海棠樹帆山

1. 《望天門山》這首詩，「孤帆」的意思是什麼

《望天門山》這首詩，「孤帆」的意思是：孤舟。

《望天門山》是唐代大詩人李白於開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時所創作的一首七絕。

全文：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

翻譯：天門山從中間斷裂是楚江把它沖開，碧水向東浩然奔流到這里折回。兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

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「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」這兩句是一個不可分割的整體。第三句承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；第四句承前第二句寫長江江面的遠景，點醒「望」的立腳點和表現詩人的淋漓興會。

詩人並不是站在岸上的某一個地方遙望天門山，他「望」的立腳點便是從「日邊來」的「一片孤帆」。讀這首詩的人大都贊賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它使本來靜止不動的山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有「相對出」的感受。

如果是站在岸上某個固定的立腳點「望天門山」，那大概只會產生「兩岸青山相對立」的靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處的天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰的身姿時，「兩岸青山相對出」的感受就非常突出了。

「出」字不但逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客的歡迎。

2. 閱讀下面的文言文，完成1~4題。 帆山子傳 [清]袁枚 真州有逸人曰帆山子，姓員，名墩，字

3. 孤山的山頂望江樓

南宋初期，岳飛退守陰沙，明嘉靖末年倭寇入侵，這兩件靖江歷史上的大事，加上孤山北部的泥沙淤積成陸，使得當權者認為在此設置一縣扼守江北門戶變得尤為重要。於是，在明成化七年（1471），靖江正式設縣，孤山從此不再孤立於大江之上，它有了一方沃土可以盡情地俯視。
據《泰州志》記載「（孤）山墜於江，徙祠（伏虎禪師祠）北岸至今。」可知孤山在唐明之間曾發過一次大的山體滑坡。
明代靖江縣丞韋商臣《登孤山詩》雲：「孤山忽自擁平沙，下界猶連十萬家。天壓海門煙雪渺，風搏山寺竹松斜。漁燈明滅緣遙島，鮫寶參差帶落霞。絕頂夜深衣袂冷，愁看北斗是京華。」此詩記載的就是當時孤山周邊的現狀。之後，孤山山北角發生了多次崩塌。
除了唐代《續高僧傳》中，確切記載了「伏虎禪師」法響在孤山建正見寺外，目前，能查找到最早的關於孤山寺與僧人文字，當屬元末明初的文學家在《孤山帆影》詩中寫的「竺僧有道元非妄」。
而從明代開始，靖江百姓就著意修飾、打扮孤山，在山上陸續建成寺廟祠殿，以及「不孤亭」等，眾多樓台殿宇，翹角飛檐，雕梁畫棟，使它成為遠近聞名的旅遊勝地。
其中，明弘治三年(1490)，由知縣金洪主持，修建山路，並於山頂建「觀海亭」，又叫「望海亭」、「望江樓」。登樓遠眺，澄江如練，平疇百里。明萬曆年間，著名書法家董其昌曾登臨孤山，為望江樓題詞「海柱峰」。
明末清初的兵燹，讓孤山寺的建築遭受巨大破壞，孤山寺也日漸衰敗。據咸豐七年重修的《靖江縣志》記載：「清順治六年（1649）邑人陸峻重修，逾二百年，傾圮殆盡，道光二十六年（1846）山後鄉民募捐續修，然形制規模，大不如前。」
民國十六年（1927），浙閩蘇皖贛五省聯軍白寶山部隊在孤山上架起大炮，轟打靖江城。從此，寺內僧人逐漸散去，孤山寺也變成一片斷垣殘壁。眾多亭台樓閣，均毀於戰火，僅存明代躡雲坊遺跡。
上世紀60年代，人們在修建姜八公路時，炸山取石，孤山毀去近半，再次遭受重創。

4. 逡巡的意思

有所顧慮而徘徊或不敢前進。

逡巡

讀音：[ qūn xún ]

引證：鄭觀應 《盛世危言·防海下》：「游弋者以四快船、八雷船為奇軍，梭巡不絕，往來於成山、鴨綠之間。」

漢字筆畫：

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近義詞：梭巡、徘徊

一、梭巡

釋義：往來巡邏。

引證：茅盾 《子夜》十四：「 李麻子 帶著他的手下人在這里一帶梭巡。」

二、徘徊

釋義：在一個地方來回地走。

引證：魯迅 《三閑集·「醉眼」中的朦朧》：「世界上有先例，『徘徊者變成同意者，反對者變成徘徊者』了。」

5. 帆山子傳的原文

真州有逸人曰帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子，其別號也。性逋宕（būdàng）不羈。讀經書悉通曉，卒不為先儒所囿（yòu）。嘗曰：「漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆誤也。或下一令曰：途遇彼姝（shū）①，平視者笞，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞，受賞者必少。何也?一情中所有，一情中所無也。善為學者，務究大義而順人情以設教。」其持論快徹，大率類是。余每至邗江，必招與俱。帆山知余之好之也，扼腕而談，汩汩如傾河。尤長於說往事，敘先賢遺跡。凡可喜可愕，可嗢噱（wàjué)②絕倒者，騰其口抑揚而高下之，盡態極妍。
身短而髯，圓面。終身布衣，家無擔石，氣象充充然，不類貧者。逡巡（qūnxún）③有恥，遇人無機心。假館某某家，偶有不可於意，色斯舉矣。居常不系襪，或戴道士冠，掛塵尾。幾上羅列圖書、佩環。橢狡④零星，手自摹拭。見美男子則惵(dié)然⑤意下，目往而足欲隨，或尤之，笑曰：「吾何與哉?《易>稱『見金夫⑥，不有躬』，聖人詔我矣。」其風趣如此。
論曰：莊子有「人貌而天」之說，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也。年七十四而終。聞臨終預知死期，奉其祖父木主埋先人壠中，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝。自稱無方之民。其信然矣。其摯友江吟香素敦風義，有友五人，哀其無後，每逢寒食，輒具雞黍紙錢。設位，祀之於江上之延生佛舍。帆山，其一也。蓋即宋玉「招魂」、聖人「於我殯」之義。嗚呼，仁哉!

6. 帆山子傳的譯文

真州有一個隱士叫帆山子，姓員，名燉，字周南。帆山子是他的別號。他性格散漫不受約束。讀經書都能通曉，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經說：「漢代儒士拘泥於具體事物而忘了根本道理，宋代的儒士丟棄情感而談論性理（人性、人性天理），都是錯誤的。假如下一道命令說：路上遇到美貌女子，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令說：回到家裡能打兄弟姐妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少。為什麼呢？一個是人的性情中所具有的，一個是人的性情中所沒有的。善於研究學問的人，一定要探究大道理並順乎人的性情來實施教化。」他的論說痛快透徹，大概就像這樣。我每次到邗江，一定叫他來作伴。帆山子知道我喜歡他的議論，常常慷慨激昂而談，滔滔不絕像傾瀉的黃河。他尤其擅長述說往事，述說前代聖賢的事跡。凡是使人感到高興感到驚奇，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評論，講得極盡其妙。
帆山子身材矮小，長著胡須，圓臉。一生都是平民百姓，家裡沒有一擔存糧，但是很有氣度，不像貧窮的人。舉止行為有節制而有自尊心，待人沒有戒心。寄居在某人家時，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了。他平時常常不穿襪子，有時戴道士帽子，掛著拂塵。幾案上擺放著圖書、玉佩，各種零碎的小器具，經常自己動手擦拭。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著，有人指責他，他笑著說：「我哪裡是真要做什麼？《易經》上說『見金夫，不有躬（見到有錢有勢的男子，就身不由己羨慕不已）』，這是聖人教導我的。」他如此風趣。
評論說：莊子有「人貌而天（雖具有人的形貌卻負載著天的精神）」的說法，帆山子身上充滿真氣，大概因為他是天性漾溢的人。他七十四去世。聽說他臨終的時候預先知道死期，把他祖父、父親的木牌位埋在先人的墳墓中，把玩物器具全都送給了親朋好友，拱手而死。他自稱是不行禮義的人，確實是這樣。他的摯友江吟香素來重視節義，有五個朋友，江吟香憐憫他們沒有後代，每逢寒食節，就備上飯食紙錢，設靈位，在江邊的延生佛舍祭祀。帆山子就是五個人中的一個。這是宋玉為屈原招魂、聖人為朋友殯葬的義行。嗚呼，真仁愛啊！

7. 李白望天門山帆是指

望天門山

作者：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

白話譯文：

長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有迴旋。

兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。

8. 逡巡的讀音和意思

逡巡的讀音是： [ qūn xún ]，意思有9種解釋，具體如下：

1.亦作「 逡廵 」。卻行，恭順貌。

2.退避；退讓。

3.從容；不慌忙。

4.小心謹慎。

5.徘徊不進；滯留。

6.拖延，遷延。

7.遲疑；猶豫。

8.頃刻；極短時間。

9.月暈。

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一、逡讀音：qūn

釋義：

1.(形聲。從辵( chuò) 。本義:徘徊的樣子)

2.復,往來。

3.退讓。

4.退卻,打仗時軍隊向後撤。

相關組詞：

1.逡速[qūn sù]

迅疾，疾速。

2.逡縮[qūn suō]

退縮，退避。

3.逡巡酒[qūn xún jiǔ]

傳說中神仙釀造的頃刻即成之酒。也稱「頃刻酒」。

二、巡讀音：xún

釋義：

1.往來查看：～視。～哨。

2.量詞。用於給全座斟酒的次數：酒過三～。

相關組詞：

1.巡禮[xún lǐ]

朝拜聖地。

2.巡捕[xún bǔ]

清代總督、巡撫、將軍的隨從官名。分文武兩種。

3.巡風[xún fēng]

來回走著望風：～瞭哨。

4.巡夜[xún yè]

在夜間巡查警戒：值班～。