蘭花抄書

❶ 造一個比喻句，排比句，擬人句。註：句子要優美，不能抄書上的。

比喻
1.秋天又邁著沉穩的腳步款款地向我們走來,悄無聲息地走開。
2.秋便以翩躚之姿踏碎了夏天的流言.
3.秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。
4.花兒在風中笑彎了腰.
5.夜空中的小星星眨著眼睛,似乎對你微笑.
6.向日葵不斷地面向太陽公公做運動．
7.春天像剛剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著...
8.天是個害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏；春天是出生的嬰兒，嬌小可愛。
9.春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，令人回味。
10 .風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

擬人
1、油蛉在這里低唱，蟋蟋們在這里彈琴。
2、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
3、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
4、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
5、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭
微笑。
6、那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。
7、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。
8、樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
10、收音機天天說個不停,令鄰居十分討厭!!!!!!

排比句
1.當代青年都渴望朋友的信任，渴望老師的鼓勵，渴望父母的理解。
2.蒙田冥思苦想創作了啟示人類的「隨筆」，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的煌煌巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，曹雪芹嘔心瀝血描繪出了大觀園里的一夢紅樓。
3.您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友誼更純潔。您—老師的愛，是天下最偉大，最高潔的愛！
4.一張賀卡，就是一份溫馨的友情，一份熱情的祝願。它把春的信息捎來，它把愛的種子撒播，它把美好的祝福傳達，它把人間的真情傳遞。
5.我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會使我們變的好高務遠，不切實際；也不應該念其粗而忘其細；而應該腳踏實地，粗中有細，完成任務。
6.我將是一架護航機，讓所有的劫機者頭破血流，不讓「9.11」的悲劇重演；我將是一個智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒；我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額；我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫；我將是一個納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生；我將是一隻保護森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。
7.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
8.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
9.愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
10.瞧，這就是她，當別人遇到困難時，總會伸出援助之手；瞧，這就是她，待人接物，永遠是那麼熱情； 瞧，這就是她，在你最需要幫助時，她就會獻上一片愛心。 ... 展開全部>

❷ 急求2008第七屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中文言文翻譯20～70

20. 觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。 面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
21. 吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」少孺子回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身傍。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。
22. 野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23. 某山隅有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。 一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，無有錢給他辦後事，猴子於是中鄉中大哭，鄉里的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。
24. 一個屠夫傍晚回家，擔子裡面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一隻狼得到骨頭停下了。另一隻狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前後一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會兒，一隻狼徑直走開了，另一隻狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那隻狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另一隻狼正在柴草堆里打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了
25. 高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。 有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。 高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。
26. 惠施做梁國的宰相，莊子去拜訪他，有人對惠施說：「莊子來梁國，想代替你做宰相。」於是惠子施害怕，在國內搜捕，三天三夜。莊子去見他，說：「南方有種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發，飛到北海去；不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘甜的泉水不喝。正好貓頭鷹得到腐爛的老鼠，鵷雛飛過，仰頭看著鵷雛說：『 嚇！ 』。現在你想用梁國宰相的身份來『嚇』我嗎？」
27. 趙國有個人家老鼠成災，他到中山國求貓，中山國的人給了他貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：「為什麼不去掉貓？」他的父親說：「這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，它就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠著呢。如此怎麼能驅除貓啊！」
28. 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： "現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我不相信。" 龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我有些將信將疑了。" 龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當然會相信。" 龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。" 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
29. 儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。
30. 溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。
40.任末負笈從師
任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學習，將來憑什麼去完成一番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。

夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用干凈的衣

服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：「一個人如果終身好學習，即使死了還像活著一樣；要是不學習，即使活著也只能算行屍走肉罷了。」

41. 郢書燕悅
從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫時是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。」。結果無意識地在信里寫上了「舉燭」兩個字。 燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說

：「舉燭」，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫書人的本意。

42. 不食盜食
東方有一個人，名字叫爰旌目，准備到遠地去，但在半路上已經餓得奄奄一息。狐父地方有個叫丘的強盜，見他餓倒在地上，便拿來一些湯水喂給他吃。爰旌目吃了三口以後，眼睛能看得見東西了，一

看到丘，就問：「你是干什麼的呢？」丘回答說：「我是孤你人，名字叫丘。」爰旌目說：「呀，你不就是那個強盜嗎？為什麼還喂我飯食呢？我是一個講仁義的人，不吃你們強盜送來的飯！」說罷，

他便兩手趴在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨里格格作聲地趴在地上死去了。

43. 小巷渡者
庚寅年冬天,我從小路想要進入蛟州城,讓小奴僕（書童）用木簡捆著書跟著.這個時候夕陽下山,傍晚的煙靄繚繞著樹木,謠望蛟州城還有兩里多路.於是問渡船人：「(現在從這里過去)還能趕上南門開著

嗎?」渡船人仔細看看小奴僕，回答說：「慢慢走，還開著；快走，那麼就關了。」我不高興（他）拿這個開玩笑。快步而行才走到一半，小奴僕摔倒了，捆書的繩子斷了，書倒塌下來，小奴僕哭著沒有

立刻起來（這句不知翻譯對否）。整理並捆紮好書籍，然而南門已上鎖了。我豁然開朗，想著渡船人淺近的道理。……（還有一點找不到了）。

44. 一舉而三役濟
宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠所困擾。丁謂於是命令從大街取土，沒幾天就成了大渠。於是挖通汴河水進入渠中，各地水運的資材，都通過汴河

和大渠運至宮門口。重建工作完成後，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個任務，省下的費用要用億萬來計算。

45. 物各有短長
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實

謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進

退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。

46. 推敲
賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：「深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。」開始想要用「推」字，後來又想要用「敲」字，用

心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分

。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊。」於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不

舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。

47. 刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有

什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：「

現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」後來的人，便用「士別三日」這句

話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。

48. 知度
明君不是遍見萬物，而是明了於君主所應執掌的事務。有術的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。通曉百官的要旨，所以省事而國治。明於君主所應執掌的事務，才能集權而止奸。止奸

則搖唇鼓舌的不來，而實情得以明了。實情不加粉飾，而事實才能顯露。這就叫做至治。

49. 論語五則
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了
孔子說：「不憂慮別人不了解自己，憂慮的是自己不了解別人。」
孔子說：「我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，也不會超出規矩。」
孔子說：「君子要言語木訥慎重但行動要敏捷。」

50. 誡子書
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，

增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消

磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢？

❸ 求《與朱元思書》，《送東陽馬生序》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》 重點詞翻譯謝謝

一、與朱元思書
⑴水皆縹碧，千丈見底。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。
⑵游魚細石，直視無礙。
水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。
⑶急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。
⑷夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。
江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意，（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢爭相向上，爭著向高出遠處伸展，爭著向高處筆直地向上直插雲天，形成無數的山峰。
⑸鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息了熱衷於功名利祿的心；治理政務的人看到這些幽美的山谷就流連忘返。
二、理解。
1、「鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。」表達了作者怎樣的思想感情？
①對功名利祿的蔑視 ②愛慕大自然、避世退隱。③對朋友的婉勸
2、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景
（1）視覺: 「負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰」，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人雲的雄奇景色；「競」「爭」二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。
（2）聽覺：「泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。」繪聲繪色，使人親臨其境，令人神往。
二、送東陽馬生序
一、翻譯句子。
⑴每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。
⑵天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
天氣特別冷的時候，硯池裡的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放鬆讀書。
⑶以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。
⑷從鄉之先達執經叩問。
捧著經書向同鄉有道德學問的前輩請教。
⑸門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。
⑹余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請
我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵，向他請教
⑺故余雖愚，卒獲有所聞。
所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。
⑻余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
我卻穿著破棉襖舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到吃得穿的不如別人。
二、理解
1、作者是從哪幾個方面談自己刻苦求學的經歷？
⑴家貧無書，借書以觀，錄畢送之，得以遍觀群書。（無書之難）
⑵趨百里外從鄉之先達執經叩問，卒獲有所聞。（無師之難）
⑶從師學習衣食住行的艱難。（求學之艱、生活之苦）
2、作者寫自己艱苦求學經歷的目的何在？
（1） 是為了鼓勵馬生勤奮學習。
（2） 文章由自己的經歷寫起，讀來也更親切平易。
3、本文第二段運用了什麼寫作手法？有什麼作用？
對比，將富家子弟的豪華和作者自己的貧寒對比，襯託了作者求學的艱苦和勤奮。
4、作者通過對比，想說明什麼道理？
26、小石潭記
從小丘西(向西)行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如(好像)鳴佩環，心樂(以……為樂)之。伐竹取道，下見小潭，水尤(格外)清冽(清涼)。全石以為(以之為，用……作為)底，近岸，卷石底以(相當於「而」)出，為坻(水中高地)為嶼，為嵁(不平的岩石)為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可(大約)百許(表示約數，相當於「來」)頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(獃獃的樣子)不動，俶爾(忽然)遠逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折(像北斗星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行)，明滅可見。其岸勢犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃(深)。以(因為)其境過清(凄清)，不可久居(停留)，乃(於是)記之而去(離開)。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環相碰發出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。
2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個小潭，潭水特別清涼。
3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為岩。
整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、岩各種不同的形狀。
4、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
潭中的魚大約有一百來條，好像都在空中游動，周圍什麼也沒有似的。
6、日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動，又忽然向遠處遊走，往來很快，好像和遊人一同歡樂。
7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現。
8、其岸勢犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪裡。
9、坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨，令人感到悲哀。
10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因為這里的環境太凄清，不可以久留，就題字離去。
三、理解。
1、 課文寫了哪些景物？各有何特點？
課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物，各自特點是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長。
2、 課文是按照什麼順序寫的？抓住了小石潭的什麼特點？作者對小石潭的整體感受是什麼？
順序：發現小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛
特點：幽靜
整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼
3、 本文從哪幾個角度寫小石潭的水？用了何種表現手法？寫出了水的什麼特點？
水之清、水中魚、水之源；採用直接描寫與間接描寫相結合的方法，突出了水清的特點。
4、 第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？
第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。
5、 找出文中描寫心情的句子，作者先樂後憂，兩種感情似難相容，該如何理解？
描寫心情的句子：「心樂之」「 凄神寒骨，悄愴幽邃」
理解：樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑鬱的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷悲涼的心情又會流露出來。
6、作者是怎樣活靈活現地描繪潭中游魚的？
⑴ 動靜相應。「佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。」既寫出了環境的幽寂，又表現了魚兒的自由歡快。
⑵ 恰當映襯。「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽」等語映襯了水之澄澈，與「石潭」照應。⑶ 借景抒情。「似與游者相樂」以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時的心境。
7、為什麼作者先描寫「水、石、樹蔓」，而後才描寫'魚'呢？
作者是按由遠到近的順序寫的，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。
8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什麼？襯托水的清。
9、文中提到「樂」字，這跟全文的情調協調嗎？說說你的理解。
作者為了擺脫政治失意而寄情於山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的「樂」與作者內心的憤懣不平成了強烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
10、默寫填空：
（1）直接和間接寫潭水特點的語句是分別是什麼？
直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴佩環，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。
（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。
（3）文中與「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也」有異曲同工之妙的句子什麼？
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。
（4）抒發作者抑鬱憂傷之情的一組句子是什麼?
四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。
（5）摘出有關寫「魚」的句子：⑴ 魚靜態的句子： 佁然不動。⑵ 魚動態的句子：俶爾遠逝，往來翕忽。⑶ 魚情態的句子：似與游者相樂。
27、岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠調）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通「俱」，全，都）興。乃（於是）重修岳陽樓，增其舊制（規模），刻唐賢今人詩賦於（在）其上。屬（通「囑」）予作文以（來）記之。
予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠山，吞（吞噬）長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那麼）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠調的人）騷人（詩人），多會於此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？
若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風怒號，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山嶽潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；薄（迫近）暮冥冥（昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點）而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，鬱郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時）長煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執）酒臨（對著）風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動），何哉？不以（因為）物喜，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠則憂其君。是（這）進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先（在……之前）天下之憂而憂，後（在……之後）天下之樂而樂"乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？
時六年九月十五日。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1、越明年，政通人和，百廢具興。
到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。
2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。
於是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。
3、屬予作文以記之。
囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
5、銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩盪盪，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。
6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經描述得很詳盡了。
7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情，大概會有不同吧？
8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；
像那陰雨連綿，接連幾個月不晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空；
9、日星隱耀，山嶽潛形；
太陽和星辰都隱藏起了光輝， 山嶽也潛伏起形體；
10、商旅不行，檣傾楫摧；
商人和 旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；
11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。
12、登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而十分悲傷的了。
13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；
到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；
14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；
沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；
15、岸芷汀蘭，鬱郁青青。
岸上的芷草和洲上的蘭花， 茂盛、青綠。
16、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，
有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里， 湖面上金光閃爍
17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！
18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（於是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
唉！我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？
20、不以物喜，不以己悲；
（是因為）他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；
21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔憂。
22、是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那麼，他們什麼時候才快樂呢？
23、其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。
大概他們一定會說「擔憂在天下人之前，享樂在天下人之後」吧！
24、噫！微斯人，吾誰與歸？
啊！（如果）沒有這樣的人，我同誰一道呢！
14、「微斯人」中的「斯人」指什麼人？古仁人（暗含滕子京）。
15、范仲淹藉此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發出「微斯人，吾誰與歸」的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己願與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。
16、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」表現出作者怎樣的思想境界？
憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發有為的思想，吃苦在前、享受在後的品德。
17、本文以作「記」為名，借題發揮，表達了作者怎樣的思想感情？
表達了作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟，和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。
18、請你簡單評價一下作者「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想。
「先憂後樂」的思想是作者對待仕途進退和報效國家的道德准則，在封建社會具有深遠的影響，客觀上有利於人民。從本質上講，他的「憂天下」的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的「吃苦在前，享受在後」的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
19、第三段、第四段具體表現遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以「悲」和「喜」為首字，寫一組不少於五言的對偶句。
例：（1）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（2）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
20、「政通人和，百廢具興」；「不以物喜，不以己悲」；「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。
（提示：談體會既要聯系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）
例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。
28、醉翁亭記
環（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，琅琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於（從）兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）於泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲於（在）此，飲少輒（就）醉，而（表並列關系）年又最高，故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）山水之間也。山水之樂，得（領會）之心而寓（寄託）之酒也。
若夫（像那）日出而（表承接關系）林霏（霧氣）開，雲歸（聚攏）而岩穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長）而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（四季）也。朝而（表修飾關系）往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負（背）者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山餚（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。
已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林），遊人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉折關系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。
一、解釋加點的詞語。
二、翻譯句子。
1、環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美
滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優美
2、望之蔚然而深秀者，琅琊也。
遠遠看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是琅琊山。
3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。
4、峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
山勢回環，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。
5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。
6、太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
太守和賓客們來這里飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。
7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。
8、山水之樂，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂趣，是領會在心裡，寄託在喝酒上的。
9、若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
要說那太陽出來以後，樹林里的霧氣散了，雲霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。
10、野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。
11、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。
12、至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
至於那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，後面的回應，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在遊玩。
13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。
14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
宴會暢飲的樂趣，不在於音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。
15、蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
那個面容蒼老頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。
17、樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是遊人走後，鳥兒在歡唱啊。
18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；人們只知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉了能和大家一起快樂，酒醒後可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。
20、太守謂誰？廬陵歐陽修也。
太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。
三、理解
1、按課文內容填空
（1）現在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個成語是
醉翁之意不在酒。
（2）寫朝暮之景的句子和四時之景的句子分別是什麼？
朝暮之景：日出而林霏開，雲歸而岩穴暝。四時之景：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。
（3）表明「醉翁」雅號由來的句子是什麼？「飲少輒醉，而年又最高。」
（4）太守與賓客出遊，不事鋪張、不講排場，表現這一特點的句子有哪些？
臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯。
（5）「蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也」呼應前文什麼話？
飲少輒醉，而年又最高。
（6）後文與「暮而歸」相呼應的句子是：「夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也」
（7）表明全文線索的句子是： 「山水之樂，得之心而寓之酒也。」
（8）全文的主旨句（將「醉」於「樂」統一起來的句子）是：醉能同其樂。
2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什麼？
從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠到近，由大到小，由山及泉及亭。
3、「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」一句在全文中有什麼作用？
微露主旨，為全文奠定抒情基調。
4、本文寫景的作用是什麼？以景美寄託作者與民同樂的思想感情。
5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？
四層：（1）滁人游；（2）太守宴；（3）眾賓歡；（4）太守醉。太守醉是核心。
6、太守真正的醉因是什麼？
太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。
7、醉和樂有什麼關系？
醉樂統一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實質。
8、作者怎樣使用陪襯手法的？
以禽鳥樂襯託人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進，突出了太守之樂。
9、怎樣理解「太守之樂其樂」？
一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑鬱，二是借與眾人游琅琊山，寄寓與民同樂的理想。
10、「太守之樂」有哪些？
（1）「山水之樂」；（2）「宴酣之樂」；（3）「樂人之樂」。三樂歸一，都是「與民同樂」。
11、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什麼共同之處？
兩人有都被貶的政治遭遇，但「不以己悲」，都具有「憂民」及「與民同樂」的思想，具有吃苦在前、享樂在後的精神。
學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是勤奮，捨得吃苦，有恆心。

❹ 天天跟人家喝酒，不幹活沒錢就借，這種人還能過嗎

【第五單元】《與朱元思書》 (天空中）,江面上的煙霧都消散盡凈,天與遠山都顯現著同樣的顏色.（我乘船）隨水流漂浮游盪,任憑船兒隨水漂去.從富陽到桐廬,大約一百多里,奇峭的山和奇異的水,是天下獨一無二的美景. 水呈碧綠潔白之色,千百丈高的江水清澈見底.江底游動的魚兒和細沙碎石,直看下去毫無障礙.潔白的急流比箭還快,迅猛的大浪像飛奔的馬. 江兩岸的高山上都生長著耐寒常綠的樹木；（高山）憑借著山勢,競直而向上,山巒彷彿都在爭著往高處和遠處伸展.（山）筆直著身體,直插雲霄,互相競爭高低,形成千百座山峰.泉水沖擊著岩石,發出泠泠的清越的泉聲.美麗的百鳥相向和鳴,唱出和諧動聽的嚶嚶聲.蟬兒長時間地叫個不停,猿猴也長時間地叫個不斷.那些像老鷹飛到天上一樣（為名利極力追求高位）的人,望見這里的山峰,追逐名利的心就平靜下來；那些忙於辦理政務的人,看到（這些幽美的）山谷,（就會）流連忘返.橫斜的樹枝遮蔽著上面,即使是在白天也像黃昏時那樣昏暗；稀疏的枝條交相掩映,有時還可以（從枝葉的空隙中）見到陽光.《五柳先生傳》 先生不知道是什麼地方的人,也不知道他的姓和字.子旁邊有五棵柳樹,就以此為.先生閑適安靜且很少說話,不羨慕榮華富貴.喜歡讀書,但只求領會要旨；每對書中的內容有所領會,就會高興得忘了吃飯.愛好喝酒,但家境貧寒而不能常喝.親戚朋友知道他有此嗜好,有時擺了酒席來招待他；去喝酒就喝個盡興,期望一定喝醉.（只要）喝醉了就回家去,並不裝模作樣,說走就走. 簡陋的居室里空盪盪,不能遮蔽風雨烈日；粗布短衣上打了補丁,盛飯的籃子和喝水用的瓢里常常是空空如也,但他依然安然自若.經常以寫文章來自我娛樂,稍微表露出自己的志向.不把得失放在心上,這樣過完自己的一生. 有人稱贊道：黔婁的妻子曾經說過：「不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官.」這話大概說的就是五柳先生一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩,為自己的志趣而感到快樂.他大概是無懷氏時候的百姓,也或是葛天氏時候的百姓吧?《馬說》 世界上有了伯樂,然後才會有千里馬.千里馬經常有,但伯樂不是經常有.因而即使有了千里馬,也只是屈辱地被埋沒在平凡馬夫的手裡,和普通馬一同死在馬廄里,不能以千里馬的名聲讓世人了解. 能日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食.飼養馬的人不知道它能日行千里而以普通馬的食量來喂養.這樣的馬,即使有日行千里的才能,但因吃不飽,而力不足,才能和優點不能顯現出來,即使想要它和一般馬一樣,也不可能達到,哪裡還能要求它日行千里呢? 不用駕馭千里馬的正確方法來駕馭它,沒有按照千里馬的食量來喂飽它從而發揮它的才能,不能明白它鳴叫的意思,拿起馬鞭面對千里馬說：「天下沒有千里馬!」唉!難道真的沒有千里馬嗎?大概是不識千里馬吧!《送東陽馬生序》 我幼年的時候就特別喜愛讀書學習.但是家裡貧窮,沒辦法書來看,常常向有藏書的人家借,用手親自抄錄,算好約定的日子歸還.（即使）天氣非常寒冷,硯台里的水結成了堅硬的冰,手指凍僵不能彎曲伸直,也不停止抄書.抄錄完畢,跑著送過去,不敢稍微超過約定的期限.因此人們都（願意）把書借給我,我因此能夠讀到各種各樣的書.已經到了成年,（我）更加仰慕聖賢的學說,又擔心自己無法和才學淵博的老師、有名望的人交流.我曾經奔向百里之外,手捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教.前輩德高望重,（向他求教的）學生擠滿了他的屋子,（他）沒有稍微把話說得柔和一點,也沒有把臉色放溫和一些.我站在他身旁恭敬的等候著,提出疑問,詢問道理,彎著身子側著耳朵請教；有時會遇到前輩的訓斥,我的表情更加恭敬,禮節也更加周到,不敢反駁一句話；等到他高興時,就再次去請教他.所以我雖然很愚笨,但最終還是能獲得一些學識和見聞. 當我跟從老師學習的時候,背著書箱,拖著鞋子,行走在深深的山坳和巨大的峽谷中.嚴冬寒風凜冽,踏著幾尺深的積雪,腳上的皮膚因為寒冷乾燥而破裂卻不知道.回到學舍,四肢僵硬動彈不得,婢女用熱水（為我）洗濯,用被子（將我）裹起來,很久才暖和起來.住在旅館里,旅店老闆每天提供兩頓飯,沒有像魚、肥肉這樣新鮮肥美味道好的東西可以享用.與我同住別的同學都穿著華麗的衣服,戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子,腰間佩戴白玉做的玉環,左邊佩戴寶刀,右邊掛著香袋,光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間,卻毫無羨慕的意思,（那是）因為（我）內心有足以快樂的事（讀書）,所以不覺得吃的、穿的不如人.我求學的勤勞和艱苦大概就是像這個樣子. 【第六單元】《小石潭記》 從小丘向西行走一百二十步的樣子,隔著竹林,就能聽到水聲,好像人掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞發出的聲音,（我）心裡很是高興.於是砍倒竹子,開出一條小路,往下走看見一個小潭,潭水特別清澈.（潭）用整塊石頭形成潭底,靠近岸邊,石底有的部分翻卷出水面,形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石岩等各種不同的形狀.青蔥的樹木,翠綠的藤蔓,遮蓋纏繞,搖動連綴,參差不齊,隨風飄動. 潭裡的魚大約有一百來條,都像在空中游動,沒有什麼依託似的.陽光向下直照(到水底),（魚的影子）映在(水底的)石面上,獃獃地（停在那裡）不動；忽然間又向遠處竄去,來來往往輕快敏捷,猶如在同遊人相互逗樂. 向水潭的西南望去,（溪水）像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時隱時現.溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯,也不知道溪流的源頭（在什麼地方）. 坐在潭邊,四面有竹子樹木環繞合抱著,寂靜冷落沒有旁人,（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼,寒氣透骨,深感幽靜深遠,愁怨悲傷.因為它的環境過於冷清,不能長時間地停留,於是就把當時的情景記下便離開了. 同我去遊玩的人,有吳武陵,龔古,我的弟弟宗玄.我帶著一同去的,還有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己,一個名叫奉壹.《岳陽樓記》 慶歷四年春天,滕子京被降職到岳州做太守.到了第二年,政事順利,百姓和樂,很多長年荒廢的事業都興辦起來了.於是重新修建岳陽樓,擴大它從前的規模,在上面刻上唐代賢人和現代人的詩賦,（他）並囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事. 我看那巴陵郡的美麗的景色,全在洞庭湖上.洞庭湖連接著遠處的山,容納長江的支流,水勢浩大,寬闊無邊.早晨陽光燦爛,傍晚霧靄陰沉,景象千變萬化.這就是我登上岳陽樓所見的雄偉壯麗的景象.前人對他的描述已經很詳盡了.(既然)這樣那麼這里往北面通向巫峽,南面直達瀟水、湘水,被降職遠調的官吏和吟詩作賦的詩人,大多聚集在這里.（他們）看了自然景物而觸發的感情,能夠沒有不同嗎? 像那陰雨連綿的日子,連著整個月不放晴,寒風怒吼,濁浪沖天,太陽和星星隱藏了光輝,山嶽也隱沒了蹤影；商人和旅客無法通行,桅桿倒下,船槳折斷；傍晚天色昏暗,虎在長嘯,猿在哀啼.（此時）登上岳陽樓,就會產生一種離開國都,懷念家鄉,憂慮別人說自己壞話,害怕別人譏諷自己（的情感）,滿眼凄涼冷落,一定會感慨萬千而十分悲傷了. 至於到了春風和煦,陽光明媚的季節,湖面波平浪靜,上下天色,湖光相接,一片碧綠,廣闊無際；沙鷗時而飛翔,時而停歇,美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草 ,小洲上的蘭花,香氣濃郁,顏色青翠.而有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,湖水波動時,浮在水面上的月光閃著金子般的光點,湖水平靜時水中月影好似沉下一塊玉璧,漁夫的聲一唱一和,這樣的樂趣哪有窮盡!（此時）登上岳陽樓,就會有一種心胸開闊,精神愉悅,榮辱得失全部忘卻（的感覺）,在清風吹拂中端起酒杯痛飲,那心情真是快樂高興極了! 唉!我曾經探求過古時品德高尚的人的思想,它們或許不同於以上兩種（心情）,為什麼呢?他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；那在朝廷當就為百姓擔憂；在僻遠的江湖就為君王擔憂.這樣做官時也擔憂,不做官時也擔憂.那麼,什麼時候才快樂呢?那一定要說「在天下人憂之前先憂,在天下人樂之後才樂」吧?唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?《醉翁亭記》 環繞滁州城的都是山.城西南方向的眾多山峰,樹林和山谷特別秀麗,遠遠望去,那草木繁茂而幽深秀美的地方,就是琅玡山.沿山路行走六七里,漸漸聽到潺潺的水聲,從兩峰之間飛瀉而出的,則是釀泉.山勢回環,路也跟著山轉,有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子四角翹起,高踞於泉水之上,就是醉翁亭.建造亭子的人是誰?山裡一個名叫智仙的和尚.給它命名的人是誰?是太守用自己的別「醉翁」來命名的.太守同賓客來到這里飲酒,喝很少的酒就醉了,而年紀又最大,所以給自己取個別叫「醉翁」.醉翁的情趣不在酒上,而在秀麗的山水之間.欣賞山水的樂趣,領會在心裡,寄託在喝酒上. 像那太陽出來,樹林里的霧氣散了,煙雲聚攏,山谷顯得昏暗,或暗或明,變幻不一,就是山間早晚的景色.野花開放,散發出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂,形成濃郁的綠蔭；天氣高爽,霜色潔白；水位低落,石頭顯露出來,這是山中四季的景色.早晨進山,傍晚歸來,四季的景色都有所不同,樂趣也是無窮無盡的. 至於背東西的人在路上唱,走路的人在樹下休息,前面的人呼喚,後面的人答應,老人彎著腰走,小孩由大人領著走,來來往往,絡繹不絕的,是滁州人在遊玩.來到溪邊捕魚,溪水深,魚兒肥；用釀泉的水來釀酒,泉水香甜,酒香清洌；野味野菜,各種各樣擺放在面前的是太守在宴請賓客.宴會上暢飲的樂趣,不在於音樂.投壺的人中了,下棋的人贏了,酒杯和酒籌交互錯雜,站起來坐下去,大聲喧嘩的是這些賓客們在盡情地歡樂.那容顏蒼老,頭發花白,醉醺醺地坐在眾人中間的人,是喝醉了的太守. 不久夕陽下山,人們的影子四處散開,太守下山回家,賓客跟在後面.樹林里枝葉成蔭,鳥雀到處鳴叫,遊人離開後,鳥兒們就開心了.然而鳥兒知道山林的樂趣,卻不懂得人的樂趣,遊人只知道跟著太守一同遊玩而快樂,卻不知道太守是把人們的快樂當作快樂.喝醉了能同大家一起歡樂,酒醒後又能用文字來記述這件樂事的人是太守.太守是誰?是廬陵的歐陽修.《滿井游記》 地區氣候寒冷,花朝節過後,殘留的寒意仍然很厲害.冷風時常颳起,一刮風就飛沙走石.我只好拘束在一間屋子裡,想要出去卻不行.每次頂著風雪快步,不到百步就(被迫)返了回來. 二十二日那天,天略微暖和了些,我和幾個朋友一起出了東直門,到了滿井.河堤兩岸生長著高大的柳樹,肥沃的土地微微濕潤.放眼望去是一片空曠開闊的景象,我（感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝.在這時河上的冰面開始融化,水波開始發出亮光,泛起一層一層像魚鱗似的浪紋,河水清澈透明,水面亮晶晶好像鏡子剛剛打開,清冷的光輝突然從鏡匣里射出一樣.山巒被融化的雪水洗干凈,美麗得如同剛剛擦過一般,嬌艷明媚,像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟似的.柳條將要伸展卻尚未伸展,柔嫩的梢頭在風中散開.低矮的麥苗像獸頸上的短毛,高約一寸左右,遊人雖然還不算很多,汲泉煮茶喝的,拿著酒杯唱的,身著艷裝騎驢的,也時時能見到.風力雖然還很強勁,但是走起路來,就會汗流浹背.凡是在沙灘上曬太陽的鳥兒、浮到水面戲水的魚,都是一副悠閑自在的樣子,一切動物身上都散發著喜悅的氣息.（我這）才知道郊外未嘗沒到春天,只是居住在城裡的人不知道罷了. 不因為遊山玩水而耽誤公事,瀟灑的遊玩在山石草木之間的,就只有我這個小官啊.而滿井這地方剛好離我的居所近,我的出遊將從現在開始,怎能沒有記錄呢!這時已是是己亥年二月了.

❺ 古文翻譯

20觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。從這里可以看出，在游覽觀賞中，時時處處都有供我們學習借鑒的地方。
21吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位年輕的宮廷侍從，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」他回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身旁。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。
22野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23某山腳下有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。
一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，沒有錢給他辦後事，猴子於是在鄉中大哭，鄉里的人於是給它錢為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。
24有一個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的地窩棚，他就跑進去藏在裡面。惡狼從苫房的草簾中伸進一隻爪子。屠夫急忙抓住它，不讓它抽出去。但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不到一寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。極力吹了一會兒，覺得狼不怎麼動彈了，才用帶子紮上了吹氣口。出去一看，只見狼渾身膨脹，活像一頭牛。四條腿直挺挺地不能回彎兒，張著大嘴無法閉上，就把它背回去了。不是屠夫，誰有這個辦法呢？
25高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。
26惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鵮，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美甘甜的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鵮從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我？」
27有一個趙國人家裡發生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善於捉老鼠，也善於捉雞。過了一個多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔心，對他父親說：「為什麼不把貓趕走呢？」他父親說：「這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的牆壁，啃我的用具，我就會飢寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開飢寒交迫還很遠，為什麼要把那貓趕走呢？」
28龐恭要陪太子到趙國去做人質，龐恭對魏王說：「現在，如果有一個人說街市上有老虎，您相信嗎」「魏王說：「不相信。」龐恭說：「如果是兩個人說呢?」魏王說：「那我就要疑惑了。」龐恭又說：「如果增加到三個人呢，大王相信嗎?」魏王說：「我相信了。」龐恭說：「街市上不會有老虎那是很清楚的，但是三個人說有老虎，就像真有老虎了。如今趙國離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。」魏王說：「我知道該怎麼辦。」於是龐恭告辭而去，而議論他的話很快傳到魏王那裡。後來太子結束了人質的生活，龐恭果真不能再見魏王了。
29儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。
30溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。
31荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。友人對巨伯說：「我是快死的人了，你趕快走吧！」荀巨伯說：「我遠道而來探望你，你卻要我離開；這種為了貪生怕死而敗壞道義的行徑，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？」等到賊兵來了，問荀巨伯說：「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這里？」荀巨伯回答說：「友人有病，不忍心拋下他，寧願用我的身體來換取朋友的生命！」賊兵聽了相互說道：「我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家！」於是整個軍隊撤離小城，全城因而得以保全。
32蔡洪來到洛陽，洛陽當地的人對他說：「官署剛剛成立，百官都在招募下屬，在出身卑微中求英才，於山野隱士中征俊傑。你是吳楚之地的讀書人，亡國之人，有什麼特殊才華來參加徵召呢？」蔡洪回答：「夜明珠不一定出產在孟津河裡；滿握的壁玉也不一定非要采自昆侖山中。大禹生在東夷，文王生在西羌。聖賢的誕生地，不必是一個固定的地方。從前武王討伐紂王，把商朝愚頑的百姓遷到了洛陽，難道諸位就是那些百姓的後代嗎？」
33石崇和王愷爭比闊綽，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。王愷拿來給石崇看，石崇看後，拿鐵如意敲它，隨手就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得遺憾，現在就賠給你。」於是就叫手下的人把家裡的珊瑚樹全都拿出來，有三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙而且光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，惘然若失。
34王羲之10歲的時候，大將軍十分喜愛他。常讓他在帳中睡覺。王敦曾經先起身出帳，王羲之還沒有起來。一會兒，錢鳳進來了，商量大事，都忘了王羲之還在帳中，就談背叛朝廷的計劃。王羲之醒來後，聽到他們談話的內容，驚駭之餘，知道自己沒有性命了，於是吐口水污穢自己頭臉和被褥，假裝睡著。王敦他們剛剛密謀到一半，才想起了王羲之還沒有起，兩人十分驚慌，生怕小孩泄露出去，都說：「不得不除掉他！」等到揭開帳子，卻見王羲之吐的唾沫滿臉，相信他確實是睡著，於是得以保全。在當時稱贊他聰明。
35班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」
36漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地裡把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地裡藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。
37衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。
38楚襄王問宋玉：「先生有不檢點的行為吧？為什麼士人百姓都不稱贊你呢？」宋玉回答：「是的，是這樣，有這情況。希望大王寬恕我的罪過，允許我把話說完。有客人在都城裡唱歌，起初他唱《下里》《巴人》，城裡跟他唱的有幾千人；他唱《陽阿》《薤露》，城裡跟他唱的有幾百人；他唱《陽春》《白雪》，城裡跟他唱的不過幾十人；引用商聲，刻畫羽聲，夾雜運用流動的徵聲，城裡跟他應和的不過幾個人罷了。這樣看來歌曲越高雅，和唱的人越少。
39范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
40壬未年14時束發拜師，不害怕艱難險阻。常常說道，人如果不學習，有什麼可以成功的呢？於是經常依在樹下，編茅作庵，削荊當筆，擠出樹汁當作墨汁。晚上借星光讀書，如果太黑就用用麻蒿來照明。看書有心得的地方就順手寫在衣服上，以便很好的記住。同學看他勤奮的學習，於是常借給他干凈的衣服穿。臨終的時候說：人好學，即使死也如活著一般；不好學的人，即使是活著，也如同行屍走肉一樣啊。
41從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫時是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。」結果無意識地在信里寫上了「舉燭」兩個字。燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說「『舉燭』，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫書人的本意。現在求學的人大多都是這樣。

42東方有一個人，名字叫爰旌目，准備到遠地去，但在半路上已經餓得奄奄一息。狐父地方有個叫丘的強盜，見他餓倒在地上，便拿來一些湯水喂給他吃。爰旌目吃了三口以後，眼睛能看得見東西了，一看到丘，就問：「你是干什麼的呢？」丘回答說：「我是孤你人，名字叫丘。」爰旌目說：「呀，你不就是那個強盜嗎？為什麼還喂我飯食呢？我是一個講仁義的人，不吃你們強盜送來的飯！」說罷，他便兩手趴在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨里格格作聲地趴在地上死去了。

43庚寅年冬天，我從小路想要進入蛟州城，讓小奴僕（書童）用木簡捆著書跟著。這個時候夕陽下山，傍晚的煙靄繚繞著樹木，謠望蛟州城還有兩里多路。於是問渡船人：「(現在從這里過去)還能趕上南門開著嗎?」渡船人仔細看看小奴僕，回答說：「慢慢走，還開著；快走，那麼就關了。」我不高興（他）拿這個開玩笑。快步而行才走到一半，小奴僕摔倒了，捆書的繩子斷了，書倒塌下來，小奴僕哭著沒有立刻起來（這句不知翻譯對否）。整理並捆紮好書籍，然而南門已上鎖了。我豁然開朗，想著渡船人淺近的道理。

44宋真宗年間，皇宮失火，一夜之間，大片宮室樓台、殿閣亭榭變成了廢墟。宋真宗挑選了大臣丁渭負責修復宮殿。當時，要在短期內完成這項重大而復雜的工程，需要解決一系列相關難題：一是皇宮離郊區遠，取土困難；二是運輸建築材料的工具不好解決；三是竣工後大片廢墟垃圾的處理問題。丁謂運籌規劃，制定了高明的施工方案。首先下令「鑿通衢取土」，從施工現場向外挖了若干條大深溝，挖出的土作為施工用土。這樣一來，取土問題就舍遠求近地就地解決了。第二步，再把宮外的汴水引入新挖的大溝中，「引諸道竹木筏排及船運雜材，盡自塹中入至宮門」。這樣，又解決了大批木材、石料的運輸問題。待建築運輸任務完成之後，再排除塹水，把工地所有垃圾倒入溝內，重新填為平地。這一施工方案，收到了「一舉而三役濟，計省費以億萬計」的最佳效果。

45甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：「河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：「不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。」

46賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：「深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。」開始想要用「推」字，後來又想要用「敲」字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊。」於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。

47起初，孫權對大將呂蒙說道：「你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！」呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：「我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識，了解以往的事情罷了你說要處理許多事務，誰比得上我事務多呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。」呂蒙於是就開始完成學習。等到魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅非常驚奇地說：「你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！」呂蒙說：「與人分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這么晚呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。

48聖明的君主不一定要看見所有的事物，要懂得做為君主所應該堅持的事情。有謀略的君主並不是一切事情都得自己去做，要懂得管理百官的關鍵，懂得管理百官的關鍵，所以事情少而國家太平。要懂得做為君主所應該堅持的事情，所以權力集中而奸佞的事就會停止，奸佞的事停止那麼游說的人不來，而事情明白清楚，事情不被偽裝，事情的真相就顯現出來了。這就是所說的最高的治理境界。

49曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？」

50德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢？

❻ 名人軼事 1則

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。