幽幽荷花

A. 描寫荷花蓮葉的詩詞

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 江南風景秀 最憶在碧蓮 娥娜似仙子 清風送香遠 <<憶蓮>> <<訪蓮>> 友人致電來， 邀我游苑址。 斜風雨數點， 新月柳幾枝。 行到近春園， 立觀荷花池。 蓮花迎我至， 婀娜我自痴。 清塘引水下藕根 春風帶露沾儂身 待到花開如滿月 覽勝誰記種蓮人 <<種蓮>> 古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。 白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。 游夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。 堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。 <<對蓮>> <<采蓮>> 燕園不可采蓮 蓮葉空自田田 無魚戲在蓮中 我亦難入蓮間 <<畫蓮>> 朱顏碧墨放池畔 舞袖揮毫對玉蓮 盡態極妍宛若生 一脈幽香把君難 <<賞蓮>> 炎夏雨後月， 春歸花寂寞; 滿塘素紅碧， 風起玉珠落。 <<詠蓮>> 池塘一夜風雨， 開起萬朵紅玉； 憐君自來高格， 愛蓮誰若敦頤。 <<問蓮>> 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中 <<贊蓮>> 陸上百花競芬芳 碧水潭泮默默香 不與桃李爭春風 七月流火送清涼 <<夢蓮>> 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離； 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺； 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起； 何故幽嘆無緣見， 夏風十里一潭碧。 <<殘蓮>> 蕭瑟秋風百花亡 枯枝落葉隨波盪 暫謝鉛華養生機 一朝春雨碧滿塘

B. 關於青青何蓮,幽幽蓮子 的對聯

青青何蓮 幽幽蓮子
碧碧可艾 鬱郁艾君
這個雙關聯我想了一宿
青、碧：顏色回，青雙關卿，碧雙關鄙，分別表示答第二人稱和第一人稱，平平對仄仄。
何、可通假，平對仄。
蓮、艾：植物，一水生一陸生，蓮雙關憐，艾雙關愛，平對仄。
幽幽、鬱郁：形容詞，一靜一動，感情同樣濃烈，平平對仄仄。
蓮、艾同上。
子、君：第二人稱，仄對平。
直譯：
那青青的是什麼蓮葉？
那幽靜的是蓮子。
那綠綠的是什麼艾草？
那茁壯的是艾中的君子。
雙關義：
你憐惜誰呀？
我在默默地憐惜你！
我還能愛誰呢？
我只能強烈地愛著你！

C. 贊美荷花荷葉的詩句

接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅
幽幽湖水荷花躺,萬山碧水接天沿
< 小池
楊萬里
泉眼無聲惜回細流,
樹陰照答水愛晴柔.
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭?
子夜吳歌
李白
鏡湖三百里,菡萏發荷花.
五月西施采,人看隘若耶.
回舟不待月,歸去越王家.
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中,風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.
奉和錢七兄曹長盆池所植
韓愈
翻翻江浦荷,而今生在此.
擢擢菰葉長,芳根復誰徙.
露涵兩鮮翠,風盪相磨倚.
但取主人知,誰言盆盎是.

D. 荷花悠悠開放中的悠悠是什麼意思

慢慢的意思

E. 荷韻幽幽，相思漫卷，若來生，請務必渡我為蓮。什麼意思

意思是如果有來生，一定化身為蓮，與荷相伴。這個荷是暗指的一個相思的對象，但今生也許無緣為伴。

荷花在中華文化中是真善美的化身，是吉祥豐慶，聖潔清廉的象徵和友誼使者。荷花精神是國人高尚品質的座右銘。
民間歷來就有「荷花誕"的習俗，定於農歷6月24日是荷花的生日。古往今來， 荷花綻放著國人特有的審美趣味與崇高的人文精神。

屈原的芰荷高韻，周敦頤的愛蓮名篇傳頌千載。孫中山先生是近代荷花精神的首倡者，一句「中國當如此花」名言光耀中華。

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相似荷韻古詩

一、 古風[唐]李白
碧荷生幽泉， 朝日艷且鮮。 秋花冒綠水， 密葉羅青煙。

秀色粉絕世， 馨香誰為傳？ 坐看飛霜滿， 凋此紅芳年。

結根未得所， 願托華池邊。

譯文:
碧綠的荷花生長在幽靜的泉水邊，朝陽把她們映照得鮮艷無比。

清秋季節，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。

秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，可是誰來舉薦她們呢？

眼看著秋霜漸濃，秋風勁起，難免紅顏凋謝。

但願能在王母的瑤池裡生長，時時鮮艷，永不頹色。

二、夏日南亭懷辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落， 池月漸東上。 散發乘夕涼， 開軒卧閑敞。

荷風送香氣， 竹露滴清響。 欲取鳴琴彈， 恨無知音賞。

感此懷故人， 中宵勞夢想。

譯文：
傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。
披散著頭發在夜晚乘涼，打開窗戶躺卧在幽靜寬敞的地方。
一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。
正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。
感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。

三、《無題·其二》 [唐]李商隱

颯颯東風細雨來， 芙蓉塘外有輕雷。 金蟾嚙鎖燒香入， 玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少， 宓妃留枕魏王才。 春心莫共花爭發， 一寸相思一寸灰。

譯文
東風颯颯，蒙蒙細雨飄灑，荷花塘外傳來了聲聲輕雷。
金蟾嚙鎖的香爐所散發的香氣沁人心脾，狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。
賈氏隔簾偷窺韓壽英俊年少，宓妃贈送玉枕欽慕曹植文采。
嚮往美好愛情的心願切莫和春花爭榮競發，免得使我寸寸相思，都化成了灰燼。

四、 蓮花唐 溫庭筠

綠塘搖灧接星津， 軋軋蘭橈入白草。 應為洛神波上襪， 至今蓮蕊有香塵。

蓮唐 唐彥謙 新蓮映多浦， 迢遞綠塘東。 靜影搖波月， 寒香映水風。

金塵飄落蕊， 玉露洗殘紅。 看著余芳少， 無人問的中。

譯文：

碧綠荷塘搖曳的荷花激起的漣漪好像連接著銀河（星津指銀河），船槳在荷塘滑動發出扎扎的聲響，船駛入水草之中。
就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，盪起細細的漣漪（應該出自《洛神賦》「凌波微步 羅襪生塵」），到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。

F. 幽幽湖水荷花躺，萬山碧水接天沿.誰的詩

接天連葉無窮碧來,映日自荷花別樣紅
幽幽湖水荷花躺,萬山碧水接天沿
< 小池
楊萬里
泉眼無聲惜細流,
樹陰照水愛晴柔.
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭?
子夜吳歌
李白
鏡湖三百里,菡萏發荷花.
五月西施采,人看隘若耶.
回舟不待月,歸去越王家.
曉出凈慈寺送林子方
楊萬里
畢竟西湖六月中,風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅.
奉和錢七兄曹長盆池所植
韓愈
翻翻江浦荷,而今生在此.
擢擢菰葉長,芳根復誰徙.
露涵兩鮮翠,風盪相磨倚.
但取主人知,誰言盆盎是.

G. 幽幽功果至 蓮花寶座前 什麼意思

冥冥中，所有的因果報應都會到來，在神的面前所有都一清二楚。
蓮花寶座是觀音菩薩打坐的用具，象徵神。

H. 描寫蓮花的優美句子

1、蓮花，蘸著些許清水，寫出生命的瑰麗，遠看，如瞎似雪；近看，似畫如詩。

2、蓮花纖嫩，蓮葉柔韌，穿透重重淤泥與深水，凸顯生命的高貴與鮮活嬌美，英姿與神韻，令人流連忘返，色彩與芬菲，催人禰想遐思。

3、蓮花像一個害羞的仙子，隨著風兒羞滴滴地舞動著，那一片片飄落的花瓣，彷彿是仙女們不小心撒落的串串珠寶。

4、蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩也。

5、蓮花，出污泥而不染，濯清蓮而不妖」出於污濁而不污濁，長於淤泥而無污垢，生出的是清香，是美麗。

6、嬌嫩雅緻的蓮花透著沁人心脾的清香，彷彿是一位笑頰粲然的舞蹈著的少女。

7、蓮花在微風的吹拂下有種「池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田，誰干水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。」的詩情畫意。

8、蓮花象徵著在污濁環境中仍能潔身自好的人，象徵追求自由、理想、不受世俗羈絆的獨立的自主的生活。

9、遠遠傳來一陣幽幽的蓮花清香，彷彿是甜甜的，令人有一種想輕輕咬一口的沖動，近看，眼前的是一幅「紅衣翠扇映清波」的美景。

10、蓮花的葉子突出在水面上，那遷細的莖支撐著葉子，葉子中襯托著幾朵艷麗的蓮花和花苞。那蓮花真綺麗，話中心有一個圓錐形的蓮蓬。

11、池塘邊幾片蓮葉圍著這朵蓮花，如眾星捧月般，那麼優美，那麼愜意。

12、蓮花的環境，苦寒清冷;蓮花的周遭，污泥淤積。蓮花的頭頂，冷水凝重;蓮花的腳下，莫測泥深。

13、蓮花，苦撐重負，堅守聖潔的心靈，挺住高貴的頭顱，污泥，無法吞噬蓮花堅定的信念;深水，無法折斷蓮花向上的意志。

14、微風吹來，陣陣清香沁人心脾，枝枝花梗輕輕搖曳，那美麗的蓮花便會吸住你的目光，釘住你的腳步。

15、世人愛蓮之美，敬蓮之風雅與氣質，蓮花的完美，超凡脫俗之氣被視為永恆超越的精神象徵。

16、蓮花纖嫩嬌柔，穿透重重淤泥，凸顯生命的執著。它出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

17、蓮花，盡平生力量驅除污濁，堅強不屈，扞衛聖潔的心靈，挺住高貴的身軀。它從不向罪惡低頭，它永不讓邪惡靠近。

18、蓮花總是開在蓮葉中間的，有「接天蓮葉無窮碧」，才有「映日荷花別樣紅。、

19、蓮花真美!遠看如霞似雪;近看，似畫如詩;遠看或近看，都是大千世界的生命中的一面高貴的旗幟!

20、盛開的蓮花，花瓣白中帶粉，粉里泛紅，無比

I. 幽幽功果至,蓮花寶座前. 出自哪裡 是什麼名字

來自《百年虛雲》的一句台詞。

《百年虛雲》根據佛教高僧釋靈悟（俗家名：向延兵）的長篇傳記《大和尚虛雲傳奇》改編而成，講述了虛雲為弘揚佛法跋涉於紛繁塵世，忘記一切身軀之苦，世事艱難的傳奇經歷。

全文應該是「 幽幽功果至，蓮花寶座前，聞法聲聞眾,奉身塵剎緣。 出家離苦海,裟婆種福田。」

大意是：（幽幽是深遠）今日能得道坐在蓮花座上皆是深遠的因果報應得來的，悟法現身與民眾中，是為了普度眾生。

(9)幽幽荷花擴展閱讀

蓮台寶座本是天界講經堂外靈池中的蓮花，經過天界仙水的滋潤而具有了靈性。因為終日聽天神講育真經，而悟得修仙之術，並依此潛心修行，不斷吸取天地精氣，最終修煉成神，化為蓮花寶座。天界靈池之水是其神力的源泉，一旦離開便失去大部分力量，因此它通常不離開靈池。民間傳說中蓮台寶座常作為天神的座駕出現在人類面前。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」。

《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。

「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」。

僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」。

佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。