金荷花教育

1. 荷花的象徵意義

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，清白、高尚而謙虛（高風亮節），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。

(1)金荷花教育擴展閱讀：

荷花也叫蓮花，列入我國的十大名花，其名稱繁多，被稱為「活化石」。荷花不僅是我國古老而著名的食用植物，而且還具有很高的葯用價值，尤為古時江南人偏愛，遂將每年農歷六月廿十四日定為荷花的生日。

荷花：有去濕消暑、活血止血的功效，常用於暑熱煩溫、咯血等，可治小兒中暑，外用浸塗可治天泡瘡。

蓮子：以湖南的「湘蓮子」最為著名，具養心安神之效，用於虛煩，驚悸，失眠；炒蓮子固澀作用增強，長於健脾止瀉，補腎固澀。用於脾虛腹瀉和腎虛遺精，帶下。

蓮子心：蓮子心是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心的功效醫學|教育網整理，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等症，也用於治療高血壓、心悸和失眠。

荷葉：清香升散；具有消暑利濕、健脾升陽、散瘀止血的功效；主治暑熱煩渴，頭痛眩暈，水腫，食少腹脹，瀉痢，白帶，脫肛，各種出血症，崩漏，產後惡露不凈，損傷瘀血。我國自古就把荷葉奉為瘦身的良葯，因為荷花的根（藕）和葉有單純利尿、通便的作用。

藕節：味澀收斂，既能收斂止血，又兼能化瘀，有止血而不留瘀的特點，可用於各種出血之證，對吐血、咯血等上部出血病證尤為多用。

此外，蓮衣能補脾陰；蓮房消瘀、止血、去濕；蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴；荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。

2. 在教育培訓機構當老師 是一種怎樣的體驗

在教育培訓機構當老師的體驗是：首先身體要好；然後要耐得住寂寞；相對於其他單位，這里的人際關系相對簡單，勾心鬥角還不算多。

第一，你要有個好身體。有時候上課要從早上8點上到10點多，到家11點。高考前一個月下來幾百個小時，這不是開玩笑的。曾經有個前輩，高考前賺了好幾萬，但是胃出毛病了，治好病又把這好幾萬都花了。一定要熟記幾個外賣電話。按時吃飯。

第二，要耐得住寂寞，剛上來，不可能讓你上課，你要枯燥的做各種習題，參加各種培訓。遭到同事和主管的各種不信任。只有把課講好，才能讓他們有所改觀。收入也不太穩定。有時候賺的錢是三位數，這時候一定要耐得住寂寞。高考前是賺錢的好時機，一定要把握住。

第三，相對於其他單位，這里的人際關系相對簡單，勾心鬥角還不算多。當然，個別同事比較高冷，也是正常現象。

第四，土豪學生很多，有可能沖擊價值觀。深刻意識到上品無寒門的意思，他們的物品可能是別人好幾年的工資。開的車也許是別人一輩子也開不起的。這個時候一定要有自己的價值判斷。不要迷失自己。

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在這個信息化飛速發展的時代，就業的方向也越來越多元化。隨著大眾對教育、資源的重視，教師這樣傳統的職業，也有很多方向可供選擇。

而教育機構的盛行，特別是全國性品牌教育機構的發展壯大，教師這個職業，讓很多師范或非師范的畢業生，乃至教育行業內外的社會人士都興趣滿滿。

3. 保定白洋淀的荷花幾月開的正旺 這馬上到9月份了 想去白洋淀看看 不知道那荷花還好看不 多不多

白洋淀荷花七月就開了，八月份最佳時期，現在還可以趕上個尾聲，，要是再過段時間就只能去吃蓮藕了~~~
野三坡百里峽啊~~
那裡景區里，不用爬山~~

1、百里峽景區：有「天下第一峽」之美譽，峽谷如刀削斧劈，奇石兀立，海棠滿溝，花草遍山。倘徉其間，猶如進入了濃墨重彩的百里畫廊！
2、拒馬河景區：拒馬河流經野三坡七十餘華里，兩岸群峰崛立，怪石崢嶸，河水潺潺，清可照人。遊人既可中流泛舟，飽覽山光水色，亦可擊水暢游，領略大自然的情趣。潔白松軟的沙丘是沙浴、日光浴的理想場地。度假村、苗寨與四周景點渾然一體，是休閑、娛樂、避暑的最佳選擇。
3、龍門天關景區：有明代大龍門城堡、蔡村庵長城和華北地區最大的金、明、清歷代摩崖石刻群。其中「萬仞天關」、「千峰拱立」字體高2.15米，筆力遒勁有力，蔚為壯觀。
4、白草畔森林游覽區：海拔1983米，這里山勢挺拔，奇峰怪石林立，滿山野花盛開，野生動物成群，森林遮天蔽日堪稱太行「綠色明珠」。登石城嶺可觀日出賞雲海，探螞蟻嶺上的紅蟻巢穴，聽風動石畔的松濤，賞千畝杜鵑，游萬畝林海，使人流連忘返。
5、魚骨洞景區：層層有景，景景奇特，洞中有洞，洞洞相連。魚谷洞內奇特的地質，形象逼真的石花、雲盆、鵝管、等鍾乳石。
6、金華山景區：有蔥籠黛綠的林海，飛流直下的拉拉湖瀑布，高聳雲端的千年銀杏， 野三坡風格別致的古建築清彈寺。到此游覽，可欣賞野三坡民間獨有的傳統服飾，領略古樸的民風習俗，給你帶來恍如隔世之感！

野三坡各景點門票價格：
百里峽景區：98元含觀光電瓶車（不含觀光電瓶車90元），學生、軍人憑有效證件半價優惠
龍門天關景區：大循環40元，小循環30元，學生、現役軍人20元
魚谷洞景區：全票65元，學生35 元 距野三坡8公里，距百里峽8公里
白草畔景區：60元，學生、軍人憑有效證件半價優惠 ，距野三坡20公里，距百里峽20公里

更詳細你可以登錄出城網看看

4. 關於蓮花生大師的預言

昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說：「請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麼時候來臨呢？」蓮師很慈悲的說道：「當鐵鳥在空中飛行（即天空中有飛機飛行），鐵馬在地上賓士（火車和汽車）的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父親不象父親，兒子不象兒子，父子更象是玩伴。女人不守貞節，男人淫慾不檢，佛教末法的許多敗相徵兆都浮現了。」

蓮師又預言說：「很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麼腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！」也許大家看到這里都明白，汽車，滑板，液晶屏，都是現代人很熟悉的東西了。

蓮師進一步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲游四方欺騙信眾，處心積慮收取別人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沉湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。

關於眾生，蓮師說：那個時代，會有女子在夫妻間進行挑撥（第三者插足），不孝的兒女將父母趕出家門，兄弟間為家產打架，造下五業卻不起慚愧心，佛陀的教育漸漸淪喪。近親之間會出現亂倫，很多人沉溺於賭博之中，癮君子整天吞雲吐霧，酗酒的人貪戀杯中之物，佛像法本器物淪落到市井上成為商品，很多人將祖先傳下的珍寶賣給外國人，由於濫砍濫伐造成水土流失，導致自然災害頻發，城市裡盜賊四起，乞討的人遍布城市.

5. 蓮花被賜予那些含義（按順序），蓮花有哪些品質值得人們贊譽

宗教意義和象徵

除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
花中君子，象徵著中國傳統文化中的一種理想人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
清廉的象徵：蓋「青蓮」者，諧音「清廉」也。
象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。「芙蓉」，「夫容」也。又白居易《長恨歌》雲：「芙蓉如面柳如眉」。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫「並蓮同心」。
「水芙蓉」之「蓉」諧音「榮」。蓮花和牡丹花在一起，叫「榮華富貴」，蓮花和一鷺鷥，叫「一路榮華」。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為「富貴榮華到白頭」。
蓮花也能諧音「連」。蓮蓬加上蓮子，叫「連生貴子」。
象徵純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花台等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。」
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
〖佛教〗

在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鍾形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有一隻鹿生了一個美麗的女子，仙人將她撫養成人。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌

文學意義和象徵

〖中國文學與民俗中的蓮花〗
蓮與文化關系最深的是中國，在中國蓮花被崇為君子，自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵，因此詩人有「蓮生淤泥中，不與泥同調」之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。
周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種類型的人物聯系起來，「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」，影響深遠。《群芳譜》中說，「凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。」後有《本草綱目》說：「夫蓮生卑污，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以象男女好合，夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音「廉」（潔）、「連」（生），民俗有「一品清廉」，「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，」曰：「此步步生蓮花也！」因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。

6. 南開錄取通知書送兩粒蓮花種子，這其中有什麼意義

高考已經結束，成績也出來了，考生也開始准備填報志願。一些高校也開始設計錄取通知書，很多高校的錄取通知書很有意義，對考生而言，有很大的紀念價值。近日，南開大學的錄取通知書上了熱搜。很多網友會覺得一個錄取通知書還能上熱搜？其實每年也會有這樣的事，比如在2018年，景德鎮陶瓷大學的錄取通知書也上了熱搜，當時他們還給考生寄了一個陶瓷，這樣就很有紀念價值。同時，學校這樣做，也希望每一名學生在入學之後都能夠努力學習、奮發向上、報效祖國、報效家鄉、為國爭光。這也是每一名學生該做的事，不管你在哪個學校，你都不能忘記這些。南開大學是一所百年老校，它承載了太多的知識和希望，是很多學生都追求的一所學校。

新的生活即將開始，一切都像春天一樣，生機蓬勃，這也意味著各位考生能夠帶著很好的狀態來到學校，在學校施展自己的一番才華。以上就是小編的看法，對於這樣的通知書，在座的各位羨慕嗎？快來評論區說說，你們覺得這兩粒蓮花種子究竟有什麼意義？

7. 許申高的簡介！200字以下哦！急！

許申高， 湖南省作家,主要從事小小說、散文的創作。
70年代初生於江西省蓮花縣荷塘鄉萬里村深塘沖，典型農民後裔，受祖母朱冬秀影響頗深。1990年畢業於江西省永新師范學校。大學文化。國家公務員。中共黨員。曾在蓮花縣南嶺中學、蓮花縣教育局、中共蓮花縣委宣傳部等工作過，並在地方開過火鍋店、音樂茶吧等。1992年底至1993年，曾南下廣東打工。2001年2月至2006年2月,根據縣委有關文件精神外出鍛煉，並受聘於溫州百強民企傑豪集團有限公司，任公司副總經理兼企劃部經理、公司企業報總編。2006年3月回到故鄉蓮花，創辦萍鄉星宇實業有限公司，並出任公司總經理。
自1987年發表第一首歌詞以來，迄今，他共在《詞刊》、《歌曲》、《兒童音樂》、《北方音樂》、《音樂世界》、《祁連歌聲》、《流行歌曲》、《心聲歌刊》、《音樂周報》、《中國原創音樂報》、《電腦音樂報》、《旅遊網路音樂報》、《音樂教育與創作》等全國40餘家專業音樂（或音樂文學）刊報發表創作歌詞300餘首，並有30餘首歌詞（含已被譜曲）在全國各級各類征詞征歌賽中獲獎，電台錄音或在中央電視台演播。1999年，出版第一部歌詞集《不喊再見》。系《中國當代歌詞選》（1989年版）最年輕的入選者，全國第一張校園詞報《井岡山詞報》創辦者,有歌詞入選《2003中國年度最佳歌詞選》、《2005年中國歌詞精選》等，並有歌詞作品獲「2005年歌詞佳作」獎、中國音樂家協會詞曲新作「晨鍾獎」（2005年），第四屆國際合唱比賽節組委會「相約廈門」征歌多個等級獎等。先後為江西省永新師范學校、江西萍鄉鋼鐵廠、中國傑豪鞋業有限公司、楠溪江國家級重點風景名勝區等寫過校歌、廠歌、形象推廣歌曲歌詞，其中《微笑的理由》（傑豪企業形象歌）獲浙江省「十佳」企業形象歌曲獎，被譽為「江西最有實力的青年詞作家」之一，中國音協《歌曲》雜志、陝西《黃土地詞報》、江西《心聲》歌刊雜志社、吉林《長白山詞林》月刊、《北京電腦音樂報》等國內數家專業音樂傳媒對他的歌詞創作業績予以了隆重介紹。
1996年開始，他由歌詞轉入現代散文創作，先後在《星火》、《創作評譚》、《江西日報》、《神劍》、《當代青年》、《人生與伴侶》、《涉世之初》等全國數十家文學刊報發表散文作品150餘篇，並有作品被《青年文摘》、《禪思集》（人民文學出版社出版）、台灣《世界論壇報》等選載，《江西青年報》曾為其開辟過個人作品專版。有散文作品曾獲萍鄉市人民政府頒發的優秀文藝作品獎，其最新個人散文集《帶你去天堂》也即將由作家出版社出版。發表詩歌100餘首，連續多年參加市、省「穀雨詩會」，並有詩入選《中國當代兒童詩選》、《江西新詩派詩選》、《百年中國新詩流派作品金庫》等。2001年，在由浙江省作協主辦的「中國奧康杯」全國（含日本、新加坡等）詩歌大獎賽中，獲第2名，並出席在溫州市體育中心舉辦的大型頒獎晚會。
文藝創作之餘，他堅持新聞寫作，先後在《人民日報》、《江西日報》、《萍鄉日報》等發表各類新聞作品600餘篇，有新聞作品曾獲《人民日報》華東六省一市「社會主義道德風尚優秀獎」，多次被評為全市對外宣傳報道工作一等獎，並先後被《消費日報》、《中國皮革》雜志、《江西日報》、《萍鄉日報》等聘為特約記者（或特約通訊員）。
此外，1997年他執行主編過江西地方誌叢書《蓮花縣教育志》（黃山書社出版，50萬字），2001年還主編過《中國服飾文化》創刊號，2005年，由他親手創辦並擔任主編的傑豪鞋業有限公司企業內刊《傑豪人》，被中國企業聯合會和中國企業家協會評為「第四屆全國優秀企業內刊一等獎」。《創作評譚》「今日寫作」專欄、《萍鄉日報》副刊「萍鄉作家辭典」專欄等推出過他的作品和創作簡介。其傳略入編《蓮花縣志》之《人物卷》。

8. 誰給我來篇《蓮花》讀後感。安妮寶貝的

1.隨著門口的盜版書攤也賣起了蓮花，我猜想這本書已經開始紅的鋪天蓋地。於是乎我用一根冰糕的代價從我旁邊的女同學那兒搶了過來。
書的封面設計的實在不錯。白白的，多純潔。如果上面弄一蓮花的話我就以為是佛經，如果放N多蓮花我會以為是植物介紹。
在此之前我並沒有怎麼看過安妮寶貝的書。但是那個時候就給我留下了一個小資的印象。我的腦海中，那些人寫的都是那麼個樣子。以至於我看了郭敬明的東西之後惡心的要死。
有人說安妮沒有郭寫的好。
這話實實在在的說錯了。
這種人寫書，販賣的不是文字而是那種萎靡的思想。
所以我從來不說他們是作家，頂多叫他們寫手。更多的時候叫他們商人。

我所謂的一本好書，那必定要擁有值得品味的文字。那麼一本可以看兩遍而不覺得厭煩的話，或許可以算的上一本好書。而安妮的書不會。
這種書，註定了的，我只會讀一次。
安妮不是一個賣弄文字的好手，但是，她絕對是一個講故事的高手。不溫不火，恰到好處。
人總是要成長的。好像蓮花是她沉寂了三年的一本書吧。
她開始把喜歡穿白棉襯衣的男子和女子寂寞的遊走在都市裡相遇做愛分別受傷自殺換了，換成了喜歡穿白棉襯衣的男子和女子行走在生命的邊緣了。
依舊是白棉的衣服，依舊是從美好的青春到絕望的中年，依舊是時下最流行的前沿。
這樣的東西，焉能不紅？
這樣的東西，太具有誘惑力了。

蓮花的故事很簡單。
安妮寶貝說她不喜歡寫那些復雜的故事。
這句話可以反映兩個意思。
要命就是她真的不喜歡寫負責的故事要命就是她把握不了那些負責的故事宏大的場面。
如果仔細思考一下的話，象安妮這種人內心是要充滿重重的矛盾的。
所以。
用陰暗的文字和簡單的故事足以表達她想說明的東西。
她想說明的：
人很孤獨。很孤獨很孤獨。
人很需要愛，而得不到。

西藏是很多人魂牽夢縈的地方。
安妮在賦予了西藏更多了嗎？
沒有。
她用西藏來表達她。
這很正常。
除了那些虔誠的藏民，誰都沒有資格改變西藏。
但是現代化的進程，已經讓西藏漸漸迷失。
這是令人委實難過的東西。
令人委實難過的還有。
看蓮花的時候可以想到我深愛的女子。那是擁有一個與安妮一樣靈魂的女子。

人的靈魂總是在黑夜裡才會自由。
無論是漫天的繁星還是陰霾的烏雲。
只有黑夜才會讓我們的靈魂自由的飛翔。

2.一口氣看完了蓮花，感覺靈魂被雨水沖洗了一遍，謝謝那個送書給我的人。
故事仍然簡單平淡，但卻直抵人心，一直喜歡安妮寶貝是因為她從未放棄對生活本質的執著追探，真正讀懂她的人是不會認為安妮是矯揉的，她的確是在用心寫作。
每本書都是類似的故事，甚至類似的情節，但從不覺得乏味，只覺得喜歡，因為那些句子，那些段落都是有靈魂的，，就象你愛著的人，你從來不會因為他反復出現你面前而厭煩，反而每一次都驚喜。
這次說的是善生和內河，他們從來未以情侶的身分出現，卻是彼此一生中最重要得人。
界限一開始就存在。從少年時代起他們就不是一個世界的人。
善生冷漠、理性、剋制，人生有明確的目標，只想為了守寡的母親出人投地，除此以外心無旁騖。讀書、考大學、進入大企業、娶老闆女兒、成為商界精英，每一步都平穩、堅決、充滿野心。
內河古怪、感性、不羈，從來不計劃自己的人生，只追尋自己的內心，師生戀，未婚先孕，退學，流浪，辭職，，她的人生彷彿在跳一曲癲狂的倫巴，永遠不知道她下一秒步點會踩在哪裡。
然而，他們卻是彼此一生唯一的知己。只有內河能看到善生隱藏在內心深處的痛楚，也只有善生能觸及內河敏感和脆弱的內在。內河是善生的一部分，是他自由、狂野、爛漫、天真卻不得見天日的另一半靈魂。
對於善生，內河既是天堂也是地獄。
於是他們壓抑了感情，各自走各自的人生路，然而終於他們在墨脫交會。盡管此時內河已經死去。
拋棄了人世一切浮華的內河在西藏墨脫做了小學老師，在這個不通公路與世隔絕的地方一呆就是幾年，不化妝、不保養、沒有任何奢侈品，只是和孩子一起，直到一次泥石流後失去蹤跡。
內河失蹤兩年以後，善生終於去了墨脫。
之前，他便已厭倦一切，與妻子離婚，退出商界，回故鄉隱居。昔日的繁華彷彿黃粱一夢。在他體內屬於內河的那一半終於佔了上風
但內河已不見。
究竟誰的人生更為正確？究竟誰活得更貼近生命的本質？內河活得真實，她勇敢的撕去一切偽裝，卸去一切安穩與保護，在人世間顛沛流離，追求著生命的真相，寧願被真實的火焰灼傷，焚毀也一往無前。善生活得虛假，地位、身份、權利、金錢、家庭，他用層層的殼把自己保護起來，卻因負重無法前行，因重重包裹而看不見沿途得風景，直到一天他清醒。善生活得精緻、富足、安穩卻迷失了自己，內河似乎永遠處於粗礪、艱辛、未知的環境。眼神卻從不猶疑。
我們都是善生。
但願有一天我能如內河，不化任何妝，山茶花插於發辮，穿粗布衣服，眼神閃亮，笑容自在，游盪於廣闊天地。

3.為了公平起見，我用了一個小時讀完了《收獲》雜志2006年春夏卷上安妮寶貝的新作《蓮花》。畢竟，在沒有了解一個東西之前去做評價顯得太過傲慢。這樣做的好處是節省時間，比如說《無極》和《霍元甲》我都沒去看。《霍元甲》我連宣傳資料都沒看，搜集了一下關於製作周期、導演、編劇的資料以後，就悍然放棄了。現在看起來，這個判斷並沒有什麼問題。但是安妮寶貝是大陸最早的一批網路作家，李尋歡去當CEO了，寧財神和俞白眉去寫電視劇了，邢育森不知所蹤，聽說失陷在了北京。而安妮寶貝還在寫，由一年一本變成了兩年一本。對於網人，我還有起碼的尊重，所以我讀了一遍。

《蓮花》的故事並不復雜，主要人物如下：

紀善生：男，成功中年金領，離異兩次。出生在江南小鎮，幼時喪父，多年忍受貧困和單親生活。有輕微自閉症狀，不善於和人溝通交流，知識面狹窄，優秀的學生。從13歲起，唯一的朋友就是蘇內河，但是彼此性格完全相反。

慶昭：作者分裂體之一。女，自由職業者。由於身體狀況不佳，獨自外出旅行，在拉薩徘徊。旅店裡偶遇紀善生，遂結伴步行前往西藏墨脫。旅程完成後，定居雲南大理。

蘇內河：作者分裂體之二。女，出生在海邊，和舅舅長大，不知道父親是誰，母親去了英國。性格叛逆強悍，熱愛變動不安的生活，紀善生是她最好的朋友。少年時由於情變引發嚴重精神疾病，治癒後出國，最終選擇墨脫支教，死於泥石流爆發。

人物確定以後，情節也就明晰了起來。主線是紀善生和慶昭拉薩邂逅，結伴前往異常艱險的墨脫。對於慶昭而言，這是一次用行走替代思考的精神之旅。對於紀善生而言，這是去赴一個死約會，要見的人早在兩年前死去。一路上他在回憶和蘇內河過去的種種，墨脫之行是他的心靈之旅。之後，他在世間再無任何留戀，作者暗示了他的自殺。

副線是蘇內河，她對紀善生的影響至為深重。在兩人的整個少年和青年時代，她以極為強悍的姿態出現在紀善生的面前，代表了後者內心世界深處最狂野的夢想，並且真的付諸實際。她的存在，是紀善生和這個世界唯一的紐帶。蘇內河也是紀善生唯一的愛情，除她而外，紀善生不愛任何人，甚至包括他自己。

這真是件累人的活，如果這本書已經上市，那麼這些無關緊要的內容簡介就不用麻煩我的指頭了。現在，談談作品本身。

首先要說的是結構，主線進行的過程中，不斷閃回復線的內容。這樣的結構本來很好，因為復線不斷在豐富主線，把回憶和現實不斷交織起來。《英國病人》就是這么做的，在強大的副線基礎上，女護士和英國病人的關系，女護士和錫克教拆彈兵的愛情，就那麼奇異而自然地盛開了。但是在《蓮花》里，這個結構由於副線過於強大，幾乎導致整個故事的崩潰。大量篇幅都在寫蘇內河，就造成了慶昭的面目模糊。我不知道《收獲》省略掉了5萬字是什麼，希望全是關於慶昭的內容。否則，這個人完全可以去掉。她的存在對於這本小說沒有本質的影響，一個可有可無的旅伴而已，唯一的存在目的就是見證整個事件。如果是這樣，這個故事可以寫成一個孤獨的男人的死約會，可能效果更好一些。

在結尾部分，作者不得不再增加一個記敘者。這個「我」去大理見慶昭，通過「我」補充了很多關於慶昭的細節。在我看來，這是一種艱難的補救，在手法上顯得相當笨拙。關於慶昭的塑造，其實在主線部分就應該全部完成的。若是一定要加進來個第四者，那麼這個結尾還應該遠遠未完。慶昭和這個來訪者應該發生點什麼，或者乾脆就是這兩個人的見面是主線，墨脫之旅是副線，再把蘇內河的故事埋得更深一層。這樣在結構上可能更為精妙一些，作者在三個層面之間來往，滿足了現代小說「輕盈」的要求。我不知道他們都是怎麼想的，好像在小說結尾安排一個局外人，一個忠實的記錄者，是一種流行病？馮唐的《十八歲，給我一個姑娘》也是如此，不過好在首尾呼應。

然後是人物的塑造問題。慶昭這種游離到連臉都看不清楚已經讓人非常困惑了，而主要人物紀善生則是完全按照言情小說創造的人物，沒有任何可信度。我個人覺得，言情小說和嚴肅小說在人物塑造上最大區別在於：

言情小說的人物是平面的，嚴肅小說的人物是立體的。
言情小說的人物是靜止的，嚴肅小說的人物是變動的。

言情小說的人物一出來，就已經名校畢業，性格一流，開寶馬用古龍。而且從頭到尾，都保持這種造型，然後通篇忙於戀愛。而嚴肅小說里的人物是會隨著情節進展而變化的，感覺是個活人，性格會發展，會有缺陷。《蓮花》里紀善生這種人在現實生活中是根本不存在的，他非常平板，而且個人發展歷程根本不合乎情理。

在作者筆下，紀善生對俗世的一切不感興趣，簡直是個空降道士或者和尚轉世。他孤傲、離群、聰明，對財富名位沒一點興趣。作者的解釋是：紀善生很小就沒有了父親，和母親過著貧窮的生活。這種單親貧家的孩子會沿什麼一條道路發展呢？為什麼他會沒有多少物慾？我只見過含著金鑰匙出生的孩子有這種淡定，因為打小他見得多了。家裡從來不缺物質財富，往來的人非富即貴，所以成年以後他把鵝肝和腐乳一樣地吃，名人和民工一樣地對待。

然後在職業設定上，紀善生居然是一個商業機構的上海公司總經理？？？一個小鎮上出來的男孩，念的是名校，孤傲而不合群，那怎麼去做一個商業機構的管理層？他怎麼達成的人際關系？他怎麼和人做生意？靠他的氣質？靠他在商業酒會上的孤傲？作者的解釋是一個富家女愛上了他，老丈人讓他做了直升飛機幹部。這是完全可能的，他可以去任職，但是他怎麼獲得的成功？我不否則現實生活里的確有這種人，但是這種人必然是兩張臉過活。只有一張臉，這個人就立不住，就是言情小說里的人物。所有爆發、疏離、悲傷都無法成立，因為它們之是為了愛來愛去而存在。

最後，是語言和意象。昨天的BLOG里已經說得很清楚了，不再贅述。慶幸的是，她沒有把這本書寫成衛慧《我的禪》那種故弄虛玄但是又狗屁不通的東西，沒有在宗教救贖上過多花時間。《蓮花》應該比較受小資和文學女青年歡迎，就是這樣。

4.「蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。一個超脫幻象的新世界的誕生」這是《蓮花》書中所寫。

幾天前朋友送我一本《蓮花》是一個叫安妮寶貝的女作家所寫，安妮寶貝，作家，已出版長篇小說、短篇小說集、攝影圖片集，作品有《告別薇安》《八也未央》、《彼岸花》、《薔薇島嶼》、《二三事》、《清醒記》、《蓮花》七部作品。其作品均持續進入全國暢銷書排行榜，在眾多讀者中深具影響力，現居北京，從事寫作，旅行，編劇等------

「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了」這段《聖經-啟示錄》上的話正好詮釋我對《蓮花》這本書讀後的欣喜。以前我讀的書多半都很沉悶，都是古代的文言文，不看現代的小說已經有很長時間了，有時候是無法理解作者的意圖，有時候是因為語言的生澀難以解讀，總之，在近代作家面前我的認知能力顯得是那麼的淺薄、那麼蠢笨。

《蓮花》的故事情節是這樣展開的：

在拉薩的一個小旅館里，一個常年病懨懨的叫慶昭的女子遇到一個叫紀善生的儒雅堅毅的男子，善生正欲尋找一同前往墨脫的旅伴，可告示貼出了幾天都沒有找到，這時，慶昭說願意陪他前往，他們經歷了千辛萬苦最後終於到達了目的地，期間作者以倒敘的寫作手法道出了二人的身世，原來，慶昭是個業余作家，因患有疾病做完手術後，是去拉薩療養的，已經住在那裡很長時間了，善生年幼喪父，是在教師母親的嚴厲督導下從小學到高中再考上清華這樣的歷程走過來的，是個循規蹈矩成績優異的同時也是個性十足令眾多女生迷醉的好學生，大學畢業後在一家大公司工作，為了獲得更大的體現自己價值的地位，與自己不愛但愛自己的董市長的女兒荷年結婚，菏年是美國普林斯頓大學商業管理專業畢業的優等生，畢業後回國內父親的公司任職，逐愛上了同公司的善生並與之結婚並育有一對雙胞胎兒子，生活似乎是美滿的，但善生一直難忘的還是從初中直到高中時的同學蘇內河，內河是個單親家庭，母親生下她後在她上初中的時候即離她而去遠嫁異國他鄉，內河就在舅舅家生活，從小失去父母之愛的內河，任性，叛逆，但和性格內向的善生感情甚篤，內河的大膽總是讓善生感到害怕但同時又深深的吸引著他，他們在善生母親強烈反對的情況下經常偷偷的在一起玩耍，有時候內河困了累了就在善生的床上睡到快天亮的時候再回去，兩個少年就這樣駐守在純潔的友誼一直到上高中，內河沒有考上重點高中，去了離善生讀書的重點中學相反方向的城市的另一端，然而，兩個少年還是會找機會經常在一起做些出格的事情，如一起去森林而徹夜不歸讓老師和家長焦急萬分，而兩人卻跟沒事人一樣，這樣的事情很多，就這樣他們在平淡的學習生活中尋找著屬於自己的天地，而這些都是在內河的帶動下，善生一直都是在內河的鼓動甚或說鼓惑下做些讓他嚴厲的媽媽和老師不能容忍的事，善生的朋友只有內河，內河的朋友也只有善生。後來的一件事情改變了內河的一生，她所在的學校的一個繪畫老師是個不得志的有點才華的中年男老師，在輔導內河繪畫的時候愛上了這個活潑本不該愛的自己的學生，背叛了自己的妻子及一雙兒女，後雙雙隱居在廣西某地，內河愛上男老師完全是因為自小缺失的父愛情節，因男老師也受不住良心的煎熬社會的壓力道德的譴責，在同居三個月後還是離內河而去，不辭而別。此後內河精神受到極大的打擊，住過精神病院，康復後過了長久的顛沛流離的生活，後來在墨脫找到了自己心靈的歸屬地，在那裡教書，把自己的知識帶進了閉塞的山村，讓那裡的孩子知道外面的世界，可在一次護送孩子回家的途中突遇泥石流而亡，當善生得到消息的時候已經是第二次結婚了，在和荷年離婚後，善生感到無比的疲累，帶著剩下的資產回到了老家，並在老家開了家木器店，專做仿古傢具銷往海外，期間和現任妻子結婚，在不到一年的時間里又離婚，這次婚姻的失敗使善生終於明白了自己內心的孤單是用婚姻所無法彌補的，當收到內河失蹤的噩耗後毅然決定履行曾答應內河去看望她的諾言，在和慶昭從墨脫走出 雅魯藏布江峽谷後善生回到了家鄉，自此杳無音信，慶昭病癒結婚生子過平淡閑適的生活。。。。。

掩卷沉思，恍如隔世，從小說的故事情節中抽身出來也並非易事------

可以說這本書的故事情節並不十分的離奇，但這本書中所揭示的現代人的內心感受、心路歷程卻值得仔細玩味，現代都市生活中的人們似乎正缺失一種原本樸素純潔的內心情感，在這個物慾橫流的社會環境下，人作為有思維有追求的個體該如何去走過自己平凡但又不可悲、在自己支配下良善的一生是值得思考的問題。如何去生活，生活的本質又是什麼？這些問題是值得深思的-------

「死亡是真相，突破虛假繁榮。它終究會讓你明白，別人怎麼看你，或者你自己如何探測生活，都不重要，重要的是你必須要用一種真實的方式，度過在手指縫之間如雨水一樣無法停止下落的時間。你要知道自己將會如何生活--------」

5.拉薩、西藏、雅魯藏布江及其大峽谷，這幾個單詞用來敘述的是關於中國最隱秘地區的地域語境。一片地球上最後的秘境。「深藏在雅魯藏布大峽谷地之中。這個地名，藏語的意思是『花朵』。至今與世隔絕，不通音訊。在古時候它被稱為『白瑪崗』，意思是隱秘的蓮花聖地。大藏經《甘珠爾》稱為『佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝』，它是被嚮往地神秘聖潔之地。」----《蓮花》安妮寶貝
第一次讀這本書是很久以前地事了，自己已經記不清了。只記得是在一個寒假裡路過一家圖書館時看到地它地封皮很吸引人，因為在之前曾在網上看到過關於墨脫的報道，一個中國唯一沒有通公路的地方。在我看來那裡是潔凈的地方沒有受到現代文化地沖擊，一切的一切都是原始地摸樣。亦如我所嚮往地真是與純粹。「如果不經歷艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。神秘的象徵。它所發生的意義，是一種指引」。有人說眾生如同池塘中的蓮花：有的蓮花在超脫中盛開，其他蓮花則被水深深淹沒沉淪於黑暗淤泥。有些蓮花已接近於開放，它們需要更多的光明。在這本小說里，寫到不同種類生命的形態。就如同寫到不同種類的死亡，苦痛，和溫暖。他們的所向和所求，以及獲得的道路。如果任何路途必須獲得終局，那麼它應該被認作是一種順乎其道的安排。大片的花草，各種變幻植被，仰望的蒼穹，腐腥的青苔，潔凈的梔子花，霓虹般的芍葯，嫣紅的杜鵑，清新的薔薇，雪淋淋的瀑布，巍峨的高山，罪惡的天氣，神化身的天地間，無休止的嚎哭，婚姻的離異，陰森的森林，童年的垢結，坦然的心胸，割捨不了的宿命，充斥著這本書的每一個角落，那是一種精神的超脫，寥寥數字，無法概括過多的修飾，只好作罷，意境，寓意，歷程這些東西虛無縹緲，恐怕也追趕不及，還是過往的平常生活，才會同等真實。
女主人公，年輕的慶昭身患疾病，滯留在西藏，靜靜地等待死亡。她消瘦略顯駝背，肌肉僵硬，面部表情僵硬，看上去精神不振，有些衰老。但唯有一雙手有力而靈活。男主人公善生剛剛結束了在現代城市之中地追名逐利的生活，身在上流社會但思想長期被現實生活所壓抑，忙碌工作，希望能在西藏找到新的生活。他們在拉薩的一家毫不起眼地小旅館相遇了，女主人公慶昭知道了男主人公善生打算去墨脫尋訪他幼年的同學也是他至今為止唯一的朋友蘇內河。一生不斷索求愛，用以填補內心巨大的空洞，卻又不斷被愛傷害，被愛踐踏的女子。卻從不說自己痛，只是將所有的災難默默地收藏起來。一個轉身，繼續飛行。當她振動任性的翅膀撲閃經過我的面前，沒心沒肺地咧嘴大笑，彷彿一隻幼獸的笑臉，深深地刺痛著我的心。她就是蘇內河。她有著一頭烏黑亮麗的發絲，紮成長長的麻花辮子，閃電中飄盪過白色的裙子，光著腳丫，踩著破碎的浪花……
她突然轉過伸，清澈的眼睛，黝黑的皮膚，微笑著，說：善生。來。跟著我來。
生命是殘缺不全的。心靈千蒼百孔。她是母親的私生女，母親產下她後又遠走他鄉。她渴望愛，卻又不知道如何去索求愛，如何去奉獻愛。奮不顧身，如飛蛾撲火，不在乎是否會焚燒了自己。她對唯一的朋友紀善生說：以後會怎樣，我不想有計劃。我只知道，我需要行動。所有的幻覺像美麗的肥皂泡一樣破滅之後，你發現自己坐在一個黑暗的牢籠里。但是一切就是如此。人生是痛苦的。我們不需要言語。行動起來。
沒有什麼事情能夠絆倒一個追求理想的腳步。只用不斷的行走摸索，才能找到自己的天堂。
蘇內河是被這個世界遺忘的女子，她一直讓思想聽命於個性，命途多舛，母親在她出生時就消失了蹤影，了無音訊。五年之後來消息，她去了國外和一個英國男子結婚組建了家庭，同樣也結束了他顛沛流離的生活生活富足，她寄來撫養她地外匯，讓舅舅帶她去接受教育。在學校經常遭遇責備和驅逐，於是蘇內河開始了她旅遊顛簸的生活，從東亞到南亞到歐洲，又回到中國的西藏，一路的風塵僕僕，開闊了她的眼界，也豁朗了她的心膛。雖然她仍舊是動盪的，但是她始終是朝著自己的目標前進，最終找了一個讓自己停留的地方——墨脫，一處蓮花盛開的隱秘地方，一處脫離於塵世的蓮花之地。在那裡，她為山裡的孩子奉獻了自己的愛，也得到了村民的愛。奉獻與獲取，回歸到最自然最朴實的方式。也就是因為受到這樣行動理念的影響，慶昭不再是一個等待死亡的病人，她與紀善生一起進入墨脫，長途的跋涉，雖然艱辛卻也點燃了命運的生機。這趟旅程後，慶昭變成一個妻子，一個母親，找到了幸福的天堂。但是蘇內河在一次坍塌中消失了，可是她已經從苦難中超脫，從當初的毛毛蟲超脫成一隻蝴蝶，撲閃著美麗的翅膀飛翔在一處聖土的上空。生命，是一個過程。
亦是一場蝶變。
「 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那麼它應該還承擔著其他的寓意。是時間流轉的路途。是生命起伏的路途。是穿越人間俗世的路途。也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途」。 這是一條常人無法駕馭地道路，穿越它需要一種沉默堅韌，需要能夠忍受長時間在茫茫山川中行走地孤獨。
這讓我想到了獨立，想到了自己，一個從未離開過父母溫暖懷抱地孩子。在這里舉目無親，想要生存下來就必須隱忍。沒錯我是一個孩子，一個還沒有學會游泳，就被父母推向遙遠而沒有邊界的大海。我無法游動海水一次又一次地漫過我地腦袋，咸苦地海水從鼻腔灌入讓我痛苦不已。這是我又看到了《蓮花》，我想到了主人公們地堅強。「拉薩，八一鎮，派鄉，多雄拉，拉格，汗密，背崩，雅讓，墨脫，108K，80K，波密。從波密回到拉薩。總共行程兩百多公里。每天大概平均走35-40公里。……持續的大雨造成山體崩塌，滑坡，泥石流，將使峽谷中那些唯一的徒步小路因這些變動而消失。」難以行走就連唯一地小徑也有可能被泥石流吞沒，還有螞蝗區、能堵住喉嚨的劇烈的大風、寒風刺骨，陣陣狂風夾帶著雨雪，以及迷路，等等意想不到的困難。但為了那個約定他們毅然前行。
冰山雪水，陰濕綿雨，羊齒形狀的植物，一時的四季顛簸，佛畫的銘刻，夢和寓意的洗禮之後，有種莫明宿命的味道，加上聖經，知道手上的這種書，無可非議會讓自己鬱郁許久。文字始終逃脫不了精神的束縛，安妮寶貝做到的一點就是將文字和精神拉遠，但中間仍連一絲，像她書中的鋼索，在懸崖兩邊盪漾，搖搖欲墜，人走在上面，不敢下望，萬丈深淵，假如走過，便覺得沒什麼，文字就是如此，只是依託，過程重於結果。 三個人的滄桑，灰暗的經歷，都圍繞蓮花這個極少出現的詞伸展開來，安妮寶貝筆下的這些人物性格，獨特鮮明，有著大自然的純真，就像墨脫里的孩子，爍亮的眼睛空無一物，他們都淪落於社會俗氣之外，獨善其身，僻靜，百無聊賴，像是安妮寶貝寫的，一個巨大的傷口，誰都接近不了。病，生，路途，跋涉，追逐，毫無意義，除了文字就是文字，剩下點卑微。

給了你幾篇，看你喜歡哪篇啊，自己選啦。希望可以幫到你啊。

9. 以「走馬觀花」為話題寫一篇文章。有沒有例文

【走馬觀花之成都-1】

中海在成都： 一舉成名天下知

中海地產2000年5月進入成都，2001年初中海地產在成都的首個地產項目——中海名城動工。僅僅憑借這一個項目的成功，中海地產在成都成功登陸，以低調、務實的風格，用產品說話，迅速以項目品牌的實力拓展了企業品牌的空間。

中海名城項目佔地30萬平方米，分三期開發，對於這一片區原本荒冷、成都市民心中「城市邊緣」的印象，中海名城的立足為片區整體價值提升作出了功不可沒的奉獻，肖家河、神仙樹、紫荊區現在都成了環境優雅、令人駐足的美好家園，周邊有紫荊花園、清華坊的中高檔樓盤相繼誕生，而中海名城建設的以河邊公園為主題的社會開放公園，則像一條美麗的紗巾，伴著中海名城和這些新社區人民的美好生活。

在成都這一「中國第一休閑城」，中海名城創造了「兩天一夜」的排隊記錄；用精心打造的產品征服業主的芳心，3期的老業主介紹成交率達到6成；從一期開盤時的均價2700到三期的均價4500，一期的業主房產升值率讓業主非常得意！在市政府的宣傳活動中，中海名城的許多圖片已經成為代表成都的風景……獲得……&（……% %（&&￥%￥大獎N多，這里就不列舉了。（特意為中海名城項目做了系列專訪，容後再貼）

三塊地： 不斷超越自己的高度

中海地產成都公司的總經理陳斌感慨：我們中海在成都總是跟河、公園有緣——中海名城緊靠肖家河、神仙樹公園； 中海格林威治城在府南河邊、望江公園；剛剛拍賣勝出的「成都地王」國際社區的地塊又有摸底河、清水河、兩河森林公園的佔地是5000多畝！

難怪在這一「成都地王」拍賣之前的與文里項目（就是現在的中海格林威治城）地塊原本也稱「地王」的， 這大、小二王都占據了上風上水的絕佳位置！

對於成都公司有機會高舉高打地做高端項目，很讓同行羨慕，而當事人則打醒十二分精神，興奮、勤奮加辛苦！

成都來了仨老外，萬科萬達中海外

2000年中海進入成都，與當時的萬科、萬達同時出現並成為地產「三劍客」，於是就有了媒體上面這句順口溜。

時至今日，中海地產在成都的發展可謂勢不可擋，而萬達只做了一個「河濱印象」給成都留了點印象之後幾乎就退出了成都市場。萬科在成都還是沿襲「城鄉結合處」大盤的思路，並且一路項目克隆之中：成都萬科城市花園、成都萬科金色家園，剛剛萬科以2.77個億拍下的城東地塊在環境、周邊上仍與上述情況類似。

後來繼續登陸成都的異地生力軍還有：華潤置地、深長城、上海綠地、新加坡吉寶置業等等。

格林威治 一個全新的生活經緯

而中海地產在成都已經顯著地居於強勢品牌之列。即將推出的中海格林威治城項目地段優勢非常明顯：緊鄰成都市的母親河——府南河；緊靠成都市的百年文化寶鼎——四川大學；中國著名的女詞人、以竹為友的薛濤曾對江月吟詩的望江公園也在舉步之間；而曾經匯聚了成都商業風情的培根街舊址正在格林威治城腳下！ 於是，格林威治城首先要做的就是重建一條富有人文、商業、旅遊、景觀韻味的培根街。

川大，是巴金、郭沫若、吳玉章的文化方舟，是文采斐然的成都的驕傲。（看著模型，就在驚嘆，真TMD夠大） 而望江亭，對日月江暉，聽風聞濤，更是把歲月的滄桑融入樂天的眼神中，養育著樂觀、向上的天府兒女。

就在這上風上水的寶地，格林威治城開始打開你美好生活的界面。這是一個足夠「龐大」的體系，有多種業態的商業，有極高端的私家園林和戶型。佔地20萬平方米，在成都目前以多層、小高層為主導的市場氛圍中，高層的豪華電梯公寓，外圍有豐富多樣的商業配套，但商業和居家項目完全隔離，面對市場不是一點壓力也沒有的，如何征服市場又是中海人將面對的問題。臨路，另有小戶型公寓、寫字樓項目。

一個有趣的現象，格城對面有個商業項目已經銷售完畢，該項目臨路邊的商業氛圍已經成型，有人流和環境，而面對格城的一邊卻完全是工地，短時間內根本無法成市，但卻是面對格城的一邊價格奇高！ 幾個一同踩盤的人偷笑：看來商鋪的投資者真的都是看重未來啊。

中海國際社區： 你的未來不是夢

7月28日，「成都地王」正式簽約，這意味著中海將開始耕耘這塊充滿神秘和誘惑色彩的領地，我們特意驅車考察了整個地塊，沿路交通環境、氛圍非常和諧，該地塊方正而平實，規劃面積1988畝，周邊芳草萋萋夏花燦爛，部分地段有茂盛的原生植被覆蓋，有小河從地塊穿流而過，我們自然驚喜地渴望能保留著這原生的樹木和河道，望著河水中緩緩飄盪的水草，我在想，日後這些魚兒還在不在？

特意參觀了相鄰的兩河國家森林公園，該項目已經在動工興建，許多大型的樹木、樹種已經植入泥土中在生長，白牆黑瓦的小樓也掩映在綠樹之間，佔地5000多畝的森林果園，將是中海國際社區足夠足夠巨大的綠肺！這肺也太大了點，簡直是……

是機會，就是挑戰

成都公司的策劃、銷售人員都非常忙碌，就連行政公關部，也是最忙的——接待任務都比別人重！誰讓成都這么可愛呢，而成都的地產更是充滿誘惑。

【走馬觀花之成都-2】

萬種風情皆從容 詼諧麻辣樂平生

成都是一個很有風情的城市，這個被稱為「中國休閑第一城的」川府寶地，此地彌漫著濃郁的天府之國的從容：吃、玩、享受、開逗是其四大特色。吃，滿街的小吃、大飯店，東城西府，怎一個吃字了得！

玩，我不知道說成都是「麻將城」會不會招來一頓砸，但至少這個城市的麻將文化是風情擋不住的（雖然，據說近來鬥地主風氣旺盛）。

享受，更是不甘落後，茶館、洗腳屋，比比皆是，懂生活的人會享受生活，而活在麻辣成都，怎一個爽字聊得！

開逗，我是針對北京的「開涮」說的，北京人愛說，但就是有點貧和酸，而四川的文化風格中卻是比較樂天，民間有太多的俏皮話、俚語和口語教育，很記得一個經典普及教育：

關於計劃生育的：人生兒子而土地不能生，我們總是超生可土地怎麼辦？這就是普通農村的院牆上見到的標語，於是不得不驚嘆天府之中文采已經變成了民風。

從容的城市

從容休閑，是成都的萬種風情之首，日子緩緩，成都人不急不徐地享受著他們的幸福時光。記得在成都聽一個公司老總講起：公司新招進一個行政主管，通過考核、激烈競爭，這個小夥子得到了這個職位，可是在辛辛苦苦地通過了三個月的試用期後，小夥子還是來辭職，領導不解：問不是工作以上上手了嗎？而且據說這里的收入比你從前還是翻番的。小子答到，收入是翻番嘍，但這種工作方式太緊張了，老子都三個多月沒摸過麻將咯。麻將與錦綉飯碗不可兼得，仍是麻將不能遺忘，這就是成都濃郁的麻將風情了。

說到吃，成都也是當之無愧的第一城，遍布大街小巷的火鍋城、小吃店、食府。更可愛的是成都對於吃上面的命名：鍾水餃、龍抄手、賴湯團、譚魚頭，都竟然是有名有姓的樣子，還有那些店子的名：三隻耳火鍋、豬圈火鍋、耗子洞%￥@，是在有趣的勁，地名也是一樣的妙趣橫生、民風淳樸：五塊石、九里堤、九天樓、九眼橋、神仙樹、青岡包、紅牌樓、青羊宮、劉家院子、王家院子、高筍塘、營門口、北較場，雖然也有武侯祠、錦官橋、琴台路之類的文化政治痕跡，卻終究擋不住成都的閑適、從容。

自得的房地產

倒是成都的高樓和社區，帶來了太多現代商業和城市的語言格式，綠楊新村、新天地、凱悅新城、都市花園之類，而地圖上的二環、三環，正像八卦圖一樣把成都的城市邊緣不斷地推開去。

除了外來的樓盤案名，成都的住房原本就有一種精緻，在加上各個外來發展商對市場的墾伐，結果是：這個古樸的、自有風情的城市，變得既開放又自得。

與成都住房建設的精緻度相比，成都的房價並不算高，從成都市統計局的數據來看，今年1~4月，成都市商品房均價為2389元/平方米，比去年同期上漲196元，增幅為8.92％，但略低於全國的商品房均價。

成都的小戶型行情也非常看俏，叫做「公寓」，從市場的整體情況來看，多數都是投資者購入物業，然後用來出租。通常的購買商品房的趨勢是多層和小高層（不高於十五層的居多），成都感覺住房的緊湊度比較高，但高樓就比較少。

因為經常處於雲遮霧罩的天氣，成都的選房對於朝向並不敏感，西曬、南北通透都變得並不是特別突出，但對於超過需要的大面積戶型，市場的熱切度也非常平淡，可見成都人對自己的需要非常清醒、不盲目和盲動。

成都的商業氛圍不錯，商業地產卻沒有炙手了熱，這從一方面反應出成都地產的空間，潛在的價值、投資和成長的空間，從另一個方面也反應了成都個性十足的特點。

【走馬觀花之成都-3】

成都地產印象

匆匆，成都此行，除了開會，就是踩盤。

幸好早幾年我是特意去成都玩了個夠，否則還不生生的讓我遺憾！

踩盤於我，本是一大嗜好，和妹妹一樣的「花心」於看房，再苦再累，可能我們都不會說半個「不」字，我想那是一種經歷了自己的「看房、買房」之後的一種沉迷——就好像不再登台的演員依舊沉迷於聚光燈一樣。

可是成都踩盤，真累！ 為什麼呢，在成都基本上也是半天看5個盤，和在深圳的踩盤節奏相仿，但不同的是：成都的多層、小高層多，社區面積都比較大。我們一行踩遍了成都大部分高檔社區樓盤，共有十幾個，但坐著看樓電瓶車的只有一家！其他的，有時候是我們自己選擇了不坐車，一路走來看來，有的是過了銷售期、已入伙的項目，但整體說來，看樓車的保有量就是不如深圳。反正基本靠走，走路和走樓梯。

一路踩下來，看過的樓盤有：

世代錦江·華宅
凱悅新城
華潤·翡翠城
鱗江峰閣
好旺角（商業）
中海·格林威治城
麓山國際社區
萬科城市花園
萬科金色家園
置信麗都花園
中海名城
藍光金荷花（商業）
置信金沙園（商業＋住宅）
博瑞 都市花園
中海·國際社區
…………

資料太多，懶得一一整理，簡單寫寫印象吧。

印象一： 群雄登錄 各自風光競天府

沒有去到成都之前，看到當地媒體說中海地產是成都的強勢品牌之一的報道，我還是將信將疑的，畢竟中海在成都的項目也只做了一個中海名城。到了成都之後才知道，外來的發展商，在成都立足也並不是那麼容易，比如香港的銀都集團，做完一個銀都花園之後，就一直沒有找到合適的開發土地，（實際上就是錯誤多估計了近幾年的土地形式），白白地浪費了當年從深圳萬科出去的這幫哥們，雖然銀都花園取得了初步的成功，卻奈不何。

當地的另一個楚歌是萬達，當年風風火火登陸，媒體的詼諧套話是：「成都來了仨老外，萬科萬達中海外。」據說早期的場面非常有趣，萬科一貫以高姿態的大張旗鼓的宣傳打頭陣，而萬達比萬科還生猛，第一個項目未出就延續北方的鬧法：請明星、搞熱鬧，據說當時的售樓處耗資600萬。而中海則一直低調做產品，雖然當地的媒體追蹤的也很迫切，但一貫的務實風格使得中海在中海名城一期首批開放區完工亮相之時，中海才開始在媒體上做推廣宣傳。當時三家帶給市場三台好戲：萬科的城市花園、中海的中海名城、萬達的河濱印象，成都房地產的局面被一下子展開了。

雖然外地發展商的發展各有艱辛，本地的發展商也同樣面臨不小的壓力。成都當地的代表是成都置信，向成都市民了解了一下，市民對本地的發展商是有些憐愛的，而置信在產品定位、服務方面也是盡力切合市場，成為當地發展商的代表。

而萬達，雖然熱鬧地登陸，但後來就因「水土不服」幾乎撤離了成都市場。取而代之的是新加坡吉寶、深長城、綠地、華潤置地等新的外來發展商的試水。

印象二 讓人驚艷的成都 讓人驚嘆的成都地產

國家統計局最近發布的消息，7月份全國商品房平均銷售價格繼續保持上升勢頭，商品房平均銷售價格為2724元／平方米，同比提高12.9%，是1996年以來同期的最高增幅。

而成都，通過成都市統計局的數字，今年1~4月，成都市商品房全市均價為2389元/平方米，比去年同期上漲196元，增幅為8.92％。 但還遠遠低於全國的平均水平！

難怪我會為京歌暗暗驚嘆：怎麼這么便宜！

作為內陸的城市，與沿海的小城房價都已經不能相提並論，最典型的特點：看一個城市的房地產市場是否火爆，你去留意三級市場就夠了！在溫州，大街小巷可見做二手房交易的門面，21世紀有之、就像雜貨店一樣的門面也有之；而成都，找個中介的地鋪非常非常的不多見。

而同時，成都的住房設計、建築質量和藝術方方面卻並未落後，看到幾個較新的項目，和沿海發達城市的項目除了價格、並沒有其他落差，甚至聽說南京的同行一再肯定：成都的房子比南京的好多了！ 雖然可能片面，但至少反映了成都人民的居住狀況不錯——不用太多的銀子，住著不錯的房子。

印象三 成都人的鑒賞水平 成都天氣的特定因素

成都人會享受，而同時成都人很平實、理性、不盲目。來源於自給自足的天府之都的富足，成都人的肩上水平因此有了一定的性格基礎。只有在成都，院子變得如此親切，那麼多地名就是劉家院子、陳家院子、王家院子……只有在成都，不住高樓就不住高樓，密密麻麻地排滿了平房，繼續……只有在成都，那麼多民風淳樸的古屋風格，絲毫不覺得陳舊……

其實成都的特定的天氣，應該有許多特定的影響：成都人說，大太陽天很少，因此西曬不會太影響居住，南北也不是那麼重要；陰雨天氣偏多，陰雨天氣偏多應該高樓更合適啊——通風、採光都更充分，但又未必。

印象四 成都人的看房 很悠閑

我記得有個這樣的說法：上海人看房最厲害，尺子、計算器全部帶齊了來跟你開算；廣東人看房最啰唆，問吧問吧問個沒夠；北方人看房最隨便，來吧買吧，買吧不行就退吧，不退？那就鬧吧……而成都人看房，我留意了一下，真是一個悠閑了得，不緊不慢，不急不徐。

必須要表揚以下成都的售樓美眉，不僅都是那麼漂亮，（肯定是漂亮的居多樂），而且都非常敬業和熱情，我不知道他們是怎麼打量我們這一行不講成都話的看房人的，在我們直接被當成同行被介紹過去的時候，闥的講解依舊詳細、認真，甚至是特意的一口純正悅耳的普通話；而我們踩盤的時候也從來沒有眼睛總是不停地在你身上拷問你的身份。

這和急功近利的深圳太不相同了。

印象五 喜歡把樣板房做在建築外

很多都是這樣，但這讓我很困惑，在深圳就是建在建築內，還有出現的面積是否被放大的嫌疑，做在建築外，更讓人不放心哦。但很多都是這樣做的。