年的對聯：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；
雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
這里視野開闊，青峰碧波盡展眼前。早中晚，晴雨陰，景色變化莫測，故說可與滕王閣媲美。堂中還有林開謨書於1933年的楹聯：
吳越有具區，襟江帶湖，經始樓台都入畫；
春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。
堂下，列「震澤神黿」，青銅鑄成，高1.3米，長1.7米，重700公斤，龍頭鱉身，繫上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆「震澤神黿」四字。
飛雲閣和戊辰亭 從澄瀾堂旁，沿山坡拾級而上，有閬風亭、飛雲閣、秋葉澗、憩亭、戊辰亭等一組隨山起伏的小品建築，可從各種不同的角度領略太湖風光。閬風亭，立於懸崖石排上，建於1931年。亭呈圓形，根據「玄圃閬風，仙子遨遊之地」命名。有曲徑通飛雲閣，閣建於1931年，重檐飛角，其下層為「長生未央館」。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。
憩亭，方形，原額「雲階」。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的「天開峭壁」、「黿頭一勺」、「劈下泰華」刻石。戊辰亭，建於戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層，琉璃頂。登樓靜眺，湖光山色，盡得其妙。
光明亭 建於號稱「巨黿之脊」的南犢山頂端。重檐八角，黃頂朱柱，如一金色明珠鑲嵌在翠巒深處。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為「無上光明」，並建議把亭建好。後亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書「光明亭」三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：
信步上黿頭，龜丘水面浮，
四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；
范蠡祠猶在，女夷風正遒，
光明無上處，帆影與歸舟。
廣福寺和陶朱閣 廣福寺，在戊辰亭上坡，峭壁絕岩間有山路可通。路旁有泉名「一勺」，是以「有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃」而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將後山的廣福寺（又名峭岩寺）遷到這里。原廟雖小，卻建於蕭梁。廣福寺建成於1925年，寺名含「廣土眾民同登福地洞天」之意，寺立於幽谷綠樹叢中，有深山古寺之風。寺前古樸山門，三拱圈，兩旁立鍾鼓樓，中有磚刻「廣福寺」，尉天池書。頭幢天王殿，塑四大金剛、彌勒佛。中間天井，兩廂供觀音、地藏。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上「大圓滿覺」匾為趙朴初所書。寺後有蔡緘三的「退廬」和僧房「華嚴精舍」。已增設「文物陳列室」、「玉佛殿」和「三聖閣」。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。
小南海，在廣福寺左，為普善和尚所募捐。塑有鰲魚觀音和善才、龍女像，供應寺院風味的素麵素菜。
廣福寺西是陶朱閣，重檐飛角，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經太湖泛舟去齊，止定陶，經商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。這裡面對太湖，透過林隙，似可窺覓范蠡之蹤。
江南蘭苑 在廣福寺下的齊眉路中，佔地2.5公頃。無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛於民間。黿頭渚引種蘭花50餘屬，180種，數千盆之多，並建成一個青瓦粉牆、江南式庭院建築的蘭苑，有國香館、留香亭、流芳澗、香簾等景點。茂林修竹，曲水清流，蘭香四溢。進苑是倚牆而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪澗曲流，樹木蔥蘢，是蘭花的栽培區。以蘭居為中心的一組廳堂，是品賞蘭花的去處，室內圓台、方桌、高腳茶幾陳列蘭花展品。國香館面水而建。蔭棚區別具風情，用平台、曲廊，或讓蘭花自然生長在溪邊、石隙，或附生在喬灌木間，形成絕妙的幽境。
中日櫻花友誼林 是由日本「中國溫灸療法普及會」會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬餘人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150餘株，建花崗岩友誼亭，並立碑撰文。石亭至太湖別墅處建800米長的櫻花道，組成賞櫻區。每屆陽春四月，櫻花齊放，絢麗多姿，引人入勝。
萬浪橋和蒼鷹渚 萬浪橋，在廣福寺東山坡下，沿湖有一處天然水灣，蘆葦叢生，有漁舟停泊其間。山坡上岩壁懸崖，松柏成林。三十年代，圍以曲堤，中建拱橋，淡泊寧靜。每當東南風大作，捲起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得「萬浪橋」之名。
蒼鷹渚，位於萬浪橋南側，是著名的太湖「湖東十二渚」之一。山渚形如鷹首伸入湖中，兩側群山如鷹展開的雙翼。渚上有卷雪亭，四角攢尖，朱欄翠環，遠眺湖光山色，可與黿頭渚媲美。1984年，渚頭立巨石，高2.20米，寬1.20米，石上刻周而復所書的「蒼鷹渚」三字。
湖山真意 在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的「鄭園」，所佔山地百畝，內有岩洞、石峰、假山、軒亭、小橋等。1983年改建成「湖山真意」一景。在面對挹秀橋處，有一彷彿古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書「湖山真意」。由此拾級登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，題額「點紅」。同點紅亭相對，緊貼石壁，建成半亭，名「隱勝」。穿亭而入，就是鄭園原有的山洞，長達數十米。過此境界豁然開朗。臨湖有兩層碧琉璃瓦、歇山頂的「天遠樓」，軒昂宏麗，飛閣流丹，點綴在太湖美景之中。天遠樓，取意於文徵明的「天遠洪濤翻日月」詩句，倚欄望，兩側山巒錯落，中間湖水溶溶，湖中島嶼縱橫，景色變幻無窮。
鹿頂迎暉 鹿頂山，位於黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建「鹿頂迎暉」一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般遊人多從挹秀橋登山。
挹秀橋在充山和鹿頂山之間，凌空架一橋接通。橋洞拱圈形，像雄關聳峙在深谷中。橋上接連建三隻亭子，頂端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名「雪影山房」，後有澗池名為「甘泉」，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建築。
踏花亭，在盤山公路的停車坪上，六角雕花，飛檐攢尖，金山石鋪就的石級穿亭而過，通旱橋曲折上山。
呦呦亭，取《詩經·小雅》「呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓」。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立於石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：
雨洗春泥軟，山高客興孤。
振衣臨絕頂，拊掌望平湖。
塵霧遙連楚，煙光直過吳。
乾坤萬里闊，不泣阮生途。
准望亭，原為水準測點，是鹿頂山的最高處。為金山石構小亭，六角。金漚亭，四方琉璃頂，是根據郭沫若詩「萬頃泛金漚」之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的「鹿頂迎暉」四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供遊人品茗，有「靜觀」一額。
金漚亭下，通范蠡堂。堂歇山頂，三明兩暗。正中須彌座上有泥塑彩繪的范蠡，神態自若。兩壁粉牆上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退後的傳奇故事。
天閣，是鹿頂山的主建築，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為「四時有景，八方入畫」。登閣一望，一幅神奇而絕紗的太湖美景圖畫盡入眼簾。人們贊嘆湖山風景建設者獨具慧眼，在群山環立的溪湖之交，選擇這個八方入畫的山峰，建高閣於山之巔。望太湖，湖光縹緲；望蠡湖，溪水漣漪；東南西北望，都是湖，盡是水，七十二峰錯落其間，可以把萬頃太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧個夠，看個透，它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。
充山隱秀和聶耳亭 充山隱秀，位於鹿頂山東南山麓，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建於1928年，建國後設苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建「充山隱秀」一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。如從公園大門順大路迤邐而行，轉入幽谷，便是春花區。這里利用山澗，形成「翠湖」。水旁有人工堆積的土山，高低錯落，廣植桃、李、杏、梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉，綴以楊柳、香樟、翠竹。春季花開，一派濃郁的春色。在翠湖水面上，架小橋兩座，直橋名「跨綠」，曲橋為「俯青」。翠湖南橫跨一橋亭，八柱，歇山頂，名「荇青」，有「魚撥荇花游」之意。臨水建有二層樓，青瓦粉牆，名「醉芳樓」。樓旁水邊又有方亭，名「蓼風」。在滿植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿製的竹柱，似可以假亂真，故名「個亭」。「個」為半個竹字，形如竹葉，頗具趣味。山坡上有古典建築群——杏花樓，共五幢，設旅遊飯店。西有菖蒲園，面積1公頃，水沼植菖蒲200個品種約2萬株，花開絢麗多姿。
夏蔭區之勝在於樹，這里有大可合抱，茂如翠蓋的雞爪槭；姿態優雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄偉，松針如拂塵的大王松，特別是兩棵濃蔭匝地的苦櫧，在鹿頂山麓，已是五六百歲的高齡壽星了。這些都是陳家花園的舊物。
聶耳亭，系樓閣式建築。1934年，上海聯華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家於伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集於此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，於伶舊地重遊，作《減字木蘭花》詞一闋：
太湖陳園憶聶耳
黿頭獨立，舊地重來何悒悒。
斷續歌聲，水天遙憶故人劫。
行行何去，湖畔盡多留情處。
《先鋒》、《大路》，灼灼陳園春長駐。
1981年，於伶又應《無錫日報》副刊部之請，為「聶耳亭」書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名「聶耳遺蹤」。
茹經堂 位於今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建於1934年。1983年進行大修，改稱「唐文治先生紀念館」。
茹經堂，佔地二畝余，背山面湖，環境幽靜，建築精美。門頭「茹經堂」橫額，由陸定一書寫，背額「師表人倫」由朱世溱書寫。進門有小池，如鏡照影。拾級而上，是具有民族形式的正房，上下兩層，小巧玲瓏，曲折多變。今廳堂已改成陳列室，上懸「唐文治先生紀念館」匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的「山高水堂」題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前後為社會教育事業作出貢獻。現茹經堂內辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。
太湖仙島 太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。位於梅梁湖中，距黿頭渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面積12公頃，實際上由4個小山峰組成。
頭尾二山名「東鴨、西鴨」，主山名「三峰」，另一小峰無名。主山高49.8米。五十年代始進行開發，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建「點鷗亭」等；1990年辟為猴島，現在已成為「太湖仙島」。
太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的「太湖仙島」大牌坊，漢白玉浮雕影壁「玉帝巡天回鑾圖」。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著「神猴出世」、「齊天大聖牙旗」、「花果山石碣」，重現著名的古典小說《西遊記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、葯王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍若仙景。天都仙府的主體建築佔地1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天台、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。
三山以孤見奇，以小取勝，若翠螺置於玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩雲：
島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。
誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。
天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。
中流彷彿聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。