親近荷花

❶ 荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間有哪些關於荷花的傳統

予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 一、喻為美女。早在3000多年前的《詩經》中，便有將蓮花比作美女的記載。《國風·陳風·澤陂》中說：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寢寐無為，涕淚滂沱。」描寫一男子將蓮花比作久已傾慕的美女，許久未能見到，悲傷得不得了。如今醒著睡著，眼淚和鼻涕下雨般淌下來。
二、象徵愛情。唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿。蓮最適合作純潔、美好愛情的象徵，加之「藕」與「偶」諧音，藕斷絲相連，「並蒂蓮開」，都非常適合表示愛情的綿綿不斷。
三、意比和合。蓮又稱荷，與「和」諧音。民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。
四、表示清廉。青蓮與「清廉」諧音，人們便以蓮花比喻為官清正，一塵不染。如畫青蓮和一隻白鷺組成的圖畫，名為「一路清廉」。
五、喻示吉祥。以荷花、海棠、飛燕構成一幅圖，謂之「何（荷）清海宴（燕）」，喻天下太平。佛教的八寶吉祥，以蓮花為首。以蓮花和魚剪紙成圖張貼，謂之「連年有餘」，表示富足有餘。
六、象徵高潔，荷花生於淤泥，卻「出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝」。歷來是文人墨客自喻的對象。
七、荷花與佛教 荷花是印度國花。由於印度是佛教的發源地，所以荷花在印度與佛教有千絲萬縷的聯系，無論畫佛、塑佛，佛座必定是蓮花台座。為什麼佛要坐在荷花上呢？據佛典介紹，主要是因為佛法庄嚴神妙，而蓮花軟而凈，大而香，所以「蓮花台，嚴凈香妙可坐」。 蓮花成了佛教四大吉花（優曇華、曼陀羅花、蓮花、山玉蘭）之一，又是八寶，又稱八瑞相、八吉祥（法 輪、寶傘、吉祥結(又稱「盤長」)、右旋螺、蓮花，宅瓶(又稱「罐」)、金魚、寶蓋）之一，也是佛教九大象徵（塔、法 輪、蓮花、光相、卐讀作「萬」、念珠、菩提樹、曼陀羅 、六色旗）之一。

❷ 喜歡蓮花的人一般有什麼性格

荷花 堅貞純潔
荷花又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。喜歡荷花的人性格比較文靜，天性善良的女人待人友善，不擺高姿態，容易親近人，有著做人和生活的准則。不願去爭搶，大多數是因為它出淤泥而不染的性格吸引他，這種人比較善於思考，有自己的主見。討厭客套虛偽。不會對任何人虛偽作做， 珍惜對待每個人，擁用很多朋友。荷花還有美麗的傳說呢，荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。喜歡荷花的女人，對待愛情亦是堅定不移，不會輕易再愛上別人。

❸ 雨中賞荷花的作文250

荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環。每年的6至9月，正是江南荷花盛開的季節。湖濱浜汊，水榭池塘，到處蓮荷爭艷，那一陣陣撲鼻的清香會讓每一個眷顧者流連忘返。荷花，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫，可謂五彩繽紛，也有花瓣或有彩紋、鑲邊。那滿池的荷花，花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛。古今中外愛蓮者眾，文人墨客不惜紙墨，贊美之詞屢見歷代文博的案頭詩箋。
趕上淅淅瀝瀝的雨天，和朋友們一起來到這一望無際的荷塘邊，真的讓人感嘆無比！夏日的荷花，美輪美奐，姿容絕佳。多少次，我為它的美麗嘆為觀止。很久沒有在這個季節里來這兒親近荷花了，或許是因為為了生計疲於奔波，無暇顧及這身邊美的精靈們，其實心裡，每年這個時候都會惦記著呢。
這次終於來了，真想撲入荷花叢中和仙骨神意的蓮荷合璧。太美了，荷的世界裡幾乎沒有醜陋，有的只是一株株婀娜多姿的荷花仙子。把笑臉送給每一個賞荷者，把微醉浸染到賞荷者的心底里。難怪美女才姝李清照，在荷花面前也自嘆弗如：「怕郎猜到。奴面不如花面好。雲鬢斜簪，徒要叫郎比並看。」我們漫步於荷塘岸邊，心裡為這滿目的美麗感動了。一個朋友突然想起了李清照的感嘆，令我們這些同行者擊掌叫絕。
眼前，滿池荷花爭相鬥艷，碧透了的荷葉重重疊疊，簇擁著數不盡的花蕾、花團，美不勝收啊！細雨如絲，在荷塘的上面織起了一層薄薄的輕紗，那一朵朵躍躍欲試的蓮荷好似一個個嬌艷欲滴的美少女，總想探出頭來，偷偷瞧瞧這紗外的景緻。你瞧，那乳白色的，一層層疊摞著花瓣兒，猶如層層乳酪疊起，淡定、聖潔、瓷實；那粉紅色的，好似潔白的絹緞上浸染了淺淺的胭脂，清雅、嫵媚、溫馨；那紅色的，好似熟透了的少女，妖冶、雍容、瀲灧。此刻，即使模特兒大賽的美女們躑躅於堤岸，也會在荷花面前羞於自賞。
一陣清風掠過，荷塘里頓時泛起了輕輕騷動，荷花仙子們開始了交頭接耳、鶯鶯細語。雨點兒忘情地親吻著花蕾、花瓣和荷葉，繼而凝成了無數個晶瑩的小水珠，又慢慢的從花瓣上，從荷葉上滑落到水面，激起了片片漣漪。一個接著一個爭先恐後地滑落著，那微波盪漾的漣漪一圈一圈地，互相交錯著，慢慢擴散開去，……此刻的我醉了，醉倒在這蓮荷的醇香里。可不是嗎，我總感覺就連荷葉和蓮蓬都散發著噴鼻的清幽的醇香。
太美了，這細雨中的荷花仙子！難怪宋人周敦頤驚呼：「蓮，花之君子者也。」「蓮之愛，同予者何人？」

❹ 荷花贊 作文

我不愛牡丹，她、太過嬌艷；我不愛玫瑰，她、只為多情女子所有；我不愛菊花，她、太過清凈；我不愛蝴蝶蘭，她不為我所開，又或許，她天生便是我的宿敵……

在眾多花草之中，我不愛那些嬌艷的花兒；卻甚是喜愛荷花一類的清凈花兒。她有著一種獨特的氣質，宛如紅樓中的林黛玉，清雅絕俗，有一種說不出的清純；為此，我獨愛荷花。

自古以來，又有多少文人墨客為蓮而著迷。

周敦頤曾這樣稱贊過蓮：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」是啊，荷花是那樣的清純，那樣無瑕；猶如一位天真無邪的小女孩。

「一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。」荷花美，美在她的樣子，嬌柔清純；荷花美，美在她的顏色，白里透粉，美不勝收；如女子的臉般嬌美。

古人愛蓮，《詩經》中曾這樣借蓮喻情：「彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕泗滂沱。」南朝詩歌《西湖曲》中這樣敘荷：「采蓮南
塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子青如水。」李白也曾寫過荷花：「涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，盪漾不成圓。佳人彩雲里，欲贈隔遠天。相思無因
見，悵望涼風前。」

我愛荷花，愛她的超凡脫俗，與世無爭；愛她的清純似水。

「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開令人天真。」

山東省淄博市淄川區雙楊鎮楊寨中學初二:袁立穎

標題：荷花贊作文

沙發回目錄
荷花贊
荷花贊作文 | 2015-12-09 13:02

古有「出於淤泥而不染」的句子，這是在說什麼花呢？當然，只有荷花才配得上這句話。

何嘗不是呢！荷花生在水底的淤泥里，開花卻看不到一點淤泥的痕跡，亭亭玉立，盛開的荷花像一簇簇彩雲漂浮在水的上方，白的像幾朵永遠不會落地的雪花，粉紅的似幾朵不會陪太陽公公下山的彩霞……

再說那碧綠的「大圓盤」—荷葉吧，它可是青蛙的舞台，蜻蜓的機場，是為著魚兒准備的一把涼扇……，荷花兒就開放在它們的上方，含苞待放的、羞羞答答的、笑臉燦爛的，都顯得那麼的純潔，那麼的矜持。

真的，它們真的很純潔，很美麗，雖然沒有玫瑰妖嬈的身姿，沒有百合撲鼻的香氣，也沒有傲雪紅梅美麗的臉龐，它們只是擁有淡淡的清香、簡單素雅的衣服、圓圓的蓮子和呈錐形的蓮蓬，但它卻氣質高雅，比任何花都高雅，不然為何從古到近我們都稱贊它是「出於淤泥而不染」呢？

板凳回目錄
西湖的荷花
荷花贊作文 | 2015-12-09 13:02
西
湖裡的荷花聞名，有點傍了大款的嫌疑，它的美是離不開西湖的。一朵本色不妖的荷花，如果只是長在不知名的淺灘暗溝，沒有在西湖裡燦爛，那美也就只是小家碧
玉般的美了，會在悄無聲息里流失了清魂，而不能成為人人仰慕的大家閨秀。就像一位漂亮的女人，在舊時會因了不同的出身，命運迥然不同。西湖的荷花可以說是
借了西湖的光，在多多少少的詩人詞人筆下生輝，即使遲暮，也令人喟嘆。細細看去，那詩那詞一半贊的是荷花，一半贊的是西湖，兩者結合在一起，就成了絕唱。

但在不同詩人的筆下，西湖的荷花形象還是不一樣的，有的是帶著脂粉味和風塵味的，唐朝於石的「我昔扁舟泛湖去，四望荷花浩無數。誰家畫舫倚紅妝，笑聲逈入
花深處。笙歌凄咽水雲寒，花色似嫌脂粉污。夜深人靜月明中，方識荷花有真趣。」荷花是西湖畫舫上的賣唱紅妝，施著荷花也會嫌惡的脂粉，嘗遍了人間的冷暖。
但在柳永的筆下，西湖荷花是大氣而磅礴的，沒有卿卿我我的小思慕，只有十里荷花的大壯觀了。
撇開這兩個極端，最通俗也最容易接近的是王昌齡的西湖荷花，「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中全不見，聞歌始覺有人來。」與花一色的臉，淹沒在
荷花和荷葉中，一直沒有從花叢中探出來。想想看，那該是一朵怎樣的荷花，該有著怎樣的花容月貌？可以親近的西湖荷花，這里讓人只有憐愛的份了。
哦，我愛西湖的荷花！

❺ 一般酷愛荷花的人都具有哪些性格

應該是善良的人，荷花又稱「花中仙子」、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象徵。夏日炎炎，人乏蟬鳴，你若信步三世畔，必會被那亭亭玉立於碧波之上的裊裊紅蓮，田田荷葉所陶醉，那沁人心脾的清香，更會使你心曠神怡，平添愜意，隨風搖曳的田田荷葉間，遠遠望去秀美絕倫。荷花在我國也是歷史最悠久的花卉，其栽培史可追溯的六千年前左右，傳說農歷六月二十四日是荷花生日。荷花那出污泥而不染的精神實在讓人稱贊。蓮的同族支系龐雜，大至亞馬遜荷，荷葉直徑二點五米，可乘一個小孩的王蓮，小到植於碗中的碗蓮，其中一蒂雙花的並蒂蓮，三花四心的品字蓮，心及碧蓮，紫蓮的等尤為絕色。荷葉羅裙一色裁，芙蓉何臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

❻ 試選一種花寫一寫，仔細觀察它有什麼特別之處

篇一：荷花
「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別映紅。」這是宋朝詩人楊萬里的詠荷絕句。其實我也告別喜歡荷花。
荷花是高潔的象徵，它出淤泥而不染，清潔濯清漣而不妖。
夏天，正是荷花盛開。荷葉，一片片挨擦擠擠的，好像一個個碧綠的大圓盤。透過密密層層的荷葉，可見一根根墨綠肥的、長著小刺荷梗在水面上昂頭挺胸。荷梗上小扇子似的蕚片襯著亭亭玉立的荷花，荷花千姿百態各不相同。花有的全開了，露出了嫩黃的小蓮蓬，有的才綻開幾片花辨，像是一個害羞的小姑娘，正向著行人微笑，有的還是含苞欲放的花骨朵，馬上要破裂似的。微風習習，荷池泛起徽微波，荷葉和花朵也輕輕地搖起來，好像在翩翩起舞，引來幾只蜻蜓在荷池上空飛舞嬉戲，這真是一幅高雅素潔的風景圖畫啊。
我愛那艷麗無比，給人們帶來清秀的荷花啊！
篇二：荷花
早上起床，我和爺爺一人騎了一輛賽車，直奔濱河公園。
濱河公園風景優美，我和爺爺在幽靜又干凈的小路上騎著車，我和爺爺騎到河邊不由的停下車來，河裡有許多綻然開放的荷花吸引了我，一朵朵荷花爭奇斗艷，又大又圓的荷葉覆蓋著整條小河，荷花在綠色荷葉的襯托下，顯得那麼光彩艷麗，純白色的荷花像天使一樣，那麼純潔美麗。粉紅色的荷花更是鮮艷迷人，像一位位穿著粉紅衣裳的少女，一陣風吹過，這些少女們就翩翩起舞。紅色的荷花就像一團團火焰，就像一個個奔放的青春少年，充滿著美好的明天。還有很多荷花含苞待放，有的半開著，一個個蓮蓬像小碗一樣大，上面鑲嵌著一顆顆蓮子。我走到河邊，用手將河水撩在荷葉上河水變成一顆顆晶瑩剔透的水珠，在荷葉上跑來跑去。真是太神奇了。
荷花的美代表著一種正能量，正如人們對荷花的贊揚，出污泥而不染。我成長在現代的社會里，我要像荷花一樣，我要做政治、純潔、善良的人。
篇三：荷花
昨天我和爸爸媽媽一起去公園看荷花展，一進入公園還沒有看見荷花呢就已經聞到荷花的清香，感受到荷花帶給人們的快樂。許多人們從城市的各處紛紛聚集到這里，感受荷花、親近荷花。
我們一家都迫不及待地奔向荷花池轉過一棵小樹，滿池的荷花就撞進我們的眼睛，淡淡的清香變成了濃濃的花香讓人陶醉。池中的荷花高矮不一、大小不等，錯落有致。有的能看見筆直的莖，有一些看不見他們藏在水中池塘的一邊種的是矮一些的荷花，它們挨挨擠擠好像在比美一樣。在那一邊又種的是高一點的品種，他們亭亭玉立在水中，翩翩起舞。墨綠之中有一抹粉紅，像一個羞答答的姑娘不敢出來見人。有的可是不怕人啊，粉嫩粉嫩的笑臉對著人們在笑。水池中間是碩大的王蓮，它們就像一個大盆漂浮在水面上，懶洋洋的。據說把一個小孩放進去都不會沉呢。
池塘邊三五成群的小魚在荷葉下嬉戲。岸邊三五成群的的孩子們在玩耍、賞荷。多麼和諧、多麼美麗的一幅圖畫啊。我愛我的家——XX。

❼ 中國古代民間有哪些關於荷花的傳統

荷花之神話故事

（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲准恢復生機，也前來向土地菩薩說：「雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無意的，能不能也讓我恢復生機，每年到世間玩一段時間？」
土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說：「好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界。」
後來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，節節相連，節節有孔，以示他們心心相通，節節之間長滿細絲，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先捲成尖角鑽出水面的，然後才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鑽出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鑽出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鑽出來。
因此，便有了「年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪」的諺語。

（三）並蒂蓮
傳說很早以前的一個村中有一個荷花塘，塘里年年長滿了美麗的荷花。塘東住著一個姓洪的員外，家裡很有錢，可四十多歲了卻還沒有兒女。這一年，員外妻子懷了孕，洪員外日夜燒香敬佛，求菩薩保佑他得個兒子。
可是生下來的卻是一個女孩兒。洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外，便和員外商量，把這女孩兒當兒子來養，對外人就說生了個男孩子，給孩子取名叫賽郎。後來賽郎慢慢長大了，裝束打扮就一直象個男孩子一樣。十二歲時，洪員外在荷塘前面建了座書館，請熟師教賽郎讀書。外面都以為賽郎是男孩兒。
再說這塘西住著一戶姓白的人家，老夫妻倆生活還過得去，就是沒有兒子。他老婆曾生過三個兒子。都沒活過周歲便死了。為這事老白曾經幾次找人算過命，都說他倆是「命里無兒」。這一年，他妻子又有了孕。老白心想：「生女兒還能活，若生下男兒來怕又保住。他妻子便想了個辦法：「若生下兒子，只把他當女兒養，就不會再死了。」後來，真的又生了個兒子，夫妻倆便給這孩子戴上耳環，取名叫貞娘。貞娘長到十三歲，穿戴打扮起來比女孩子還標致。老夫妻疼兒子，想盡辦法要供貞娘讀書，聽說東村洪員外家立了書館，便求人說情，每月供先生二斗米，把貞娘送去讀書。外面人都以為貞娘是女孩子。貞娘到了學堂，和十幾個孩子很合得來，特別和賽郎更要好，每天上學在一個書桌上讀書，下學時兩個人要在荷花塘邊玩一陣子才分手回家。同學們看他倆那樣親近，有一天，趁老師不在，就鬧著玩，要賽郎、貞娘拜花堂，誰也不知道賽郎是女，貞娘是男。賽郎也以為貞娘真的是女孩，貞娘也以為賽郎真的是男孩。
一晃，好幾年過去了。賽郎已經十五歲，貞娘也十六歲了。兩個人時常想起剛入學時拜花堂的事來，賽郎心想：貞娘這個人又聰明又和氣，才學又好，將來誰娶她做老婆，真是幸福。貞娘也這樣想：自已若真的是女子，一定要嫁給賽郎。
眼看又過了兩年，學生們都要分手了。賽郎對貞娘說：「學業期滿，從今以後你我恐怕不能常見面了，」說著流下淚來。貞娘說：「賽郎弟弟，不要難過，我家離你那兒不遠，可常來往。」可賽郎心裡曉得：自己年紀大了，從今後就要被父母關到閨房裡不能出門了；再說自己和貞娘都要嫁人，誰曉得嫁到哪裡去呢？她對貞娘說：「我倆結拜做姊妹吧！」貞娘想：兩個男子拜姊妹，豈不笑話？連連搖手：「不、不、不，還是結拜兄弟吧！」爭半天，最後都說：「算了，就是結拜好了！」就這樣，兩個人糊糊塗塗地在荷花塘邊結拜了。
賽郎回家後換了女裝，整天呆在閨房裡，時常想念貞娘。貞娘在家，也總想看賽郎。貞娘的爹老白得病死了，母親就讓貞娘摘掉耳環，換上男裝，要他給老白穿孝打靈幡，送老白入土。直到這時候，全村人才曉得貞娘原來是個男的。消息傳到洪員外家裡，賽郎聽了又驚又喜。驚的是，同富多年竟不曉得他是男於；喜得是，遇見了貞娘這樣可親的人。可是洪員外聽了這個消息竟大發脾氣，叫人把貞娘的母親喊來，當面罵了她一頓：「你家養了個兒子，誰還會搶了你的，為什麼男扮女裝送到我家書館來讀書，整天與賽郎在一起，敗壞了我家門風！」貞娘的母親聽得糊塗了：「我家貞娘與賽郎在一起，有什麼敗壞門風的呢？」員外老婆在旁一說，她才曉得原來賽郎是個女的，也不免吃了一驚。又一想，洪家真是不講道理，便也氣憤地說：「你家女孩子可以扮男裝去讀書，為什麼我家男孩子就不能扮女裝去讀書呢？」洪員外無言可答，命人把貞娘的母親趕出了大門。
貞娘聽母親說賽郎是女子，高興極了，立志要娶她。母親曉得洪家不會答應，不肯找媒人，於是，貞娘整天悶悶不樂。
過了幾天，忽然洪家丫環送來一封信，打開一看，是賽郎寫來的。信上說她被父母關在閨房裡，如何想念貞娘；又說她知道了貞娘是男的，心裡如何高興。貞娘看了信，知道賽郎待他有心有意，高興得不得了，忙寫了封回信，叫丫環帶回去。從此以後，兩個人使你來我往地通起信來。
一天晚上，貞娘又要母親托媒去提親，母親心疼兒子，答應試試。沒想到媒人未進洪家大門就被趕了回來。媒人對貞娘說：「死了心吧！員外說了，一則嫌你家貧，養不起他女兒，二則你倆原是同學，如今嫁給你就是『無私有弊』，玷辱了人家的好門風。」貞娘見事情不能成功，憂愁成病；他母親急得在一旁日夜啼哭。再說賽郎聽得白家托媒提親被父母回絕一事，也急得鬧起病來。烘員外為了讓女兒死了這條心，偷著叫人把白家母子趕出村去。賽郎聽到此消息，氣得索性連飯也不吃了。病也一天重似一天。
再說貞娘母於被洪家趕出村，搬到四十里外城裡去住。過了不久，貞娘的病稍好了些，誰知他母親又病了，身體一天不如一天，貞娘只靠每日做些小生意維持生活。過了幾個月，他母親死了，貞娘安葬了母親，決心回村去找賽郎。他把家裡東西賣掉，辦了些花線等貨物，打成包袱，扮成賣貨郎，回到村中，住在破廟里。
一天，他搖著手中的撥浪鼓，偷偷地繞到洪家後花園前，賽郎的丫環聽到鼓聲出來買花線，一見是貞娘，驚喜萬分，急忙跑進去告訴賽郎。賽郎隨即寫了封信，讓丫環交給貞娘，叫他快些離開這里。貞娘跑回廟里，打開一看，原來賽郎約他今夜三更在荷花塘相會。貞娘高興啊，眼睜睜地盼著天黑。
三更時分，荷花塘邊，賽郎和貞娘一見面就抱頭哭起來。哭著，哭著，賽郎對貞娘說；「爹爹心狠，我倆生難成夫妻。望你保重身體，不要再掛記我了。」說完就往水裡跳。貞娘一步上前抱著她，哭著說：「我倆生不能在一起，情願死在一起。」說完，兩人抱住，一起跳進了水中。
丫環等到雞叫還不見賽郎回來，知道壞了事，也不敢聲張。第二天，洪家上下各處尋找，找到荷花塘邊，見有賽郎的一隻綉鞋，知是跳了水。洪員外急忙命人打撈上來，只見貞娘、賽郎兩個人緊抱在一起，，幾個人用力拉也拉不開。洪員外便命人將他倆埋在荷花塘邊。
當晚只聽得電閃雷鳴，一陣狂風暴雨。等到天明，只見荷花塘水一直漲到貞娘、賽郎的墳前，將墳圍了起來：墳上長出的荷花，花莖比人的大拇指還粗。頂上開了兩朵花，一紅一白，緊緊地靠在一起，人們便叫它「並貼蓮」，以後又叫成了「並蒂蒂」。

（四）並蒂花開
金朝泰和年間（1201—1208）有一對情人，反抗包辦婚姻，雙雙投入荷塘殉情。或許他們的真情感了上蒼，當年荷塘里開滿了並蒂蓮……
蓮和桔藕樹換居
相傳，蓮從前是長在陸地上的，而桔藕樹是生在水中的。他倆常常往來探訪，促膝談心，成了很密切的知己，便結為同年。
有一天，他們談到兩人的居地時，桔藕樹想自己常淹浸在水中，很是凄慘，就起了和蓮換居的念頭來，於是就對蓮說：「同年，我居住的地方，無論怎麼樣旱也不會受災，你天天受著旱災，我真是難過，這樣吧。我倆換換住的地方吧。！
當時，蓮有些不願意，說：「你那裡旱災雖然可以避免，但天陰下雨恐怕就要受水泡了吧？」
桔藕樹怕蓮不願意，就急忙說：「不會的，你有大葉子頂在頭，完全可以抵禦的。」
蓮聽後猶豫了，他想了一下說：「那我們暫時調換一下吧。如果我住著感到不合適，咱們仍然要換回來的，行嗎？」
桔藕樹一心想快些和蓮換居，見蓮還是不十分願意的樣子，就向蓮發誓說：「行，行！那是一定的！如你住到我處後感到不合適，我們完全可以再調換回來，要是我不回到原來居住的地方，那麼以後就讓天刮大風吹脫我的葉子。」
蓮見桔藕樹說得那麼認真，而且還發了誓，就換到水中住起來，桔藕樹就搬到了陸地上。
蓮住到水中後，總感到受水淹浸非常難過，便向桔藕樹提出要換回原來的地方。這時桔藕樹堅持不肯換了，而且翻臉不認人，惡狠狠地說：「豈有此理！不愛換，早就可以不換，現在既然換了，為什麼又來後悔呢？不行！不行！」
蓮聽了這話，知道自己上了桔藕樹的當，但也沒辦法，因為桔藕樹就是賴在陸地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由於被水淹浸得太厲害了，又沒其他法子，只得盡力向泥中鑽進去躲避，所以現在的蓮的根都是藏在泥中的。
桔藕樹因為發誓後食言，所以直到現在大風一吹，它就要掉葉子。