吳尊蘭花

㈠ 道家思想對中國古代哪些文人有影響具體的詩歌創作之類的，最好詳細些

道家提倡自然無為，提倡與自然和諧相處。道家先秦各學派中，雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。佛教傳入我國後，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發。西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之為文景之治。其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，並被後世帝王採納。道家從此成為非主流思想，宋朝以後程朱理學興起，獨立的道家思想基本上不復存在。
道家雖然並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。 佛教傳入中國後，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發。
道家思想起始於春秋末期的老子，但先秦時期並沒有道家這一名稱。用「道家」一詞來概括由老子開創的這個學派是由漢初開始的。這時，道家也被稱為「道德家」。司馬遷父親司馬談曾寫過名為《論六家要旨》一文，把先秦學派概括為道德、儒、墨、名、法、陰陽六家，並闡述了六家要旨和得失。他說：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易采，事少而功多。」
漢初道家思想普遍流行，加之司馬談也是道家思想信徒，所以他給予了道家最高評價。他指出道家兼有其他五家之長，同時避免其短處。用來治國修身，有事半功倍效果。漢代淮南王因謀反而自殺，謀反者使用的理論武器是黃老之學，黃老之學的「無為而治」受到了嚴重挑戰，使道家思想逐漸走向沒落。之後道家思想滲透在中國文化各個方面，魏晉玄學是最明顯的復興思潮。
先秦各家內部，一般都可以區分出眾多派別，道家也不例外。東漢班固所作《漢書‧藝文志》共列有道家著作37種、933篇，大多作於先秦時期。道家思想的主要流派有：老子、莊子、黃老學派，此外楊朱思潮可能受了老子和莊子影響，同時又融會於兩者中。
道家思想與法家思想剛剛相反，道家主張「順其自然」，認為法律是對人類的束縛，要全部舍棄；法家則主張要用法律去懲治人，認為人類本性頑劣，要用權威去治天下。
道家雖然學派上有所區別，但就其主旨來說是相通的：以「道」為本，自然無為。
道家思想的核心是「道」，老子曾在其著作中說：「有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。」。老子提出「道」是宇宙本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。這一觀點被後來所有道家所有流派支持，成為道家最基礎核心。在各派之間對「道」的理解有一定差異，通過「道」的概念對世界萬物本源進行了第一次探討，開辟了中國討論形而上學傳統。
「道」與萬物的關系，就靜態而言，「道」是一切人、物共同存在的最終保證，是最高的價值，是終極性的價值根源。就動態而言，道是秩序的凝構及其動力，是「造化」或「造化力」，是使萬物得以相生、相續、轉化、發展的實現性原理。道家認為，天地萬物雖然形態各異，但其本源上相同，所謂「天地與我並生，萬物與我為一」。因此，人們應充分認識並尊重自然界規律，讓宇宙萬物「自足其性」。個人與社會也是共生互存關系，修道不僅要「度己」，而且要「度人」，以各種適宜的方式，圖世界共同的利益。
「無為」被道家認為是「道」的重要特徵之一。其不是指不作為，而是指不經過深思熟慮，無目的地行為。「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已。」道家認識到任何有目的的行為都可能使行為本身產生偏差。「六親不和有孝慈。」表述類似觀點的語句在道家的作品中隨處可見。根據處理問題不同，「無為」的態度既可用於政治，也可以用於修身。道家各派在堅持「無為」本質的前提中，通常給予了「無為」更豐富的內涵。
老子強調統治者必須重身，不迷名、貨。其後各個學派都提出輕物重身的觀點。而莊子，列子將「內聖」的觀點發揮到一個新的高度。
莊子具有非常顯著的悲觀主義，其思想主要關注在生命上，以修身為主旨，「內聖」的觀念被莊子發揮到了極點。莊子的人身哲學被後世用來倡導藝術精神的培養，打破小我與天地自然合一的超越精神，以審美的意態體悟世界，對中國的詩歌、繪畫等許多藝術領域有著重要的影響。《莊子》在文學上也取得了相當成就，代表作《逍遙游》是先秦散文的顛峰作品之一。
在《莊子》中記述了許多莊子好友惠施所提出的問題。先秦時期，以惠施、公孫龍為代表的名家引發了中國古代語言危機的高峰。
田氏代齊後，為了擺脫篡逆的指責，也為了籠絡人才、鞏固政權，便創立了稷下學宮，並四處延攬人才，不久就出現了諸子馳說、百家爭鳴的盛況。而在稷下學宮諸子百家中，人數最多、勢力最強、著作最豐、影響最大的當屬稷下黃老道家，可以說是「黃老獨盛，壓倒百家」。其代表人物是彭蒙、慎到、田駢、捷子、環淵、宋鈃、尹文等，其代表作除了已經佚失的《田子》、《蜎子》、《宋子》之外，還有留存至今的《慎子》、《尹文子》、以及與黃老道家關系密切的鴻篇巨制——《管子》。
到了戰國晚期，齊愍王窮兵黷武，好大喜功，稷下學宮衰落，稷下黃老學派的傳人也逐漸散去。不久，時任秦相的呂不韋大力召集門客，他們便紛紛投奔呂不韋，成為呂不韋的謀士和助手，並在編撰《呂氏春秋》過程中發揮了非常重要的作用。呂不韋也在法家思想占統治地位的秦國推行黃老政治，使得秦國的經濟和文化出現了短暫的繁榮景象。另外值得一提的是，這一時期誕生在楚地的《鶡冠子》，也是黃老道家的重要作品。它和《呂氏春秋》一起，集中展示了戰國末期黃老思想的風貌。
司馬談曾這么總結黃老學派：「以虛無為本，以因循為用。」由於黃老學派將「道」作為一種工具，那麼這種和「無為」具有相抵觸的概念的「道」必然和老子、莊子之「道」存在其不同之處。
道家在中國史上時間不長，且很快被道教所代替，但道家思想在各個方面融入了社會中。道家思想在西方也傳播很廣，不論是叔本華的唯意志主義哲學和悲觀主義生活態度還是海德格爾的本體論與存在主義都受到了不同程度的影響，而關於自然無為的生活態度也被很多西方人所接受。
道家在在中國古代政治史上有過極短暫的輝煌。
莊子以「虛無」論「道」，將「無」解釋為純然無有，突出地發展了老子的虛無思想。他說：「泰初有無，無有無名。」認為作為宇宙本原的「無」即是「無有」。又說：「萬物出乎無有。有不能以有為有，必出乎無有，而無有一無有。」(《知北游》)「無有」就是純然一無所有。《齊物論》說：「俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。」「因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無。」認為有與無、存在與非存在之間的界限無法分清，一切都是相對的。莊子還提出「無無」概念否定了一切，認為只有連 「無」也沒有，才能達到絕對虛無的境界。魏晉玄學是道家思想發展的最高階段，也是「有無」 問題討論的最高階段。「玄」這一概念最早出現於《老子》第一章：「玄之又玄，眾妙之門。」漢楊雄《太玄·玄摘》說：「玄者，幽摘萬類，不見形者也。」魏王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也。」玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、裴危頁、郭象等。魏晉玄學以辯證「有無」為中心。戰國後期至西漢，黃老道家試圖從理論上超越「道生一」和「有生於無」，因此他們討論的重點不在「有與無」，而在「無為與有為」。
魏晉玄學重新把「有無」問題提出來，並作為本體論范疇研究，出現了何晏、王弼「貴無說」與裴頠「崇有論」的對立，隨之又出現了郭象的 「獨化論」。何晏、王弼的基本論點是「以無為本」，「以無為體」，把「無」當做世界的根本，當做世界統一性的基礎，當作「有」的存在根據。他們認為在形形色色的多樣性的現象背後，必有一個同一的本體，否則多樣性的現象就會雜亂無章，無以統一，並認為這個本體即是無。在他們看來，「有」不能作為自身存在的根據，必須依賴本體「無」。王弼說：「天下之物，皆以有為生。有之所始，以無為本。」又說：「富有萬物，猶各得其德，雖貴，以無用，不能舍無以為體也。」 (《老子注》)這是說，萬有是無的外部表現和作用，天下萬物的存在以無為本。但是，無也離不開有，因為無不可以無「明」，必明於有。所以，要「崇本」，也要「末」。
貴無派關於「有無」的觀點在一定程度上揭示了現象與本質的關系，詮釋了老子、道家所謂的「無形無象」即現象的本質。魏晉玄學從本體論的高度討論「有無」問題與理論名教與自然的關系是緊密結合在一起的。魏晉玄學是以思辨形式表達的魏晉時期門閥士族集團的世界觀，以崇尚老莊、和合儒道為特徵。先秦的老莊學崇尚自然，反對名教(儒家禮教)。而魏晉玄學，除阮籍、嵇康外，總的來說是以調和儒道，調和自然與名教為根本目的。玄學家們奉《老子》《莊子》《周易》為經，稱之為「三玄」，並以《老子》《莊子》為「玄宗」，以《老子》《莊子》注《周易》。如王弼的《周易注》《周易略例》用援道釋儒的方法注《周易》，把儒道兩者調和起來，就是以老莊解《周易》的代表作。
從儒道兼綜、無本有末的基本原則出發，王弼認為自然是本，名教是末，名教本於自然，是自然的必然表現，兩者是本末體用的關系，統一而不可或缺，並明確提出「崇本舉末」的主張。阮籍、嵇康在政治上與司馬氏集力處於政敵地位。
為了揭露其虛偽的名教外衣，他們強調名教不合自然，主張「越名教而任自然」(《釋私論》)。他們的「自然無為」以元氣一元論為基礎，脫離了玄學本體論「有與無」的軌道。他們公開蔑棄儒家的「禮法名教」，痛斥「六經為蕪穢」，「仁義為臭腐」(《難自然好學論》)，更加違背了玄學思潮的主旨。因而，他們的哲學批判在思想實質上表現出玄學異端傾向。但是，他們的「任自然」的片面觀點被引向極端。西晉開國後的門閥士族貴族子弟坐享特權，清談放盪，「任達」、縱欲之風惡性膨脹，乃至危及門閥士族集團統治本身的穩定。於是有了裴頠、郭象的糾偏之論。
裴頠特著《崇有》《貴無》二論，提出「以無為辭，而旨在全有」，強調自然不離名教，貴無和崇有、自然和名教在理論上應當更好地統一起來。在裴頠崇有論的基礎上，郭象以他的《莊子注》完成了這一任務，論證了名教和自然在理論上的一致性。他綜合貴無與崇有的主張，認為名教即是自然，一切「尊卑上下之序」本來就合乎「天理自然」，從而統一了名教和自然的矛盾，把玄學理論推向了頂峰，為西晉門閥士族壟斷政權暫趨穩定所形成的統治秩序，提供了理論支柱。
魏晉玄學關於有與無、自然與名教的演變過程，曲折地反映了門閥士族集團由奪取統治權力到鞏固統治權力的現實政治要求在理論上的發展。由貴無論的「名教本於自然」，到崇有論的「自然不離名教」，再到郭象的獨化論綜合二者，論證了「名教即是自然」。
東晉僧肇的佛教玄學最後完成了魏晉玄學思維發展的三段式過程，即從貴無到崇有再到合有無為一的認識過程。從永嘉喪亂開始到東晉時代，社會處於動盪與分裂之中，給佛教的發展提供了良好的士壤。在玄學盛行的形勢下，佛教徒們為使佛教得到更大的發展，便紛紛以玄學來解釋印度佛教，於是產生了佛教玄學。其中，以僧肇的思想影響為最大。
僧肇著有《不真空論》與《物不遷論》等文，對當時的佛學，尤其是對魏晉玄學作了總結。他認為玄學的貴無思想與崇有思想都是各執一偏的理論，真諦應當是合有無為一。他說：「雖有而不有」，「雖無而非無」，「有無異稱，其致一也」。認為萬物既是有，又是無，是有與無的統一。僧肇所謂的有與無，以佛教的「真諦」「俗諦」而言，即「真諦」為無，「俗諦」為有。唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。
著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希范、陳朴、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。 一派自稱傳自關尹子，故稱文始派。
另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。
自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三豐真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派，既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清凈法門，兼具南宗和北宗的特點。
漢魏之際社會動盪不安，各種思想開始活躍起來，道家也隨之以魏晉玄學的形式重新登上歷史的舞台。作為道家的另一支，道教也得到了較快的發展，然而從理論貢獻來看，它遠不及玄學。魏晉玄學以復活老莊思想來取代漢朝的讖緯神學。其主要代表人物有：何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。
玄學家們把《老子》、《莊子》和《周易》並稱為「三玄」，以他們理解的老莊思想來注釋儒家的經典，形成了儒道兼綜的思想格局；同時，他們用恬淡自然的人生態度去拯救被儒家名教壓抑的人性，力圖擺脫儒家所崇尚的繁文縟節的束縛，追求一種超脫放達的人生。可以說，道家思想從它的產生到魏晉時期，經歷了無數次政治風雲的變幻和許許多多的考驗，表現出一種遇險不驚、臨危不亂、從容處世的生活態度。
到了唐宋時期，統治者給了道家更高的地位和榮譽。因老子姓李，與唐代皇室同姓，統治者為了抬高自己的出身，便自稱是老子的後裔。先是唐高祖規定了三教的次序，把道家排在儒、佛之前。緊接著是唐高宗尊老子為「太上玄元皇帝」，並下令貢舉人士必須兼通《道德經》。唐玄宗更是不遺餘力，他直接把道士當作皇族宗室的本家，又是在全國興建玄元皇帝廟，又是接二連三地尊封道家名士，建道院，設玄館，置生徒，習老莊，並親自注釋《道德經》，詔令百姓必須家藏一本，以推廣道家思想，不斷提高道家學說的地位。
唐武宗剛剛即位，就把二月十五日老子的誕辰定為"降聖節"。更有甚者，唐代不少帝王都熱衷於服食道士所煉的金丹，以求長生不老，到頭來反倒因服食金丹中毒而過早地結束了性命，唐太宗、唐武宗和唐宣宗等皇帝都是如此。宋代統治者也仿效前朝做法，想方設法與道家聯宗，宋徽宗甚至還令僧尼改穿道服。
由此，古代文人既讀聖賢書，又聞天下事，可一談到國家安危又多是憂之哀之，像杜甫的「國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心。」「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾」；范仲淹的「先天下之憂而憂」；杜牧的「使後人復哀後人也」，無不流露出深深的哀愁。很少人有王昌齡「黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的氣概。談到自己的命運，像「同時天崖淪落人，相逢何必曾相識。」「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」這類失意之感又佔多數，偶爾有些「悅親戚以情話，樂琴書以消憂」的閑適之情也是在人生失意後無奈的感嘆。只有最瀟灑的浪漫派詩人李白在酒醉後會有「天生我才必有用，千金散盡還復來」的豪情。
古代文人十年寒窗，苦讀詩書，為的就是能金榜題名，一施自己的遠大抱負，為國家興利除弊。可是由於君王昏庸，奸臣當道，許多人懷才不遇，甚至受誣陷排擠，自生性命也危在旦夕，「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千」的狀況比比皆是，更談不上什麼大展鴻圖了。於是文人們隱居山林，玩弄花草蟲魚消磨自己的壯志，只留下「開軒面場圃，把酒話桑麻」的田園趣句，不甘寂寞之人偶爾會發些「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」的牢騷；積極向上者也只能以「鞠躬盡瘁，死而後已」對君王動之以情，曉之以義，倘若幸運得到君王賞識，則盡顯一股憂國憂民，「進亦憂，退亦憂」忠君之情。
中國人受儒家思想的影響，形成了那溫順善良的性格，他們不敢像英國人那樣處死「查理一世」，也不敢像俄國人那樣逼走「尼古拉二世」，只能終日過著伴君如伴虎的生活，最後鬱郁而終。所有詩聖不會「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪」，詩仙也唱不出「數風流人物，還看今朝」之豪邁詩句。
中國古代思想並非只有儒家，先秦有"諸子百家"，漢代有佛教傳入，漢唐間多受外來文化的影響及北方游牧文化的沖擊，盡管儒家是各派學術中最有傳統和連續性的，但其他各派也以其他方式存在著，漢武尊儒，其他各家並未湮滅，思想的交鋒和融合是創新的前提。因此，對中國文化精神的考察不應局限於儒家經典。莊子心與道冥、物我一體，乃是一種至高無尚的人生境界，也是許多的文學藝術家所追求的藝術境界。心的空明，虛以待物，正是人們所常說的澡雪精神以進入文學藝術創作的一剎那間的精神境界。
老、庄的深刻影響就在他們的精神境界、人生旨趣上。那是一種看似無形而其實又無處不在的影響。所以另一方面，道家的思想在古文中也時有體現，從王羲之的《蘭亭集序》到柳宗元的《愚溪詩序》再到蘇軾的《赤壁賦》中都可見一斑。
王何之學起，道家勢力復興，加以竹林七賢繼出倡導，遂滌盡腐儒氣味，而開了清談之風。在這種空氣中，道家心理深入人的心靈，周秦思想之緊張怒放，一變而為恬淡自適，如草木由盛夏之煊赫繁榮而入於初秋之豪邁深遠了。其結果，造就了清德玄談和魏晉文人風骨乃養成晉末成熟的大詩人陶潛。陶潛的淡然自適，不同於庄生之狂放，也沒有屈原的悲憤了。他《歸去來辭》與屈原之《卜居》、《漁父》相比，同是孤芳自賞，但沒有激越哀憤之音了。他與莊子，同是主張歸返自然，但對於針砭世俗，沒有莊子之尖利。陶不肯為五斗米折腰，只見世人為五斗米折腰者之愚魯可憐。庄生卻罵干祿之人為豢養之牛待宰之彘。所以庄生的憤怒的狂笑，到了陶潛，只成溫和的微笑。而這種淵明遺風在許多文章中都有所體現，從激狂的《陋室銘》到恬淡的《山居秋暝》。
有時是「外儒內法」，有時是「外用儒術，內用黃老」，每當君權受到主客觀條件的部分限制時，黃老道家就會復活，並帶來經濟文化上的繁榮，像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙這樣的明君，都曾註解過《道德經》，「文景之治」、「貞觀之治」、「開元盛世」、「康熙盛世」，以及兩宋時期經濟文化的高度繁榮、明末清初的啟蒙思潮、今天改革開放的成就，都與黃老思想有密切關系，因此民間有「治世道，亂世佛，由治到亂是儒家」的說法。
《史記·孟子荀卿列傳》說：田駢、慎到、環淵、接子等人，「皆學黃老道德之說，因發明序其指意。」 又載：「河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公，蓋公教於齊高密膠西，為曹相國師。」
在人物繪畫上，改變了以描寫人物道德的主題，而是以個人風采個性代之，顧愷之主張的「傳神寫照」的畫風興起。
在山水繪畫上，以「自然」作為最重要的審美品格，在用色上，水墨之風壓倒了以青綠山水成為主流。古代山水畫家幾乎都未脫離道家思想的影響，山水繪畫興起的本身也受到道家思想的影響。
在繪畫技藝上，注重用墨的虛實相間，精神自由。將「以技進乎道」作為畫家畢生最高境界。
老子的「淡兮無其味」、「大音希聲」形成了中國古琴的重要審美品格。老子的「淡」與儒家的「和」相結合，形成了「淡和」的觀點。清朝汪紱在《立雪齋琴譜》中以儒釋道，將「淡」定義為「節有度，守有序，無促韻，無繁聲，無足以悅耳。」這在一定程度上起了消極的影響。「大音希聲」以有聲之樂為參照，肯定了無聲之樂的永恆之美，強調了弦外之音的重要性，成為了歷代琴人所追求的至境。
明朝李贄以莊子的「法天貴真」出發，對典型儒家美學思想的「琴者，禁也」命題進行了尖銳的批判，提出「琴者，心也，琴者，吟也所以吟其心也」。「琴者，心也」的本質是將音樂定義為一種自由表達思想感情的藝術，根本價值是對情感的表達，而不是封建統治的工具。這種以自然為美、追求古琴自由表達人之各種感情的觀點對古琴音樂的發展具有十分重要的意義。
中國戲劇美學也受到了莊子的人生哲學影響，以「尚真」作為中國戲劇靈魂。中國戲劇本質上表現一種人格境界、真我境界，常帶有一種平民氣息。
在創作手法上，以莊子的寓言手法為基礎，取材於生活又提煉於生活。
在創作性和演出上以不自覺性作為最高境界。湯顯祖以莊子的「一汝神，端而虛」作為對演員的演出要求。

㈡ 好看的電影

古惑仔之隻手遮天
地區:香港 類型:動作 年份:1996 導演:劉偉強 主演:鄭伊健 陳小春 功夫熊貓2
地區:美國 類型:動作 年份:2011 主演:安吉麗娜·朱莉 財神客棧
地區:內地 類型:動作 年份:2011 導演:王晶 主演:謝霆鋒 張家輝 武俠
地區:香港 類型:動作 年份:2011 導演:陳可辛 主演:金城武 湯唯 王羽 大鬧天宮3D
地區:內地 類型:動作 年份:2011 導演:鄭寶瑞 主演:甄子丹 周潤發 死神來了5
地區:美國 類型:恐怖 年份:2011 主演:艾瑪-貝爾 一夜未了情
地區:內地 類型:愛情 年份:2011 導演:江澄 主演:李小冉 周海媚 僵屍脫衣舞娘
地區:美國 類型:恐怖 年份:2008 主演:羅伯特英格蘭德 大武生
地區:香港 類型:劇情 年份:2011 導演:高曉松 主演:韓庚 吳尊 大S 速度與激情5
鋼鐵俠1 2
狂暴飛車3D 女巫季節/魔女神兵/末日魔咒魔法師的學徒/見習魔法師/巫師學徒 海扁王 壞中尉：新奧爾良港鐵臂阿童木 豚鼠特攻隊先知/地球毀滅密碼/末日預言/神秘代碼 風語者曼谷殺手 國家寶藏預見未來/驚魂下一秒 惡靈騎士/幽靈騎士/靈魂戰車/鬼面騎士 世貿中心異教徒/柳條人 天氣預報員戰爭之王 國家寶藏火柴人 /蘭花盜追風戰士/風語者 柯萊利上尉的曼陀林/戰地情人 居家男人/住家男人/加料感情線極速60秒/驚天動地60秒/致命60秒 替代情人/穿梭陰陽界八毫米蛇眼 oro 天使之城/X情人/天使多情 City of Angels (1998-4-10) ----Seth 變臉/奪面雙雄 Face Off (1997-6-27)----Castor Troy/Sean Archer 空中監獄 Con Air (1997-6-5) ----Cameron Poe 勇闖奪命島/石破天驚/絕地任務 The Rock (1996-6-7) ----Dr. Stanley Goodspeed 死亡之吻 Kiss of Death (1995-4-21) ----Little Junior Brown 離開拉斯維加斯/遠離賭城/兩顆絕望的心 Leaving Lasvegas (1995-1-1) ----Ben Sanderson 天堂有難 Trapped in Paradise (1994-12-2) ----Bill Firpo 尼古拉斯·凱奇
傾城佳話 超級賭徒.連環計中計 第一夫人的保鏢黑白追緝令世紀電影 西部紅石鎮 拉斯維加斯的蜜月旅行 情挑野玫瑰/禁忌情緣火鳥出擊 全面攻擊/殺戮時刻 我心狂野 吸血鬼之吻 月色撩人 撫養亞歷桑那 憂郁男孩/藍衣人 佩姬蘇要出嫁 棉花俱樂部 鳥人 愛的召集令 山谷女孩 開放的美國學府

㈢ 吳尊與老婆聚餐被拍，他們夫妻之間的感情如何

吳尊和他的老婆一起聚餐，兩個人被拍到畫面，他們夫妻之間的感情非常的和睦。當吳尊和他的妻子一起參加綜藝節目的時候，兩個人一起逛花店，吳尊詢問到他的妻子，知不知道紫色的花叫什麼時。吳尊向妻子解釋到這個花叫蘭花代表著至死不渝的愛情，也象徵著他們之間的愛情故事。因為吳尊的老婆中文不好，所以在說中文的時候，吳尊也是細心的替老婆講解。

熟悉吳尊的人是從吳尊組合出道的，他的妻子卻是一個默默無聞的圈外人，在工作當中吳尊的老婆也是處處的支持著老公的事業。吳尊在和孩子一起參加《爸爸去哪兒》這個綜藝節目的時候，也會是每天定時定點的給老婆打電話。從這樣的小細節當中，能夠看到吳尊非常的愛自己的老婆，即使在工作忙碌的時候，也不忘每天給老婆打電話報備。

㈣ 如何分析吳尊的長相

吃防腐劑長大的男神，為什麼這么帥，無非這四個原因：

吳尊本來就出身於很好的家族，打小受教育程度很高，也很有教養，從《爸爸去哪兒》第五季可以看出，吳尊教育自己的子女很有自己的一個方式方法，並不是隨隨便便，敷敷衍衍，都是很有耐心，很細心的，而且這樣教育孩子的效果也非常有效，這些從節目當中都可以看出來，難道吳尊在教育子女方面運用到的有效方式方法就不是很有才華的體現嗎？沒有自己教育子女的方式方法，能教出這么有教養的孩子嗎？難道這不是一門藝術嗎？不是有才華的體現嗎？

㈤ 金鍾獎提名是多少人入圍多少人

（一）《戲劇節目獎》

大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

我在墾丁*天氣晴 - 財團法人公共電視文化事業基金會

命中註定我愛你 - 三立電視股份有限公司

客家文學大戲－煙田少年 - 客家電視台

娘家 - 民間全民電視股份有限公司

（二）《迷你劇集獎》

公視人生劇展：木棉的印記 - 電視紀製作有限公司（公視）

公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

公視人生劇展：長假 - 三群製作事業有限公司（公視）

生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

馴富記 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

（三）《傳統戲劇節目獎》

快雪時晴 - 財團法人公共電視文化事業基金會

客家傳統戲曲－寶蓮燈 - 客家電視台

慈禧與珍妃 - 財團法人公共電視文化事業基金會

（四）《教育文化節目獎》

13響－客家青年築夢故事 - 客家電視台

101 高峰會 - 復興廣播電台

大愛全紀錄 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

日頭下‧月光光 - 客家電視台

以藝術之名 - 財團法人公共電視文化事業基金會

（五）《綜合節目獎》

MIT台灣志 - 中國電視事業股份有限公司

台灣客翻天 - 客家電視台

草地狀元 - 中國廣播股份有限公司台北總台

這些人與那些人 - 三立電視股份有限公司

瘋台灣 - 新加坡商全球紀實有限股份有限公司台灣分公司（Discovery旅遊生活頻道)

銀發熟年－孫越和他的老朋友們 - 大好傳播有限公司（公視）

（六）《娛樂綜藝節目獎》

全民最大黨 - 中天電視股份有限公司

我猜我猜我猜猜猜 - 中國電視事業股份有限公司

哈林國民學校 - 台灣電視事業股份有限公司

超級星光大道 - 中國電視事業股份有限公司

綜藝大贏家 - 民間全民電視股份有限公司

（七）《歌唱綜藝節目獎》

台台灣望春風 - 八大電視股份有限公司

周日狂熱夜 - 財團法人公共電視文化事業基金會

超級原舞曲 - 原住民族電視台

超級偶像 - 三立電視股份有限公司

◎個人獎

（一）《戲劇節目男主角獎》

張晨光／歡喜來逗陣 - 中華電視股份有限公司

張善為／客家文學大戲－煙田少年 - 客家電視台

彭於晏／我在墾丁*天氣晴 - 紅豆製作股份有限公司（公視）

溫升豪／大將徐傍興 - 客家電視台

雷洪／娘家 - 民間全民電視股份有限公司

（二）《戲劇節目女主角獎》

林依晨／惡作劇2吻 - 八大電視股份有限公司

柯素雲／大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

陳喬恩／命中註定我愛你 - 內三立電視股份有限公司

張韶涵／公主小妹 - 八大電視股份有限公司

楊丞琳／換換愛 - 中華電視股份有限公司

（三）《戲劇節目男配角獎》

王欣逸／大愛劇場－陽光下的足跡 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

李威／鬥牛‧要不要 - 三立電視股份有限公司

李興文／娘家 - 民間全民電視股份有限公司

何豪傑／娘家 - 民間全民電視股份有限公司

陳宇風／大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

（四）《戲劇節目女配角獎》

六月／歡喜來逗陣 - 中華電視事業股份有限公司

王琄／大將徐傍興 - 客家電視台

林美秀／命中註定我愛你 - 三立電視股份有限公司

劉秀雯／星星知我心2007 - 台灣電視事業股份有限公司

蘇明明／大愛劇場－青青蘭花草 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

（五）《迷你劇集男主角獎》

阿BEN(白吉勝)／公視人生劇展：愛說謊的妮可 - 普達訊國際事業有限公司（公視）

吳朋奉／公視人生劇展：木棉的印記 - 電視紀製作有限公司（公視）

李冠毅／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

金偉傑／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

藍葦華(藍偉育)／神秘列車 - 客家電視台

（六）《迷你劇集女主角獎》

尹馨／公視人生劇展：與男友的前女友密談 - 島嶼視覺創意文化事業有限公司（公視）

何以奇／公視人生劇展：愛說謊的妮可 - 普達訊國際事業有限公司（公視）

李璇／公視人生劇展：蟹足 - 台灣時華製作有限公司（公視）

陳柏蓁／馴富記 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

萬芳／公視人生劇展：長假 - 三群製作事業有限公司（公視）

（七）《迷你劇集男配角獎》

吳中天／公視人生劇展：桔醬的滋味 - 大觀影視有限公司（公視）

吳朋奉／公視人生劇展：海邊的人 - 綠光全傳播有限公司（公視）

余承恩／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

唐川(曾均崧)／神秘列車 - 客家電視台

莫子儀／公視人生劇展：艾草 - 維視傳播有限公司（公視）

（八）《迷你劇集女配角獎》

小巴／公視人生劇展：蟹足 - 台灣時華製作有限公司（公視）

李律／公視人生劇展：望見童年－木頭人 - 積木影像製作有限公司（公視）

周姮吟／公視人生劇展：艾草 - 維視傳播有限公司（公視）

萬芳／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

葛蕾／幸福時光之有你真好 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

（九）《戲劇節目導播（演）獎》

林合隆／換換愛 - 可米富亞傳播事業有限公司（華視）

梁修身／別再叫我外籍新娘 - 財團法人公共電視文化事業基金會

陳銘章／命中註定我愛你 - 三立電視股份有限公司

陳慧翎／大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

鈕承澤、林清振／我在墾丁*天氣晴 - 財團法人公共電視文化事業基金會

（十）《迷你劇集導播（演）獎》

馬志翔／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

馬慶鍾／馴富記 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

陳慧翎／公視人生劇展：與男友的前女友密談 - 島嶼視覺創意文化事業有限公司（公視）

楊雅喆／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

鄭芬芬／公視人生劇展：長假 - 三群製作事業有限公司（公視）

（十一） 《非戲劇類節目導播（演）獎》

王夢黛／草地狀元 - 三立電視股份有限公司

邱顯忠／以藝術之名 - 財團法人公共電視文化事業基金會

洪智育、吳國忠／台灣客翻天 - 密度影視事業有限公司（客家電視）

麥覺明／MIT台灣志 - 大麥影像傳播工作室（中視）

羅文傑、鄭安麟／冒險王 - 三立電視股份有限公司

（十二） 《戲劇節目編劇獎》

王小棣、溫郁芳、黃瓊慧、張可欣、柯雁心、曾莉婷／我在墾丁*天氣晴 - 財團法人公共電視文化事業基金會

陳玉珊、潘逸群、陳炘怡、杜欣怡／命中註定我愛你 - 三立電視股份有限公司

陳美珊、陳彬彬、曹曉華／客家文學大戲－煙田少年 - 客家電視台

陳慧翎／大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

費成祺、禹元元、汪秀賢、陳昱均、葉家玲／歡喜來逗陣 - 中華電視股份有限公司

（十三） 《迷你劇集編劇獎》

辛建宗／公視人生劇展：愛說謊的妮可 - 普達訊國際事業有限公司（公視）

馬志翔／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

陳世傑、王詞仰／公視人生劇展：蟹足 - 台灣時華製作有限公司（公視）

陳慧翎、尹馨／公視人生劇展：與男友的前女友密談 - 島嶼視覺創意文化事業有限公司（公視）

鄭芬芬／公視人生劇展：長假 - 三群製作事業有限公司（公視）

（十四） 《綜合節目主持人獎》

Janet(謝怡芬)／瘋台灣 - 新加坡商全球紀實有限股份有限公司台灣分公司（Discovery旅遊生活頻道）

於美人／國民大會 - 聯意製作股份有限公司

王曉書、陳濂僑／聽聽看 - 財團法人公共電視文化事業基金會

沈春華／沈春華LIFE秀 - 中天電視股份有限公司

陶晶瑩、阿KEN (林暐恆)、納豆(林郁智)／大學生了沒 - 中天電視股份有限公司

（十五） 《娛樂綜藝節目主持人獎》

吳宗憲、阿雅 (柳翰雅)／我猜我猜我猜猜猜 - 中國電視事業股份有限公司

利菁／麻辣天後宮 - 香港商亞太星空傳媒有限公司台灣分公司（衛視中文台）

郭子干、邰智源、九孔 (呂孔維)、宏都拉斯 (洪勝德)、許傑輝／全民最大黨 - 中天電視股份有限公司

陶晶瑩／超級星光大道 - 中國電視事業股份有限公司

蔡康永、小S (徐熙娣)／康熙來了 - 中天電視股份有限公司

（十六） 《歌唱綜藝節目主持人獎》

於冠華、高蕾雅、曾淑勤／超級原舞曲 - 原住民族電視台

沈文程(周沈文程)、許傑輝／愛拼才會贏 - 八大電視股份有限公司

利菁／超級偶像 - 三立電視股份有限公司

鄭進一(鄭俊義)、蔡幸娟／台灣望春風 - 八大電視股份有限公司

（十七） 《攝影獎》

Pollock Jacob Harrison／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

王順民／公視人生劇展：桔醬的滋味 - 大觀影視有限公司（公視）

陳國隆／OHAEVA．哥哥 - 緯來電視網股份有限公司

陳惠生／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

廖敬堯、鄭皓詮、范勝翔、許富翔／公視人生劇展：躲貓貓 - 積木影像製作有限公司（公視）

（十八） 《剪輯獎》

翁韻如／公視人生劇展：長假 - 三群製作事業有限公司（公視）

陳小菁／公視人生劇展：桔醬的滋味 - 大觀影視有限公司（公視）

陳慧翎／公視人生劇展：與男友的前女友密談 - 島嶼視覺創意文化事業有限公司（公視）

雷震卿／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

蘇宜為／OHAEVA．哥哥 - 緯來電視網股份有限公司

（十九） 《音效獎》

翁之梁／以藝術之名第2集 - 財團法人公共電視文化事業基金會

馬修連恩、廖祺華、賴畯笙、關文如／台灣客翻天 - 密度影視事業有限公司（客家電視）

曹源峰、高偉晏／生命關懷系列－說好不準哭 - 八大電視股份有限公司

郭禮杞／陳建騏／公視人生劇展：跳格子 - 積木影像製作有限公司（公視）

黃廷堯／OHAEVA．哥哥 - 緯來電視網股份有限公司

（二十） 《燈光獎》

牛雲龍／OHAEVA．哥哥 - 緯來電視網股份有限公司

陳冠廷／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

庄季營／公視人生劇展：望見童年－木頭人 - 積木影像製作有限公司（公視）

庄勝欽／公視人生劇展：桔醬的滋味 - 大觀影視有限公司（公視）

庄勝欽／公視人生劇展：蟹足 - 台灣時華製作有限公司（公視）

（二十一） 《美術設計獎》

李育升、許瑜庭、徐得寰、徐得宇、蔡俊郎／劉三妹 - 客家電視台

陳竹升、蕭正偉／公視人生劇展：桔醬的滋味 - 大觀影視有限公司（公視）

張宇翱／亂世豪門 - 萬仁電影有限公司（公視）

許英光、陳姚君／大將徐傍興 - 客家電視台

嚴國良／公視人生劇展：不愛練習曲 - 影一製作所（公視）

◎營銷廣告獎

（一）《節目營銷獎》

大將徐傍興 - 客家電視台

大愛劇場－黃金線 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

別再叫我外籍新娘 - 財團法人公共電視文化事業基金會

命中註定我愛你 - 三立電視股份有限公司

綻放真台灣2 - 香港商亞太星空傳媒有限公司台灣分公司（國家地理頻道）br />
（二）《頻道廣告獎》

大愛愛地球系列 - 靜思文化志業有限公司

台灣之美系列 聆聽台灣最在地的聲音－木雕老師傅篇 - 民視文化事業有限公司

【希望．愛】系列 - 財團法人慈濟傳播人文志業基金會

找尋台灣心，放眼大視界 - 八大電視股份有限公司

圓成客家篇 - 客家電視台

◎研究發展獎（得獎者）

江國梁、趙志遠、劉星劭／無線寛頻(WiMax)新聞采訪作業平台暨互動式手持電視播放系統之研究與發展 - 中國電視事業股份有限公司
參考資料：官網。
回答者： S_K_922 - 試用期 一級 10-13 21:42
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台灣第43屆電視金鍾獎入圍名單日前公布，導演楊雅喆執導的公視人生劇展《不愛練習曲》入圍8項成為最大贏家，深受年輕人歡迎的偶像劇《命中註定我愛你》也入圍6個獎項。男女主角入圍名單中，楊丞琳、林依晨、陳喬恩、張韶涵搶「視後」寶座；男主角方面，阮經天、吳尊、鄭元暢、賀軍翔等人氣偶像全軍覆沒，由本土劇及實力派演員爭天下。

偶像劇一姐爭「視後」

去年金鍾獎的入圍名單被實力派演員和新人包攬，人氣偶像全數失落而歸。少了偶像和粉絲追逐的熱情，當時的金鍾獎顯得莊重有餘熱鬧不足。

本屆入圍名單商業掛帥反映市場，入圍作品清一色創下高收視率，其中，入圍戲劇節目女主角的演員都是去年收視奪冠的偶像劇一姐，楊丞琳、林依晨、陳喬恩都是第一次入圍。楊丞琳說，接到報喜電話激動得哭了，張韶涵則顯得很冷靜，第一反應是：「哦，這樣啊！」

與女偶像表現亮眼相比，男偶像們都坐冷板凳，阮經天、吳尊、鄭元暢、賀軍翔都出局，僅彭於晏和入圍男配角的李威撐場面。倒是本土劇以及實力派演員表現出色，《娘家》成收視冠軍，演員雷洪、何豪傑、李興文都入圍，競爭似乎更加激烈。

在戲劇獎項入圍名單中，偶像劇大放異彩，包括《命中註定我愛你》《惡作劇2吻》《公主小妹》《換換愛》《鬥牛要不要》都有獎項入圍。收視率超高的《命》與強勁對手《大愛劇場——黃金線》同樣入圍6項，而且有5個獎項是兩強同時入圍，幾乎是場場對決。

綜藝節目名單不變

入圍最佳綜藝節目和最佳主持人的提名名單與往年無異。《全民最大黨》《我猜我猜我猜猜猜》《哈林國民學校》《綜藝大贏家》及《超級星光大道》入圍最佳綜藝節目。吳宗憲、阿雅、利菁、蔡康永、小S徐熙媛、陶子陶晶瑩等入圍最佳主持人。