海棠蛺蝶圖設色步驟

『壹』 海棠花開了引來一隻只蝴蝶,符號怎麼加

海棠花引來了一隻只蝴蝶符號的話你就加兩個雙引號吧

『貳』 安陵容中選與甄嬛送的海棠沒有關系，你還記得蝴蝶先停在哪裡嗎

安陵容進宮參加殿選的時候就得罪了趾高氣昂的夏冬春，被對方不依不饒的威脅磕頭請罪，周圍全是看熱鬧的秀女，只有甄嬛路見不平替安陵容維護的顏面。相互自我介紹過後，甄嬛覺得安陵容打扮太過素凈，就把自己的耳環摘下來送給她，還順手摺了一朵秋海棠插在她的發間，於是很多觀眾都說安陵容中選都是託了甄嬛的福，但其實，安陵容能夠中選與甄嬛送的海棠才沒有關系呢。

『叄』 蝴蝶的資料

蝴蝶的種類繁多，根據有關文獻顯示，全世界現已記錄的蝴蝶達一萬四千多種。為了方便人們的分類記憶，昆蟲學家依據它們的形態結構、進化發展及血緣關系等條件，把種類繁多的蝴蝶分為十六科，每一科下又分為若干個屬。

在這十六科當中，有四科僅分布於南美洲，因此在我國只有十二科。廣東省地處亞熱帶，而且本省的山地海拔並不高，全省最高的山峰「石坑硿」其海拔高度也僅有1902米。因而，那些適應高海拔及低溫生活的絹蝶科蝴蝶本省也不產，所以本省只有十一科蝴蝶。

這里分別列出這十一科蝴蝶的主要分類特徵，供各位蝴蝶愛好者參考。

注:各科翅脈圖均摘自周堯的《中國蝴蝶分類與鑒定》

鳳蝶科
Papilionidae

本科蝴蝶屬中型至大型的美麗蝶種。常以黑、黃、白色為基調，飾有紅、藍、綠、黃等色彩的斑紋，部分種類更具有燦爛耀目的藍、綠、黃等色的金屬光澤。

多數鳳蝶成蟲下唇須退化(喙鳳蝶屬例外)；觸角端部逐漸加粗。前足脛節內側具有大形中刺，端部具有對稱的爪1對。

前後翅近似三角形；兩翅中室均為閉式。前翅R脈5分支，R4與R5共柄；M1與R脈不共柄；大多數種類具有基橫脈(cu-a)，A脈有2條(2A及3A)。後翅肩區具鉤狀肩橫脈(h)；外緣呈波紋狀；內緣收縮，靜止時側面明顯露出腹部，A脈只有1條(2A)；多數種類M3脈延伸為尾突，部分種類有2條以上尾突或者無尾突。

粉蝶科
Pieridae

本科蝴蝶屬小型至中型的蝶種。常以白、黃色為基調，飾有黑、紅、黃等色彩的斑紋，多數種類的翅膀表面如被粉狀。

粉蝶科成蟲的前足端部兩爪間具有一個中墊(吸盤)，因此它們能夠停留在豎立的玻璃等光滑的垂直物體表面。

前後翅近似隋圓形；兩翅中室均為閉式。前翅R脈3至5分支，多數種類前翅的R2與R3常合並，部分種類的R4與R5也有合並；M1與R脈共柄；A脈只有1條(2A)。後翅具有肩橫脈(h)；兩翅外緣較鈍圓；靜止時側面看不見腹部，後翅內緣較發達，A脈有2條(2A及3A)。

斑蝶科
Danaidae

本科蝴蝶屬中型至大型的美麗蝶種。常以黑、白色為基調，飾有紅、白、黑、青藍等色彩的斑紋，部分種類更具有燦爛耀目的紫藍色金屬光澤。

斑蝶成蟲觸角端部逐漸加粗，但不明顯；前足退化，收縮不用，雄性前足為一跗節，雌性4至5跗節，爪全退化；胸部側面常具有多數白斑；雄性腹部末端有可伸縮的長毛撮。

前後翅近似三角形；兩翅中室均為閉式。前翅R脈5分支，R3至R5共柄；M1與R脈共短柄；前翅 A脈基部呈分叉狀 (3A並入2A)。 後翅圓三角形，肩區具短小肩橫脈(h)；A脈有2條(2A及3A)；部分種類的雄蝶有香鱗斑或突出的香鱗囊。

環蝶科
Amathusiidae

本科蝴蝶多屬中型至大型的蝶種。常以灰褐、黃褐色為基調，飾有黑、白色彩的斑紋。

環蝶成蟲觸角較短，末端部分逐漸加粗，但不明顯；前足退化，收縮不用，雄性為一跗節，雌性4至5跗節，爪全退化。

兩翅面積較大，蟲體較小；前翅近似三角形；中室為閉式，後角向外突出；前翅R脈4至5分支，R2至R5共長柄；M1與 R脈不共柄；A脈只有1條(2A)。後翅近圓形；中室為開式；肩區具肩橫脈 (h)；內緣臀區很發達，A脈有2條(2A及3A)，兩翅反面近亞外緣常具多數環狀斑紋。

眼蝶科
Satyridae

本科蝴蝶多屬小型至中型的蝶種。常以灰褐、黑褐色為基調，飾有黑、白色彩的斑紋。

眼蝶成蟲觸角端部逐漸加粗，但不明顯；前足退化，收縮不用，雄性只有一跗節，雌性4至5跗節，爪全退化。

前翅呈圓三角形；中室為閉式；前翅Sc脈基部常膨大，部分種類的Cu脈及 A脈的基部也有膨大；R脈5分支，R3至R5共柄；M1與R脈不共柄；A脈只有1條(2A)。後翅近圓形；中室為閉式；肩區具較發達的肩橫脈(h)；內緣臀區較發達，A脈有2條 (2A及3A)，兩翅反面近亞外緣常具多數眼狀的環形斑紋。

蛺蝶科
Nymphalidae

本科蝴蝶種類較多，屬小型至中型的蝶種，少數為大型種。色彩豐富，形態各異。

蛺蝶科成蟲的下唇須特別粗壯；觸角端部明顯加粗；部分種類的中胸特別粗壯發達；前足退化，收縮不用，雄性為一跗節，雌性4至5跗節，爪全退化。

本科蝴蝶的翅形豐富多變，屬間的差別較大。前翅多呈三角形；中室為開式或閉式；R脈5分支，R2至R5共柄；M1與R脈不共柄；A脈只有1條(2A)。後翅近圓形或近三角形；部分種類邊緣呈鋸齒狀；中室開式或閉式；肩區具有較發達的肩橫脈(h)； 內緣臀區較發達，A脈有2條(2A及3A)。

珍蝶科
Acraeidae

本科從蛺蝶科分出，成蟲近似斑蝶科種類，因此又稱班蛺蝶科。成蟲屬中小型蝶種。呈褐色或紅色，飾有黑、白色彩的斑紋。

珍蝶成蟲觸角端部逐漸加粗，但不明顯；前足退化，收縮不用，雄性只有一跗節，雌性5跗節，爪全退化，中後足的爪不對稱；雌性交尾後，腹部末端有三角形的臀套。

成蟲前翅呈窄長卵圓形，明顯長於後翅；中室為閉式；R脈5分支，R2至R5共柄；M1與R脈不共柄；A脈只有1條(2A)。後翅近卵圓形；中室為閉式；肩區具肩橫脈(h)；M1與Rs共短柄；內緣臀區的A脈有2條(2A及3A)。

喙蝶科
Libytheidae

本科蝴蝶的種類較少，全世界只有十種。屬中小型的蝶種，是至今發現在地球出現最早的蝶種。

喙蝶科成蟲的下唇須特別長，達頭長的兩倍以上；雄性前足退化，收縮不用，端部為一跗節，爪全退化；雌性的前足正常。

前翅呈三角形；中室端部為弱的橫脈封閉；R脈5分支，R3至R5共柄，M1與 R脈不共柄，M2脈明顯突出，超過頂角；A脈基部有分叉 (3A並入2A)。後翅呈多邊形；中室端部為弱橫脈封閉；肩區具肩橫脈(h)；內緣臀區較發達，A脈有2條(2A及3A)。

蜆蝶科
Riodinidae

本科蝴蝶屬小型蝶種。以紅、褐、黑色為主，飾有白色斑紋，且兩翅正反面的顏色及斑紋對應相似。

蜆蝶科成蟲的觸角具多數白環；雄性前足退化，收縮不用，端部為一跗節，爪全退化；雌性前足正常。

本科蝴蝶的前翅多呈三角形；中室為閉式；R脈5分支，R3至R5共柄；M1與R脈共柄；A脈基部有分叉 (3A並入2A)。後翅近卵圓形形；中室為閉式；肩區具較發達的肩橫脈(h)；內緣臀區較發達，A脈有2條 (2A及3A)。

灰蝶科
Lycaenidae

本科蝴蝶屬小型蝶種。翅正面以灰、褐、黑等色為主，部分種類兩翅表面具有燦爛耀目的紫、藍、綠等色的金屬光澤，且兩翅正反面的顏色及斑紋截然不同，反面的顏色豐富多采，斑紋變化也很多樣。

灰蝶科成蟲的觸角具多數白環；前足退化，但仍能用於步行，雄性前足多為一跗節，一爪，極少分節；雌性前足為2至5跗節。

本科蝴蝶的前翅多呈三角形；中室為閉式或開式；R脈3至4分支，R4至R5共柄；M1與R脈共柄；A脈基部有或無分叉(3A並入2A或無)，。後翅近卵圓形形；中室為閉式或開式；肩區無肩橫脈；內緣的臀區較發達，A脈有2條(2A及3A)。

弄蝶科
Hesperiidae

本科蝴蝶種類較多。成蟲屬於小型蝶種，是蝶類中形態及生活習性最特殊的種類。

弄蝶科成蟲的觸角端部呈尖鉤狀；雌雄成蟲的前足均正常。

成蟲前翅呈窄長三角形；中室開式或閉式；R脈5分支，各支均直接自中室平行伸出；A脈有2條(2A及3A)。後翅多呈三角形；中室開式或閉式；M脈2至3條；肩區具肩橫脈(h)；內緣臀區發達，A脈有2條 (2A及3A)。

約有600種，台灣產約32種。
此科最具觀賞價值，中大體型，
色彩鮮麗，大部份有尾狀突起。
約有3500種，台灣產約73種。
其外型極具差異。
主食為動物屍液、樹液、動物排泄等很少吸花蜜。
約有1000種，台灣產約33種。
一般為中型，以白、黃或澄色為主，
飛行時一副很纖弱的樣子。
約有5500種，台灣產約100種。
體型非常小，但都很漂亮，
其習性、食性非常復雜。
約有450種，台灣產約18種。
本科全身和翅上有漂亮的斑點，
是一種警戒色，具有遏阻作用。
約有2500種，台灣產約41種。
成蟲翅上有眼狀紋，喜歡昏暗的環境，
吸食腐爛的果實、樹液或屍液。
約有3000種，台灣產約56種。
此類最不像蝴蝶，體型短小肥胖，
飛翔快速，停留時的姿態也與一般蝴蝶不同。

中低海拔常見，台灣產約1種。
幼蟲以竹子為寄主，公母蝶的紋路差異較小
體型碩大，飛行緩慢，不易與其它蝶種搞混。

山區較容易見到，台灣產約1種。
幼蟲以沙楠子樹及朴樹為寄主，
又稱天狗蝶，公母蝶相近，不易分辨。

『肆』 請問這種蝴蝶的名稱

鱗翅目昆蟲俗稱蝶與蛾，其主要特徵就是翅面上布滿了色彩斑斕的鱗片，因而有了「會飛的花朵」、「大自然的舞姬」等美譽。鱗翅目翅上具有許多存在於生物界中的最優美的色彩。艷麗的顏色是蝴蝶和一些蛾類最為引人入勝的部分。色彩可以由色素、結構或這兩種共同產生。有兩種裳鳳蝶 Troides由結構色和半透明的金黃色素組合而形成最為美麗多彩的顏色。熒光裳鳳蝶T. magellanus的標本, 從上面看時只能看到金黃色的色素色, 但從後面照光觀看時則在後翅上呈現美麗的粉紅色和綠色閃光。

鱗翅目昆蟲的口器為虹吸式，專門取食花蜜等液態食物。幼蟲俗稱毛毛蟲，它們的額呈「人」字形，腹足有趾鉤。鱗翅目的識別特徵可用下面四句順口溜來記憶：虹吸口器鱗翅目，四翅膜質鱗片覆；蝶舞花間蛾撲火，幼蟲多足害植物。蛾類和蝶類的區別如表1。

表1. 蛾類與蝶類的區別 <DIV align=center>

蛾類 蝶類
觸角 線狀、羽狀（末端不膨大） 末端膨大成棒狀
翅的連鎖方式 翅僵和翅僵鉤 翅抱型（無翅僵和翅僵鉤）
翅休止狀態 屋脊狀或平放身體背面 直立於身體背面
活動時間 夜晚 白天
蛹 結繭 常無繭

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表1列出的各項特徵都不能單獨使用，因為表內任何一項特徵對蝶類與蛾類來說都有例外，因而要綜合考慮。

數量、大小、及分布
鱗翅目是僅次於鞘翅目的第二大目, 目前已知約20萬種, 其中蝶類約佔10%（2萬多種）,其餘都是蛾類。我國已知約1萬種, 其中蝶類1300多種。

鱗翅目的個體大小及發育速率相差極大, 翅展從最小的4mm到最大的300mm（比最小的鳥還大）。生活歷期從3周完成一個世代到3年完成一個世代。除少數種類生活在水中外, 絕大多數生活在陸地環境中。除南極外, 所有的大陸, 從乾旱的沙漠和高山到沼澤與熱帶雨林都有發生, 大多數科級單元是世界性分布的, 少數小科及一些亞科及大多數的屬級單元都是地區性分布的。

對人類的重要性
1. 鱗翅目是農林害蟲中種類最多的一個目，危害農林植物，糧食，葯材，乾果，皮毛等儲存物品，造成巨大的經濟損失，但不傳病，也不寄生於人類或家畜身上。最有名的害蟲有稻螟蟲、粘蟲、玉米螟、棉玲蟲、蘋果蠹蛾、多種松毛蟲等等。

2. 少數鱗翅目昆蟲對人類直接有利。

（1）工業原料：家蠶（Bombyx mori）等昆蟲所產的蠶絲是絲綢產品的基本原料。

（2）食物：綠翅弄蝶（Rhopalocampta libeon）幼蟲在剛果被大量收集為食品。 蠶蛹在我國是有名的營養品。豆天蛾幼蟲與蛹、甘薯天蛾、芝麻木天蛾、葡萄天蛾、桃天蛾、沙棗尺蠖、木尺蠖、松毛蟲、蓑蛾、刺蛾、樟蠶、茶蠶、家蠶、柞蠶、紅鈴蟲、玉米螟，竹螟等都是營養豐富的食品，被各地群眾廣泛食用。大弄蝶（Magathymidae）幼蟲在墨西哥製成罐頭出口，作為餐前小吃。

（3）葯材：冬蟲夏草是名貴的中葯，由蟲草菌寄生於蝙蝠蛾等鱗翅目幼蟲體內而形成，具有補肺益腎止咳化痰的功效。蛹蟲草則是用蠶蛹與蟲草菌人工培養而成。白僵蠶可治中風失音。金鳳蝶幼蟲（茴香蟲）以酒醉死，焙乾研成粉可治胃病，小腸氣等。「蟲茶」是黃紋淡黑夜蛾（Hydrillodes morosa Butler）、米縞螟（Aglossa dimidatua）等昆蟲取食三葉海棠和化香樹等植物之後排出的糞便，具有清熱解毒、健脾胃、助消化等功效。黃刺蛾（繭蛹入葯）可治小兒驚厥、癲癇、口角潰瘍等病。高梁條螟（Proceras veno satus Walker）幼蟲入葯治便血、痔瘡等。

（4）對雜草的生物防治：南美用一種非洲蛾（Cactoblastis cactorum）防草6萬英畝。自然界有許多不知名的雜草被鱗翅目幼蟲所清除。

（5）授粉：蝶類和蛾是主要的授粉昆蟲，其傳粉作用居膜翅目、雙翅目和鞘翅目之後，排第四位。給人類帶來了巨大的經濟效益。

（6）試驗材料：昆蟲有生治周期短，易於飼養的優點，同時昆蟲是開放循環的動物，器官或內分泌腺移植比較容易，所以是很好的研究材料有許多內分泌控制的知識是來自對家蠶等的研究。

許多鱗翅目昆蟲對生物學研究，包括生態學、生物地理學、系統學、遺傳學、 和生理學都是很有價值的研究材料。如樺尺蛾的工業黑化是研究遣傳及進化理論的重要材料。

仿生學也可以從蝴蝶翅上的花紋上得到益處，蘇聯斯大林格勒，一位將軍以一種蝴蝶的圖案為軍事設施布防，隱蔽過了敵機轟炸。在這位將軍死後，人們在他的墓上刻了一隻蝴蝶，以紀念他的卓越功勛。

（7）收藏品：由於蝶與蛾的美麗可愛，博物館及業余愛好者競相收藏，因此這些標本也成為一些地方出口和倒賣的對象。台灣1976年的蝶類出口總額達3000萬美元之多。

3. 鱗翅目昆蟲與人類文化生活

人類對蝴蝶的稱頌，自古而然，而且中外似乎一致；騷人墨客，已不知為它們寫下多少膾炙人口的詩篇；畫家們也常將它們融入令人低回的樂章；甚至凡夫俗子，見到它們也曾藉著粗俗的字眼，訴說他們的感受。

蝴蝶最早見於文學作品，恐怕是先秦散文名著《莊子》。莊周夢蝶即為其中有名的一篇。文中述說莊周夢見自己變成了一隻蝴蝶，「栩栩然蝴蝶」，「不知周也」。等他醒來，驚奇地看到自己是莊周。因此，他糊塗了，不知是莊周做夢成蝴蝶，還是蝴蝶做夢成莊周。這個寓言是要說明，蝴蝶與莊周、物與我，本來就是一體，沒有差別，因此不必去追究。自此以後的兩千多年中，莊周夢蝶就成了文人墨客借物言志的重要題材，蝶夢也就成了夢幻的代稱。唐代詩人李商隱的《錦瑟》詩中充滿對亡友的追思，抒發悲歡離合的情懷，詩中引用莊周夢蝶的典故，上句「庄生曉夢迷蝴蝶」喻物為合，而下句「望帝春心托杜鵑」喻物為離。《長干形》的詩中，業有一句：「八月蝴蝶黃，雙飛西園草。」杜甫詩《曲江二首》中寫道：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛。」將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜒點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生。北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：「狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。」南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩雲：「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。」分別描述菜白蝶在白色的梨花中飛舞和黃粉蝶喜在黃色的油菜花中飛舞的情景，由於兩種蝶的保護色，致蝶、花一色，難以辨認。唐祖詠《贈苗發員外》中有「絲長粉蝶飛」的詩句，說的就是尾突細長如絲、婀娜多姿的絲帶鳳蝶。

蝴蝶由於色彩鮮艷，深受人民的喜愛。在歷代藝術作品中，以蝶為題材的很多，如在明、清二代，蝶和瓜構成的圖案代表吉祥，蝶和花卉配合使畫面生動而自然，成對的蝶代表愛情的象徵。這些都是民間習慣上所採納的而一直沿襲下來。戲曲越劇「梁山伯與祝英台」的結尾以男女主人公化為一對蝴蝶作為忠貞愛情的象徵。由梁山泊與祝英台的愛情悲劇故事寫成的一曲《梁祝》，感動了全世界不知多少人。其中「化蝶」一段的旋律更是優美動聽，感人肺腑。《梁祝》已成為我國人民寶貴的精神財富。

北京故宮博物館珍藏著不少祖國歷代名畫。其中有一幅宋畫，名為《睦春蝶戲》圖。畫面清晰生動，十多隻彩蝶，色彩鮮艷，風姿秀麗。這幅畫據說為南宋畫家李安忠所作，畫上的各種蝴蝶的大小比例、形態特徵以及色彩斑紋等，大都酷似實物，栩栩如生。雖然時隔千年，仍然能辨明都是屬於南宋產於國都臨安（今杭州）附近的蝶種，個別種類還可明顯無誤地識別其雌雄。

至於在織物、刺綉、郵票以及工藝品中能看到的蝴蝶圖案就更多了。鳳蝶是工藝美術品的最好材料，鳳蝶標本可以展姿成各種形態與花草搭配後裝入玻罩或相框中，做為茶幾上的擺設及牆壁上的裝飾，在歐美市場頗受歡迎。藝術家們利用美麗多姿的蝶翅拼貼成藝術價值很高的蝶翅畫。有一幅仿照名畫《百駿圖》製做的蝶翅畫，價值高達16700美元。 在我國八十年代初就已經興起，福建東方標本公司林平先生就進行大規模的製作。它是利用各種蝴蝶翅膀為原料，採取國畫、油畫及雕刻等表現藝術的長處，利用蝴蝶自燃天生的花紋而貼拼出山水、風景、人物、花卉、飛禽、走獸等圖案。現在更巳運用到胸飾、發夾、帽花，傢俱、門框以及房屋裝飾等方面。日本歧阜市明和昆蟲研究所成功地開發出一項蝴蝶鱗片轉印技術，可以將用戶滿意的蝴蝶翅上的圖案色彩隨心所欲地翻印在服裝、領帶、桌布等飾物上。壽建新和周堯（1990）編著的《世界蝴蝶郵票》一書中收集了世界的蝴蝶郵票563枚323種，其中我國大陸有一套20枚20種。

鳳蝶在昆蟲中是最有收藏價值的佼佼者，因為鳳蝶多數為美麗的大型種類，包括很多珍稀名貴的蝴蝶，例如世界最大的蝴蝶 - 翼鳳蝶屬（Ornitthoptera），翅展可達250mm以上； 翅展不過50mm而尾突最長的燕鳳蝶（Lamproptera）；世界上最珍貴稀有的金斑喙鳳蝶（Teinopalpus aureus Mell），為中國特有種，是收藏家競相搜藏的珍品；還有從不同角度發出多彩光澤的珠光裳鳳蝶（Troides magellanus）等等。因此，蝴蝶標本作為國際貿易的商品有著悠久的歷史，其中以鳳蝶為主。據1985年IUCN出版的受威脅鳳蝶紅皮書報導，有51個國家和地區已記載鳳蝶共573種，它們大多可以作為商品進行貿易。按其觀賞類型和貿易情況可分為三大類。第一，價低量大的標本：這類標本都是常見種，數量很多且價格便宜，買來後以其翅膀和觸角等加工製成各種裝飾品。遺留下的蟲體一般作飼料，是一種高蛋白、低脂肪的營養飼料。蝴蝶工藝品（如各種貼畫）可以高價出售，台灣省以往的蝴蝶貿易多屬這一類型。由於不肖商人大量捕殺和收集蝴蝶加工外銷，曾經導致台灣的蝴蝶數量銳減，已引起各界人士的關注，並進行一連串的蝴蝶保護措施加以遏止。第二，價高量少的標本：這類標本都是珍稀美麗的種類，一般附有科學記錄如採集地點、日期：海拔高度等，每隻價格很高，是博物館科學研究工作者及收藏家所渴望得到的標本。歐洲、北美和日本的貿易商都提出欲收購的標本目錄。在巴布亞紐幾內亞國際間珍貴蝴蝶貿易活動達到了頂峰。若用珍貴標本製成的裝飾品或圖畫則價值連城。第三，活蟲貿易：對象大多為常見而又美麗的種類，主要是鳳蝶類，價格中等，訂購的活蛹或活成蟲被迅速地從產地傳送到蝴蝶生態花園的網室或棚房，棚內花香蝶舞的奇妙庭園景觀可供遊人觀賞；例如日本的上野市多摩動物園內建有「昆蟲生態園」，外觀似展翅欲飛的絹蝶，裡面放養著十幾種近千隻五彩繽紛、翩翩飛舞的蝴蝶，供遊人觀賞和享受，其情境之美令人陶醉。

綜上所述，鱗翅目昆蟲與我們的生活息息相關，有關它們的知識與趣聞也還有很多很多，有待我們去了解和認識。只有掌握了它們的種類與習性，我們才能充分地保護利用它們有益的一面，防治有害的一面，並盡可能化害為利，為人類造福。

『伍』 怎樣快速提高工筆畫的線條技術

工筆畫在勾線時行筆不要太快，要有節奏。勾畫短線時執筆以腕肘著桌面，以手指活動為主；勾稍長一些的線應懸腕而肘著桌面，以腕部活動為主，手指執筆要實，使腕部活動靈活；勾更長一些的線應腕部著桌面而肘部懸起，線隨腕動（不要隨著手指動）。無論勾哪一種線，在行筆的過程中，都要摒住呼吸，不要太快，一氣呵成。總之無論哪一種執筆方法，都應保持線條的圓渾與流暢。 例如：白描勾線不是用細線沿著輪廓去「描」，而是書法中講究的用筆去「寫」出形象。工筆白描不只是講究工細，更重要的是追求線條的力感和美感，所謂「工細兼力」，反對纖細柔弱的線條。 勾線之初，先練習使用中鋒，避免側鋒。中鋒用筆飽滿而有彈性，線條圓潤渾厚，結實而有力感；開始練習勾線時，很容易出現側鋒，特別是在線條轉折的地方，因為毛筆是圓錐形，轉彎時必須提筆，並輕轉筆管扭轉方向，使筆鋒平行圓轉過來，才能保持中鋒。線條產生力感的關鍵在於筆鋒與紙面的摩擦，有的人勾線為了細，不敢用力，勾出的線浮滑在紙面上，不符合要求。勾線時要把筆按下去，使筆鋒對紙面有一個壓力，同時又要擎住毛筆，向上有一個提力，兩力平衡再用一個拖的力量行筆。只壓不提就是「抹」，容易出現側鋒敗筆；只提不壓就是「飄」，線條滑而無力，用線切忌「撩」、「挑」、「滑」。所以說，每勾一條線都應該有起筆、行筆、收筆三個動作。 （1）起筆藏鋒：如起筆欲向右行，先向左藏鋒頓筆，然後再向右行，這叫欲右先左，反之，則欲左先右。上下行筆也是這樣，欲下先上，欲上先下，這樣筆與紙就有了摩擦。 （2）行筆：行筆要穩，速度要慢，對紙面壓力要均勻。行筆中有各種變化，中途轉向稍停為「頓」，向後折回為「挫」，頓挫時要調整筆鋒方向，不使出現側鋒。中鋒圓轉用筆為「轉」，側鋒方拐為「折」。 （3）收筆回鋒：每逢收筆都要向來的方向收回，所謂「天往不回」，「不垂不縮」，使線的結尾含蓄有力。 還要注意練慣用線的各種筆墨變化，如中鋒與側鋒，順鋒與逆鋒，以及頓挫、轉折、粗細、連斷、方圓、疾徐、光毛、虛實等用筆的變化，再加上濃淡、干濕等墨色的變化，以達到白描在形式美感方面的要求。

『陸』 莊周夢為蝴蝶 的解釋及賞析

從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵卧在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
《莊子·蝶夢》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是周庄夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。並不是每個人都嚮往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的嚮往。不能一概而論
這種理論哲學方面運用很廣，無與我皆無盡也，物與我皆無界也。
哲學觀點】
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之後發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 解讀：這個故事一般稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。

詩文中的「莊周夢蝶」意象】
莊周夢蝶的故事為後人所喜愛，成為了詩文中的一個重要意象。詩人們常常藉助這一意象來表達人生如夢、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進行闡釋。
一.
莊子《齊物論》「夢蝶」的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什麼分別呢？莊周的「蝴蝶夢」就像那隻栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術魅力使無數文人墨客為之傾醉，此後「夢」與「蝶」交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學意象也變得越來越迷人而富有魅力。此後，在相當長的一段時間內，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯系起來演繹莊周夢蝶的故事，藉此抒懷的，應首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：「秘駕良難辨，司夢並成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。」簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多麼希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此後文人們往往藉助「莊周夢蝶」的故事抒發他們人生如幻，變化無常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風五十九首》中寫道：「莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。」人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：「鹿疑鄭相終難辨，蝶化庄生詎可知。假使如今不是夢，能長於夢幾多時。」（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現在不是活在夢中，但又與夢有什麼區別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：「忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺後利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。」人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：「世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。」（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。
國破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的「夢中知是蝶，還復是蒙莊」（《鄰居》）、劉辰翁的「何日花開，作兩蝴蝶」（《莊子像贊》）和方鳳的《庄生夢蝶圖》：「素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風」等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄託於蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經常藉以抒懷的主題。如盧摯的[雙調·殿前歡]《莊周化蝶》：「酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣後，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。」曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：「虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。」人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。
此外詩人們還經常借莊周夢蝶的故事來弔古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經古觀有感》中這樣寫道：「漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。」漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當年的經古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發出了「逝者如斯夫」的慨嘆：「觀魚惠子台蕪沒，夢蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。」（《題清淮樓》）物是人非，當年夢中化蝶的庄生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子台前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：「每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當年台榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶台存時世異，觀魚人去歲華悠。」（《庄台懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：「歲月催人易白頭，只應蝴蝶夢為周。」（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中「莊周夢蝶」意象的重要內容。
二.
「蝴蝶夢」也常寄託著文人才子們對故國、故土、故人的思念之情。有家不能回，有國不能報，身陷異國他鄉的庾信首先借用蝴蝶夢來抒寫了自己對故國的思念，獨在異鄉的哀愁。他在《擬詠懷》詩中這樣寫道：「尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋裡，書卷滿床頭，雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。」半夜裡詩人不能入睡，愁上心頭，幽咽的琴聲傳遍屋裡，詩人聽了倍感凄涼，那夢中的蝴蝶哪裡是莊周，分明就是自己。天上的殘月就像來時的初月，異鄉的秋天多像家鄉的秋天啊。這里作者把蝴蝶夢與初月、舊秋等一系列意象聯系在一起，組成了一幅秋日月夜懷鄉圖，滲透著作者對故國故土的思念之情，使人黯然淚下。唐人崔塗在《春夕旅懷》中通過蝴蝶夢也寄託了自己飄泊他鄉、思念故土之情：「水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。」遠離家鄉的詩人已是兩鬢生白，三更月時枝上杜鵑的悲鳴聲打破了詩人思鄉的蝴蝶夢。另外歐陽修的《玉樓春》：「尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢」和洪邁的《秋日漫興》：「倦遊已夢庄生蝶，不飲何憂廣客蛇」等都通過蝴蝶夢寄寓了遊子的鄉關之思。
面對山河破碎，國破家亡，忠臣節士們通過蝴蝶夢宣洩了他們保家衛國，眷念故國，懷念故土的復雜感情。辛棄疾抗金無路，報國無門，壯志難酬，蝴蝶夢是他萬斛愁般的真實寫照：「怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。記取江頭三月暮，風雨不為春計。萬斛愁來，金貂頭上，不抵銀瓶貴。」（《念奴嬌·和趙國興知錄韻》）而《滿江紅》一詞則表達了他對淪陷故土的思念：「層樓望，春山疊，家何在，煙波隔，把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。聽聲聲，枕上勸人歸，歸難得。」詞中作者將蝴蝶夢、子規蹄、三更月等多種意象交織在一起，把對思念故土的感情表達得淋漓盡致。而南宋遺民汪元量的《滿江紅·吳山》一詞更將這種感情推向了極致：
一霎浮雲，都掩盡，日無光色。遙望處，浮屠對峙，梵王新闕。燕子自飛關北外，楊花閑度樓西側。慨金鞍玉勒早朝人，經年歇。昭君去，空愁絕，文姬去，難言說，想琵琶哀怨，淚流成血。蝴蝶夢中千種恨，杜鵑聲里三更月，最無情，鴻雁自南飛，音書缺。
詞人將浮雲蔽日、杜鵑啼血、鴻雁南飛等意象和昭君出塞、文姬蒙難等典故與蝴蝶夢有機地聯系起來，將對故國的思念表達得如泣如訴，讀之讓人傷心欲絕、令人回腸盪氣。
此外蝴蝶夢還寄予了文人們對親人的懷念和對友人的思念之情。黃庭堅在《紅蕉洞獨宿》中寫道：「南床高卧讀逍遙，真感生來不易銷。枕落夢魂飛蛺蝶，燈殘風雨送芭蕉。永懷玉樹埋塵土，何異蒙鳩掛葦苕。衣笐妝台蛛結網，可憐無以永今朝。」（《山谷外集》卷十四）在一個風雨交加的夜晚，詩人獨自夜宿紅蕉洞，看到布滿了蛛網的梳妝台，睹物思人，想起了早已離開人世的妻子，此時屋外雨打芭蕉，屋內燭燈如豆，孤苦伶仃的詩人，在這昏昏的燈光之下，也只有借蝴蝶夢才能暫時消解心中的悲苦與對亡妻的懷念吧。李商隱在他著名的愛情詩《錦瑟》中則運用夢蝶的故事寫出了詩人對戀人的思念：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」用蝴蝶夢抒寫對友人的思念的例子也頗多。如李若水的《次韻高子文途中見寄》：「別後夢煩庄叟蝶，邇來書誤子卿鴻」，向伯恭的《鷓鴣天·番禺齊安郡王席上贈故人》：「長悵恨，短姻緣，空餘蝴蝶夢相連」和黃庭堅的《離亭燕·次韻答廖明略見寄》：「夢去倚君傍，蝴蝶歸來清曉」等等，無一不用蝴蝶夢表達了與友人的友誼。
三.
一部分詩人他們或隱居山林，或身在田園，過著陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」式的生活，勞作之餘手捧《南華》，與庄蝶共舞，盡情陶醉於大自然中。在他們筆下，莊周夢蝶則脫去了上述憂傷的調子，透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢抒寫著詩人們閑適恬淡的思想感情，表達了他們對自由生活的熱愛。
唐人錢起在《衡門春夜》寫道：「不厭晴林下，微風度葛巾。寧唯北窗月，自為上皇人。叢筱輕新署，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，與爾得天真。」詩人與清風、明月同在，無憂無慮得就像莊周夢中之蝶，率性天真，真得莊子之旨趣。又《題崔逸人山亭》：「葯徑深紅蘚，山窗滿翠微。羨君花下酒，蝴蝶夢中飛。」一條彎彎的小徑長滿了深紅色的苔蘚，推開窗戶滿眼翠綠，坐在花下自斟自飲，不一會兒就變成了一隻蝴蝶夢中飛舞，只有這時詩人才真正體悟到莊子夢中周與、蝶與的樂趣。再看梅堯臣的《睡意》：「花時啼鳥不妨喧，清暑北窗聊避燠。葉落夜雨聲滿階，雪下曉寒低壓屋。……且夢莊周化蝴蝶，焉顧仲尼譏朽木。」面對花鳥雨雪的自然風景，詩人身寓其中，樂此不疲，即使被孔子飢為朽木，也要享受莊周夢蝶的樂趣。詩人鄭剛也樂此不疲：「老夫春睡美，蝴蝶是莊周。」（《幽趣》）還有的詩人雖然身在仕途，但卻嚮往著田園生活。詩人權德輿說：「日抱漢陰瓮，或成蝴蝶夢。樹老欲連雲，竹深疑入洞。歡言交羽觴，列坐儼成行。歌吟不能去，待此明月光。」（《酬南園新亭宴璩新第慰慶之作時任賓客》）詩人官做得累了，閑暇之餘與賓客一起來到修竹茂林之間，仰頭望見煙霧迷濛的中南峰，此時心境就像抱瓮灌園的漢陰丈人，一切機心慾望皆消。觥籌交錯，放聲歌唱，不知不覺已是月朗星稀，此時此刻，自己儼然像莊周夢中之蝶那樣快樂。莊周通過夢蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學思想。縱觀這些詩文，它們發揮了莊子的精神，賦予了夢中之蝶以歡樂的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂的化身，享受著夢蝶自由飛舞之樂。
「莊周夢蝶」的故事以其深刻的意蘊，為文人們提供了豐富的審美想像空間，因此詩人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗很自然地融入其中，借其表達了出來。在歷代文人的共同努力下，這一文學意象不斷充實和完善，其魅力也越來越迷人。

『柒』 如何看待《大魚海棠屏風前的椿》涉嫌剽竊宋畫《海棠蛺蝶圖》

要是您學過畫畫應該能明白，就好比說有一天你照著書上畫了一幅畫，拍照上傳到微博，而大魚海棠屏風前的椿也就是這樣，他說自己畫了一幅畫，可他只是說畫，畫≠原創。希望你能明白，畢竟清者自清

『捌』 海棠蝴蝶畫的寓意是什麼

很久以前，蝴蝶就以其身美、形美、色美、情美被人們欣賞，歷代詠誦。蝴蝶是最美麗的昆蟲，被人們譽為「會飛的花朵」、「蟲國的佳麗」，是一種高雅文化的象徵，可令人體會的回歸大自然的賞心悅目。蝴蝶是幸福、愛情的象徵，它能給人以鼓舞、陶醉和嚮往。中國傳統文學常把雙飛的蝴蝶作為自由戀愛的象徵，這表明的人們最自由愛情的嚮往與追求。蝴蝶忠於情侶，一生只有一個伴侶，是昆蟲界忠貞的代表之一，蝴蝶被人們視為吉祥美好的象徵，如戀花的蝴蝶常被用於寓意甜美的愛情和美滿的婚姻，表現的人類對至善至美的追求。蝴蝶由於其美麗的花紋，眩目的色彩而著稱於世，可真正人們親眼能看見到的，也僅僅是製作好的標本和在國家植物園里的觀賞蝶，而讓這些美麗的精靈真實的存在於我們的身邊，觸手可及，簡直就是一個浪漫的傳說。
但在西方，蝴蝶寓意著「絕望」。傳說天使「昔拉」 掌控「絕望」。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有著強大的攻擊力，也是上帝用來懲罰惡人，懲罰其他天使的「殺手」，他的力量大到讓上帝憐憫被害者。傳說在第一次諾亞造方舟 ，他曾出現過一次，瞬間造出洪水淹沒世上的一切。還有，末日審判前3天，他也參與並殺死人類總數1/3。這個天使是最最危險，最最狂暴，最最瘋狂的天使，沒人知道他的身世，沒人敢靠近他，就連撒旦和歐亞提起他都要膽怯，一般人們說的殺手的化身，就是「昔拉」。他的力量最恐怖就是讓人絕望！

『玖』 求助！請問宋畫《海棠蛺蝶圖》的臨摹方法，尤其是海棠花的畫法，步驟，上面的一點紅如何畫非常感謝！！

工筆咋畫那就咋畫嘍。那畫不講技法，看畫理的。。。