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A. 哪位高手詳細地介紹下南京的玄武湖，最好兼具歷史性和人文性

玄武湖位於南京市東北城牆外，由玄武門和解放門與市區相連。1909年辟為公園。當時稱元武湖公園，還曾稱五洲公園、後湖等。玄武湖湖岸呈菱形，周長約10公里，佔地面積437公頃，水面約368公頃。湖內有5個島，把湖面分成四大片，各島之間有橋或堤相通，便於游覽。湖水深度不超過2米，湖內養魚，並種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

近年玄武湖公園引進了許多大型娛樂項目為遊人助興，如玄武門右側是一個佔地3000平方米的跑馬場，該場馬匹馴服，騎行時有騎兵退伍軍人隨後保護，保證遊客安全。左側有湖上觀光列車向北繞過梁洲、環洲、櫻洲、菱洲，直抵台菱堤。台菱堤西側還有高爾夫球俱樂部和標准網球場。

玄武湖古稱桑泊。原來只是一塊因斷層作用而形成的沼澤濕地，湖水來自鍾山北麓。三國時吳王孫權引水入宮苑後湖，玄武湖才初具湖泊的形態。因為玄武湖玄武湖位於燕雀湖和宮城之北，故又名「後湖」或「北湖」。秦始皇滅楚後改金陵為秣陵縣，玄武湖更名為秣陵湖，因漢時秣陵都尉蔣子文葬地湖畔，孫吳時孫權為避祖父孫鍾名諱，遂名「蔣陵湖」。劉宋元嘉初年，宋文帝對玄武湖進行了一次大規模的疏浚，挖出來的湖泥堆積在一起，成了露出水面的小島。其中最大的為「蓬萊」，「方丈」，「瀛洲」三島，合稱「三神山」，或許這就是今天玄武湖中梁洲、環洲和櫻洲的前身。傳說劉宋元嘉二十五年（448年）湖中兩次出現「黑龍」（很可能是現在的揚子鍔），因而又改稱玄武湖。

六朝時，玄武湖是封建帝王的游樂之地。宋大明三年曾在湖上設立上林苑，南岸還設立樂游苑、華林苑。齊大明年間，武帝常半夜出獵，或到鍾山，或到幕府山，上萬宮女嚴裝陪同，天亮時回來剛剛聽到雞叫，「玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口綉襦回」之句源出於此，至今武廟閘附近還有雞鳴埭的地名。歷史上的玄武湖還是訓練和檢閱水軍的中心基地。宋孝武帝時曾二次在湖上大閱水軍，故又有昆明湖、練湖之稱，民間卻稱之為飲馬塘。陳宣帝太建十年，閱軍湖上，桅檣林立，旌旗蔽日，鼓角震天，雄兵十萬，樓艦五百，雄偉壯觀，後人歌曰：「五百樓船十萬兵，登高閱武陣雲生。定知戰艇橫瓜步，應有軍牙擁石城。湖上秋空絲竹支，江頭潮湧鼓鼙聲。」

�玄武湖歷史上曾兩度遭到浩劫，一次發生在隋文帝時，另一次則發生在宋神宗在位時。隋文帝滅了南陳之後，曾下令夷平南京城，玄武湖首度消失了兩百多年。唐人李白曾有「亡國今草，五宮沒古丘。空餘後湖水，波上對瀛洲」的嘆惜；宋神宗熙寧九年（公元1076年），王安石調任江寧府尹，倡行「廢湖還田」，南京城遇雨成災的惡夢從此揮之不去。明太祖朱元璋定都南京後，大肆擴張南京城的范圍，玄武湖從此成為南京城東北城牆外的護城河，湖面僅及六朝時的1／3，且在中洲（梁洲）建黃冊庫，作為明朝政府貯藏全國戶口賦役總冊的庫房禁地，不允許一般人隨便進入。時人乃有「瀛洲咫尺與去齊，島嶼凌空望欲迷。為貯版圖人罕到，只余樓閣夕陽低」的諷喻。1911年，玄武湖被辟為公園，後又開玄武門，築翠虹堤以通湖上，玄武湖才成為南京著名的游覽區。

玄武湖湖岸呈菱形，周長約10公里，佔地437公頃，水面約368公頃。湖面分成四大片，綺麗五島鑲嵌水中，環洲煙柳、櫻洲花海、翠洲雲樹、梁洲秋菊、菱洲山嵐，各據其勝。洲洲堤橋相通，處處山水相依，畫。廳、廊、館、榭疏密有致，亭、台、樓、閣交相輝映，魚躍鳶飛見空闊，畫舫游弋載笙歌，綠樹青山相擁碧，天光雲影共徘徊。恍如煙雲的湖水中，沉積了多少歷史的煙塵，粼粼波光似在訴說千古興亡。玄武湖以其壯美、清秀、深沉、含蓄博得了古往今來多少人的一見傾心。

從玄武門開始，一條形如玉環的陸地，從南北兩面深入湖中，環洲像兩條巨大的手臂擁抱著多情的櫻洲。環洲的特色就在湖岸一排排亭亭玉立的垂柳，清風拂過，婆娑飄舞，宛如煙雲舒捲。環洲西北有個金字塔似的土山，叫墩子山，又名郭仙墩，是東晉著名文人郭璞的衣冠冢。郭璞是晉代著名的文學家、科學家，博學多才，尤其精於詞賦和歷算，曾在玄武湖邊隱居，一首《遊仙詩》說出他的平生志向：「京華游俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊」。恬淡之身卻偏偏生於風雨如磬的亂世，終因憂國憂民，斥責王敦叛逆而被害。土山之北，有兩塊從明代中山王徐達府中移來的太湖石，形狀奇特，一塊形似觀音，一塊形似童子，合稱童子拜觀音。傳說是宋徽宗政和年間「花石綱」的孑遺，瘦、透、皺即為其長，未經雕鑿卻別有風致。

櫻洲又名連萼洲，位於環洲懷抱里，故名洲中之洲。洲上櫻桃如火如霞，櫻花飛舞輕揚。每年四月洲上一片妃紅，鮮艷奪目，稍遇風雨便落英繽紛，醉人心魄。信步綠濤花海之中，心曠神怡，飄飄然如入仙境。洲上有500米長的曲折游廊，廊北有喇嘛廟和九級八面玲瓏塔，塔名「諾那」，倒影湖中，風光旖旎；

舊稱麟洲的菱洲，處於玄武湖中心位置，與翠洲南北遙遙相對。觀山是游菱洲的特殊享受，北眺幕府，南觀覆舟，盡得「山色入暝青」的佳趣，而東望紫金，宛如游龍，山頂常有紫金色雲霞繚繞，從菱洲觀賞千變萬化的紫金雲霞，「千雲非一狀」，神秘莫測，「菱洲山嵐」自然非同一般。

由環洲向北過芳橋就是梁洲。梁洲是五洲中開辟最早、風景最佳的所在，又名老洲、美洲。原為梁代昭明太子讀書處，昭明太子學貫古今，性愛山水，他倡導的蕭梁文學開一代新風，於今猶有「莫愁傳世爭顏色，怎及昭明文字香」的評說。梁園故址，至今尚留存一口古井，據《後湖志》載：「此井自古有之」。明代淘挖清理時，井底發現一把六朝銅鉤，此井就以銅鉤為名。洲東北有一座兩層方型古建築，名覽勝樓。樓北邊有一平台，四周有鐵欄桿圍護，即為古時之點將台。樓西有湖神廟等建築。梁洲西北角是一個古典園林式花壇，由黃石疊砌而成，壇間有雨花石鋪成的曲折小路，有名的聞雞亭即在花壇邊。晉時愛國志士劉琨以匡復中原為已任，身居荒野，「聞雞起舞」，頗有點越王勾踐卧薪嘗膽的味道，宋代詩人陸游曾有詩嘆曰：「劉琨死後無奇士，卧聽荒雞淚沾衣」。而今的梁洲以花卉盆景著稱，春日，牡丹芍葯盛開，奼紫嫣紅，蜂飛蝶舞；金秋則丹桂飄香，沁人心脾；菊花爭妍，令人目迷，「採菊東籬下」的情致更令人神往。

從梁洲沿湖堤過翠橋就是翠洲。翠洲又名趾洲，長堤卧坡，綠帶繚繞。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹，構成「翠洲雲樹」的幽雅和淡泊。玄武湖南面那段堤，過去叫鴣棲埂。從鴣棲埂通往翠洲的堤就是有名的十里長堤，唐人韋庄有台城之詠：「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」，說的就是這段由鴣棲埂通向台城的古堤風景。其實柳非無情，長堤煙柳原是平民的象徵，「六朝興亡緣底事」？她所關愛和迷戀的只是青山綠水中的這片土地，但憑風吹雨打，雪虐冰欺，依然煙籠風播，執著地奉獻自己的嫵媚和靚麗，這正應了劉禹錫的一句詩：「東邊日頭西邊雨，道是無情卻有情」。

玄武湖位於南京市東北城牆外，由玄武門和解放門與市區相連。1909年辟為公園。當時稱元武湖公園，還曾稱五洲公園、後湖等。玄武湖湖岸呈菱形，周長約10公里，佔地面積437公頃，水面約368公頃。湖內有5個島，把湖面分成四大片，各島之間有橋或堤相通，便於游覽。湖水深度不超過2米，湖內養魚，並種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。

近年玄武湖公園引進了許多大型娛樂項目為遊人助興，如玄武門右側是一個佔地3000平方米的跑馬場，該場馬匹馴服，騎行時有騎兵退伍軍人隨後保護，保證遊客安全。左側有湖上觀光列車向北繞過梁洲、環洲、櫻洲、菱洲，直抵台菱堤。台菱堤西側還有高爾夫球俱樂部和標准網球場。

B. 我國古代最大的港口是什麼

我國古代最大的港口是「刺桐港」，是現在的泉州港。

泉州港距今已有1300多年歷史，是世界千年航海史上獨佔400年鰲頭的「世界第一大港」、與埃及亞歷山大港齊名，聯合國唯一認定的「海上絲 綢之路起點」，名氣遍布全球，被譽為「東方第一大港」。

泉州港位於泉州市東南晉江下游濱海的港灣，北至泉州湄洲灣內澳，南至泉州圍頭灣同安區蓮河，港口資源優越，海岸線總長541公里[2]，大小島嶼208個，規劃可開發的港口自然岸線113.7公里，其中深水岸線57.2公里，是福建省三大港口之一。

馬可波羅游記》里認為可以與亞利山大港齊名，甚至更加宏偉。正是這座港口，宋元時期給泉州帶來了「市井十洲人」、「漲海聲中萬國商」的繁榮景象.

詩人王心鑒這樣描寫到泉州港的盛況：「泉水出疊嶂，飛虹沐晞陽。書院桐花里，梵宇蓮湖旁。翠篔倚老厝，朱霞染雲檣。好風鯉城起，浮舟泛重洋。」泉州港造就了泉州成為當時世界最大的都市之一，造就了這座古城，促成了整座城市多元的文化。

(2)新華網荷花擴展閱讀：

泉州港歷史上曾以四灣十六港著名於世，現又開發了湄洲灣肖厝深水良港。泉州港轄有四灣五個港區十六個個作業區，即：湄洲灣西岸肖厝港區和南岸斗尾港區。

泉州灣東北面的崇武港及泉州灣港區秀塗港、蚶江港、石湖港、內港港、後渚港、華錦港；深滬灣港區的祥芝港、永寧港、深滬港；圍頭灣港區圍頭灣的圍頭港、水頭港、金井港、東石港、安海港、石井港等。

截止-2015年底，泉州港擁有生產性碼頭泊位92個，其中萬噸級以上深水泊位25個（包括30萬噸級2個、10萬噸級4個、5萬噸級8個、萬噸級11個）。

港口通過能力達到11986萬噸，其中集裝箱通過能力123萬TEU。全港開通運輸航線130多條，集裝箱航線76條，與世界30個國家和地區有海運往來。2016年至2018年的三年內，泉州市將完成港口及配套設施建設投資300億元，努力將泉州港建成海峽西岸經濟區現代綜合交通運輸樞紐港。

C. 2021年荷花杯舞蹈在哪裡舉辦

在北京舉辦。

播出平台：

現場高清直播+照片直播互動；央視網、 新華網、人民網、鳳凰網、搜狐網、新浪網、優酷、愛奇藝等數十家媒體參與活動新聞報道、節目展播。

擬邀大師評委：

潘志濤：北京舞蹈學院學術委員會副主任。北京舞蹈學院教授、碩士生導師。中國民族民間舞考級中心專家委員會主任。

馮英：國家一級演員、中國舞蹈家協會副主席、中央芭蕾舞團團長、藝術總監。

駱文博：中國內地女演員、舞蹈家。

孫科：北京舞蹈學院青年舞團演員、青年舞蹈家。

沙呷俊楠：中央民族歌舞團舞蹈編導，東方歌舞團首席舞蹈演員。

邱思婷：著名旅德芭蕾舞蹈家，藝術製作人，被西方媒體高度贊譽為「東方天鵝公主」。

Doro shenko Roman：烏克蘭著名國標舞導師，全美拉丁舞錦標賽冠軍。

D. 毛主席關於抗日的名言

1、毛澤東在黨的六屆六中全會上的報告中提出了學習的任務，其中有句名言：「學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，『學而不厭』，對人家，『誨人不倦』，我們應取這種態度」。

毛澤東大力提倡的「這種態度」，就是孔子的學習態度。1938年8月22日，毛澤東在中央黨校講演時說：「從前有個好教員孔夫子，他慢慢地來，弄清了學生脾氣，使學生都喜歡，然後好好地教他們，所謂『循循善誘』。

他又學而不厭，隨時當學生。如果你們有人會學得厭，就不如他了。孔夫子還有一件事，當先生不打盹睡，所謂誨人不倦。你們出去無論做什麼工作，也要不打盹睡，如果倦了，要用鑽股法刺一下」 。

1939年5月20日，毛澤東在延安在職幹部教育動員大會上講話時說：「大家都要努力學習，不可落後，不可躲懶睡覺。從前孔子的學生宰予，他在白天睡覺，孔子罵他『朽木不可雕也』，對於我們隊伍中躲懶的人，也可以這樣講一講，但是對學習有成績的，就要獎賞，有賞有罰，賞罰嚴明。」

2、毛澤東肯定孔子中庸思想的積極因素。在《孔子的哲學思想》一文中，他指出:「『過猶不及』是兩條戰線斗爭的方法，是重要思想方法之一。一切哲學，一切思想，一切日常生活，都要作兩條戰線斗爭，去肯定事物與概念的相對安定的質。」

他認為中庸思想「確如伯達所說是孔子的一大發現，一大功績，是哲學的重要范疇，值得很好地解釋一番」。

毛澤東指出：「統一戰線一方面講親愛、講團結，另一方面又要斗爭。那這不是自相矛盾嗎？你們在學校，一個人自身也有統一與斗爭，自己犯了錯誤，不是要斗爭嗎？孔子說『君子和而不同，小人同而不和』，這也是說統一里有斗爭」。

「統一里有斗爭，天下萬物皆然。如果有人認為只有團結而沒有斗爭，那他就還沒有學通馬克思主義。」

3、他在著名的《論持久戰》中指出：「由於中國戰爭的進步性、正義性而產生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。總起來說，中國的短處是戰爭力量之弱，而其長處則在其戰爭本質的進步性和正義性，在其是一個大國家，在其國際形勢之多助。這些都是中國的特點」。

在抗戰一周年時，毛澤東出席延安各界舉行的追悼抗日陣亡將士及死難同胞大會，在大雨中為抗日陣亡將士紀念碑奠基，在哀樂聲中為死難者敬獻花圈。毛澤東向抗日陣亡將士獻的輓詞是「抗戰到底，浩氣長存」8個大字。

4、毛澤東在1936年12月寫的《中國革命戰爭的戰略問題》中指出：研究戰爭「應該著眼其特點和著眼其發展」，「我們不但要研究一般戰爭的規律，還要研究特殊的革命戰爭的規律，還要研究更加特殊的中國革命戰爭的規律」。

1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中指出：教條主義者「不了解研究當前具體事物的矛盾的特殊性，對於我們指導革命實踐的發展有何等重要的意義。因此，關於矛盾的特殊性的問題應當著重地加以研究」。

毛澤東從特殊性出發的思想方法，首先來源馬克思主義具體情況具體分析的根本方法，但與歷史傳統上孟子「物之不齊，物之情也」的思想方法也有著密切的聯系。

5、在《統一戰線中的獨立自主問題》一文中，毛澤東指出：「彼此不挖牆腳，彼此不在對方黨政軍內部組織秘密支部；在我們方面，就是不在國民黨及其政府軍隊內部組織秘密支部，使國民黨安心，利於抗日。

『有所不為而後可以有為』，正是這種情形。沒有紅軍的改編，紅色區域的改制，暴動政策的取消，就不能實現全國的抗日戰爭。讓了前者就得了後者，消極的步驟達到了積極的目的」。

同時，毛澤東闡明合作不能變成混一，不能放棄「有為」，不能沒有獨立自主，否則，必然犧牲統一戰線。「我們的方針是統一戰線中的獨立自主，既統一，又獨立」。

E. 四川的高考作文怎樣寫最切題2016年高考作文

樓主怎麼就覺得自己會走題呢看看下面再說自己有沒有走題吧~~~2010年普通高等學校招生考試全國卷1作文題 全國1卷試題，作文題目是漫畫作文。這個材料畫面內容淺顯易懂，但涵蓋的內容卻很多。正因為它的內容具有一定的隱含意義，考生要在規定的時間內寫好這樣一篇作文也不太容易。因此，今年的作文命題形式巧，立意高，有深度。小小漫畫，給考生搭建了一個施展才能的大舞台。漫畫畫的是，四隻貓正在餐桌上吃飯，豐盛的魚擺在面前，其它三隻貓都在吃魚，就一隻貓捉老鼠，別的貓說了一句讓人回味無窮的話：「都什麼年代了，有魚吃還捉老鼠？」這句話精妙至極，是這幅漫畫的點睛之筆，考生只要緊扣這句話，再由此聯系現實，多角度思維，生發感想，就可以寫好這篇作文。 漫畫的本質就是諷刺，諷刺現實中的那些丑惡、痼疾，敢用漫畫出高考作文，這說明我們可愛的命題專家已經有了直面現實的勇氣。這個漫畫作文要寫出深度來，也不是太難，但前提是學生平時必須要對現實有關注和思考。「有魚吃還捉老鼠？」的貓在現實中多的是，正面有，反面也有。正面的「貓」可以是時下少部分「富二代」，家裡把一切都准備好了，他們不願安逸享樂，還要自己打拚，打造屬於自己的事業；也可以是一部分領導幹部，尤其是那些能頂住巨大壓力而把改革開放事業進行下去的領導，他們已經「有魚吃」了，但依然沒有自己的工作職責，依然為老百姓「捉老鼠」，關心著底層民眾的悲苦；這種精英不但領導隊伍里有，各行各業都有，凡是那些有了自己的既得利益，依然能為人民和社會做點正經事的人都是這樣的「好貓」。 2010年普通高等學校招生考試全國卷2作文題 全國Ⅱ卷的作文題比較平穩，是文字材料的命題形式。材料的主要信息聚焦於「世界讀書日」和「淺閱讀」，體現出這個試題在引導考生關注社會的同時，注重考生人文素養的考查；材料中通過對話的形式呈現出了幾種對於「淺閱讀」不同角度不同層次的解讀，再一次印證了高考作文注重考生理性思維能力的考察。 每一個考生都不乏讀書的經歷和體會，可以在作文中記見聞、寫體驗、談感想，但要寫好這篇作文，要在強調「世界讀書日」的意義之後，表達出對「淺閱讀」的明確認識。無疑，對於「淺閱讀」可以從正面、反面或辯證的角度立論，關鍵在於觀點明確，有細節上的展開。「淺閱讀」恰恰與我們飽受爭議的應試體制和以考試為終極目標的功利性閱讀形成鮮明對照，它代表的是一種在知識中獲得實用能力和愉悅身心享受的新方向。我想只有這樣才能讓閱讀更加平易近人，才能讓閱讀在這個急功近利、人心浮躁的時代在年輕人的精神世界與各種的誘惑中搶佔領地。 2010年浙江高考作文題：角色轉換之間 浙江的考題是以「角色轉化之間」為題，可以講述故事也可以抒發情感，或者可以發表見解，每個人在生活中都在扮演著不同的角色，角色轉換之間，都會有自己的認識和感悟，所以很容易寫出自己的真情實感。給的材料很具象，也適合學生引申發揮。談的是與父輩的「文化反哺」，相信在這個網路時代，孩子們一定有很多話要說。 關鍵在於關注生活、關注人生的倡導是吻合的，在審題下筆前多反思、反省，從而調動起他們的情感思維，寫出有生活氣息的、鮮活的文章，從而體現出學生個體的寫作能力，不失為一道好題。在行文中，學生能否抓住「轉換」這個側重點，是立意是否准確的關鍵。定能寫出令人滿意的高分作文。 2010年山東高考作文題：人生的光影變化 作文題以列夫托爾斯泰的一句話理解「陰影與光明」，凸顯了加強學生心理素質、培養解決問題能力的重要性。「人生最大的問題，是如何正確處理好逆境與順境、處理好面對人生中光明與陰影的時刻，這是每個人都需要面對和思考的」。 把關注的焦點轉向了人生，轉向了關注學生的個人成長。今年的命題意旨很明確，就是關注學生的心理健康，增強他們的心理承受能力。今年的命題對考生的思辨能力提出了較高要求。另外，在作文要求里，提出「文體特徵鮮明」，我認為寫議論文是比較合適的，也容易得高分。只要做到平時大量閱讀，知識積累足夠豐富，高考作文都稱不上難。無論是命題作文還是無命題作文，都能夠反映學生的思想，考察平時學生自身的知識積累、語言表達能力。 2010年寧夏高考作文題：成才是有規律的 今年寧夏作文題同樣是新材料作文，貼近幾年的高考作文，我們從中看出，關注社會生活，關注世道人心，關注勵志成長，這是高考作文立足現實的體現，也是高考作文核心價值觀的體現。 它最大的特點是高度的開放性與嚴格的限制性相結合。新材料作文所給的材料形式是靈活多樣的，又吸收了話題作文先進理念的有著鮮明特點的作文形式。應抓住材料中的最後一句，「人才成長是有一定規律的」，依此作為本次作文審題立意的突破口。這正是材料作文開放性的體現。另一方面，構成整個材料的三個小故事，又把主題限定在一定的范圍之內，可以讓考生有話可說並言之有物，不至於讓考生無的放矢無從下筆。換言之，也就是整篇作文必須在「人才成長是有一定規律的」這句話的統攝之下，同時，「這個規律」的具體內容隱含在材料之中——即三個小故事傳達出的哲理。觀賞魚的故事的哲理是，人才的成長需要一個適合自己的寬松的環境；狼的故事則側重在人才成長過程中，好奇心所起到的重要作用；羅森塔爾心理測驗的故事，告訴我們，積極的心理暗示在人才的成長中有著巨大的激勵作用。 2010天津高考作文題：《我生活的世界》 這個作文題目時代特色鮮明，生活氣息濃郁，主體意識突出，選材空間開闊，考生容易切入，能寫出真情實感；該話題利於他們從自己熟悉的世界出發，寫出他們觀察到的世界，體味到的人間真情，領悟到的人生真諦，展示出他們的審美情趣和思想個性。 對考生來說，並不難，在網上搜索，類似的作文題不少；但要得高分，也不易，要寫出學生的個性，還是挺難。該話題富於一定的開放性和靈活性，為考生提供了較為廣闊的選材空間。考生不妨聚焦身邊的凡人小事；可以寫物質世界的豐富，也可以寫精神文明的進步；可以寫國家的發展、家鄉的變遷，也可以寫親人的溫暖、校園的苦樂；可以寫實實在在的人生，也可以寫虛擬的網路世界；找到自己構思立意的切入點，小處落筆，使人人都有話可說，有感可發，有情可抒，凸顯出考生的個性特徵。 2010年北京高考作文題：仰望星空與腳踏實地 2010年北京的「仰望星空與腳踏實地」，理想化的色彩更為濃厚。命題既大氣又平易，既形象又深刻，既有知性又富感性，可謂情理兼長，這樣的命題，便於各類考生充分發揮。知性的考生，結合圖景與二者之間的關系，可將文章開掘得透闢獨到，穎悟深邃，盡情展現自己思維的強度與力度。感性的考生，藉助於這樣的一幅畫卷，描摹情景，透視畫面，抒寫自我靈轉跳脫、雋永綿長的拳拳心意。知性與感性和諧地交融交織，給予了考生豐沛而靈動的空間，讓眾多的考生，有了廣闊自由的馳縱空間與逞才餘地。而啟發學生自行聯想，構建聯系，從而更好的考查學生的主觀意識和心智素養。 這個題目實際上涉及到了理想和現實的問題。它的要害也就是理想和現實的問題。擬題思路顯然是讓考生就「理想與現實統一」的教育思想作發揮。在這個題目下，以中國教育為背景的學生，「發揮」的空間可以說是無窮大的，也是以說是無限小的。據報道，許多考生考試後表示對這個題目有似曾相似的感覺，甚至某中學集體押中了這個題目。這個案例充分表明，現在的高考作文題目設置，是考不出學生的真正作文能力的，它考的是學生對已經高度模式化的作文方式的熟練掌握和對社會主流思想的套用能力，甚至可以說，今天的高考作文，更大程度上是考驗輔導考生的作文教師或學生家長的社會敏感度。 2010江西高考作文題：命題作文《找回童年》 江西省的找回童年，也昭示和充滿了人間情趣，文題極大的熱切的關注了青少年成長的焦點問題。這些作文題目無一例外的是能夠走進考生的心靈，關注考生的生活和情感，與考生的心靈相呼應，因此考生在考場會順利的自我表達，而不至於讓考生措手不及，胡編亂造，擔心作文離題， 但隨著時代的發展，孩子的童年更多的充斥的卻是繁重的作業壓力，還有各種補習班、各式各樣的特長班，孩子的童年被「篡改」了，再加上受信息社會的影響，各種信息不加選擇地灌入孩子的大腦，他們的童年也被污染了。所以，「找回童年」這道作文題目，能引起學生的強烈共鳴，說出自己的心聲。找回童年，其實有很多可以寫的方式，學生看到這個題目肯定特別高興，無論是城市中的學生，還是鄉村中的學生，還是城鎮的學生，都很有東西可寫。無論是從友情，從愛情，從家裡的親情上，從社會的發展，從家鄉的變化，從環境，從心態的變化等等方面都可以談。但審題時需注意，本作文題目的側重點是「找回」，在作文時一定要圍繞這個方面來寫。 2010年高考遼寧卷作文題：材料作文大與小的選擇 遼寧省材料作文以一個故事，來講述「大與小的選擇」，以期考生辯證看待得失與多少，著眼考察考生的思維。考生能夠抓「大與小的選擇」這個切入點，考生在審題立意時意在准確理解材料含義，那並不難，比較好發揮。但此題目過於寬泛，考生一不留神容易跑題。 2010年四川高考作文題：人生的幾何體 四川作文題《人生的幾何體》，富有哲理，從點和線、線和平面、平面和立體等幾何關系引出對人生的思考，不同的組合產生不同的創意和選擇。預設了開闊豁達的空間，叩問著人生哲理，也叩問著考生對社會與他人的關注。 總體來說不難，考生沒有審題障礙，不太會走題偏題。題目貼近社會和人生，考察學生對人與人、人與社會、人與自然等方面的洞察和思考。學生平時關注社會，感悟生活，而不是做生活的旁觀者，就能寫出真實情感和獨到見解。 2010年湖南卷作文題：「早」 首先，此命題突出了湖南特色和湖湘文化的內涵。看到《早》這個題目，我就想到（吳伯簫）的《早》，作者通過對三味書屋的陳設、臘梅花以及魯迅書桌上「早」字的來歷的描述，教育人們要珍惜時間，學習魯迅先生時時早、事事早的精神；看到《早》這個題目，我就想到了毛澤東的「問蒼茫大地，誰主沉浮？」；看到《早》這個題目，我就想到了當代湖南人敢於打破用人常規，敢於率先實現長株潭一體化。它彰顯了湖南人敢為天下先的精神，能正確引導學生關注時事，關注社會。 其次，此命題著重考察學生的理解能力和學科綜合素養。關於《早》，大部分考生表示作文不難，題材缺泛，寫好不易，適宜考察學生的綜合素質，適宜選拔人才。這一點不假，你翻遍所有的復習資料，搜索完所有的網路網頁，幾乎難以找不到現成的指導、範文，甚至素材。但是，稍為搜腸刮肚，就會發現小學課本學過《早》，初中讀過「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲」，「小荷才露尖尖角,早有青蜓立上頭」，高中新聞教材中那「記者先人一秒的新聞報道」及復習過《早梅》；電視中一瞬間飛編大江南北的「蒙牛牛奶」廣告，地震前能防範於未然進行地震預演的某所學校；打仗前的搶先佔領高地，農業生產中的春茶買早……無一不昭示著「早」。這個題目還是比較好發揮的，可以聯想到很多事例。學生綜合素質好，不愁無米下鍋。 再次，這個題目比較具有思辨性，能考驗學生思維拓展。此題既能培養學生趕早的情懷，也能使學生認清「早」偏負面的。看到這個「早」字，想到愛玲姐姐說的：「出名要趁早」。也可以想到「無利不起早」。「早離早散早好」。學生可以見仁見智，可以百家爭鳴，可以自由發揮，可以議論可以記敘：正面立意、反面立意皆可，即便今年的命題作文存在一定的難度但在規定的時間內還是可以從容的完成寫作的。從考場反饋看，大多數都寫玩了。 2010年陝西高考作文題：材料作文自主命題 綜觀今年的作文題目，命題立意鮮明，不是讓人撓頭、找不出寫作方向的題。首先作文可以從「成功與環境的關系」、「環境改變人」、「以環境做由頭，人如何更好的面對、提升、發展自我」、「人與環境如何和諧相處」等方面入手發揮。其次，作文命題非常關注人文、人性、從細微處考查人生規劃和人生態度，引發人與環境的關系的思考，非常有利於人性的健康發展；第三，作文命題具有暗示性、互補性和拓展性，通過動物來啟發人和環境怎樣更好的和諧的生存在一起，很有意義。 學生在審題立意時既可整體把握，又可各有側重，選取其中任意一點，展開深入論述，只要觀點明確，不脫離材料內容及含義范圍作文，應該不會有太大的問題。就題目設置而言，也還是堅持「以人為本」的原則，突出「人的成長與成才」這一主題。這也是隨著社會文明程度的不斷提高，人的發展問題越來越受到社會關注的一種表現。題目材料中羅列的三個事實，很明顯試圖分別從「成才需要自由空間」「成才需要好奇心和探索欲」「成才需要自信力」三個角度來解析成才之路。而材料的最後一句話「以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的」則是意在引導考生要通過所給的三件實事分別概括出個中所隱含的規律，有一定的思辨性。 作文題目，基本還是沿襲了前幾年的命題路子，做到了平穩過度，讓新課改與老教材之間有了銜接，首先學生從心理上易於接受，不會造成太大的壓力。 2010年廣東高考作文題：與你為鄰 作文提示語中對命題「與你為鄰」進行了簡要的解說與提示，意在幫助考生准確理解題目含義。題目中「鄰」是鄰接、鄰近、接近的意思，提示語中強調「鄰，無法迴避，卻可有所選擇」，考生可以寫自己（或泛指「人們」）選擇與什麼「接近」或「鄰近」，從中得到什麼教益、啟示、熏陶、激勵，進而提升了自己的思想境界、品格修養、人格氣質等。也可以寫怎樣與選擇的對象為鄰，或者寫應該以什麼對象為鄰，等等。 快速選擇「你」是寫好本題的前提。本文可以實寫「鄰」，也可虛寫「鄰」，在「有形」或「無形」中選定一個記敘、議論或抒情的對象。「有形」的對象是看得見、摸得著的人或物，如考生可以輕松選擇「鄰居」、「同學」、「書籍」、「網路」、「音樂」等作為寫作對象；特別是虛寫，「無形」的對象是看不見、摸不著的，屬於指精神層面的東西，一般是真、善、美的化身，如「愛」、「節儉」、「創新思想」、「誠信」、「正義」、「志節」「堅強」等。 題目要求考生「聯系自己的生活體驗和感受」，意在要求考生寫出自己的思想，使文章有自我的思考，考生可以用記敘文或記敘散文寫自己真實的生活體驗，也可以用議論文或議論散文寫自己對選擇與「與什麼為鄰」的利弊的感受或認識。要想的高分關鍵是有無個性化的表現，尤其那些有獨立思考、獨立見地的作文將表現出思想鋒芒和個性特徵，從而獲得高分。 2010年上海高考作文題：材料作文丹麥人釣魚 是一篇帶著哲理性的材料作文，學生寫作時，首先要讀懂材料，然後聯系生活提煉觀點。考生可以從幾個角度來寫，第一是針對那種目光短淺，且缺少長遠考慮，只顧別人不顧自己甚至後人的現象來寫，第二是從時間的角度去考慮，事物的發展總有一個過程，小魚變成大魚也需要一個過程，現在很多人往往違背規律，揠苗助長，省略過程，可以聯繫到渤海灣休漁季、環保、人和自然的和諧共處等，譬如現在我國有些地方環境污染嚴重、部分漁民採用不科學的捕魚方式等，可以學習國外的先進做法，也應該從中國古已有之的不用密網捕魚的做法中得到借鑒。此外，這道作文題也考驗學生的辯證思維，即「取」和「舍」的關系，若要得到更多機會，就不要太計較眼前的小利等。 這個題目新倒是不算新，但考生可以從多個角度出發來寫。考生可以從眼前利益和長遠利益，耐得住寂寞，不要重數量不重質量，不要急功近利，不要浮躁，學會等待，要有更寬廣的胸襟，為子孫後著想等角度展開等等，引導社會關注這一現象。 2010重慶高考作文題：「難題」 今年這個「難題」不簡單，范圍有點寬，幾乎每個學生都可以上手，降低了審題難度，寫起來不容易偏題。同時，「難題」貼近生活，也讓學生們言之有物。給考生的發揮空間很大，考生可以寫生活中的難題，也可以寫廣泛的社會生活、個人生活，國家和社會的發展都可以入題，關鍵是要選好材，不流於俗套。 雖然容易上手，但是要寫好作文得高分卻不易。這個題目對學生的思辨能力要求高，必須有一定的思想深度，僅僅只是語句優美難以得高分。 2010年江蘇高考作文題：倡導綠色生活 這個題目繼續考查學生對社會的觀察能力，關注自我與關注時代社會共融，關注自己的社會責任感，讓考生在觀察中顯示出自己的思辨力。 「綠色生活，是一種生活的理念」，這個提示可以讓我們聯繫到「低碳生活」的生活方式。在提倡低碳生活的今天，學生們的一些生活細節也隨之發生一些改變：更加重視節能，隨手關燈、開關、拔插頭，不坐電梯爬樓梯，出行以自行車、公交車代替私家車等；更加重視環保，用布袋、竹籃等代替塑料袋，不亂扔電池等……所以考生如果以這樣的生活方式的描寫敘述來闡述對題目的理解，應該不是很難。 但是，要把它寫深刻，寫出特色，還是有一定的難度。我們要注意的是，「綠色生活」是一個充滿形象感的詞，它不是一個概念、一種說法的簡單詮釋，它能讓考生張開想像的翅膀，以具體的形象的事物引領深入的思考。 考生如果注意到導語中的「與生命、生態緊密相連」的提示語，扣住「生命」的概念，我想應該寫得更深刻，更有價值。因為，「綠色生活」更是一種生活態度，它與我們生命的質量息息相關。 比如「簡單生活」，「綠色生活」意味著物質生活簡單，但是心靈生活豐盈。在我們現在這個浮躁的、喧囂的社會，人們沉浮其中，缺少的不正是心靈的綠色嗎？我們需要地球的綠色，我們也需要心靈的環保，我們不要燈紅酒綠，不要急功近利，更不要爾虞我詐，我們要簡單澄澈中的人生大智慧。 2010年普通高等學校招生考試湖北卷作文題 湖北省的作文題目，感覺如同以往很多年的一樣，覺得比較難，不好寫。不利於考生的真情發揮，由衷的表白，自由的暢想，使得考生在復習備考時文不由心，虛情假意，胡亂編造；在考場時，慌不擇路，措手不及，沒有了我的情感、我的思想、我的愛好等的自由傾訴和表達，這就導致命題拒人於千里，考生對作文材料不感興趣或者根本不熟悉，或者只有極其少數的學生熟悉，就說今年的這個題目吧，這作文材料大致可歸結為幻想和現實，題目和考生的實際生活相隔遙遠，考生的生活經歷如同大海那麼寬廣，考生的情感和品德素養包羅萬象，你不從這些角度命題，而另闢蹊徑，就是對考生的不關注，是對考生道義上的背叛，作文來自於生活，生活是作文的源泉，這是一般道理，也是普遍規律，任何脫離生活實際的命題都是不合適的。當然幻想是科學發展的客觀要求，事實上現代的高中畢業生也有少部分富於幻想。熟悉幻想的故事。知道幻想對現實的意義，對將來的貢獻，但我這里說的只是少數甚至是極少的學生，作為高考作文，無疑要照顧大多數學生的，正如新課程所提倡的教學要面向全體一樣，我們的作文命題也要面向全體。 2010年高考安徽作文題：材料作文 這是一道材料作文，而且所給材料是一首哲理詩，考生會為自然清麗的語言、江南水鄉的優美風光而激賞，這是「知識和能力」目標的落實；讀而再作玩味，則能獲得某種智慧和啟迪：做任何事情都要順從自然，因地制宜，按客觀規律辦事；「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花」，也可說是不能形而上學地搞「一刀切」，絕對化。「過程和方法」的目標在拿捏「詩的哲理」中實現；這首詩表面上寫的是江南水鄉的生活，但卻蘊含著深刻的哲理，哲理主要體現在「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花」上，在不同的地方，適合種的東西是不一樣的，由此可以推出在做其它事情上也是如此，要因地制宜，要符合實際情況。 作文的立意，就是「詩的立意」＋「考生的情感態度和價值觀」，這道試題的「立意」不像命題作文的直白、話題作文的寬泛，而是隱藏在「文字之外，萬象之內」，這就是一道「坎」，要跨過去，需要考生運用自己的生活經驗、生活積累與積淀去感受語言文字中所表達的事物，所闡述的哲理。 在審題上有一定的難度。對於這道很美的作文題目，如果學生能過了審題這一關，應該能寫出高質量的美文。 2010年福建卷作文題：根據格林童話命題作文 福建高考語文卷作文題是一道純粹的材料作文題，不提供題目，也不提供話題，不限文體，讓考生自己閱讀材料，從材料中感受某種情感，或歸納某種觀點，進而成文。就是在審題上給考生太多的障礙。 考生以談民間與歷史的關系，有能力論述該經典是如何詳細地描述民間狀態、如何真實地反映歷史，或者以談意願與結果的關系，那會是一篇很切題、很有深度的文章。 就本次作文來看，有利於學生展開自自己的思維，關注生活，展示自己生活的經歷和感受，觀念和認識，展示自己無比豐富的內心世界，情感生活，展示自己的個性與能力，最終能夠引導學生從經歷生活、感受生活、思考生活轉化到能夠總結生活經驗，指導生活未來，創造美好生活這樣一個良性的軌道。(冠華作文網特別供新華網專稿 )

F. 荷花的用處

荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。

荷花的葉子來進行泡茶喝，泡出來茶的味道有一種清香的感覺，並且經常喝這種泡茶能消除人們身體里的一些熱氣，濕潤人們的咽喉，避免人們因體內火氣大是口腔出一些炎症，對於人們的身體健康起到了一定的保健作用。

蓮子用途更為廣泛，做成蓮子粥，蓮子粥可以清熱去火，還可以防治一些咽炎，還可以潤喉潤肺，對一些氣管炎和支氣管炎的患者有一定的療效作用。

荷花具有最高的觀賞風度， 如果是把它放在一些魚浴缸裡面，他特別的惹人喜歡，人們在一些酒店和一些總統套房裡面經常擺放這些花，使得酒店和一些總統套房特別的具有一片生機。

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《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。

蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對於清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。

蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等。葉為茶的代用品，又作為包裝材料。

G. 古代喜歡在水上放花燈是代表什麼意思

放河燈（也常寫為放「荷燈」），是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。

古人相信，這些燈會帶著生者的祝福、思念、希冀給亡者。此外，放河燈也是祈福的一種形式，少年書生期待前程，二八女郎期盼姻緣。或盼子嗣，或求平安，或欲富貴，凡有所思，皆可寫入花燈。

實際上，放河燈的漢族民俗起源甚早。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。

河燈有各種各樣的造型、材質，花樣比較多，有的外形像西瓜，就叫做西瓜燈；還有蒿子燈、蓮花燈等等。但以荷花造型最為多見，大抵也跟此時荷花盛開有些關系

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中元節到來，盤點中國十個最適合放河燈的地方

1、濠河，位於南通，中元節、新春、元宵節，在濠河放河燈祈福是當地居民的一項傳統習俗。

2、松花江，位於吉林，松花江河燈是一種古老的傳統民俗和民間活動。

3、周庄，位於蘇州，點一盞燭影搖曳的花燈，放入河水裡，寄託相思，為未來祈福。

4、烏鎮，位於嘉興，這里放河燈的民俗仍被保留，中元節、七夕、中秋，放河燈是游烏鎮的重要項目。

5、兩江四湖，位於桂林，桂林的兩江四湖被稱為全國最佳賞月地。

6、萬泉河，位於瓊海，每年萬泉河上荷花盛開之際，都要舉辦盂蘭燈會，秋觀河燈，遊人雲集。

7、白洋淀，位於保定，荷燈的形式多種多樣，常年在淀上行船的多是船燈，祈保一年平安。

8、鳳凰古城，位於湘西，這里天天都可以放河燈，盛滿祝福。

9、三河古鎮，位於合肥，河面上，數萬盞河燈競相閃耀，與兩岸古鎮夜景交相輝映。

10、桂林資源縣，數萬民眾到風雨橋旁參與河燈漂放活動，在中元節之際祈禱風調雨順、國泰民安。

H. 生活中常用的俗語和含義

大魚吃小魚，小魚吃蝦米← →弱肉強食
多年的老歪樹，直不起來了← →積重難返
後長的牛角，比先長的耳朵長← →後來居上
撿了芝麻，丟掉西瓜← →因小失大
你走你的陽關道；我過我的獨木橋← →分道揚鑣
前怕狼，後怕虎← →畏首畏尾
打破砂鍋問到底← →刨根問底
王八看綠豆，對上眼兒← →一見鍾情
板凳沒焐熱← →席不暇暖
打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器
火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急
雞蛋碰石頭← →以卵擊石
雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打
拉完磨殺驢← →卸磨殺驢
魯班門前弄大斧← →班門弄斧
沒喝過墨水← →胸無點墨
怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食
什麼病吃什麼葯← →對症下葯
一網打盡滿河魚← → 一網打盡
不認這壺酒錢
不知道哪頭炕熱
蟬曳殘聲過別枝
橫挑鼻子豎挑眼
眉毛鬍子一把抓
起大早，趕晚集
求爺爺，告奶奶
外國的月亮比中國的圓
搖頭不算點頭算
中看不中吃
睜一隻眼，閉一隻眼
走了穿紅的，來了穿綠的
水仙不開花，裝蒜
貓哭耗子，假慈悲
大水沖了龍王廟，自己人不認自己人
木匠戴枷，自作自受
張飛穿針，大眼瞪小眼
擀麵杖吹火，一竅不通
金彈子打鳥，得不償失
綠綢緞上綉牡丹，錦上添花
磨道里走路，沒頭沒尾
螃蟹過河，七手八腳
十五個吊桶打水，七上八下
屎殼郎變知了，一步登天
小蔥拌豆腐，一清二白
閻王爺出告示，鬼話連篇

I. 李樂古的新作

最具影響力和知名度的作品就是《荷花與名妓》，經2012年6月20日中新社最先報道後引發中國網路電視台、新浪網、人民網、新華網、中國網、搜狐網、鳳凰網、騰訊網、紅網、網易、新民網、中國台灣網、東方網、重慶晨報、中國日報等1000餘家媒體的廣泛關注。李樂古創作《荷花與名妓》，媒體通稱為「蘇小小裸體圖」，不光是用來強烈批判求包養的當代女大學生，喚醒女大學生對人生價值觀的自救；更是為了實現李敖的心願，因2011年李敖向杭州媒體道出了「死後要葬在一代名妓蘇小小墓旁的驚人之語」。李樂古因此對媒體強調：「也巧合，那日我和幾位好友又一次來到蘇小小的慕才亭，也談起李敖的心願，好友葉征潮（中國品牌界的靈魂人物）就提議說，我們可以換一種方式來幫助他完成心願，就讓我畫一幅蘇小小美人圖，可以與李敖先生百年後與他陪葬。」所以，創作這幅《荷花與名妓》的新作，是李樂古封筆畫人物寫意裸體美女20年來首次提筆，算是一副心血來潮之作，也是一幅有心之作。
這幅驚世之作——《荷花與名妓》。在畫家李樂古筆下的1000多年前的江南名妓——蘇小小，荷花叢中如同出水芙蓉，貌美中又顯端莊，完全是原生態的自然本色，沒有任何化妝修飾，並不像一般傳說中的名妓那樣妖艷的像個「狐狸精」。在《荷花與名妓》一圖落款中看到這樣一段文字描述：「江南名妓蘇小小南北朝錢塘人，十五歲時父母雙亡，成為歌妓，才貌出眾，潔身自好，終為愛情相思至死。」
2012年11月受邀為白俄羅斯駐華大使館作畫並受到布里亞總理親切接見。

J. 蓮藕和荷花是一種植物嗎

是一種植物。蓮藕是荷花的根莖。

荷花種植歷史悠久，種植地域廣泛，所以在口語上產生了很多不同的名字，比如蓮花、水芙蓉、藕花、芙蕖、菡萏、水芝、水華等別名。

蓮與荷，最初都是特指荷花的某些部位，但在長期使用中，逐漸成為整株植物的代稱。荷，東漢鄭玄、明朝毛晉和李時珍都曾認為，取的是負荷之意，代表著荷花莖與根的特性。

形態特徵：

1、根：須狀不定根，著生在地下莖節上，束狀，每節5-8束，每束有不定根7-21條。根系多分布較淺，長勢弱。

2、莖：地下莖，在土中10-20cm深處橫生細長如手指粗的分枝為蓮鞭。生長後期，蓮鞭先端數節的節間明顯膨大變粗，成為供食用的藕。

首先抽生的較大的藕為主藕，主藕節上分生2-4個「子藕」，較大的子藕又可分生「孫藕」。主藕先端一節較短稱「藕頭」

3、葉：為大型單葉，從莖的各節向上抽生，具長柄。

4、花、果實和種子：著生於部分較大立葉的節位上。花單生，花冠有多瓣組成，兩性花。果實為蓮蓬，其中分散嵌生的蓮子，是真正的果實，屬小堅果。

(10)新華網荷花擴展閱讀：

蓮的地下莖叫藕，睡蓮科植物，水生類蔬菜，形狀肥大有節，內有管狀小孔，分為紅花藕、白花藕、麻花藕。

紅花藕瘦長，外皮褐黃色、粗糙，水分少，不脆嫩；白花藕肥大，外表細嫩光滑，呈銀白色，肉質脆嫩多汁，甜味濃郁；麻花藕粉紅色，外表粗糙，含澱粉多。