荷花最重要

⑴ 荷花的象徵意義

荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，清白、高尚而謙虛（高風亮節），表示堅貞、純潔、無邪、清正的品質。低調中顯現出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。

蓮花在道教象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。

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荷花也叫蓮花，列入我國的十大名花，其名稱繁多，被稱為「活化石」。荷花不僅是我國古老而著名的食用植物，而且還具有很高的葯用價值，尤為古時江南人偏愛，遂將每年農歷六月廿十四日定為荷花的生日。

荷花：有去濕消暑、活血止血的功效，常用於暑熱煩溫、咯血等，可治小兒中暑，外用浸塗可治天泡瘡。

蓮子：以湖南的「湘蓮子」最為著名，具養心安神之效，用於虛煩，驚悸，失眠；炒蓮子固澀作用增強，長於健脾止瀉，補腎固澀。用於脾虛腹瀉和腎虛遺精，帶下。

蓮子心：蓮子心是蓮子中央的青綠色胚芽，味苦，有清熱、固精、安神、強心的功效醫學|教育網整理，可治療高燒引起的煩躁不安、神志不清和夢遺滑精等症，也用於治療高血壓、心悸和失眠。

荷葉：清香升散；具有消暑利濕、健脾升陽、散瘀止血的功效；主治暑熱煩渴，頭痛眩暈，水腫，食少腹脹，瀉痢，白帶，脫肛，各種出血症，崩漏，產後惡露不凈，損傷瘀血。我國自古就把荷葉奉為瘦身的良葯，因為荷花的根（藕）和葉有單純利尿、通便的作用。

藕節：味澀收斂，既能收斂止血，又兼能化瘀，有止血而不留瘀的特點，可用於各種出血之證，對吐血、咯血等上部出血病證尤為多用。

此外，蓮衣能補脾陰；蓮房消瘀、止血、去濕；蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴；荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。

⑵ 荷花有什麼特點象徵著什麼人

出淤泥而不染，高雅，純潔。

(2)荷花最重要擴展閱讀

蓮花，多年水生植物。根莖（藕）肥大多節版，橫生於水權底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型，花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；

雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6-9月，每日晨開暮閉。果熟期9-10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。距今已有一億六千多萬年。

⑶ 荷花在我國什麼地位

在中國民間傳統節日中，農歷二月十二被稱為「百花生日」，從前的時候，無論是帝後百官文人墨客還是村婦農夫，在這一天都是要為眾花賀壽的。這個春意盎然的節日帶著獨特的旖旎嬌柔，《紅樓夢》就特意以這一天做了林黛玉的生日。
雖然盛開在夏季的花很多，但也都過的是這個統一的春天生日，但荷花卻獨與眾不同，沒有在這一天過生日。荷花的生日是農歷六月二十四。
荷花為什麼在這天過生日？其實真正可靠的理由還真不好找，能確定的只是早在明末，蘇州葑門外荷花盪每年這天就都是觀蓮者如潮了。到清朝時，這一天就更加熱鬧，遊人如織，鼓樂喧天，畫舫穿梭，都要來為荷花祝壽。熱鬧得連花神都不堪其擾。有詩為證：「吳門橋外盪輕艫，流管清絲泛玉鳧。應是花神避生日，萬人如海一花無。」

花神雖然避生日，百姓卻始終熱情不減，樂此不疲，很多名人還以自己生在這一天為榮。雖然熱鬧得有些過份，但荷花能有一個獨特的生日，也可成為世人喜愛荷花的一個重要證明了。而有這么多人去湊熱鬧，也足以證明荷花在中國人的心目中是有著與眾不同地位的，能與荷花攀攀親戚，實屬與有榮焉。中華人民共和國還特地在1980年8月4日，即農歷六月二十四的荷花生日這天發行過一套荷花郵票。

荷花在中國當然是深受歡迎的，它光是常見於詩文的別名就有芙蕖、菡萏、芰荷等十幾個，入詩入畫更是常事。「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。」「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」……這都是著名的句子。

荷花是植物中的活化石，它是出現得最早的被子植物之一，一億三千萬年前的地球上就有它的身影，蓮子的外殼堅硬，這頑強的生命力使它象銀杏一樣抵抗住了冰川期的嚴酷，在億萬年的滄海桑田之變後一直綻放到今天。也正是因為這堅硬的外殼，現代才有了千年古蓮子在中華重放花顏的美談。
先人們總是「逐水草而居」的，因此生於水澤的蓮花當然也就因其歷史古老，而與人類相伴時間久遠。

除了中國，另兩個著名的古老文明也愛蓮成癖。古埃及將蓮花視為代表友情與愛意的最佳贈禮，還有智慧之神托特之妻向丈夫獻蓮的神話故事。古印度就更不用說了，在發源於印度的佛教里，所有的佛家造像幾乎都是乘蓮座的形象。直到今天，蓮花都是埃及與印度的國花。

不過，國人所說的荷花，與古埃及古印度等國外蓮品種，還是不一樣的，在學術上，它有一個名字叫「中國蓮」。與中國蓮同屬的另一種類則稱美國蓮，而美國蓮多數至今仍是北美沼澤中的野蓮。由此可見，與牡丹梅花一樣，荷花都是原產於中國並深入中國人生活精神方方面面的名花。
在中國，荷花所發揮的作用，深入人心的程度遠遠超過埃及和印度。美麗而實用的荷花很早就被中華先民人工種植並選育品種了。

荷花首先當然是以其美麗，品性高潔而引人注意的，因此它也常被用來形容出眾的品貌。《詩經》中就有「彼澤之陂，有蒲與荷」 、「山有扶蘇，隰與荷華」的句子。

春秋年間，吳王夫差曾為他名列四大美人之首的寵妃西施興建花池，種植紅蓮。秦漢時長安有宜春苑荷花。東漢靈帝在洛陽宮苑中種荷花，品種更來自遙遠的南國。傳說曹操也是愛蓮之人，古城許昌因此也有「蓮城」之稱。謝靈運也曾在廬山師從高僧慧遠，鑿池種蓮，結「白蓮社」修佛。而盆栽荷花，最遲也在晉朝就出現。王羲之就曾經在《柬書堂貼》里提到過他家盆栽荷花盛開的情形。隋唐長安東南又有芙蓉園。

國人所賞的，並不僅是美而清香的荷花，更有蓮的實用功能。中國人將蓮充分利用的歷史可以一直至少上溯到河姆渡文化時期，仰韶文化遺址的住房裡也有蓮子為糧食的影蹤。《周書》稱「藪澤已竭，既蓮掘藕」，如實反映了人們在日常生活中與蓮的關系。自古以來，蓮藕蓮子自不必說，就連荷葉也常常在菜譜中大放異彩。正是因為如此，古人種植荷花的技術也爐火純青，北魏時期的《齊民要術》就詳細記錄了好幾種人工栽培方法。

傳說神醫華佗當年以麻沸散做外科手術，術後便用摻有藕皮的葯物癒合傷口。秦漢時《神農本草經》就記載了荷的葯用功效，《本草綱目》更詳細記載了荷之一族在醫葯上的價值：荷花活血解毒清心，蓮子養心益脾腎，蓮須止血生津，蓮葉清暑利濕，藕節散瘀，荷梗瀉火。還有以荷花制葯酒的傳統。南宋臨安有麴院風荷，便是酒坊荷塘相伴，成為西湖名勝，美名流傳至今。
由此看來，荷更可算得是醫家的十項全能。
時至今日，荷能入葯，幾乎已經是中國人的常識。《紅樓夢》就讓薜寶釵的「冷香丸」以白蓮花蕊為主要原料之一。對於現代人來說，荷葉加山楂做茶飲用，更是消脂輕身的上佳選擇。

雖然民間蓮曲蓮舞至今興盛，但令荷花真正成就花中名門身份的，大約還是文字歌賦給予它的精神意義起到了重要作用，其中先有屈原「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」代表忠貞，後又有周敦頤所作《愛蓮說》為代表。
「晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。」「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」
自《愛蓮說》以後，「出污泥而不染」就成為人們贊頌蓮花的名句，也是自《愛蓮說》之後，蓮花就有了「花中君子」的名號。

尋常百姓倒並不在乎蓮花是怎樣的君子，倒是十分家常地將它引入了大俗大雅的中華吉祥文化里。「蓮年有魚（連年有餘）」「蓮生貴子（連生貴子）」，胖娃娃抱蓮騎鯉，那是深入人心的經典年畫造型了。
對於情根深種的紅男綠女，蓮子（憐子）見蓮（見憐）是彼此愛憐，用以傳情達意的上佳隱喻。至於「並蒂蓮」，那更是愛情圓滿的寫照了。
至於未通詩文世事的孩子，蓮花也一樣深得他們的稚子之心。須知道蓮花化生，你去打聽一下，有幾個孩子不知道哪吒是由蓮花蓮藕蓮葉轉生而來？

⑷ 荷花最珍貴是什麼

荷是古老、偉大、聖潔的生命。古今文人喜歡以荷言志，以荷興思，荷花高雅的風韻已近滲透到了人類的精神世界。由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花作為吉祥、和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷而不同」，因此，又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷為貴」。荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。

⑸ 荷花的人生哲理有什麼

1、潔身自好

宋代周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，蓮花生長在淤泥當中，但能夠潔身自好，保持一份清高的節操。做人也是如此，不同流合污，始終堅守本色，才更值得人尊敬。

不忘初心，方得始終！做人也應該學蓮花一樣「淤泥而不染，濯清漣而不妖」，君子坦盪盪，秉持堅貞、純潔、無邪、清正的品質。

2、包容吸收

骯臟污穢的地方生長著更多的植物；清澈見底的水中常常不會有魚蝦。大海懂得容納吸收百川，最後才能有容乃大；蓮花被污泥滋潤，才能越長越好。同理，人應該懂得包容萬事萬物，從挫折和磨難這些「肥土」中吸取營養，強筋壯骨，增長心智和能力。

做人，要學蓮花藏污納垢，包容吸收；可千萬不可秉持喜好高潔而自命清高，搞得「人至察則無徒」，處處都受到障礙。水低為海，人低為王，謙卑做人，包羅萬象，陰陽平和，吸收好的與壞的，才能越來越強大。

植物文化

1、由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。

2、因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。

3、弘揚中華「和」文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。

⑹ 荷花的最高境界是什麼

荷花沒有境界，有境界的是你的心。

荀子說，天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶，所以吉凶治亂的不是天，而是堯與桀。

其實荷花和人生一樣，年輕的時候，我們做人做事過於剛強，像荷花那樣高潔，潔身自好；人到中年後，我們又學會了包容，像荷花那樣“藏污納垢”，做人外圓而內方；晚年時，我們懂得知足常樂，心安理得。

⑺ 為什麼說荷花 對人們的生活有益處 它都有哪些益處

荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述 「山有扶蘇，隰與荷花。」「彼澤之陂，有蒲有荷」。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的 「玩花池」。春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。

秦漢時代，先民們就將荷花作為滋補葯用，荷花葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。古有宋代文學家周敦頤的《愛蓮說》一文最能體現。同時荷花是友誼的象徵和使者。《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節等均可葯用。荷花能活血止血、去濕消風、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對於清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。荷真是一身都是寶！
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等，舉不勝舉。
都說荷花」出淤泥而不染」，這是人們對荷花人格化品德的贊揚。實際上，荷花的地下莖在淤泥中生長，哪有不被有毒物質侵染的呢？只因藕的特別細密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質的能力，因而有毒物質多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見罷了。故此要記住在食用藕時削去外皮，不要把有毒物質也吃進肚中。

⑻ 荷花的特點和品質

特點：花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；荷葉矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小，有時變成雄蕊，先端圓鈍或微尖，雄蕊多數；

雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）；花葯條形，花絲細長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托（蓮房）直徑5-10厘米。

品質：出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

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荷花是最古老的雙子葉植物之一，同時又具有單子葉植物的某些特徵。荷花的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結構看，荷花具有3、4層花被，外輪萼片狀，內輪花瓣狀，雄蕊多數，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節現象，地下莖節長滿須根。

這些都是單子葉植物的特徵。荷花的芽為混合芽，人們所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發達，發揮功能作用的是不定根。荷花的莖就是藕，是荷花的地下根狀莖，是荷花儲藏養分和供繁殖的器官。

⑼ 荷花有什麼重要寓意

中華優秀傳統文化，一直十分注重倡導和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說「和而不同」；一是說「和為貴」。中華文化所說的「和」，絕不是不講差異和矛盾的調和。而是指存在著差異性和多樣性後的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。我國有56個民族、34個行政區域，其中存在著差異和矛盾。面對這種差異和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統一，堅持這種"和"的立場，是最為可貴的。而背棄了這種"和"的立場，是對中華優秀傳統文化的背棄。

中國人一直認為「和」是解決國與國之間沖突的原則，主張「協和萬邦」。(《尚書?堯典》)「協和萬邦」表現了中華民族愛好和平的優良傳統，是中國傳統文化中「貴和」思想在民族、國家、文化層面上的重要體現。「協和萬邦」，體現著古代先賢的政治理念、道德准則，是一種民族文化、民族精神，促進了中華民族的大融合和大一統國家的建立和繁榮。

黨的十六屆四中全會提出了最廣泛充分地調動一切積極因素，不斷提高構建社會主義和諧社會的能力的任務。弘揚中華民族的「貴和」思想，對於我們整合社會力量，協調各方面的利益關系，減少社會矛盾，維護社會穩定，鞏固黨的執政地位，推動經濟發展和社會進步，具有十分重要的理論和實踐意義。一方面，「貴和」思想能生財，「和」能致祥，「和」能聚力。在觀念層面，「和」意味著對不同意見的承認和寬容；在社會結構層面，「和」則是指不同的個體、集團之間建立協調的社會交往關系。所以說，「貴和」就是在承認事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統一、相互依存中，求同存異、化解矛盾，從而在「存異」的基礎上「求同」而不「苟同」，達到總體上的平衡、和諧狀態，進而擇優汰劣，促進新事物的產生和發展。另一方面，「貴和」思想不排異，「和」不畏惡。強調「和」，並不意味著怯懦和無原則的退讓、妥協。

在新的歷史條件下，弘揚「貴和」思想，有利於協調各方面的利益關系，妥善處理不同階層不同方面群眾的利益，增強妥善處理新形勢下人民內部矛盾的本領，引導群眾以理性合法的形式表達利益需求，解決利益矛盾，維護安定團結，努力構建社會主義和諧社會，從而推進社會物質文明、精神文明和政治文明建設。弘揚「貴和」思想，構建社會主義和諧社會，必須正確處理民主政治建設與經濟發展的關系、發展與穩定的關系、效率與公平的關系。

由於「荷」與「和」、「合」諧音，「蓮」與「聯」、「連」諧音，中華傳統文化中，經常以荷花即蓮花作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合等的象徵；以荷花的高潔象徵和平事業、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對中華「和」文化的一種弘揚。荷花品種豐富多彩，是「荷（和）而不同」，但又共同組成了高潔的荷花世界，是「荷（和）為貴」。真心希望，荷花文化能在弘揚和平文化、和諧文化的進程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚中華"和"文化，對於我們促進祖國統一、維護世界和平、構建和諧社會的事業有著特殊重要的意義。

⑽ 荷花的知識

荷花，多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。花期6至9月，單生於花梗頂端，花瓣多數，嵌生在花托穴內，有紅、粉紅、白、紫等色，或有彩文、鑲邊。堅果橢圓形，種子卵形。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯，可治多種疾病。

【產地及分布】
原產亞洲熱帶和溫帶地區，我國栽培歷史久遠，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕。

荷花原產於南部亞洲廣大地帶，從越南到阿富汗都有，一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。中國早在三千多年即有栽培，現今在遼寧及浙江均發現過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而台灣地區則是在100年前才由日本引進，目前在台南白河鎮、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規模之廣大，成為台灣最主要的觀光地區之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數的蓮都是人工種植，以作為風景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經濟作物種植。許多人曾誤以為荷花產於埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。古埃及人裝飾廟宇柱頂的「蓮苞」，仿自睡蓮，而荷馬史詩「奧蓮賽」（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：「河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃乾的。」他所說的顯然是荷花。

有野生的荷花。古植物學家徐仁教授，曾於40年前在柴達木盆地發現荷葉化石，距今至少有1000萬年。1973年在浙江餘姚縣距今7000年前的"河姆渡文化"遺址出土的文物中，發現有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000系年前的"仰韶文化"遺址中發現兩粒炭化蓮子。西周初期(公元前ll世紀)，古人食用蔬菜約 40餘種，藕是其中之一。《峪經》中有"腮有荷華"之句，意指祖國大地上凡有沼澤水 域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家。