楊柳青荷花

Ⅰ 彭蓮熙 畫工筆荷花，求這個人的簡歷

樓主運氣真是好，我有好幾本他的畫冊，這些簡介都是書上直接打字的，估計不會有比我更全的了>_<....樓主多給幾分。另外說一下，彭連熙並不僅僅畫工筆荷花（基本不畫單獨的荷花），他的主要成就是畫工筆人物，尤其是重彩，當然，荷花也畫得不錯，比一般畫工筆人物的荷花要畫得好，當初我就是看到他畫里的荷花才去買他的畫冊的。 彭連熙，祖籍河北，1947年出生。1966年從天津南開中學畢業後考取天津美術學院因「文革」未能入學，走上了自學之路。1972年參加工作後，在紡織系統從事美術設計工作，並積極參加美協組織和舉辦的美術活動和美術展覽。1979年調入美術學校任中國畫教學，同年加入美協天津分會。1980年至1982年到天津美術學院國畫系進修兩年。1982年《藕香消暑圖》入選全國紅樓夢畫展，並由天津楊柳青畫社出版為特種通景四條屏軸畫。1987年為上海靜安希爾頓大酒店繪制巨幅壁畫5米×24米 《韓熙載夜宴圖》 。1995年出版《中國神話人物百圖》，1996年出版《中國仕女百圖》，1998年天津電視台拍攝專題片，1999年《清韻》入選中國畫三百家全國美展，《江南五月》入選第九屆全國美展，2000年《秧蘿》入選新世紀全國工筆畫展，《荷塘清韻》、《春藤》參加中國美術家協會中國畫藝委會和文化部文化藝術人才舉辦的「中華世紀之光」中國畫題名展。《孟秋》參加世紀之晨中華書畫藝術大展在莫斯科獲金獎，2001年《秋雨》參加21世紀中國畫澳大利亞展獲優秀獎，2003年出版《彭連熙重彩作品集》，2004年出版《彭連熙白描人物作品選》，《工筆畫人物技法》，2005年出版《中國傳統神仙圖白描集萃》。十幾年來創作和出版過多種中國畫、年畫、連環畫。

Ⅱ 天津楊柳青年畫里的 子魚卧蓮 是什麼意思

取其諧音，寓意生活富足。

楊柳青年畫始於明朝崇禎年間，已歷時三百餘載，因產生於天津楊柳青鎮而得名，藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的。

其中較為顯明突出的則是表現在恆源祥時尚西裝西褲上。 楊柳青年畫既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調，構成與一般繪畫和其他年畫不同的藝術特色。楊柳青年畫的題材多樣，內容豐富，尤以反映現實生活，時事風俗、歷史故事等題材為特長，為廣大群眾喜聞樂見。

還有其它年畫的寓意：

1、《百年好合》

兩個可愛娃娃乘龍飛翔，以百合，荷花，盒子寓意百年好合。此年畫既可贈予新婚夫婦，也可贈予老夫老妻，祝其健康長壽，美滿和諧。

2、《蟾宮折桂 》

蟾宮指月亮上的廣寒宮，這恐怕是最高處的宮殿了，因此，蟾宮折桂有高中之意，古時常用來作為祝福科舉考試成功的吉語。此圖中吉祥物件甚多，娃娃身掛對錢，地上珊瑚枝、元寶還有一盆牡丹都象徵著財氣，橘代表吉、蝠代表福，弓代表成功，另一童子坐於地上手執桂枝，便是折桂之意了。

3、《吹簫引鳳》

吹簫引鳳為歷史傳說。秦穆公時有簫史善吹簫，公主弄玉愛慕之，後結為夫婦。穆公為之築台以居，吹奏時有鳳凰飛舞，故名鳳凰台，一日夫妻乘鳳飛離塵世。後世便以吹簫引鳳為婚嫁之吉祥語。

4、《春風得意》

放風箏亦曰放紙鳶，是中國民間傳統游樂的一種，據說是魯班發明的。紙鳶借風而上，上干雲霄，青雲有路，意味人生之路通暢無所阻，乃好運也，故曰春風得意。

Ⅲ 天津楊柳青畫社家齊健隆的大觀園游荷花圖值多少錢

咨詢記錄 · 回答於2021-08-05

Ⅳ 楊柳青青江中水 聞郎江上唱歌聲 東邊日出西邊雨 道是無晴卻有晴

竹枝詞的特色
【詩文欣賞】

楊柳青青江水平，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無晴卻有晴。

【詩文解釋】

江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面平靜，忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨，說是沒有晴天吧，卻還有晴的地方。

【詞語解釋】

晴：與情字諧音，雙關妙用。
【詩文賞析】

這首詩採用了民間情歌常用的雙關的手法，含蓄地表達出微妙的戀情，新穎生動，妙趣橫生。
關於竹枝詞的特色，我曾在一篇文章中概括為「四易」，即易學、易懂、易寫、易流傳。這是從學習和閱讀方面講的。如果從內容、形式及藝術表現手法來研究分析，可以概括為以下幾點：
（一） 語言流暢，通俗易懂。竹枝詞是由民歌蛻化出來的，民間的口語、俚語皆可入詩，且極少用典，讀起來琅琅上口，雅俗共賞。清記錄王世禎《師友詩傳錄》中有一段話：「竹枝稍以文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣」。說得很對，這是竹枝詞的一大特色。正是由於在竹枝詞里用了大量口語、俚語和地方鄉音，讀起來具有濃厚的鄉土風味和生活氣息。
比如舊北京有一種專賣胡梳墜什的小販，手提包裹或小木箱，經常在旅店門外高聲叫賣，音調極高，帶有腔板。有一首竹枝詞就把小販的叫賣詞入了詩。
叫賣出奇聲徹霄，街頭客店任逍遙。「胡梳墜什捎家走，十個銅元揀樣挑」。
後兩句把小販的叫賣詞，老北京話「捎家走」，「揀樣挑」，鮮靈靈地寫入詩中，令人感到親切、生動，小販形象躍然紙上。
居家不易是長安，儉約持躬稍自寬。最怕人情紅白事，知單一到便為難。
詩中的長安，指北京。知單，指請柬之類。清代北京，大辦婚喪事之風很盛，普遍市民們對此十分煩惱，見了「知單」便為難起來。這首竹枝詞以「為難」的通俗語入詩，生動地刻劃出百姓市民們無可奈何的心態。
杭州有一首寫賣水果的小販稱：
小步街頭日夕回，桂花栗子白楊梅。寄人檐下高聲喚：「六個銅元一大堆」。
一句叫賣聲入詩，街頭小販的形象活靈活現。
南昌有一首寫菜販的竹枝詞：
夜半嘔啞撥櫓聲，菜佣郭外聽雞鳴。青菘、碧蒜、紅蘿卜，不到天明已入城。
詩明白如話，把賣菜小販起早搭黑地辛苦販運，寫得十分逼真。
芒鞋草笠去燒畲，半種蹲鴟半種瓜。郎自服勞儂自餉，得閑且摘苦丁茶。
這是江西山區的竹枝詞。蹲鴟，即芋頭。苦丁茶，是野生山茶。詩以一位青年勞動婦女口吻，敘說這對青年夫婦過著清苦的然而是自在的山區勞動生活。
在我國詩歌史上，有些文人不贊成詩中有俗語出現。嚴羽《滄浪詩話》中說：「學詩，先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。」朱熹也說過：「要使方寸之中無一字世俗言語意思。」這種說法是片面的。竹枝詞正是以容俗為特色。歷代許多優秀的竹枝詞恰恰是淡語中有味，淺語中有情，俗語中含雅。
（二）不拘格律，束縛較少。民歌作者不太懂韻書上的規范，民間竹枝詞也多依日常生活中的語言聲韻。劉禹錫最早作的九首竹枝詞，可以說沒有一首是符合規范的。從第一首開始：
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
第三句第四字用平聲，第七字用仄聲，第四句中第二字用平聲，第七字用平聲都不合格律。
第二首雲：
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
這首詩的一、二、三、四句起頭都用平聲不合格律。依此推以下七首都不完全合律。
白居易的四首竹枝詞中也有一首不合律。
這種不拘格律的現象，從劉、白開始，後人接踵，世代承襲下來。近人在考證竹枝詞的格律時認為竹枝詞「以民歌拗體為常體」，以絕句為「別體」（任半塘《竹枝考》）。拗體，即指不按律、絕體的平仄規范的詩體。清董文煥《聲調四譜圖說》雲：「至竹枝詞，其格非古非律，半雜歌謠。平仄之法，在拗、古、律三者之間，不得全用古體。若天籟所至，則又不盡拘拘也」。清人宋長白《柳亭詩話》也說：「竹枝，人多作拗體」。可見，竹枝詞的拗體特色，成為與七絕詩體的重要區別之一。竹枝詞的這種特色，給了它廣泛流傳發展的便利條件。由於格律較自由，束縛較少，作者易於掌握，有廣大的寫作隊伍。
這里特別應提及的是，竹枝詞格律寬泛，並未破壞詩的韻律美。相反，從劉、白以來，歷代詩詞大家都喜歡它，出現過許多膾炙人口的絕妙好詩。
關於竹枝詞的韻腳，大量作品沿用平聲韻。但也有押仄聲韻或平韻仄韻間用的。如蘇軾在忠州作的九首竹枝詞，有平有仄。如詠屈原：「水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。屈原已死今千載，滿船哀唱似當年」。闐、原、年押平聲韻。其詠項羽一首雲「橫行天下競何事，棄馬烏江馬垂涕。項王已死無故人，首入漢庭身委地」。事、涕、地皆為仄聲韻。從詩式上看，竹枝詞以七言四句為常體，但也有五言四句作為別體。如清袁枚有《西湖小竹枝詞》五首，均為五言。其一雲：「妾在湖上居，郎往城中宿，半夜念郎寒，始見城門惡」。
（三） 詩風明快，詼諧風趣。大凡竹枝詞，不論出自南方或北方，也不論是漢民族或少數民族，幾乎都具有這種特色。應該說，這種詩風也是從民歌中帶進來的。明人顏繼祖謂，竹枝詞「能以嬉笑代怒罵，以詼諧發鬱勃，昔人所雲善戲謔而不為虐也」（《秣陵竹枝歌》序）。清人楊靜亭在《都門雜詠》序中也說：「思竹枝取義，必於嬉笑之語，隱寓箴規，游戲之談，默存諷諫」。的確如此。好的竹枝詞往往於風趣中見神韻，於詼諧中隱美刺，於俏逗中見真情。當人們閱讀時，直感妙筆生花，常常在詼諧解頤中發人深思，耐人尋味，竹枝詞這種強烈的藝術感染力，博得歷代讀者的喜愛，並給予高度評價。
比如，《清代竹枝詞》有一首寫北京六國飯店的。該飯店即今北京飯店前身，清末建造。
海外珍奇費客猜，兩洋風味一家開。外朋座上無多少，紅頂花翎日日來。
紅頂花翎指清代官吏，詩中說這座外國風味的飯店，珍饈異饌，都叫不出名字。然而外國客人卻來得很少，清廷大吏們倒天天來。辛辣地諷刺清廷的腐敗。
庚子，義和團事變八國聯軍侵入北京，清廷大吏們紛紛攜眷逃出城外，有一首竹枝詞寫了這種場面：
健兒擁護出京都，鶴子梅妻又桔奴。都道相公移眷屬，原來小事不糊塗。
大事不糊塗改成「小事不糊塗」，就把只顧家不顧百姓，只想個人安危，不管國家興亡的清廷官吏嘴臉，刻畫得一覽無余。
還有一首借傀儡戲而痛罵清代統治階級的竹枝詞：
朽木難雕從古說，添些糞土捏成坯。自經妙手施丹埡，盡屬封侯拜將材。
這是一首絕妙的諷刺詩，全然不著一個臟字，卻把清代腐朽的統治者們罵個痛快淋漓。竹枝詞反映的社會各個層面的生活，有不少寫得極有風趣。《西湖竹枝詞》有一首寫男女戀情的：
又道芙蓉勝妾容，都將妾貌比芙蓉。如何昨日郎經過，不看芙蓉只看儂！
詩中以姑娘的口吻問自己心愛的人說：「你不是說芙蓉比我漂亮么，那為什麼昨天經過這里時，你只瞧著我而不看芙蓉呢！」芙蓉，即荷花。兩個熱戀中的情人互相逗情的心態寫得十分真實生動，極有風趣。
《北京清代竹枝詞》有一首寫北京致美齋的風味小吃的：
包得餛飩味勝常，餡融春韭嚼來香。湯清潤吻休嫌淡，咽後方知滋味長。
把致美齋餛飩之好，寫得有滋有味，幽默俏皮，令人垂涎。
竹枝詞詼諧風趣的風格，成為它與律、絕體詩的區別標志之一。古人雲：「詩用意要精深，下語要平淡」。竹枝詞正是在詼諧風趣之中，化精深入平淡，達到深入淺出的境界。從而使它獨具魅力，成為歷代詩人所學習和追求的目標。所謂竹枝詞的「味道」，往往就體現在這里。
（四）廣為記事，以詩存史。詩與史相結合，是我國詩歌的優良傳統。竹枝詞緣於紀事，舉凡風土民情、山川形勝、社會百業、時尚風俗、歷史紀變等等皆可入詩。涉及到政治、經濟、社會、歷史、文化等諸多領域。可以認為，竹枝詞所反映的各個歷史年代的社會生活層面，無論從廣度和深度來說，都是其他詩體所不能比擬的。竹枝詞使詩詞的功能得到了廣闊的開拓。同時，也保存了大量有價值的第一手資料。
在這里特別應提到竹枝詞一向有注文的傳統。每首詩後加小注，用簡明的文字注釋詩的內容，既可加深對詩的理解，也是對詩的補充。歷史學、社會學研究者們，常常發現在正史里記載簡略，或沒有記載的，卻往往從竹枝詞里找到重要史料。那些簡明注文與優美的詩歌，相互印證，相互呼應，達到相得益彰的地步。
比如，《清代北京竹枝詞》里有一組《都門紀變百詠》，是當時住在北京的兩個外地人目睹義和團進京和八國聯軍侵略京城的情形而寫出的。《紀變百詠》每首詩後都有注文、文字簡潔，生動具體，實為一組庚子京師目睹記，成為史料翔實的歷史見證。
初起山東多義民，忽延保定忽天津。俄驚輦下紛紛遍，真似神仙會駕雲。
詩後小注雲：「團民起於山東，直隸接壤之處，延及保定、天津，今年三月間，流入京師，脅從益眾，蹤跡飄忽，相傳有駕雲之術」。
玉府門前大纛高，黃巾夾路怒提刀。神仙符籙無憑准，誤把京官當二毛。 義和團進京後，據注雲，在諸王貝勒府第，設立神壇，門前高建大纛，上書「替天行道，奉旨義和團」等字樣。有某京官，攜眷逃出城，被團眾發現，誤當二毛子，擁至壇前，燒香焚表，才得獲免。
才過楊村半日程，一千精銳泰西兵。赴援無計通前路，陷入重圍不放行。
外國借口義和團反「洋教」，燒天主堂，派一千精兵從天津登陸欲佔北京，行至楊村被義和團包圍不能前進，被迫返回天津。
輝煌金碧店懸牌，洋字洋名一律揩。歐墨新書千百種，滿投溝井自沉埋。
義和團在北京一律取消洋名、洋文、洋書。《都門紀變百詠》以詩史相結合，詳細記述了這次事變的全過程，精心雕鐫一些重要細節，有日有時，有人有地，寫之鑿鑿，讀之唏噓，慨嘆不止。
又如，清末宣統二年（一九一零）四月，長沙出現槍米風潮。當時由於米價暴漲，百姓齊集巡撫衙門要求平抑糧價，官軍開槍，死傷多人，憤怒群眾放火燒了衙門，湖南巡撫逃跑。這次風潮，對瀕臨危亡的清政府給予很大打擊，第二年辛亥革命，滿清政府垮台。近人楊世驥編《辛亥革命前後湖南史事》中收入了當時人寫的七十四首竹枝詞記其事。其中一首雲：
鴻飛中澤起哀鳴，撫慰無言糶不平。百姓只緣官逼亂，新軍彈壓動槍聲。
詩後注雲：「軍隊抽槍上刺刀，戮傷數十人，眾拆照牆磚塊拋擲，岑撫下令開槍。一時哭聲震天」。作者憤怒地道出這次事變是官逼民反。
清末蘇曼殊在他的小說《斷鴻零雁記》里留下七首《捐官竹枝詞》、是揭露清廷腐敗吏制的。清末有一種制度，凡是為賑災、河工、軍需捐款的都可給官做，誰捐的錢多，誰就可以做大官。實際上所捐的銀錢都飽入上級官吏的私囊。如有一首寫道：
工賑捐輸價便宜，白銀兩百得同知。官場逢我稱司馬，照壁憑他畫大獅。
同知，是知府的輔佐官員，司馬是對同知的尊稱。得了同知，可在家門外的照壁上畫獅子一以做標示。
《捐官竹枝詞》中還有：「便宜此日稱觀察，五百光洋買得來。」「一萬白銀能報效，燈籠馬上換京卿。」等等。以數字入詩，在紀事竹枝詞里常見，有的成為珍貴的科技歷史數據。

Ⅳ 蓮年有魚的意思

楊柳青年畫的主要題材,採用工筆畫法,一般圖案為童子持蓮花抱鯉魚,蓮花鮮艷,鯉魚肥碩,整個圖案飽滿,色彩艷麗."蓮"意"連","魚"意"余".此圖案寓意連年有餘或年年有餘,是富足,美滿之意.
介紹的是民間年畫中的「蓮年有魚」，魚是民間年畫中表現最多的動物，是中國吉祥圖案中最喜聞樂見的標志性符號圖案。在中國民俗文化中，魚有特殊的吉祥寓意。魚與「裕」諧音，是富裕的象徵，魚又與「余」諧音，余邑口富裕的意思，因此，民間年畫中的「蓮年有魚」和「年年有魚」，也常常寫為「年年有餘」

Ⅵ 許多民間年畫中，常常有胖娃娃手裡舉一支蓮花，騎在大鯉魚上，這是什麼寓意

蓮，寓意連續不斷;魚，寓意「富裕」、「富餘」。娃娃手舉蓮花，騎在鯉魚上，寓意年年有餘，含祈求美好之意。

年畫的由來

民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，多數地方都有張貼年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼後可供一年欣賞之用，故稱「年畫」。

年畫是我國的一種古老民間藝術，和春聯一樣，起源於「門神」。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。

李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。

民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和嚮往美好生活的願望。

Ⅶ 「五子奪蓮」是什麼意思

五子奪蓮的意思是連生貴子，多子多福。

五子奪蓮年畫是清代的一幅設色畫，典型的中國北方地區民間年畫，以其風格、筆法、用色較為粗獷判斷，似為山東濰坊產年畫。

所繪內容為五童子嬉戲追逐，爭奪蓮蓬。童子淳樸古拙，憨態可掬，五子奪蓮為傳統吉祥題材，多為民間年畫、器物製造工藝所採用。蓮子與「連子」諧音，寓意連生貴子，多子多福。

(7)楊柳青荷花擴展閱讀：

五在古代書面語言中意含多數之意。諸如五福和合、五福臨門、五福捧壽、五子登科」等祝頌詞語，已是街巷傳誦，婦幼熟知。

《書經·洪範》記述為一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，民間則把五福演繹為福、祿、壽、喜、財，並撰聯吟誦、

從五子登科到五子奪蓮，又是一次情感願望的飛躍，後者的期望值再次提升，因為蓮和蓮，籽和子都屬同音雙關。

連生貴子、連中三元則又順理成章與之鏈接，所以說，五子奪蓮的蓮除有連生貴子含義，還有連中三元意蘊。

Ⅷ 荷花的畫法 郭書仁 天津楊柳青畫社 哪裡有賣 急！！！

你去天津美院（河北區中山路金剛橋段）
往裡走
在還沒有到大悲院的路口有好幾個連著的畫具和書籍提供店
有一些大一點的門店是有賣很多書的 都是畫畫所用到的
國畫書法的也有許多

Ⅸ 天津西青的楊柳青庄園好玩嗎都有什麼項目消費呢

不久前，千年古鎮楊柳青正式申報國家級旅遊名鎮，鎮北的生態健身度假旅遊區堪稱田園風光旖旎、風物純美、環境清幽。日前，記者來到景區內的楊柳青庄園，感受這里的風光。

走進庄園，首先映入眼簾的是依託楊柳青民俗風格而建、古韻十足的庄園接待中心。

這里設有總服務台，為賓客提供各種咨詢服務。中心左側有一建築群，設有大、小會議室5個，依託明清風格而建，典雅別致。中心的後面是成片的菜地和果樹林，其間有林蔭路通往庄園的深處。園內還建有溫室大棚，各種差季果蔬枝繁葉茂，瓜果飄香，引得人們前來採摘。走出果蔬區，來到庄園的中心，透過拂風的楊柳，一片湖水泛著漣漪，讓人豁然開朗。由此，路分兩側向湖的盡頭圍攏去。

整個庄園佔地近800畝，綠地面積就佔到了90%以上，走到哪裡都是滿眼的綠，怡神、醒腦。

依湖而建，北有餐飲區，南有垂釣區、住宿區，西有娛樂區。

復古式建築風格的合院餐廳，內設單間20餘個，可供300多人同時就餐。在這里既可品嘗到庄園特有的綠色農家菜，又可感受閑適淡雅的合院風情。色香味俱佳的菜餚和員工體貼入微的服務讓人忘記了自己是園外人。現代風格的依山酒店，氣勢恢宏，可同時滿足1000多人用餐。

垂釣區佔地50餘畝，周圍綠樹成蔭，空氣清新，在此既可垂釣修身養性，也可野外燒烤，分享自然的樂趣。

綠樹掩映著十棟明清特色的四合院，灰色的牆、朱紅的大門，大紅燈籠高高掛，清靜幽雅中不失庄嚴，盡顯古代大戶人家的氣派。這里就是住宿區，可接待近150餘名遊客同時入住，房間裝飾典雅溫馨、設施完備。另有三棟園林式木質結構的度假房，被「藏」在鬱郁蔥蔥樹林中，浪漫十足。

給年輕人帶來刺激享受的真人CS實地演練場是庄園新建的戶外拓展訓練基地。

綠林中影影綽綽可見遊人快樂的身影，這里是庄園為賓客打造的「延伸綠色」的新景區。300米長的竹廊與荷花裊裊、錦鯉暢游、亭台樓閣鑲嵌於水面上的荷花池組成一幅動人的水墨畫。竹廊左側的林子里家禽們飽餐著大自然賜予它們的美味，遊人漫步林中可觀鳥拾蛋，樂趣盎然。竹廊右側的林子里點綴著鞦韆、木橋、攀岩等娛樂設施，讓孩子和大人在玩的同時盡享森林之浴。

春可賞花、夏可看綠、秋可摘果、冬可觀林，楊柳青庄園是古鎮里一朵多姿的花，花香四溢，讓「賞花」人回味無窮。

Ⅹ 蓮年有餘還是連年有餘啊哪個是正確用法

連年有餘是正確的寫法，
連年有餘是由蓮花和鯉魚組成的中國傳統的吉祥圖案，用以稱頌富裕祝賀之意。蓮是連的諧音，年是鯰的諧音，魚是余的諧音，也稱年年有魚。每逢春節，人們總要供奉活鯉，並要在晚上吃芋（魚）頭，以示來年豐收。在包餃時也要剩很多菜餡以示來年財余。連年有餘不僅常見於平常百姓，在各企業單位中亦能盛行不衰。