易縣銅荷花

1. 易縣和蓮花池區哪個行政級別高

易縣與蓮花池區都屬於地級市人民政府下轄的縣區行政區域，兩者的行政級別是一樣的。

2. 三伏天真叫熱，看看古人怎麼過

隨著全球氣候變暖，全國各地的天氣開啟了「暴熱」模式，各地都熱得跟火焰山似的。面對這種天氣，現代人有空調、冰箱等現代化的防暑降溫裝備。可是在古代，古人們有什麼炎炎夏日的避暑絕招呢？
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2000多年前的《詩經》中，亦有「二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰，四之其蚤（早）獻羔祭韭」的詩句。說的是周人於臘月采冰，正月往冰窖里存冰，二月用冰鎮的羊羔肉和菲菜上供祭神。因為古人祭神、祭祖儀式十分頻繁，祭獻的供品一定要清潔新鮮，否則就是不敬。祭獻之後，還要把祭肉分給親貴們食用，名曰「散胙」，使他們都能分享福佑。王者還常常將冰頒賜給群臣，用來防暑降溫、製作冷飲及食品保鮮。
春秋末期，在諸侯的宴席上就出現了冰鎮米酒。《楚辭•招魂》稱：「挫糟凍飲，酎清涼些。」王逸注曰：言盛夏則為覆蹙干釀，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然後飲之。酒寒清涼，又長味好飲。也就是說，夏天將釀制好的米酒濾去酒糟，然後進行冰鎮，飲之則清涼味甘，身心皆爽，可以驅暑避熱。《楚辭•大招》：「清馨凍飲。」也就清澄醇釅的美酒經過冰鎮後，非常宜於夏季飲用。楚國地處南方，所用之冰不知出自何處，但盛夏時能夠飲用冰鎮米酒，的確屬於難得的享受。
到了唐代，市場上開始出現賣冰的商人。《唐摭言》載：「蒯人為商，賣冰於市。」大詩人杜甫的《陪諸公子丈八溝》中，則有「公子調冰水，佳人雪藕絲」的詩句，稱自己在長安丈八溝喝到了貴公子調制的「冰水」，吃了歌妓親手做的蓮藕。只是當時藏冰不易，價格昂貴，「長安冰雪，至夏月則價等金璧」。（《雲仙雜記》）大約到了唐朝末期，人們在生產火葯時開采硝石，又發現硝石溶於水時會大量吸熱，能夠使水降溫結冰，此後人們也可以在夏天製冰了。
宋代冷飲更為發展，人們把果汁、牛奶、葯菊、冰塊等混合調製成冰凍的飲品，名叫「冰酪」，大約與今天的刨冰相近。南宋詩人楊萬里對此大加贊賞：似膩還成爽，才凝又欲飄；玉來盤底碎，雪到口邊消。僅從字面上看，北宋汴京的「沙糖冰雪冷元子」、南宋臨安的「雪泡豆兒水，雪泡梅花酒」等，也都屬於此類。這時的冷飲不僅品種繁多，而且享用者也由官宦貴族擴展到了庶民百姓。
元代商人在冰中加蜜糖和珍珠粉，提高了冷飲的質量。元世祖忽必烈更用牛奶和冰水製成冰雪狀食品，《馬可•波羅游記》稱之為「冰奶」，實際上就是今天「冰淇淋」的雛形。
明清時期，不僅宮中在盛夏時節大量用冰，而且民間用冰也已相當普遍。我們從清代詩人王漁洋的詩句「櫻桃已過茶香減，銅碗聲聲喚賣冰」中，可以了解當時北京的賣冰者以銅盞相碰作響，招徠顧客。人們含冰核，吃刨冰，想來應該十分愜意。清代的冷飲花樣更為繁多，其中以「冰鎮酸梅湯」最負盛名。這種上好的夏日飲品，經清宮御膳房改進後又傳入民間，具有除熱送涼、祛痰止咳和生津止渴等功效。北京的大街小巷、干鮮果鋪的門口，隨處可見賣酸梅湯的攤販。攤上插一根牙戟，表示前一天夜裡剛剛熬煮，再掛上一幅寫著「冰鎮熱水酸梅湯」的牌子。攤主手裡拿著一對小青銅碗，不時敲擊發出「錚錚」的聲響。路人聞聲已有望梅解渴的清涼之感，待到飲下一碗，暑氣頓時全消。「銅碗聲聲街里喚、一甌冰水和梅湯」，郝懿行《都門竹枝詞》描繪的正是這樣一幅市井消夏圖！
藏冰
早在先秦時代，時人便利用天然冰來製冷，給食物保鮮、做冷飲。
自周朝開始直至近代，這種方法幾乎一脈相傳，冰窖也就成了歷代宮中必不可少的服務設施。宋人高承《事物紀原》說：《周禮》有冰人，掌斬冰、淇凌。注雲：凌，冰室也。其事始於此。《鄴城舊事》有冰井台。《魏志》雲：建安十九年，魏王曹操造此台以藏冰，為凌室，故號冰井。《宋朝會要》曰：建隆三年，置冰井務，隸皇城司也。
到了清代，冰窖又可分為3種，即官窖、府窖和民窖。官窖即官方建立和管理的冰窖，特供宮廷和官府用冰。朝廷特設滿、漢冰窖監督各1人，掌管藏冰、頒冰等一系列事務。當時北京城共建有4處官窖，總計達18座之多： 紫禁城內窖五，藏冰二萬五千塊；景山西門外窖六，藏冰五萬四千塊；德勝門外窖三，藏冰三萬六千七百塊，以供各壇廟祭祀及內廷之用。德勝門外土窖二，藏冰四萬塊；正陽門外土窖二，藏冰六萬塊，以供公廨……之用。（《大清會典》「工部都水清吏司藏冰」條）城外海淀亦設冰窖2座，主要供應圓明園、頤和園夏日用冰。此外，遵化東陵、易州西陵和熱河行宮等處，也都設有官辦冰窖。
官窖藏冰主要用於宮內各處的消暑降溫、防止新鮮食物變質和冷藏各類祭祀大典的祭品，並供應吏、戶、禮、兵、刑、工六部官員和皇族貴胄。
府窖即專門為王府建立的冰窖。但並非所有的王府都有資格建窖儲冰，而是只有少數幾位曾為朝廷立過汗馬功勞的「鐵帽子王」，經皇帝特許後才能建立府窖。所以，盡管當時北京的王公府第很多，但府窖卻只有6處。官窖、府窖均由內務府和工部共同管理，經費全部由國庫承擔。
民窖則是由商民設立，專門用於商業經營的冰窖，官窖藏冰不敷用時也從民窖采買。到了晚清時期，由於夏季賣冰獲利頗豐，每百斤冰價可達5兩銀子，有的商人又開始對府窖進行「承包」經營。再後來，由於國庫入不敷出，官窖也都紛紛轉為「公私合營」或乾脆改為民辦了。
這些冰窖又有磚窖、土窖之分，所藏冰塊因水源不同，冰質也有高下之別。磚窖就是用條石和城磚砌成的冰窖，保溫性能較好，冰質也比較純凈，主要用於壇廟祭祀及宮廷生活，土窖則是僅挖土坑、築土牆，上面搭蓋蘆席棚頂的簡單冰窖，保溫、保潔效果均不及磚窖，所藏之冰主要用於各官府衙門。
各冰窖儲藏的冰塊，都是冬季從河、湖中開採的天然冰。每年立冬以後，要先期「涮河」，即撈去水草雜物，開上游閘門放水沖刷，再關下游閘門蓄水。冬至後半個月便開始在紫禁城筒子河、北海及中南海、御河等處采冰，開采前還要由工部派官員祭祀河神。工部都水司有采冰差役定員120名，人手不足時還要加雇短工，由官家提供皮襖、皮褲、專用的草靰鞡鞋和長統皮手套。每次都選取明凈堅厚的冰塊，切割成一尺五寸見方，每塊重量約80千克。采過冰的水面再次封凍後，還可以繼續開采，一個冬季可以重復采冰「三茬」到「四茬」。採得之冰，先由短工運至冰窖，再由技術熟練的差役由里向外、由下到上，一直碼放到窖頂。然後便封閉窖門，直到次年夏天取用。夏季供冰時間也有明確規定，即從舊歷五月初一開始，至七月三十截止。
古代的藏冰條件當然沒有現代人好，方法也比較簡單。每年大寒季節，古人就開始鑿冰儲藏，因為這時的冰塊最堅硬，不易融化。管理藏冰事務的官吏監督奴隸、農民到水質好的地方鑿采，藏到預先准備好的冰窖里。
冰窖都建在陰涼的地方，深入地下。用新鮮稻草跟蘆席鋪墊，把冰放到上面之後就覆蓋稻糠、樹葉等隔溫材料，然後密封窖口，待來年享用。由於這樣儲存，每年大概會有三分之二的藏冰會融化，所以古人常常將藏冰量提高到所需使用冰量的三倍。河南新鄭、河北易縣、陝西咸陽等地，都曾發現戰國時期的冰井。據《水經注》記錄，建安十五年，曹操在河南鄴城大興土木，修建了銅雀、金虎和冰井三台的事情。要說藏冰的規模，那得數清代，《大清會典》說當時紫禁城內有5口窖，藏冰25000塊；景山西門有6口窖，藏冰54000塊；德勝門外3口窖，藏冰26700塊。有學者根據這些記載推算，5000塊藏冰窖的容積，相當於現在一幢五層四單元住宅樓的體積。
冰鎮
智慧的古人還擁有一樣神奇的法寶：冰鑒！
冰鑒，是古代盛冰的容器，具體方法是將冰塊放在一個木製或青銅製作的箱子里。功能明確，既能保存食品，又可散發冷氣，使室內涼爽。在兩千多年前就已經出現了。
冰鑒最先是陶制的，春秋中期以後流行青銅鑒。冰鑒可以看做是一種原始冰櫃，使用時，將盛滿飲料或食物的器皿放進去，四周圍放滿冰塊，合上蓋子，不多時「冷飲」就可製成。
「挫糟凍飲，酎清涼些。」《楚辭·招魂》中的這兩句話就是說，夏天飲酒，撈凈糟沫後進行冰鎮，喝起來清涼味甘，煞是舒服。《楚辭·大招》中也說「清馨凍飲」，清澄醇釅之酒冰鎮之後宜於夏季飲用。楚國地處南方，盛夏時飲冰鎮酒，自然是莫大的享受。
1978年湖北隨州擂鼓墩戰國早期1號墓出土的「曾侯乙銅冰鑒」，就是其代表物。
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我國的冰箱之祖：曾侯乙銅冰鑒
冰鑒的外形其實很有特點，銅制的外壁和內壁之間有很大的空間，若將上面的蓋子拿開，俯視它的形狀如同一個「回」字。這好比今天的暖水壺，有個外殼，還有個內膽。不同的是暖水壺的外殼和內膽之間距離很小，冰鑒的外殼和方壺之間則是個很大的空間，具有冰鎮、溫酒的雙重功能。
製冰
在炎熱的南方地區，常年氣溫都在零度以上，冬天根本就不下雪不結冰，古人該咋辦。
大約在唐朝末期，工匠們在生產火葯時開采了大量硝石。偶爾他們發現硝石溶於水時會吸收大量的熱，能使周圍的水降溫直至結冰。於是一些能工巧匠便開始利用硝石製冰。
工匠們將水放入罐內，取一個更大的容器，在容器內放水，然後將罐子放在容器內，並不斷地在容器中加入硝石，結果罐內的水結成了冰。硝石是一種白色味苦的晶體，顏色如霜。硝石的化學名稱叫硝酸鈣，它溶解於水時會吸收大量熱量，使周圍溫度降低以致結成冰。硝石溶入水後，可以用降溫結晶法或蒸發結晶法將硝石再提出來重復使用。有了這種技術，就大大促進了古代製冷市場的繁榮。
冷飲
當夏天製造冰塊成為可能後，市場中也出現了「冰鮮」，人們打撈的海產品，通過冰的冷凍運輸得更遠、保存得更久，古人的生活水平也有了很大提高。再後來，人民開始在製冰時向罐子里放入糖、各種水果等，逐步將冷食產品日益豐富起來。
到了宋代，市場上冷食的花樣就多起來了，南宋時期，夏天街市上就有出售「雪泡豆兒水」「雪泡梅花酒」等飲料。元代的商人甚至在冰中加上果漿和牛奶，這和現代的冰淇淋已是十分相似了。
看完古人的藏冰製冰術，真的很佩服炎炎夏日古人的避暑絕招。

3. 荷花的種類

荷花(詳情介紹)是蓮屬二種植物的通稱，也是非常有名的多年生水生回草本花卉答。由於荷花是水生花卉，所以很多喜歡荷花的朋友們往往不能自己在家中進行栽種，不過公園、池塘等處一般都能夠見到荷花的身影。

荷花(詳情介紹)

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。荷花的根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

中文學名：荷花

拉丁學名：Nelumbo nucifera ；Nelumbo lutea

別稱：蓮花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水華、澤芝、中國蓮

界：植物界

門：被子植物門

綱：雙子葉植物綱

亞綱：原始花被亞綱

目：毛茛目

科：睡蓮(詳情介紹)科

亞科：蓮亞科

屬：蓮屬

種：荷花與美國蓮

命名者及年代：Gaertn。 Fruct. et Semin. 1788

英文名稱：Lotus flower

4. 荷花澱 賞析

3 荷花澱

●課文鑒賞說明

《荷花澱》是孫犁的代表作。在激烈殘酷的抗日戰爭這樣一個關系著民族存亡的大背景下，小說選取小小的白洋淀的一隅，表現農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。在戰火硝煙中，夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛開的荷花一樣，美麗燦爛。

一、人物形象

小說中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中國婦女傳統的美德，又具有抗日根據地婦女進步的特點。

勤勞、善良：她織席子又快又好，可以看出她能幹與勤快；丈夫是游擊隊長，黨的負責人，大部分家務勞動得由她承擔。她上要侍奉公公，下要養育孩子，是典型的賢妻良母。

溫柔、體貼：丈夫工作晚歸，她首先「站起來要去端飯」，賢惠體貼；丈夫說要參軍，她「手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手」，表現了她對丈夫的依戀和關心。丈夫參軍沒幾天，她心裡思念丈夫，又偷偷和眾夥伴去看望丈夫，對丈夫可謂一往情深。

深明大義：丈夫參軍，她並沒有拖丈夫的後腿，雖然她是不想讓丈夫走的。丈夫去做動員工作，她一直「獃獃地坐在院子里等他」，要聽聽丈夫的「囑咐」。丈夫說「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命」。她流著眼淚答應了，這表現了她的忠貞。

二、夫妻之情、家國之愛

小說雖然描寫的是抗日戰爭的事情，但是並沒有直接寫戰爭的激烈、殘酷，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國之愛上。這些善良、純真的人們在戰爭環境中閃耀出人性的光輝，表現了人民不畏強暴、保衛家園的精神狀態。侵略戰爭是反人性的，反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上已經戰勝了侵略者。這是抗戰勝利的精神源泉。

小說中，水生等參軍的人對家庭的眷顧，他們委託水生來做家屬的工作，正表現了他們對親人真摯的感情；水生嫂等婦女們雖然委婉地流露出對丈夫們難舍之情，但還是義無反顧地為自己的丈夫打點行裝，送他們上戰場打擊侵略者。至於以後婦女們感情依依探望徵人，又為丈夫分擔任務，參加戰斗，更是由夫妻之情上升至家國之愛。

有國才有家，反之，有對親人的深情才有對國家的忠誠。

三、在戰爭中成長

殘酷的戰爭環境，也促使人的思想性格成長成熟。以水生嫂為例，她是一個傳統、善良的農村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有後顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心裡為難，但還是支持丈夫的選擇。這時候，她的心理還沒有大的變化，仍是賢妻良母式的思維，對丈夫更多的是習慣性的順從。由探望丈夫開始，她的心理起了變化。對戰爭的親身感受，使她對丈夫的抗戰事業有了更深一步的理解。於是她也投身到抗戰的行列中，直接參加保家衛國的神聖事業。她的思想性格也得到一個大的飛躍。

四、語言特色

這篇小說的語言質朴、簡明，但又內涵豐富。

如水生告訴水生嫂自己參軍那一段：

水生小聲地說：「明天我就到大部隊上去了。」——水生沒有和妻子商量就報名參軍，怕妻子責怪，心裡有些忐忑不安，所以「小聲」地說話。

女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。——沒有直接說水生嫂聽到丈夫要去參軍的心理反應，但是從她「叫葦眉子劃破了手」這個細微的動作，可以窺見她內心的波動。

再如婦女商量去探望丈夫的一段：

「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。」——表明自己不是想拖丈夫的後腿，但是有去探望丈夫的「充足理由」。

「我有句要緊的話，得和他說說。」——沒有理由的理由，很「要緊的話」，當然必須當面囑咐。

「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」——知道前兩位的話不能「自圓其說」，只好另想辦法，搬出「婆婆」做理由，最後還不忘加一句「有什麼看頭啊!」表白自己，有些「此地無銀三百兩」的味道。

作者就是通過這樣生活化的人物語言，含蓄而又委婉地表現了人物的性格。

●解題指導

一、這道題主要想引導學生了解情節線索，進而理解小說的主題。擬小標題，要抓住每個部分的主要內容來概括。

參考答案：①夫妻話別；探親遇險；上陣殺敵；②送夫參軍；尋夫遇敵；助夫殲敵。

二、這篇小說的語言很有特色。通過具體的語言分析，培養學生對語言的感受力。

1．（1）水生說：「……我第一個舉手報了名的。」女人低著頭說：「你總是很積極的。」——「低著頭」表現水生嫂的性格，她是一個傳統的，很賢惠的農村婦女。她對丈夫是很順從的。她說：「你總是很積極的。」有一絲嗔怪，但並沒有反對丈夫第一個舉手報名的意思。

（2）女人沒有說話。過了一會，她才說：「你走，我不攔你。家裡怎麼辦？」——首先表明不反對丈夫參軍，但是「家裡怎麼辦？」表明她對丈夫的依戀。

（3）女人鼻子里有些酸，但她並沒有哭，只說：「你明白家裡的難處就好了。」——水生嫂雖然捨不得丈夫離開自己，但她對丈夫的行為是支持的。水生表明自己知道她的「難處」（實際是她丈夫的依戀），她「鼻子里有些酸」，對丈夫體貼自己的心意感到寬慰。

（4）雞叫的時候，水生才回來。女人還是獃獃地坐在院子里等他，她說：「你有什麼話，囑咐囑咐我吧。」——「獃獃地」表明水生嫂對丈夫離開自己參軍感到一時還難以承受。

「沒有什麼話了，我走了，你要不斷進步，識字，生產。」

「嗯。」

「什麼事也不要落在別人後面。」

「嗯。還有什麼？」——「嗯」「嗯」表現了水生嫂性格的溫和、柔順。

「不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拚命。」這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應了他。——聽了丈夫最主要的「囑咐」，水生嫂流淚了，「流淚」並不表現水生嫂的懦弱，恰恰表現她性格的堅強。「流著淚答應」，是她對丈夫的忠貞的諾言。

2．參見「課文鑒賞說明」。

三、這道題主要讓學生從社會進步的角度，來理解人物，要注意用歷史發展的眼光來分析人物。祥林嫂、翠翠和水生嫂同樣都是中國普通的農村婦女，但是她們的人生道路卻完全不同。祥林嫂生活在封建時代末期，現代文明之風還吹不進封閉、保守的魯鎮，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社會現實所毀滅；翠翠生活在封閉的農村，總是沖不破孤獨寂寞的牆壘，最終無法把握自己的命運；水生嫂生活在全民抗戰時期，社會已經有了很大的進步，尤其是根據地，婦女解放已經開始深入人心，所以水生嫂能從一個賢惠、溫順的村婦成長為一個抗日戰士。

●教學建議

一、指導學生閱讀課文，可以給學生幾個研讀的方向，如「水生嫂的性格」「抗戰中婦女的成長」「小說的語言特點」等等，講解不要過多。

二、這篇小說雖然以抗戰為大的背景，但主要表現普通人夫妻情、家庭愛。這些普通人所具有的純美的人性、親情，是正義的基礎和源泉，蘊藏著戰勝侵略者的巨大力量。要引導學生理解，而不是泛泛而談。

●有關資料

一、充分體現孫犁藝術特色的《荷花澱》 （林志浩）

孫犁同志是一位在小說創作上有自己的藝術風格的作家。《荷花澱》是他的短篇代表作，描寫抗日戰爭時期發生在白洋淀地區的一個令人喜悅的故事。七個農村青年參軍，因為走得匆促，除了水生以外，都來不及同家裡人告別。他們的妻子很惦念，想去看看。但是沒有找到。在回家的路上，她們的小船，碰上日本侵略軍的運輸船，敵人追趕著她們。幸虧她們丈夫的隊伍埋伏在這里，給了敵人一個迎頭痛擊。這些婦女也在無意中遇到了丈夫，並立下了引誘敵人進入包圍圈的功勞。

這個短篇充分體現了孫犁創作的鮮明特色，這里想談三點。

首先是作者善於用精練的筆墨，寫出人物豐富的內心世界。特別是對於婦女，刻畫得尤其深刻、細致。

請看作品的第一部分，即水生在區上報了名，回到家裡同妻子見面的一段描寫：

女人抬頭笑著問：「今天怎麼回來得這么晚？」站起來要去端飯。

水生坐在台階上說：「吃過飯了，你不要去拿。」

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：「他們幾個呢？」

當時斗爭形勢很緊張，丈夫這么晚才回來，臉色神情也異常，女人立刻覺察到了，擔心出了什麼事。她看到只有自己的丈夫回來，其他六個人都沒有回來，所以第一句話就問：「他們幾個呢？」

水生沒有直接把參軍的事說出來，而是簡單地回答：「還在區上。」留下緩沖的餘地，然後就問他的父親和兒子小華。當他知道父親已經睡下了，才放了心，准備先給妻子做工作，然後再去做父親的工作。

女人很機警，對於丈夫的回答還不滿意，又緊追著問：「他們幾個為什麼還不回來？」

水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。

「怎麼了，你？」

這些地方都寫出女人細膩的感情活動。水生一露面，她就覺察到有異常的情況發生。她問丈夫，回答又不得要領，有點吞吞吐吐，這就更加引起女人的疑心，她就繼續追問，非弄個水落石出不可。

當水生回答：「明天我就到大部隊上去了。」作品描寫「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。」

這里沒有直接描寫人物的心裡活動，實際上卻是含蓄地描寫了。既寫出女人非常關心丈夫，全神貫注聽丈夫講話，才不留心手裡的葦眉子；又寫出丈夫參軍的消息，在女人內心所引起的震動。但女人是識大體的，她剋制住自己對丈夫依戀的感情，不讓這種感情過分流露出來，所以毫不聲張，作品寫她「把一個手指放在嘴裡吮了一下」。這樣細膩的感情活動，就通過一個簡單的細節，形象地表現出來了。這是剛聽到丈夫參軍的消息時的直接反應。

當丈夫比較詳細地說明當時的形勢，縣委決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，作品描寫：「女人低著頭說：『你總是很積極的。』」

簡單的一句話，包含著豐富、細致的感情活動，是值得我們仔細捉摸、深入體會的。「你總是……」這種口氣，本來是表示不滿的。用不滿的口氣說話，是為了表現女人對丈夫依戀的感情。「總是……」什麼呢？「總是很積極的」。「很積極的」，這是對丈夫的稱贊。所以這句話是用一種不滿的口氣表達了女人滿意的心情，寫出女人的復雜的思想感情的活動。盡管這個普通勞動婦女對丈夫的參軍，還有點戀戀不舍，但她是識大體的，她沒有因為留戀夫婦生活，而拉丈夫的後腿，相反，她稱贊丈夫的積極，滿意丈夫的行動。實際上，當丈夫比較詳細地說明斗爭的形勢，和自己參軍的經過時，女人正式回答的第一句，就是支持丈夫的行動。這種支持不是講什麼大道理，而是通過這樣一句簡單的日常生活的語言來表現。這是非常簡練的一句話，但它所包含的感情卻是很細膩、很豐富的。

水生他們參軍走了。作品接著描寫：「女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家裡」，商量著去探望自己的丈夫。「藕斷絲連」，是個普通的成語，但用在這里，卻非常貼切，它富有地方色彩，富有荷花澱的風味，而且十分准確地表現這些女人對丈夫的懷念。她們湊在一起，就念叨著丈夫，想去看丈夫。但是，她們是在革命根據地的環境中生活，在黨的教育下成長的，都積極、上進，自尊心也很強。何況男人剛走兩天，她們要明白說出，又感到難為情。因此，就想法給自己找到了借口。有的說：「聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。」有的說：「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什麼看頭啊!」雖然都是借口，大家心裡也明白，就是心照不宣。這樣簡單的幾句話，就把她們的藕斷絲連，寫得活靈活現，充分表現這些青年婦女此時此境的復雜而細致的感情。她們的矜持和害羞，終於敵不過對丈夫的懷念，於是「偷偷坐在一隻小船上，劃到對面馬庄去了」。

用散文詩的語言來寫小說，是孫犁創作的又一個特點。這就使他的小說帶有濃郁的抒情味道。這里可舉出他寫勞動、寫戰斗的例子來分析。

小說的開頭，描寫水生女人編席子。作者把這個勞動場面，完全詩化了。請看小說的頭一個自然段：

月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。

開頭前三句，作者就點出了勞動的時間、空間和對象。像詩的語言一樣，簡練、動聽、優美。它不僅寫了環境，還反襯出環境的主人的勤快、利落。這里是個勞動場所，但收拾得很乾凈，而且一切准備工作，都在白天做好了：現在的葦眉子濕潤潤的，正好編席。接下來就寫女人的勞動。女人勞動得怎樣呢？作者沒有直接說出來，他只是寫勞動的畫面。簡單兩句話，就把女人編席子的情景完全形象化了：那樣柔滑修長的葦眉子，就在她手指上纏絞著，在她懷里跳躍著。纏絞著，跳躍著，這兩個動詞用得多麼好，他不僅把勞動的場面寫活了，而且把女人的好手藝，女人的勤快，都有力地描繪出來了。

特別是下面這一段：

這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

你看，本來是在勞動，一下子就變成了「坐在一片潔白的雪地上」「坐在一片潔白的雲彩上」。這不是把勞動的場面完全詩化了、美化了嗎？「她有時望望淀里」所引起的關於白洋淀雪白世界的描寫，不僅讓讀者看到了完全詩化了的畫面，聞到了「新鮮的荷葉荷花香」，而且還感受到了女人的內心活動。她為什麼「有時望望淀里」呢？因為她心裡有事：天這么晚了，丈夫還沒有回來，她一邊勞動，一邊在等待丈夫回家。人物的心事，不採用一般小說的敘事的方式來表現，而是通過散文詩的繪畫的筆法來描繪，就顯得詩意盎然，引人入勝。

再看描寫戰斗的場面。先看在戰鬥打響之前，日本人的大船緊追過來的描寫：

幸虧是這些青年婦女，白洋淀長大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來就像織布穿梭、縫衣透針一般快。

這個場面寫得非常簡潔、生動，是一幅十分逼真的畫面。描寫她們搖的小船飛快：「活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。」她們駛船「就像織布穿梭、縫衣透針一般快。」兩個地方用了三個比喻，都是寫飛快。打跳的梭魚是形容船的飛快。織布穿梭，縫衣透針，是形容人物動作的飛快、熟練。這些比喻都用得好，切合當時的情景，也切合婦女的身份。這時只聽到「水在兩旁大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩!」再用這樣的象聲詞來寫聲音，真是有聲有色，十分生動，從而也反映出這些青年婦女的沉著、勇敢、能幹。

她們把船搖進了荷花澱。對荷花澱的幾筆描寫是這樣的：「那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋淀的哨兵吧!」這完全可以當作散文詩來朗讀。這里只有兩句話，一句寫荷葉，一句寫荷花，不但形象逼真，而且寄託著作者強烈的感情。這里是荷葉荷花，也是銅牆鐵壁，是監視敵人的哨兵，也就是埋葬敵人的戰場。用這樣兩句話，作為這一部分的收尾，也就暗示最後部分將是一場消滅敵人的戰斗。所以這兩句話，從文章的結構上說，也很有意義，很有作用。

再看下面描寫戰斗的場面。作者不是用一般小說的寫法來寫戰斗，而是用散文詩的筆調來描寫。我們常見的小說寫法，總是要比較客觀、具體地描寫敵我雙方打仗的情況。這里卻不是這樣寫，而是通過這些婦女的切身感受和體驗來著筆。

作者的筆隨著她們的船搖進荷花澱，開始記錄當時人物的視覺和聽覺：她們看見的是荷花澱「幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了」。聽見的是「就在她們的耳邊響起一排槍!」交火以後，對敵人幾乎一句話也沒有寫。作品正式展開描寫的，是婦女所想到的、所聽到的、所看到的：

她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了？……

這完全是人物的感受。這是一場緊張的戰斗，作者卻在寫「荷花變成人了？」寫這群婦女在東張西望，找自己的丈夫。這不是把一場戰爭完全詩化了嗎？它有力地表現這些婦女轉驚為喜的緊張、愉快的感情。通過人物的感受和體驗來描寫，這常常是詩歌的寫法，它有利於渲染和加強感情的色彩。

當然，對這場戰爭也有些客觀描寫，但只有很少幾行文字，顯然不是描寫的重點。重點卻放在打了勝仗、打撈戰利品上。這個重點雖是客觀描寫，但充滿著詩情畫意，洋溢著人物戲謔的情調和歡樂的氣氛，完全可以當成散文詩來閱讀。

孫犁的小說，大多數都是描寫冀中一帶，尤其是白洋淀地區人民的生活和斗爭。他著重取材於勞動婦女，這是他創作的最大特色，也形成他個人獨特的藝術風格。

以這篇小說來說，本來是寫七個青年參軍，以及參軍後所取得的第一個勝利。按照一般的寫法，本來似乎應該以這些參軍的青年為主。但作品卻著重寫了他們的女人。作品對於題材的這種處理，是很值得注意的。我們不能僅從個人的藝術愛好、藝術習慣方面去理解，而是要看得更深一些。在舊社會，勞動婦女被壓在社會的最底層，她們是迫切要求解放的。她們解放到什麼程度，常常是我們衡量社會解放的一種標准。因此著重描寫婦女的生活和思想，描寫她們怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，對於反映解放區人民的生活，反映革命戰爭在人民精神上所引起的巨大變化，都是很有意義的。所以我們認為孫犁創作中的這一風格和特點，是有著深刻的時代和社會的原因的。《荷花澱》不過五千字的篇幅，但我們從這里卻可以清楚地看到根據地的勞動婦女怎樣一步步地站起來參加社會斗爭，可以清楚地聽見她們前進的腳步聲。開始，我們看到這些婦女還是帶著一般家庭婦女的特點。由於社會的、歷史的原因，她們都守著自己狹隘的家庭，希望丈夫不要離開。但是根據地黨的教育，革命戰爭對每個人的教育，使她們識大體，明大義，她們有積極向上的要求，她們懂得丈夫站在民族解放戰爭的前列是光榮的，應該支持，而不應該由於個人感情和生活的原因而妨礙他們。她們支持丈夫參加抗日戰爭。後來由於一次偶然的機會，她們看見打仗，經了風雨，見了世面，知道打仗也不是什麼困難的事，用她們自己的話來說：「只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀!」「打沉了，我也會鳧水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕!」這就是說，經歷了一次打仗，她們增長了見識，知道男人能做到的，婦女同樣也能做到。經歷了一次戰爭，便喚起了婦女的自尊心，喚起了她們相信自己可以同男人一樣戰斗的思想覺悟。當聽到水生批評她們是「一群落後分子」時，有個婦女說得好：「剛當上兵就小看我們，過二年，更把我們看得一錢不值了，誰比誰落後多少呢!」於是，她們成立了隊伍。這年秋季，她們學會了射擊。敵人來「圍剿」時，「她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里」。小說就這樣真實地反映了根據地的婦女，怎樣由於戰爭的教育，逐步地打破家庭小圈子，擺脫封建社會遺留下來的女人低男人一頭的思想，一步步地站到了社會斗爭、民族斗爭的行列里。她們以實際行動為中國勞動婦女爭了氣，為中國人民增了光。

你想，連最沒有地位、最受壓迫、覺悟較低的婦女也起來了，那麼中國革命戰爭的勝利，難道還會遠嗎？當然是不會遠的。所以這篇側重從婦女方面來反映根據地人民斗爭生活的作品，同樣也是很有教育意義的。

（選自《閱讀和欣賞·現代文學部分（二）》，北京出版社1981年版）

二、《荷花澱》——戰爭小說的一曲純美的絕唱（郝宇民）

對於孫犁的著名短篇小說《荷花澱》，以往的解讀大都著重從分析其思想性及其理性主題入手，從而盡量去挖掘其政治意義和意識形態價值。因而多年來對《荷花澱》的研究也就基本上固定在了一個大致統一的結論上，說來說去也總是認為：「它通過水生嫂等正確處理愛丈夫與愛祖國的思想感情上的矛盾，描繪了白洋淀廣大婦女潑辣、勇敢、堅定、樂觀的戰斗風貌，反映了她們在革命實踐中鍛煉成長的歷史進程，歌頌了白洋淀人民眾志成城、保家衛國的偉大斗爭。」認為：「《荷花澱》就是一曲勞動婦女的贊歌」，甚至「反映了毛澤東人民戰爭思想的偉大威力，反映了中國人民不可征服的偉大力量」等。這樣的分析顯然有些過於簡單化地靠向理性意義而又過於明顯地將其理性意義極度膨脹，所以也就不能不自然忽略了對其藝術性的充分把握和進一步認識。

實際上，《荷花澱》的真正的藝術價值和藝術追求在哪裡呢？《荷花澱》的永恆的藝術魅力在哪裡呢？從多年的傳播實踐來看，人們凡讀過《荷花澱》之後，留下的最深刻的印象又是什麼呢？當然，不可能是一個驚險的戰斗故事，也不可能是一些纏綿的愛情情節，甚至也沒有留下一兩個具體的、活生生的人物形象。因為這一切，在小說中都並不是十分清晰的，都不是作者所著力用筆和刻意表現的。作者恰恰把這些被傳統小說作為基本構造模式與運思重心的東西充分淡化，因而，小說在正常的接受者頭腦中所留下的最深刻的美感印象大多不過是那一片充滿生機，充滿活力，象徵著人的美好追求和美好願望的荷花荷葉組成的美麗坦盪的荷花澱。這是一幅純美的畫面，荷花荷葉是畫面的主體，人物只是融入畫面並融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花澱》的真正藝術魅力所在。這也正是把生活高度藝術化、審美化的結晶，非大手筆所絕對不能為的。中外許多學人都曾指出魯迅的短篇小說《示眾》是一篇純技巧小說，其理性主題是被深深潛隱在文字技巧的最深處的；而在我看來，《荷花澱》則是一篇純美小說，它的藝術重心在於創造一種獨特的美的意味。同樣的，其理性意義也是深深隱蔽在美的畫面之背後的。

首先，按照慣常的研究眼光，我們得承認，《荷花澱》是一篇戰爭題材的小說，然而就小說的整個藝術運思與話語操作來看，這又是一篇完全被非戰爭化了的戰爭小說。也就是說，這篇小說在其全部話語表述過程中，通過語言的暴力，而把戰爭題材自身所本來具有的戰爭特性完全消解掉，從而更加集中地去發現和表現被戰爭本身的殘酷以及通常只是慣於把戰爭作為殘酷的現實去運思的傳統模式所忽略和掩遮的原本的生活之美。說這篇小說是戰爭小說，不僅因為它取材於戰爭年代和以戰爭為總體背景，而它所賴以構成的中心事件就是一次激烈的槍戰。而且作品還可以說完全是從正面來描寫戰斗場面的。但由於作者有意的非戰爭化把握和處理，整個戰斗場面，也就是作為中心事件或通常被必然作為高潮出現的戰斗場景卻在小說中又只是寥寥幾筆，輕描淡寫，一帶而過，完全迴避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛等慘烈景象，甚至把敵對雙方的激戰和對抗過程也全然省略，三言兩語之間如同神話一般便結束了戰斗，奪取了勝利。當你閱讀這樣的一篇小說的時候，似乎你根本沒有通過這一藝術表現而去經歷一次戰爭，根本得不到什麼戰爭體驗。戰爭的一切特徵在此都被解構，小說也並未通過藝術手段再造一次戰爭或再現一次戰爭，所以它完全是非戰爭化的了。雖然它的取材的確是你死我活的戰爭。

其次，這篇小說不僅掩蓋和消解了戰爭特性，而且還抽掉了生活中的一切矛盾沖突，從而突出社會人生中那種明凈、純真的自然形態。這也許正是由於作者從一個全新的角度理解戰爭和把握戰爭題材的結果。戰爭對於任何人來說無疑都是殘酷的，對於整個社會來說破壞性都是極大的，因而也就必然要給人們帶來更多的災難。然而戰爭的發生由於對抗雙方陣線的分明，對立關系的單一確定，不是你死就是我活，因而，整個社會的人際關系也就會因此而顯得明朗單純，和平時期人與人之間的復雜微妙的矛盾糾葛也就很容易被暫時擱置，那些瑣碎的日常矛盾或情感沖突就會被一致對外的根本利益和總原則所自然或強行取消。這時的親情關系、鄰里關系乃至階級關系等大都會自然或自覺地服從戰爭所劃定的陣線，人們的情感情緒也只能以此為律動動源。《荷花澱》也正是基於這樣的一種對戰爭現實的把握和感受，才大膽地把人的情感沖突、心理沖突、日常生活沖突高度淡化，剩下的就只是一種高度純凈與寧靜之美。作為小說主體故事的妻子送郎上戰場，再沒有那種離別的凄苦，以及被離棄的哀怨，甚至這種突然的訣別，也並不激起妻子絲毫的不滿和怨懟；幹部的家屬是如此，其他所有人的情況也都是如此，一切都顯得那麼簡單，而正是在這種簡化了的藝術關系中，小說留給讀者的就是那如同新鮮的「荷花荷葉香」的一片溫情，是一種單純美的極致。

此外，以往對《荷花澱》的解讀也大都著重分析其人物個性鮮明，心理活動復雜微妙，因而認為這仍是一篇以寫人為主的而且寫人很精彩的短篇小說，這其實更是以常規思路來對一種非常規創作和非常規文本的曲解和誤讀。實際上，《荷花澱》根本不是一篇寫人小說，或者說它並不是以塑造人物形象為運思軸心的藝術作品。人物形象在作品中並不具有特別突出的地位，或者說在小說各要素的總體構成中，人物（即作為形式因素的人物形象）並不處於最核心最顯要的位置上。首先，小說中的人物，差不多全都是無名無姓的。對於現實主義的寫人小說來說，既然要塑造完整立體的人物形象，人物的姓名無疑應該是第一位的，否則這一人物就失去了作為個人的基本代碼，失去了作為個人而存在的最表面的依據。當然，短篇小說有時會

5. 寫荷花多的詩

夢中行荷花萬頃中
天風無際路茫茫，老作月王風露郎。
只把千尊為月俸，為嫌銅臭雜花香。

荷花
風露青冥水面涼，旋移野艇受清香。
猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似六郎！

荷花
南浦清秋露冷時，凋紅片片已堪悲。
若教具眼高人看，風折霜枯似更奇。

采蓮
蘸水朱扉不上關，采蓮小舫夜深還。
一樽何處無風月，自是人生苦欠閑。

采蓮
雲散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。
風鬟霧鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。

采蓮
帝青天映麴塵波，時有游魚動綠荷。
回首家山又千里，不堪醉里聽吳歌！

采蓮曲
采蓮吳姝巧笑倩，小舟點破煙波面。
雙頭折得欲有贈，重重葉蓋羞人見。
女伴相邀拾翠羽，歸棹如飛那可許。
傾鬟障袖不應人，遙指石帆山下雨。

荷花
污泥除盡藉根花，留得孤芳照病翁。
水面亭亭塵不染，縣知不是蓼花紅。

水亭觀荷花一首
執熱屏人事，偃卧慵巾裳。
過門二三友，失喜跣下床。
鳴騶出華陌，聯轡遵野塘。
崇軒俯萬荷，濯濯涵波光。
都忘瘴海中，疑墮玉井傍。
遠無膏粉氣，近有冰雪涼。
制葉可以衣，采菂可以嘗。
離騷譜靈草，品爾列眾芳。
似曾識三閭，安肯肖六郎。
詞人更儇薄，比詠猶妃嬙。
曷不觀茲華，意色和而庄。
風吹月露洗，豈若冶與倡。
眾方慕絕艷，誰能參微香。
余詩縱枯淡，一掃時世妝。

荷花
水國開良宴，霞天湛晚暉。
凌波宓妃至，盪槳莫愁歸。
妝淺休啼臉，香清願襲衣。
即時聞鼓瑟，他日問支機。
綉騎翩翩過，珍禽兩兩飛。
牢收交甫佩，莫遣此心違。

荷花
凈根元不競芳菲，萬柄亭亭出碧漪。
乘露醉肌渾欲洗，無風清氣自相吹。
制裳香冷微雲護，傾蓋盟深獨月知，
卻笑滿城紛綉谷，簾溪此意更同誰。

荷花
優曇寶樹作香林，佛面輝光紫磨金。
峰頂蓮花高十丈，便敷妙座出花心。

戲題荷花
昔人詩筆說蓮花，人嫁春風早可嗟。
今日倚欄添懊惱，池台多是屬僧家。

白澤荷花
故老相傅白澤湖，旌陽一濯潔難污。
只今尚見荷花在，未識神仙更有無。

荷花
奇奇水上花，湛湛花下水。花得水扶持，水因花富貴。
當中既植藉，四畔還種葦。自然秋風生，便有江湖意。

籍田觀荷花

綠水滿平郊，江蓮輝幽渚。
偷香一霎風，逞音無邊雨。
波間的皪笑，竹裹嬋娟舞。
異境看仙姿，蕭然失煩暑。
道中觀荷花

放棹東南去，正值荷花榮。
玉質不待染，仙香無限清。
朱朱仍白白，脈脈復盈盈。
迢遞天風起，誰憐舞態輕。
荷花

結亭臨水似舟中，夜雨瀟瀟亂打篷。
荷葉曉看元不濕，卻疑誤聽五更風。
荷花

夢到南塘翠蓋稠，奼然得意斂然羞。
驚鴻遠映朝霞色，白鷺先窺霽雨秋。
裊裊芳馨煩折贈，霏霏涼吹想追游。
天花欲試維摩病，衣袂何曾一片留。

和老人荷花
紅紅白白兩般栽，淺淺深深一氣催。
但愛透從清水出，不辭脫自於泥來。
隨花著蓋相依立，聚菂為房忍擘開。
妙潔色香無間斷，床頭更撥洗兒醅。

州宅堂前荷花
凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。
有意十分開曉露，無情一餉斂斜陽。
泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。
想得石湖花正好，接天雲錦畫船涼。

荷花
芙蓉照水弄嬌斜，白白紅紅各一家。
近日新花出新巧，一枝能著兩般花。

荷花
天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。
無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。
翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。
花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。

荷花
相倚秋風立，蘭言似有無。未饒霜女俊，不愛月娥孤。
力弱煙被素，心危露泣珠。剪裁隨楚思，幽怨寄吳歈。
半坼香囊解，微傾醉弁扶。涉江如可采，百琲答輕軀。

詠子誨門外荷花
門外芙蓉未肯花，西風彌月露多華。
我來為客如相約，細沼同時十一葩。

荷花
亭亭張翠蓋，面面睹晨妝。玉鑒三千匣，金釵十二行。
雨添驪水浴，月解月宮裳。對此誰能賦，端須鐵石腸。

荷花
寫遍階頭萬葉紅，不成無味只書空。
絳綃剝盡紅酥凸，給與煩襟作冷風。

聚景園看荷花
四山收盡一天雲，水色天光冷照人。
面面荷花供眼界，頓如身不在凡塵。

荷花
小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。
恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。

【荷花】韓偓
紈扇相欹綠，香囊獨立紅。
浸淫因重露，狂暴是秋風。
逸調無人唱，秋塘每夜空。
何繇見周昉，移入畫屏中。

【贈荷花】李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

6. 銅幣5角背面是荷花2003年的，價值多少錢

還是5角，因為超市找零還在用，再個荷花5角不是銅幣，是鐵鍍黃的。

7. 蓮花是哪個家鄉的區花

山東濟南市、濟寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象徵。

隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也日趨先進完善。先共有荷花品種200餘種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發展，以荷花為市花的城市日益增多。

自1987年以來，中國在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規模的荷花展覽，這對荷花栽培技術的交流提高，荷花文化的推廣發展都有著重要的促進作用。

(7)易縣銅荷花擴展閱讀

西周晚期的青銅器已出現蓮瓣紋

蓮花在傳統文化中，既有世俗的一面，也有儒、佛的一面。它是美人，也是君子和佛性的象徵。而歷代的蓮紋飾和蓮花藝術品，除早期的以外，都有這兩方面的含義。我國的藝術品用蓮花作為裝飾題材，大約始於周代。

西周晚期的青銅器，已出現蓮瓣紋。到了春秋戰國時期，又出現了蓮鶴方壺等代表性作品。蓮鶴方壺的壺蓋四周的雙層透雕蓮瓣紋，形象逼真，已經非常接近寫實的蓮瓣。東漢以後，受佛教的影響，蓮花的紋飾造型隨處可見，無論是寺廟、石窟的柱礎、藻井，還是佛像的台座、背光，都會看到蓮花的形象。

自魏晉南北朝開始，蓮花紋又出現在瓷器上，而且一直到唐代，蓮花紋在陶瓷花卉紋飾中占據著主導地位。宋代以後，牡丹紋才取代了蓮花紋的地位。但蓮花紋雖然已非花旦，卻並未退出陶瓷藝術舞台，而是以全新的面貌出現。

元、明以後，蓮花紋的宗教色彩變淡，儒家和民俗文化色彩漸濃，纏枝蓮紋作為一種定型的裝飾題材長盛不衰，象徵君子和清廉的一把蓮紋也非常流行。蓮池鴛鴦紋和蓮池魚藻紋等則深受大眾喜愛，因這類紋飾富有吉祥寓意。

8. 關於荷花的詩，要有作者和年代，多多益善

◇《愛蓮說》宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉
◇青陽渡~晉·樂府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有並根藕，上有並頭蓮。
◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
◇采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。願君早旋返，及此荷花鮮。
◇詠荷詩~江洪
澤陂有微草，能花復能實。碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，應與飛蓬匹。
◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
◇采蓮曲~隋·殷英童
盪舟無數伴，解纜自相催。汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
◇古風（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。
◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威
金槳木蘭船，戲采江南蓮。蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
◇折荷有贈~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
◇荷花~李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
◇蓮花~溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
◇錢氏池上芙蓉~文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
◇蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
◇蓮塘~明·黃瓊
蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。
◇采蓮曲~李亞如
藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。三五小船撐將去, 歌聲嘹亮賦采蓮。
◇芙蓉~清·鄭板橋
最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。照影自驚還自惜，西施原住薴蘿村。
◇藕鄉隨思~現代·暇文
曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗盪輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。
異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。
◇夏日南亭懷辛大~孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。
◇【無題·其二】~李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
◇夏日懷友~徐璣
流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蘊
傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
◇【南鄉子】·李珣
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄桿。
◇【思帝鄉】·孫光憲
如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。
◇【憶餘杭】·潘閬
長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。
芰荷香噴連雲閣，閣上清聲檐下鐸。別來塵土污人衣，空役夢魂飛。
◇【採桑子】·歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
◇【臨江仙】·歐陽修
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，亂灑衰荷，顆顆真珠雨。雨過月華生，冷徹鴛鴦浦。
池上憑闌愁無侶，奈此個單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語。
◇【蝶戀花】·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一晌，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。
脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠雲新月上，彎環正是愁眉樣。
◇【生查子】·晏幾道
長恨涉江遙，移近溪頭住。閑盪木蘭舟，誤入雙鴛浦。無端輕薄雲，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語。
◇【阮郎歸·初夏】·蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
◇【永遇樂】·蘇東坡
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
◇【滿庭芳】·黃庭堅
修水濃清，新條淡綠，翠光交映虛亭。錦鴛霜鷺，荷徑拾幽萍。香渡欄干屈曲紅妝映、薄綺疏欞。
風清夜，橫塘月滿，水凈見移星。堪聽，微雨過，姍藻荇，便移轉胡床，湘簟方屏。
練靄鱗雲旋滿，聲不斷、檐響風鈴。重開宴，瑤池雪滿，山露佛頭青。

9. 荷花的相關資料

荷花（Lotus flower）：屬抄毛茛目襲睡蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩紋、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

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荷花生長習性

荷花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適於20-60厘米的水深。

同時荷花對失水十分敏感，夏季只要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性。

10. 寫荷花的詩

李白：子夜四時歌：春歌

秦地羅敷女，採桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。

李白：子夜四時歌：夏歌

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。

杜荀鶴：春宮怨

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。
承恩不在貌，教妾若為容。
風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶采芙蓉。

李商隱：無題二首之一

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鍾。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

李商隱：無題二首之二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

李商隱：無題二首之二

重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

李白：玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
折荷有贈 唐
李 白

涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，盪漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無因見，悵望涼風前。

子夜吳歌（其二） 唐
李 白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采。人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
越 女 唐
王昌齡

越女作桂舟，還將桂為楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。
將歸問夫婿，顏色何如妾。
東林寺白蓮 唐
白居易

東林北塘水，湛湛見底清。
中生白芙蓉，菡萏三百莖。
白日發光彩，清飈散芳馨。
泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。
我慚塵垢眼，風此瓊瑤英。
乃知紅蓮花，虛得清凈名。
夏萼敷未歇，秋房結才成。
夜深眾僧寢，獨起繞池行。
欲收一顆子，寄回長安城。
但恐出山去，人間種不生。

京兆府栽蓮 唐
白居易

污溝貯濁水，水上葉田田。
我來一長嘆，知是東溪蓮。
下有青污泥，馨香無復全。
下有紅塵撲，顏色不得鮮。
物性猶如此，人事亦宜然。
托根非其所，不如遭棄捐。
昔在溪中日，花葉媚清漣。
今年不得地，憔悴府門前。

青陽渡 晉、樂府

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。

詠芙蓉 南朝、梁
沈 約

微風搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。

采蓮 南朝梁
吳均

錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無因緣。
願君早旋返，及此荷花鮮。

夏歌 南朝、梁
蕭 衍

江南蓮花開，紅花覆碧水。
色同心復同，藕異心無異。

詠荷詩
江 洪
澤陂有微草，能花復能實。
碧葉喜翻風，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應與飛蓬匹。

詠同心芙蓉 隋
杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。
采蓮曲 隋
殷英童

盪舟無數伴，解纜自相催。
汗粉無庸拭，風裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進倚荷來。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。

秋池一株蓮 隋
弘執恭

秋至皆空落，凌波獨吐紅。
托根方得所，未肯即從風。

古風 （其二十六） 唐
李 白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結根未得所，願托華池邊。

采蓮曲 南朝梁
劉孝威

金槳木蘭船，戲采江南蓮。
蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。
房垂易入手，柄曲自臨盤。
露花時濕釧，風莖乍拂鈿。

詠江南可采蓮 南朝梁
劉 緩

春初北岸涸，夏月南湖通。
卷荷舒欲倚，芙蓉生即紅。
楫小宜回徑，船輕好入叢。
釵光逐影亂，衣香隨逆風。
江南少許地，年年情不窮。

賦得涉江采芙蓉 南朝陳
祖孫登

浮照滿川漲，芙蓉承落光。
人來間花影，衣渡得荷香。
桂舟軾不定，菱歌引更長。
采采嗟離別，無暇緝為裳。

宋詞

黃鶯兒 晃補之

南園佳致偏宜暑。兩兩三三，修篁新筍出初齊，猗猗過檐侵戶。聽亂颭芰荷風，細灑梧桐雨。午余簾影參差，遠林蟬聲，幽夢殘處。

凝佇，既往盡成空，暫遇何曾住？算人間事，豈足追思，依依夢中情緒。觀數點茗浮花，一縷香縈炷。怪道人道：陶潛做得羲皇侶。

謁金門 馮延己

楊柳陌，寶馬嘶空無跡。新著荷衣人未識，年年江海客。

夢覺巫山春色，醉眼飛華狼籍。起舞不辭無氣力，愛君吹玉笛

羅敷媚 陳師道

芙蓉不借韶華助，故著緗黃。宿面留妝。不出寒花只暫香。

傷春不盡悲秋苦，落蕊浮筋。知在誰傍。一笑盈盈百種芳。

夢中行荷花萬頃中
天風無際路茫茫，老作月王風露郎。
只把千尊為月俸，為嫌銅臭雜花香。

荷花
風露青冥水面涼，旋移野艇受清香。
猶嫌翠蓋紅妝句，何況人言似六郎！

荷花
南浦清秋露冷時，凋紅片片已堪悲。
若教具眼高人看，風折霜枯似更奇。

采蓮
蘸水朱扉不上關，采蓮小舫夜深還。
一樽何處無風月，自是人生苦欠閑。

采蓮
雲散青天掛玉鉤，石城艇子近新秋。
風鬟霧鬢歸來晚，忘卻荷花記得愁。

采蓮
帝青天映麴塵波，時有游魚動綠荷。
回首家山又千里，不堪醉里聽吳歌！

采蓮曲
采蓮吳姝巧笑倩，小舟點破煙波面。
雙頭折得欲有贈，重重葉蓋羞人見。
女伴相邀拾翠羽，歸棹如飛那可許。
傾鬟障袖不應人，遙指石帆山下雨。

荷花
污泥除盡藉根花，留得孤芳照病翁。
水面亭亭塵不染，縣知不是蓼花紅。

水亭觀荷花一首
執熱屏人事，偃卧慵巾裳。
過門二三友，失喜跣下床。
鳴騶出華陌，聯轡遵野塘。
崇軒俯萬荷，濯濯涵波光。
都忘瘴海中，疑墮玉井傍。
遠無膏粉氣，近有冰雪涼。
制葉可以衣，采菂可以嘗。
離騷譜靈草，品爾列眾芳。
似曾識三閭，安肯肖六郎。
詞人更儇薄，比詠猶妃嬙。
曷不觀茲華，意色和而庄。
風吹月露洗，豈若冶與倡。
眾方慕絕艷，誰能參微香。
余詩縱枯淡，一掃時世妝。

荷花
水國開良宴，霞天湛晚暉。
凌波宓妃至，盪槳莫愁歸。
妝淺休啼臉，香清願襲衣。
即時聞鼓瑟，他日問支機。
綉騎翩翩過，珍禽兩兩飛。
牢收交甫佩，莫遣此心違。

荷花
凈根元不競芳菲，萬柄亭亭出碧漪。
乘露醉肌渾欲洗，無風清氣自相吹。
制裳香冷微雲護，傾蓋盟深獨月知，
卻笑滿城紛綉谷，簾溪此意更同誰。

荷花
優曇寶樹作香林，佛面輝光紫磨金。
峰頂蓮花高十丈，便敷妙座出花心。

戲題荷花
昔人詩筆說蓮花，人嫁春風早可嗟。
今日倚欄添懊惱，池台多是屬僧家。

白澤荷花
故老相傅白澤湖，旌陽一濯潔難污。
只今尚見荷花在，未識神仙更有無。

荷花
奇奇水上花，湛湛花下水。花得水扶持，水因花富貴。
當中既植藉，四畔還種葦。自然秋風生，便有江湖意。

籍田觀荷花

綠水滿平郊，江蓮輝幽渚。
偷香一霎風，逞音無邊雨。
波間的皪笑，竹裹嬋娟舞。
異境看仙姿，蕭然失煩暑。
道中觀荷花

放棹東南去，正值荷花榮。
玉質不待染，仙香無限清。
朱朱仍白白，脈脈復盈盈。
迢遞天風起，誰憐舞態輕。
荷花

結亭臨水似舟中，夜雨瀟瀟亂打篷

荷葉曉看元不濕，卻疑誤聽五更風。
荷花

夢到南塘翠蓋稠，奼然得意斂然羞。
驚鴻遠映朝霞色，白鷺先窺霽雨秋。
裊裊芳馨煩折贈，霏霏涼吹想追游。
天花欲試維摩病，衣袂何曾一片留。

和老人荷花
紅紅白白兩般栽，淺淺深深一氣催。
但愛透從清水出，不辭脫自於泥來。
隨花著蓋相依立，聚菂為房忍擘開。
妙潔色香無間斷，床頭更撥洗兒醅。

州宅堂前荷花
凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。
有意十分開曉露，無情一餉斂斜陽。
泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。
想得石湖花正好，接天雲錦畫船涼。

荷花
芙蓉照水弄嬌斜，白白紅紅各一家。
近日新花出新巧，一枝能著兩般花。

荷花
天機雪錦織鮫綃，艷朵亭亭倚畫橋。
無垢自全君子潔，有姿誰想六郎嬌。
翠房分菂蓮須褪，玉藕抽絲暑葉搖。
花里不妨呼凈友，采香須棹月明橈。

荷花
相倚秋風立，蘭言似有無。未饒霜女俊，不愛月娥孤。
力弱煙被素，心危露泣珠。剪裁隨楚思，幽怨寄吳歈。
半坼香囊解，微傾醉弁扶。涉江如可采，百琲答輕軀。

詠子誨門外荷花
門外芙蓉未肯花，西風彌月露多華。
我來為客如相約，細沼同時十一葩。

荷花
亭亭張翠蓋，面面睹晨妝。玉鑒三千匣，金釵十二行。
雨添驪水浴，月解月宮裳。對此誰能賦，端須鐵石腸。

荷花
寫遍階頭萬葉紅，不成無味只書空。
絳綃剝盡紅酥凸，給與煩襟作冷風。

聚景園看荷花
四山收盡一天雲，水色天光冷照人。
面面荷花供眼界，頓如身不在凡塵。

荷花
小橋劃水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。
恍似瑤池初宴罷，萬妃醉臉沁鉛華。

【荷花】韓偓
紈扇相欹綠，香囊獨立紅。
浸淫因重露，狂暴是秋風。
逸調無人唱，秋塘每夜空。
何繇見周昉，移入畫屏中。

【贈荷花】李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人