蘭花價值體系

⑴ 平凡如小草高潔如蘭花我們為什麼要樹立社會主義核心價值觀

翻開人類歷史的長卷，一個國家興旺發達，繁榮昌盛，離不開崇高的價值追求;一支軍隊戰無不勝，攻無不克，離不開強大的精神支撐。回首過往，是什麼讓一代又一代中華兒女為革命事業甘願獻身?是什麼讓一批又一批建設者為共和國的強大遠赴戈壁戰天斗地?又是什麼讓一位又一位名牌大學生紮根山區，燃燒青春為孩子們照亮求知的道路?到底是什麼樣的思想激勵著他們默默奉獻?到底是什麼樣的追求鼓舞著他們平凡付出?這，便是社會主義核心價值觀的內在力量;他們正是社會主義核心價值觀真正的踐行者!
2012年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。它分別闡述了國家、社會、個人三個層面的價值追求，反映出社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，它是實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量，也是指引每個人奮然前行的最正確的方向。我們每位同志要踐行社會主義核心價值觀，其實就是要回答這樣一個問題：「我們究竟追求什麼樣的人生?」
「欲筏心事，獨語斜闌」是一種凄婉的人生;「中流擊水，浪遏飛舟」是一種激盪的人生;「默默無聞，逆來順受」是一種平凡的人生。而我追求的卻是「過樸素生活，懷美麗夢想」的人生，過樸素的生活就是要甘於平凡，懷美麗的夢想就是要不甘平庸，超越平凡。
我想大家都聽過這樣一句話「什麼是不簡單?把每一件簡單的事情做好就是不簡單。什麼是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。」「最美司機」吳斌、「最美媽媽」吳菊萍、「最美教師」張麗莉……這些平時名不見經傳的平凡人物，關鍵時刻用自己的行動彰顯著人性的溫暖，奏響了新時代的強音，創造了一個又一個非凡的經典。平凡，孕育著成功的必然。不在平凡中蹉跎，而要在平凡中追尋非凡。這便是我們每個人踐行社會主義核心價值觀的態度。
作為一名黨員、一名人社工作者、一名人民公僕，我們又該如何在平凡的崗位上真正踐行呢?我的回答是：牢記服務宗旨、秉承公正原則，情牽百姓疾苦，勤勉地過好每一天，認真地做好每件事，真誠地對待每個人。簡單來說，就是：愛崗敬業、心繫百姓、踏實工作。
我想大家都還記得觀看《焦裕祿》這部影片時的情形，他那種全心全意為人民服務，對人民的事業無私奉獻，對黨無限忠誠的高尚情操，就是一個共產黨員對「敬業愛崗」的真正詮釋。我們每個人都應該向他學習。
是的，這樣的崗位是平凡的，這樣的崗位是平淡的，沒有鮮花簇擁，沒有澎湃激情，更沒有如潮掌聲，但是，我們每一項工作的開展都關繫到民生，每一項政策的落實都涉及到群眾，所以它又註定是不平凡的。當看到群眾困難解決時眉頭的舒展，權益維護時露出的笑臉，我想，每個人心裡都會有一種收獲的感覺吧!正如作家路遙在《平凡的世界》里說的那樣：「永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要，即使沒有收獲，也要心平氣和地繼續耕種。」那這平凡的崗位，就值得我們辛勤耕耘。
「窮年憂黎元，嘆息腸內熱」、「些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、這些名言佳句體現了封建士大夫憂民的樸素情懷，卻也能體現我們關注群眾疾苦的心聲。「為民」是人社工作的出發點和落腳點，改善民生也不是一個裝點門面的宣傳口號，這都需要我們用辛勤的汗水去兌現。工作崗位雖然平凡，接待群眾鎖事、麻煩事也很多，卻也是人社工作不可缺少的一個重要環節。道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。為人民服務就是從這些點滴小事做起，無論是就業援助、仲裁調解、還是社保辦理、勞動監察，這些都是我們為民服務的具體體現。無論在哪個崗位上，我們只有做好本職，忠於使命，心中時刻牢記：權為民所用，情為民所系，利為民所謀，才真正是積極踐行著社會主義核心價值觀。這些行動不也正是開展黨的群眾路線教育實踐活動的題中之義么?
也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在仲裁執法里挑戰辛苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月。但是，不管身處何地，不論身居何位，只要我們在崗位上充滿熱愛，在崗位上謹記忠誠，以責任為擔當，以奉獻去落實，我們一樣可以化作螢火，劃開無際的黑夜;一樣可以化作清風，吹來遠方的馨香;一樣可以化作細雨，滋潤人們的心田，一樣可以在平凡的崗位上，不斷追求卓越，用執著與汗水唱一首時代的贊歌!

⑵ 蘭花的價值如何又是怎麼樣區別各種蘭花

花是棵草，還是個寶？應如何來理解名蘭奇蘭的價值？ 蘭花是一種植物。人類對植物的價值的認識最初是從食衣住行開始的。人類需要食物才能生存，植物中不少可供食用，有作食物的價值。其次可蔽體禦寒，再次可構築居室，製造舟車。蘭花是一棵小草，其葉味苦澀，纖維極粗，其根據說有小毒，均不能作食物。其花偶見有記載可入菜餚者。清代有一個人今采蘭花或浸蜜或漬鹽以食之。但蘭花畢竟數量少，不能果腹。衣、居、行之用更談不上，所以沒有食、衣、居、行、用之價值。據說神農氏嘗百草，發現植物還有葯用。屈原時代所說的蘭，為菊科植物澤蘭、佩蘭類，多有理氣、止痛、辟邪、開竅之葯用，但據李時珍的《本草綱目》所說，現在蘭科觀賞植物的蘭不能誤作澤蘭、佩蘭用，也沒載其有何明顯葯效，可見其葯用價值也甚微。 綜上所述，蘭花在人們的物質需要方面，可說沒有多少價值。它的為人們所關注，開始時完全是由於它有觀賞價值。觀賞價值屬於人們精神需要方面的價值。即或在這方面的價值，蘭花之被發現也比其他許多名花為遲。菊有三千年以上的觀賞栽培史，梅也有二千年以上的觀賞栽培史，蘭則只有千把年，，這也許是由於它在中國產地范圍較窄，產量不多，植株又較小，所以在歷史上，它的觀賞價值才較遲被發現。 一般來說，滿足人的精神需要方面的東西比滿足人的物質需要方面的東西其價值要高些，有時甚至高出很多很多倍。有欣賞價值的時裝與只為蔽體禦寒之需的一般服裝，雖用的是同一種布料，其價值就相去甚遠。同一種木材，木雕的價值就比一般木製傢具的價值要高得多。所以，蘭花的價值之一被發現，就出現在為滿足人們的精神需要的較高的價值的檔次上。其發展到今天的有的名蘭奇花價值連城的情況，大抵可分為三個階段。 第一個階段；純自然經濟狀況下的蘭花的價值。這時人們採集栽培蘭花一般只為自己觀賞。最早把蘭花作為觀賞植物採回栽培的應是村夫野叟、處土和尚道士之類的人物。這在古代很多詩文中都有提到。他們自采自栽自賞，或有用來饋贈的，也是一種情感的表示。他們一般都認為蘭花是高潔之物，不好用它來賺錢。 第二個階段：某些地方出現了商品經濟，蘭花進入市場，出現商品價值。有二個因素可以促使蘭花進入商品市場，出現商品價值。一個是蘭花成為貢品，產蘭區的官員為了取悅皇上，把蘭列為貢品，為了徵集貢品，有時就要出錢收購。第二個因素是蘭花成為群眾性的觀賞愛好物，群眾需要量大，光靠自采或饋贈不能滿足需要，於是就出現了蘭花市場。據史料記載，在宋代已有把蘭花列為貢品的。明清時代把蘭花列為貢品的就更多了。有些蘭就是因被列為貢品而出名的，如「魚」（也叫「玉」）、「銀邊大貢」、「金邊大貢」等等。「魚」這種名花在宋代人趙時庚所著《金漳蘭譜》中已有記載，是一種傳統的貢品。群眾性的蘭花市場至少在清代初期就已出現，鄭板橋就曾非議過蘭花被賣的「十字街頭論擔挑」的有傷蘭花之風雅的現象。蘭花既然成為一種商品，也就有遠地販售的現象。據歷史記載清代就有江浙、福建的蘭花進入廣州販售的情況。當然，蘭花的商品價值出現之後，其自采自栽自賞、互相饋贈的非商品價值也依然存在。 第三個階段：蘭花中的極少數名蘭奇花其價值輒升驟長，出現了超高價值的超商品價值，成為所謂有生物生命，有藝術生命，有文化生命的活的「股票」，就象名畫、古董一樣。一種東西之所以會出現這種現象，自有其主、客觀之條件。有的人說一株蘭花價值成百萬這是荒謬的，毫無道理的。黑格爾有一句名言：凡是存在的東西都是合理的，凡是合理的東西都是存在的。既然蘭展上存在一株蘭花成百萬的現象，就有它的合理的成份在。我們不能用否定這個事實的存在的態度去對待它，我們只能分析這個事實出現的各種因素。有的人說物以稀為貴，這有一點點道理，但不盡然。天下稀有的東西多的是，並不是每一件都能成為價值昂貴的東西。臭蟲現在就很稀少，但它怎麼也貴不起來。極少數名蘭奇花之所以會一再長價，我想是有如下的一些主、客觀因素的。 從蘭花本身來說，極少數的名蘭奇花的確具有同某些高級藝術品一樣的高度的觀賞價值，每一次看到都能給人以新鮮感，有給人以賞心悅目的藝術魅力。更何況蘭花是有生物生命的藝術品，每天都在生長，會出現季節性的變化，比起沒有生命的藝術品來，自有其更為豐富的賞玩魅力。另外，名蘭奇花還具有類似高級藝術品一樣的不可復制或難以復制性。梵高的名畫之所以一再長價，就是由於這種藝術品的不可復制性，只此一幅，人無我有，價值就貴了。君子蘭之所以只熱一陣子，就溫度驟降，就是由於它的易復制性。君子蘭的種子繁殖問題很易解決，其種性的變異也不大，很容易就可大量生產，所以其價值就很快地跌了下來。國蘭為蘭科植物，蘭科植物是植物中的最進化者，也是最易變異者，其種子繁殖周期很長（一般要十年左右才能開花）靠分株繁殖的速度也很慢，無性繁殖的問題也未完全解決，且由於其多變異，同一株植物的種子或細胞繁殖出來的植株不一定能保證具有原來植物的一切具有高度觀賞價值的性徵。所以說難以「復制」。再者，是國蘭具有廣闊的文化背景，其栽培觀賞的歷史悠久，是眾所周知的名花。其深遠的文化淵源也使它具有同古董一樣的超商品價值的文化價值。這是存在於蘭花本身的因素。 單有主體因素還不行，還要有客觀條件。其主要的客觀條件是社會上出現梯級經濟現象，社會各階層的人的經濟情況出現了梯級分布的狀況，也就是說，有的人的錢特別多，多到用不出去，這些人或者為了滿足心理上的獵奇，或者為了精神刺激的特別需要，或者為了炫耀財富、地位和權力的需要，或者為了滿足其一種特殊的癖好，或者確是為了一種崇高的審美追求，或者是為了籌辦一件特殊的禮品，或者是為了進行一次經濟活動，等等，就找到蘭花這種東西來花錢。多少錢都買，只要能滿足需要，反正有的是錢，更何況有時這種非常具刺激性的做法往往能提高一個人、一個公司的知名度、信用度，知名度、信用度高也是一個賺錢的必要條件，到頭來，買蘭花的錢還是可以從其他地方賺回來的。日本一家財團高價購買梵高的畫就是為了追求這種效應。由於上述種種原因，使蘭花從商品市場一躍而進人類股票市場，即持有名蘭奇花者就象持有股票一樣，可「炒」，今天以一百萬元購進，說不定明天就可以一百一十萬元售出，一兩天就可賺一二十萬元，何樂而不為，這是一種市場經濟畸形發展的產物。既然出現了，它就存在著，只要其主體本身的條件和客觀的條件仍存在，它就還會繼續存在。不以人的主觀意志為轉移。即或如此，在一般人中，蘭花的傳統的自栽自賞，或互相禮贈的本來價值卻還是廣泛地存在著。 對於蘭花的這種市場現象，我們的態度應該是，保護正當貿易，反對把蘭花當作投機商品，當作「股票」來炒，堅決揭露打擊蘭販子的蘭騙行為，及其走私活動，打擊蘭偷者的偷蘭活動，堅決制止破壞蘭花資源的濫採行為，引導廣大的蘭花愛好者開展健康的賞蘭、育蘭、對蘭花進行科學研究的活動。同時，我們也可利用港澳台和國際上蘭花貿易出現的新特點，利用國蘭的有利優勢，開展對外貿易，搞活蘭農經濟。各種宣傳報道也要注意正確的導向，既要注意教導蘭花愛好者善於發現奇蘭、栽培奇蘭，也要防止助長人們的僥幸心理，引起人們放棄正當的職業，紛紛上山尋找奇蘭，以為只要找到一株奇蘭就能大發橫財。須知，這種想法同想在開荒時挖出一枚大金剛鑽，在搞基建時挖出一大塊黃金一樣，往往只是一種夢想，到頭來損失的還是自己。 正確認識蘭花的價值，普及育蘭知識，把賞蘭活動引向健康的方向去，這才有益於社會。

⑶ 蘭花有什麼經濟價值嗎

蘭花作為一種商品，蘊含著經濟價值和文化價值。在市場上，蘭花的經濟價值凸顯了它的地位。蘭花作為一種商品，蘊含著經濟價值和文化價值。在市場上，蘭花的經濟價值凸顯了它的地位。

一，蘭花的觀賞價值

蘭花本身的價值來源於其極高的觀賞價值、廣泛的葯用價值和食用價值，這些都是蘭花的自然屬性。此外，蘭花還具有獨特的芳香價值和珍稀品種價值。

希望我的回答能夠幫助大家更好地了解蘭花這種植物。

⑷ 蘭花的價值

蘭花：附生或地生草本，葉數枚至多枚，通常生於假鱗莖基部或下部節上，二列，帶狀或罕有倒披針形至狹橢圓形，基部一般有寬闊的鞘並圍抱假鱗莖，有關節。總狀花序具數花或多花，顏色有白、純白、白綠、黃綠、淡黃、淡黃褐、黃、紅、青、紫。
主要價值
①觀賞
蘭花是一種風格獨異的花卉，它的觀賞價值很高。蘭花的花色淡雅，其中以嫩綠、黃綠的居多，但尤以素心者為名貴。蘭花的香氣，清而不濁，一盆在室，芳香四溢。「手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開；坐久不知香在室，推窗時有蝶飛來。」古人這首詩將蘭花的幽香表現得淋漓盡致。蘭花的花姿有的端莊雋秀，有的雍容華貴，富於變化。蘭花的葉終年鮮綠，剛柔兼備，姿態優美，即使不是花期，也像是一件活的藝術品。「泣露光偏亂，含風影自斜；俗人那斛比，看葉勝看花」。這首詩就是用來形容蘭葉婀娜多姿之美。
置幾盆蘭花，點綴室內，頓覺生意盎然，花開之日，清香陣陣，會使你感到生機勃勃，心曠神怡。
②食用
蘭花香氣清洌、醇正，蘭花多用於茶，也可用來熏茶；還可做湯等菜餚。
③葯用
據記載，蘭花全草均可入葯。其性平，味辛、甘、無毒。有養陰潤肺，利水滲濕，清熱解毒等功效。可應用於臨床內、婦科諸症。根可治肺結核、肺膿腫及扭傷，也可接骨；蘭花花梗可治惡癬。
建蘭根煎湯服，據說為催生勝葯，葉治百日咳、可治虛人肺氣（一作肝氣），果能止嘔吐，種子治目翳。蕙蘭全草能治婦女病；春蘭全草治神經衰弱、蛔蟲和痔瘡等病。素心蘭花瓣可以催生。蕙蘭的素心花瓣陰干亦能催生。

⑸ 蘭花的經濟價值是什麼

松陽來縣自1997年就成立松陽自縣蘭花協會，特別是2004年成立松陽縣凝碧苑蘭花專業合作社以來，全縣原來只種養的「四季蘭」、「魚魷素」、「鐵骨素」等5～6個傳統品種，發展到現今一百多個品種；從原來十幾家養蘭戶發展到現今一百多戶；從原來的一萬多苗發展到現今一百多萬苗；經濟效益全縣從原來的三五萬元，發展到現今400多萬元。
如果松陽縣401個行政村，63000多戶，以每村平均160戶，有10%栽種蘭花計算，每村就有16戶，每戶庭院栽種最普通的「四季蘭」一萬苗；以最低價每苗1、00計算全縣農村的蘭花產業收入每年就有6400多萬元。
如果松陽縣從機關到學校，共有在職在編人員5730人，有10%的幹部、職工、離退休老同志1580人利用業余時間，每人蒔養四季蘭五千苗，不僅增加經濟收入共365萬元，而且還豐富社區生活、陶冶情操、增強心身健康，又美化香化機關、學校的環境。

⑹ 蘭花的價值主要體現在什麼地方

蘭花的價值主來要體現品種的罕見自及培育的難度。在蘭花屬科共有800多種，但有的稀奇罕見，有的培育需花費時間。此外才是觀賞的價值，就像古玩，玉器、奇石等，你看它有多大的用途？但皆因其本身的罕見、稀有，年代久遠並有某種文化內涵等而變得昂貴。蘭花的價值有兩種，一是觀賞價值，蘭花越稀奇價格就越炒得高。譬如在越南發現的兜蘭，因其花型如一個圓形口袋，並且專門只有一種昆蟲為其受粉，顯得極其珍貴。不到一兩年，那裡的兜蘭均被採光；二是在於其的葯用價值，絕大部分野生蘭都有葯用價值。在西方，蘭花沒有市場，只在中國和華人社會蘭花才受到重視，因此蘭花的貴賤也是一句話的問題。總之，在我國，蘭被譽為「花中君子」為多數人的喜愛。

⑺ 蘭花的美學價值是什麼

蘭花具有很高的美學價值，這不僅表現在它的自然美，而且產生了人格化的內在美。自古詠蘭詩詞甚多，除孔子、屈原之外，三國、晉、南北朝也有，自唐宋以來居多，以下僅列舉宋明詩兩首。宋·楊萬里《詠蘭》：「健碧繽繽葉，斑紅淺淺芳；幽谷空自秘，風肯秘幽香?」此詩寫出了蘭株之美，似乎幽蘭孤芳自賞不讓人們知曉，可是風卻把這芳香透露出去了。明·余同麓《詠蘭》詩：「手培蘭蕊兩三栽，日暖風和次第開

⑻ 蘭花有哪些價值

蘭花的價值主要體現品種的罕見及培育的難度。在蘭花屬科共有800多種，但有的稀奇專罕見，有的培育需花費時屬間。此外才是觀賞的價值，就像古玩，玉器、奇石等，你看它有多大的用途？但皆因其本身的罕見、稀有，年代久遠並有某種文化內涵等而變得昂貴。蘭花的價值有兩種，一是觀賞價值，蘭花越稀奇價格就越炒得高。譬如在越南發現的兜蘭，因其花型如一個圓形口袋，並且專門只有一種昆蟲為其受粉，顯得極其珍貴。不到一兩年，那裡的兜蘭均被採光；二是在於其的葯用價值，絕大部分野生蘭都有葯用價值。在西方，蘭花沒有市場，只在中國和華人社會蘭花才受到重視，因此蘭花的貴賤也是一句話的問題。總之，在我國，蘭被譽為「花中君子」為多數人的喜愛。

⑼ 蘭花有什麼價值

蘭花的價值主要體現品種的罕見及培育的難度。在蘭花屬科共有800多種，但有的專稀奇罕見，有的培育需花費時間。此外才是觀賞的價值，就像古玩，玉器、奇石等，你看它有多屬大的用途？但皆因其本身的罕見、稀有，年代久遠並有某種文化內涵等而變得昂貴。蘭花的價值有兩種，一是觀賞價值，蘭花越稀奇價格就越炒得高。譬如在越南發現的兜蘭，因其花型如一個圓形口袋，並且專門只有一種昆蟲為其受粉，顯得極其珍貴。不到一兩年，那裡的兜蘭均被採光；二是在於其的葯用價值，絕大部分野生蘭都有葯用價值。在西方，蘭花沒有市場，只在中國和華人社會蘭花才受到重視，因此蘭花的貴賤也是一句話的問題。總之，在我國，蘭被譽為「花中君子」為多數人的喜愛。

⑽ 蘭花的價值主要體現在什麼方面

蘭花的價值主要體現品種的罕見及培育的難度。在蘭花屬科共有800多種，但有的稀奇罕專見，有的培育屬需花費時間。此外才是觀賞的價值，就像古玩，玉器、奇石等，你看它有多大的用途？但皆因其本身的罕見、稀有，年代久遠並有某種文化內涵等而變得昂貴。蘭花的價值有兩種，一是觀賞價值，蘭花越稀奇價格就越炒得高。譬如在越南發現的兜蘭，因其花型如一個圓形口袋，並且專門只有一種昆蟲為其受粉，顯得極其珍貴。不到一兩年，那裡的兜蘭均被採光；二是在於其的葯用價值，絕大部分野生蘭都有葯用價值。在西方，蘭花沒有市場，只在中國和華人社會蘭花才受到重視，因此蘭花的貴賤也是一句話的問題。總之，在我國，蘭被譽為「花中君子」為多數人的喜愛。