海棠書屋濃情
A. 看海棠書屋真的會被警察告知父母嗎
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唐 王建 《書贈舊渾二曹長》詩:「替飲觥籌知戶小,助成書屋見家貧。」
唐 李商隱 《自貺》詩:「 陶令 棄官後,仰眠書屋中。」
清顏星《重刊小引》:「戊午春,坐 徐認齋 書屋,抽架上得《家訓》全集,喜心翻淚
《書屋》是中國大陸著名人文知識分子雜志,名流雅士咸集,諸家薈萃,色彩紛呈。
「古為今用、洋為中用」,言遠旨近,意味深長。擇稿標准鮮明,特色顯著,思想類的文章講究科學性,科學類的文章講究藝術性,藝術類的文章講究思想性。
《書屋》以「薈萃思想精華,提高文化品位,開闊生活視野,激揚人生情懷」為宗旨,努力向社會介紹國內外出版物中的精品力作,展示知識分子與時俱進的精神風貌,是反映中國知識界、文化界思想律動和人文關懷的刊物,辦刊十年,在思想文化領域有較大影響。
目錄
學界新論、其人其事、名著重談、前言後語、燈下隨筆、說長論短、書屋品茗、科文經緯、錯讀儒林、思史佚篇、名人書話、本刊特稿、人文講壇、藝林擷英、書的故事、史海鉤沉、出版廣角、奇談怪論等。
C. 看海棠書屋真的會被警察告知父母嗎
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H. 關於梁啟超的(敬業與樂業)一文,是否有很多佛家思想能不能具體說說梁啟超這個人
梁啟超(1873年~1929年),中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。字卓如,一字任甫,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。漢族,生於廣東新會,清光緒舉人。[1]
青年時期和其師康有為一起,倡導變法維新,並稱「康梁」,是戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派代表人物,事敗後出逃,在海外推動君主立憲。辛亥革命之後一度入袁世凱政府,擔任司法總長,之後對袁世凱稱帝、張勛復辟等嚴詞抨擊,並一度加入段祺瑞政府。他倡導新文化運動,支持五四運動。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編為《飲冰室合集》。[2]
人物關系
糾錯
中文名梁啟超
外文名Liang Qichao
別 名字卓如,號任公,飲冰子、哀時客
國 籍中國
民 族漢族
出生地廣東新會
出生日期1873年2月23日(癸酉年)
逝世日期1929年1月19日
職 業思想家
信 仰中國進步黨
主要成就公車上書,戊戌變法
代表作品《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》
目錄
1人物生平
▪ 早年求學
▪ 公車上書
▪ 戊戌變法
▪ 逃亡海外
▪ 退出政壇
▪ 生病逝世
2個人作品
3學術成就
▪ 賦稅思想
▪ 目錄學貢獻
4家庭成員
5人物評價
6軼事典故
7後世紀念
8影視形象
1人物生平
編輯
早年求學
1873年出生於廣東新會。1889年廣東鄉試中舉人。1890年始受學於康有為。
1891年隨康有為就讀於萬木草堂,接受康有為的思想學說並由此走上改革維新的道路,世人合稱「康梁」。同年與其妻李蕙仙結婚。
公車上書
梁啟超先生
梁啟超先生
梁啟超第一次投身政治運動,是1895年參與「公車上書」。甲午戰爭中國慘敗,康有為聯合3000舉人上書請求變法,作為康最得力的弟子,梁啟超積極參與了這樁震動中國的大事。[3]
1895年春再次赴京會試,協助康有為,發動在京應試舉人聯名請願的「公車上書」。維新運動期間,梁啟超表現活躍,曾主北京《萬國公報》(後改名《中外紀聞》)和上海《時務報》筆政,又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
公車上書第二年,黃遵憲在上海辦《時務報》,梁啟超任主筆,撰寫了大量呼籲變法的文章。兩湖總督張之洞很欣賞《時務報》,說這是「中國創始第一種有益報紙」。後來,張之洞邀請梁啟超到武昌一游,打開中門迎接,甚至問下屬「可否鳴炮」。在當時,這是接待欽差大臣的禮節。[3]
戊戌變法
1897年,任長沙時務學堂總教習,在湖南宣傳變法思想。他在學堂中極力宣揚變法救亡的思想,還不時發表斥責專制、贊譽民權的言論,引起了舊勢力的攻擊。光緒二十四年三月,協助康有為組織保國會。四月二十三日(6月11日),光緒帝發布「明定國是」詔書,開始了「百日維新」。五月十五日(7月3日),光緒帝召見梁啟超,賞給六品銜,命他辦理譯書局事務。梁參與了康有為策動袁世凱推翻慈禧太後的密謀,但被袁出賣。光緒帝被慈禧太後幽禁。八月初六日(9月21日),慈禧太後宣布再出「訓政」,隨即捕殺維新志士,變法失敗。梁啟超在當日避入日本公使館,次日化裝到天津,東渡日本。[4]
是年冬,梁啟超曾代表康有為與興中會領導人孫中山、陳少白等在東京商談合作救國,梁十分贊成興中會的革命主張,終因康有為的反對,合作未成。十一月十一日(12月23日),梁在橫濱創辦《清議報》(旬刊),卻仍鼓吹「斥後保皇」。[4]
1898年,回京參加「百日維新」。7月,受光緒帝召見,奉命進呈所著《變法通議》,賞六品銜,負責辦理京師大學堂譯書局事務。
光緒二十五年(1899)夏秋間,梁啟超與孫中山往還甚密,一致主張革命排滿,有孫、梁兩派合作組黨的計劃,擬推孫為會長、梁為副會長。梁遂草擬了《上南海先生書》,由梁啟超、韓文舉、歐榘甲、唐才常等康門弟子13人署名,略謂非行共和政體,不能挽救危局;勸康有為退休,由梁啟超等繼往開來。康有為閱後大怒,勒令梁速離日本,往檀香山辦理保皇會事務。行前,孫中山寫了一封信,介紹梁抵美後找孫的哥哥孫眉。檀香山華僑久聞其名,所到之處無不熱烈歡迎,踴躍捐助,共籌得「勤王」軍費八九萬元。[4]
光緒二十六年(1900)七月,梁啟超回國,准備就近指揮唐才常組織的「自立軍」勤王起義,但剛抵上海,即聞唐才常等遇害,起義失敗。他在上海停留10日後,南下香港,與陳少白商談合作,意見比較一致,隨後,往新加坡會晤康有為。康痛罵他竟背叛光緒帝,傾向革命,梁被迫跪下認罪。[4]
逃亡海外
同年9月,政變發生,梁啟超逃亡日本,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間,先後創辦《清議報》和《新民叢報》,鼓吹改良,反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說,在當時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發後,他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱,並承袁意,將民主黨與共和黨、統一黨合並,改建進步黨,與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。
1902年11月《新小說》創刊。
1913年,進步黨「第一流人才內閣」成立,梁啟超出任司法總長。
1915年底,袁世凱稱帝之心日益暴露,梁啟超反對袁氏稱帝,與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰爭在雲南爆發。
1916年,梁啟超赴兩廣地區參加反袁斗爭。袁世凱死後,梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。
退出政壇
1917年9月,孫中山發動護法運動。11月,段內閣被迫下台,梁啟超也隨之辭職,從此退出政壇。
1918年底,梁啟超赴歐,了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之後即宣揚西方文明已經破產,主張光大傳統文化,用東方的「固有文明」來「拯救世界」。
1927年,離開清華研究院。
生病逝世
1923年春由於妻子癌症復發病逝,梁極為傷悼,此後尿中開始帶血。因不願增
梁啟超(1899年)
梁啟超(1899年)(2張)
家人之累,秘不告人。到1926年1月,懷疑自己得的是癌症,才同意到德國醫院檢查。經名醫克禮診察後,發現是尿血症,但始終找不出病原所在。此時的梁啟超還未意識到病情的嚴重,對病情還比較樂觀。他在2月9日給長女令嫻的信中說:「其實我這病一點苦痛也沒有,精神氣體一切如常,只要小便時閉著眼睛不看,便什麼事都沒有,我覺得殊無理會之必要。」
1926年初他發現尿中有血,到北京協和醫院檢查,診斷出一個腎病變.協和醫院的大夫檢查了好幾天,最後判定是右腎生瘤,於是在3月16日動手術將右腎全部割去。但割去右腎後,尿血仍未能完全停止,協和醫生只能做消極性防治,不能做積極治療。後發現由於實習醫生之誤,為誤將健康右腎切除。經名中醫唐天如醫治,漸康復。
1927年由於恩師康有為去世,愛徒范靜生去世,王國維投湖等大悲之事,梁啟超遭受嚴重打擊,11月12日他已不能伏案工作了。由於他知名度高,當時主要報紙《申報》對他的病情給予了高度關注。1929.01.18《申報》快訊《北平》第7版雲:梁啟超今日病狀彌篤,醫生診斷為重病,殆無生望雲,(十七日)梁啟超病勢埀危。
1929年1月19日,梁啟超病逝於北京協和醫院,第二日《申報》第4版刊載《梁啟超昨在平病故》一文:北平 梁啟超今午後二時病故於協和醫院,年五十六,遺骸運廣惠寺。梁啟超病逝後,京滬之間悼念他的人很多。[5]
2個人作品
編輯
梁啟超被公認為是清朝最優秀的學者,中國歷史上一位網路全書式人物,而且是一位能在退出政治舞台後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前,他在與革命派論戰中發明了一種新文體,介乎於古文與白話文之間,使得士子們和普通百姓都樂意接受。同時,梁啟超還是中國第一個在文章中使用「中華民族」一詞的人,他還從日文漢字中吸收了非常多的新詞,「經濟」,「組織」,「幹部」等,皆始於梁啟超先生。[6]
梁啟超於學術研究涉獵廣泛,在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域,均有建樹,以史學研究成績最顯著。
梁啟超像
梁啟超像
梁啟超一生勤奮,著述宏富,在將近36年而政治活動又佔去大量時間的情況下,每年平均寫作達39萬字之多,各種著述達1400多萬字。
他有多種作品集行世,以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計148卷,1000餘萬字。
1901至1902年,先後撰寫了《中國史敘論》和《新史學》,批判封建史學,發動「史學革命」。
歐游歸來之後,以主要精力從事文化教育和學術研究活動,研究重點為先秦諸子、清代學術、史學和佛學。指導范圍為「諸子」、「中國佛學史」、「宋元明學術史」、「清代學術史」、「中國文學」、「中國哲學史」、「中國史」、「史學研究法」、「儒家哲學」、「東西交流史」等。這期間著有《清代學術概論》《墨子學案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學術史》《情聖杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。
梁啟超在文學理論上引進了西方文化及文學新觀念,首倡近代各種文體的革新。文學創作上亦有多方面成就:散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世,尤以散文影響最大。
梁啟超的文章風格,世稱「新文體」。這種帶有「策士文學」風格的「新文體」,成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體,而且至今仍然值得學習和研究。梁啟超寫於1905年的《俄羅斯革命之影響》,文章以簡短急促的文字開篇,如山石崩裂。
在書法藝術方面,梁啟超早年研習歐陽詢,後從學於康有為,宗漢魏六朝碑刻。
主要作品: 《少年中國說 論近世國民競爭之大勢及中國前途》、《敬業與樂業》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《曾國藩傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補編》、《唐代集會總集與詩人群研究》。
3學術成就
編輯
賦稅思想
梁啟超塑像
梁啟超塑像(15張)
梁啟超是戊戌變法領導人之一,我國19、20世紀之交資產階級維新派的著名宣傳鼓動家。他主張賦稅的徵收必須以便民為原則,實行輕稅、平稅政策,而反對與民爭利的「固民所急而稅」的傳統觀點。指出「西人於民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之,如鹽政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計,行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也。」他提出應仿效英國實行平稅政策,便民利民而後求富強。這是一種把經濟發展放在首位,財政稅收放在其基礎之上的觀點,對當時中國資本主義工商業的發展具有積極意義。
梁啟超認為公債也是一種賦稅,所不同的是「租稅直接以賦之於現在,而公債則間接及賦之於將來」,「不過將吾輩今日應負之義務,而析一部分以遺諸子孫雲爾」。但他承認公債對經濟建設具有積極意義,「租稅盡其力於一時,公債將纖其力於多次」,因此他認為公債雖然增加了後代的負擔,但也有利於後代。
目錄學貢獻
1918年與張君勱至歐洲游歷,各處講學。一生於目錄學貢獻卓越,代表著作有《西學書目表》在分類、著錄上有創新,類分學、政、教,實有「西學」、「政學」兩類,這個分類體系,突破了被訂為「永制」的四部分類體系,為近代西方圖書分類法的輸入和我國新分類法的產生開辟了道路。該目著錄西學書籍400種,西政書籍168種,1896年成書。其他目錄學著作有《西書提要》、《東籍
月旦》、《國學入門書要目及其讀法》、《讀書分月課程》、《東原著書纂校書目考》、《要籍解題及其讀法》、《佛經目錄在中國目錄學之位置》、《漢書藝文志渚子略考釋》等10餘種。為學無所不窺,對圖書館學有獨到見識。他認為應建設「中國的圖書館學」,以現代西方的圖書館學理論施之於中國傳統目錄學的改造,即是目錄學的科學化。積極倡導圖書館事業,1922年,發起建立「松坡圖書館」,出任館長。1925年中華圖書館協會成立,任董事部部長,並發表《中華圖書館協會成立會演說辭》,提出了他對中國圖書館事業發展方向的見解。後任京師圖書館館長、北京圖書館館長。欲編纂《中國圖書大辭典》,相當於中國圖書古今總志,「作古今典冊總匯之簿錄」,惜未完成而逝。其藏書頗豐,「海棠書屋」、「飲冰室」有書44470餘冊,2830餘種,還有未刊稿本、私人信札、筆記等。梁廷燦等人編有《飲冰室藏書目初編》,著錄古籍13000餘種。1929年全部移交給北京圖書館。北京圖書館特辟「梁啟超紀念室」以志紀念。[7]
4家庭成員
編輯
梁啟超
梁啟超
先祖及父母
梁啟超祖籍廣東省江門市新會區熊子鄉茶坑村。梁氏的先祖為中原南逃的難民。在梁啟超曾祖父之前,梁氏家族世代耕田。梁啟超祖父名鏡泉,是一位秀才;祖母名黎。梁啟超的父親名蓮澗,也是一位秀才,在鄉里教書;梁啟超的母親為趙氏。
婚戀傳奇梁啟超的生活中,主要有李蕙仙、何蕙珍和王桂荃等幾位女性。
閨中良友李惠仙
1889年(清光緒十五年),梁啟超17歲。在當時廣東的最高學府學海堂苦讀4年後,他參加了這一年的廣東鄉試,秋闈折桂,榜列八名,成了舉人。
主考官李端棻,愛其年少才高,將堂妹李惠仙許配與他。惠仙比梁啟超長4歲。兩年後,二人完婚。次年夏天,梁啟超偕夫人李氏南歸故里。
梁家世代務農,家境並不寬裕,新婚不久的梁啟超夫婦只好借用梁姓公有的書室的一個小房間權作新居。廣東的氣候溽熱難當,這使久居北方的李惠仙很不適應。這位生於官宦之家、從北京來的大小姐,並沒有嫌棄梁家的貧寒,她看中的是夫君的才華。梁啟超的生母趙太夫人早已仙逝,繼母只比李惠仙大兩歲,李惠仙仍極盡孝道,日夜操勞侍奉,深得梁家喜愛,在鄉里也博得了賢妻良母的美名。
"百日維新"失敗後,慈禧命令兩廣總督捉拿梁啟超的家人,梁家避居澳門,逃過了一場滅門之災。梁啟超隻身亡命東瀛,開始了長達十幾年的流亡生涯,李惠仙成了整個梁家的支柱。在幾個月內,梁啟超給她寫了六、七封家書,高度贊揚她在清兵抄家時的鎮定表現,鼓勵她堅強地活下去,並告訴她讀書之法、解悶之言,萬種濃情凝於筆端。
1924年9月13日,李惠仙因不治之症溘然而逝。梁啟超寫下了一篇情文並茂的《祭梁夫人文》。文曰: 我德有闕,君實匡之;我生多難,君扶將之;我有疑事,君榷君商;我有賞心,君寫君藏;我有幽憂,君噢使康;我勞於外,君煦使忘;我唱君和,我揄君揚;今我失君,隻影彷徨。
天涯知己何蕙珍
1899年底,梁啟超應康有為之請,赴美國檀香山辦理保皇會事宜。一日,檀香山一位加入保皇派的僑商設家宴招待梁啟超,引來了一段刻骨銘心的感情糾葛。 梁啟超進入何家大院,出迎的除主人外還有一年輕女子。她是僑商的女兒,叫何蕙珍,芳齡二十,從小接受西方教育,16歲便任學校教師,於今已有4年,英文極好,因今天有西洋人參加宴會,由她做梁啟超的翻譯。 賓主落座,何蕙珍便挨著梁啟超坐下,不時有一股淡香飄入梁啟超的心腑。多年來,除了妻子李氏外,他還沒有與一個女子這樣接近過。席間,何小姐頗為活躍,她廣博的學識,不凡的談吐,尤其是她對梁啟超著述的熟稔,使在座者大感意外。整個宴會彷彿成了何小姐與梁啟超的對語,而他們兩人,也如相知多年的忘年交一般。席將罷,何小姐又將她在報上替梁啟超辯護的文章原稿拿來給他看,並說:"這是我代先生筆戰起草的英文中譯稿,請先生惠存並予指教。"接過何小姐的手稿,梁啟超吃了一驚,他多日的疑惑頓時冰釋。原來,梁啟超剛到檀香山時,到處奔走演說。清廷駐檀香山領事館買通了一家當地的英文報紙,不斷寫文章攻擊梁啟超。梁啟超心中不服,苦於不懂英文,不能回擊,只好置之不理。 不料此後不久,竟出現一樁怪事,另一家英文報紙上連載為梁啟超辯護的文章,文字清麗,論說精闢。顯然,作者對梁啟超的經歷和著述瞭若指掌,但文章未署作者姓名。今日真相終於大白,原來那些為自己辯護的文章,竟都出自眼前這位華僑小姐之手。臨別時,何蕙珍含情脈脈言道:「我十分敬愛梁先生,今生或不能相遇,願期諸來生,但得先生賜一小像,即遂心願。」 數日後梁啟超踐約將照片贈與何小姐,何小姐亦投桃報李,回贈親手織綉的兩把精美小扇。梁此時已墜入情網,幾近痴迷。 不久,一位好友前來拜訪梁啟超,婉勸梁娶一懂英文的女子做夫人,說這樣會給他的事業帶來極大的幫助。梁啟超沉思片刻,隨即言道:"我知道你說的是誰。我敬她愛她,也特別思念她,但是梁某已有妻子,昔時我曾與譚嗣同君創辦'一夫一妻世界會',我不能自食其言;再說我一顆頭顱早已被清廷懸以十萬之賞,連妻子都聚少散多,怎麼能再去連累人家一個好女子呢﹖"又過了數日,何小姐的英文教師宴請梁啟超。席間見到何蕙珍,梁啟超心情極為復雜,不敢觸及敏感話題。倒是何蕙珍落落大方,談吐自如。分手之時,何小姐說:「先生他日維新成功後,不要忘了小妹。但有創立女學堂之事,請來電召我,我必來。我之心惟有先生懂」世上難道還有比這更直接的表白嗎﹖梁啟超心醉了。他不忍再呆下去,輕輕說了聲「珍重」,便連忙離去,其情景有如逃奔。 他在理智上克制了自己,但內心深處的感情卻不能自欺。這期間,他陸續寫了24首情詩,以記述對何蕙珍的贊美、思念和無奈之情,把對何蕙珍的深深愛慕融入詩篇之中,其中有一首這樣寫道:
頗愧年來負盛名,天涯到處有逢迎;
識荊說項尋常事,第一知己總讓卿。
梁啟超不願把這件事繞開自己的結發妻子。他在1900年5月24日的一封家書中,把檀島奇遇說與李惠仙知。在信中,他煞費苦心地講述著對何蕙珍的態度,表示自己忍痛做出"萬萬有所不可"的決定。李惠仙讀了梁啟超的信,自然氣惱,她給梁啟超寫了一封回信,大意是說:你不是女子,大可不必從一而終,如果真的喜歡何蕙珍,我准備稟告父親大人為你做主,成全你們;如真的像你來信中所說的,就把它放在一邊,不要掛在心上,保重身體要緊。 李惠仙要把問題交給梁啟超的父親梁寶瑛
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