荷花圓夢

Ⅰ 《樹立遠大理想勇於追夢,勤於圓夢》作文600字

山沒懸崖峭壁再險峻海沒驚濤駭浪再壯闊河沒跌宕起伏再壯美沒挫折磨難再堅強櫻花沒百花爭艷我先氣魄美麗春枝獨秀；荷花沒淤泥染意志炎炎夏位君；梅花沒傲立霜雪勇氣殘酷冬道靚麗風景；沒堅持底毅力緊張軍訓顆亮星
——題記
進入高意味著必須接受軍訓考驗我些直父母羽翼說疑種挑戰------種自我挑戰短短軍訓期間我要與原本認識同相互認識並且要做互幫互助團結致我要原本懶懶散散暑期脫離參加嚴格訓練接受陽光洗禮面種種考驗
給我訓練教官二十歲輕身材高稚氣未脫臉寫滿嚴肅認真笑且笑候原本眼睛變更教官軍訓候我要求高要家努力批評我；要家作規范再再三示範給我看我第與軍接觸
軍訓始同神采飛揚軍訓充滿奇第二、第三、第四問題同始發牢騷抱怨聲便連聲四起些同向教官提意見、甚至想逃避訓練些都體現我平太順暢幾乎衣伸手飯張口缺少份同齡應能力我必須提高自身素質
高第堂課—軍訓今圓滿結束想起些我慨良寶劍鋒磨礪梅花香苦寒軍訓體千磨萬擊堅勁任爾東南西北風軍訓結軍訓悟需要用體教我別關加深我理解保衛祖責任告訴我面困難應態度我至少我再嬌滴滴孩再哭姑娘我知道面高峰我須自搭造階梯；遇山崖我要自連結繩索我命運自手看否握
水滴石穿繩鋸木斷微力量旦積攢起產威力比呀別享受鍥舍喜悅千萬要功虧簣典型誰笑誰終勝利者；誰堅持誰才真英雄誰才戰勝自我強者
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Ⅱ 去年七年級下冊考試作文蓮花縣

竹子種下的時候，是十年前的一個清晨。一個小男孩要隨父母去遠方求學，但是放心不下疼愛自己的祖母，於是在後院種了棵小竹苗，告訴奶奶，以後就把它當自己，要是想他了，就跟竹子說話吧，他很快就回來。
竹子本就生在靈泉旁，隱約有了意識，每日聽奶奶說話，也知曉些事，漸通人理。日復一日，年復一年，也不知道過了多久，她漸漸有了靈身，雖然不能化作人身，可也能從竹子里走出來，在院子里蹦蹦跳跳，和其他靈怪玩鬧。
每到日落，老奶奶吃過晚飯，就搬了凳子在它面前嘮嗑。說今天的事，說著說著就笑，說著說著就抹淚。
它很奇怪，為什麼小孫子不回來，不來看看奶奶。
又是一個十年，它正在院子里飄來飄去，有人騎馬到了門前，它趴在屋頂上看著。見那人拿了一封信給老奶奶，看完後，就回了屋裡。到了第二天才出來，可兩眼紅腫。
等它反應過來，已經被砍了一刀。它瞪大了眼，疼呀。一起一落，咚咚聲響。咔嚓一聲，倒在地上。
隨後是削枝杈，劈開，削片，途中還割傷了老奶奶幾次。這幾天，一直不說話……它都有些不習慣。
每天它就看著奶奶把竹片搖軟，照著地上的圖紙編織。它漂游上方看了一會，那紙上的東西真好看。難道要把它做成這個樣子？想一想好像不錯。只是離了土地，沒了靈氣，漸漸就沒了知覺，它想……真可惜呀，還沒看到成形的樣子，可它已經沒力氣了。
心中有無數遺憾，可是卻無能為力。不知過了多久，突然就又聽見了奶奶的聲音：「蓮花兒呀蓮花兒，幫我找到我孫兒吧。告訴他，奶奶掛念他。」
她微微睜眼，陽光明媚，刺的她又閉上。漸漸習慣光亮，不由詫異。不是奇怪這里是什麼地方，而是奇怪她竟然又回到了院子里。她不是死了嗎？
低頭看去，又抬抬手，她成形了？
蹦了幾下，確實是有腿有手。她立刻笑開了，在院子里跑來跑去。等變回真身，琢磨了很久，才知道原來自己成了那蓮花燈。雖然……跟圖紙上的不一樣，也不漂亮，甚至有點歪扭，可是她卻因此可以化做人身了。
不一會，那門又開了。老奶奶走了出來，將歪斜在木凳上的蓮花燈扶正：「今晚可要努力飄的遠些。」
她不懂，可是為什麼覺得心裡怪怪的。
夜幕落下，萬籟無聲天地靜。老奶奶小心拿著蓮花燈，往鎮上最大的河流走去。她端坐在手掌上，小鎮很熱鬧，很多人都拿著燈，好像只有自己最丑呀，別人的多好看。
到了河邊，老奶奶尋了個地方，尋了個平靜的河流，又念叨了好一會。她聽著，已經聽過很多回，小孫子的事她都能背出來了。過了很久，周圍放燈的人都已經回去了，她才將在蓮花燈里放了一小碟油，捻好燈芯放在上面，點燃了，輕輕放入河中，微微一推：「要找到小孫兒……告訴他，奶奶很想他。」
只是剎那，滿滿的思念如浪涌來，腦海中如有繁華綻放。她突然想起來，自己是因何而生的了。
日復一日的掛念，漸漸匯集在一起，在變成蓮花燈後，將那思念發揮到了極限，終於讓她成形。她不是竹子精，也非蓮花怪，而是由凡人的思緒而成。他們這種靈怪，最弱。一旦那種思念消失了，她也會死。
只是她記得，要幫奶奶找到小孫子，一定程度上來說，她的命來自兩個人。老奶奶和小孫子，如今正是報答的時候了。
一路飄流，躲過了一個又一個精怪。嚇的更是衰弱，幾次要被妖怪吃掉，可是到了嘴邊又說了一句「真是塞牙縫也不夠」，就將她扔了。她戰戰兢兢踉踉蹌蹌的回到河邊，噗通跳了進去，繼續漂流，繼續念著「不要吃我不要吃我」。
可是她沒有找到小孫子。
一個月，三個月，一年……
馬上又要中元節，她的靈力沒有弱，那就說明奶奶還在想著小孫子，還在等著她把小孫兒帶回去。可途徑的鬼都告訴她，那小孫子已經死了……就算是死了，也有魂魄不是嗎？
這日從上游下來，河水湍急，砰的就撞在攔路的石頭上，暈了過去。遇見一群與一個人一起生活的妖怪。
又過了幾天，最大的姐姐卻告訴自己，小孫子已轉世投胎，不會回來了。後來又說，大家一起製造個幻境，讓她化身扮作小孫子給老奶奶圓夢。她想了想，可行。
她變成了小孫子的模樣回到了闊別一年的家。雖然奶奶很高興，可是她卻隱約覺得……好像有哪裡不對。吃過飯，她幫著奶奶收拾碗筷，她卻說道：「去坐著吧，你們能來，我就很開心了。」
她愣了愣，是能來，而不是回來……她咽了咽：「奶奶……」
「你不是我的孫兒，我知道。」
她忽然很難過，聽著這平靜的聲調難過極了。原來她做的這么多都是徒勞的。
老奶奶笑的淡然：「無論你來自哪裡，又是什麼人，都謝謝你的好意。」
她怔神，哭趴在她身上：「奶奶。」
一場像鬧劇的幻境就這么結束了，她沒有明白，為什麼她說要把轉世後的小孫兒帶回來她卻不要。難道不是一樣的嗎？
這世間，果然還是有很多她不懂的。
她將妖丹還給姐姐，對著那說要帶她回去的芍葯花姐姐笑道：「我要繼續去漂泊，尋找作為妖生存下去的真諦。」
雖然她的妖力很弱，正是如此，才更要好好鍛煉自己。
告別了那些善良的妖怪，她又在河流中飄盪。撞暈在岩石上，躲過要吃她的妖怪，甚至打雷下雨也要認真躲閃。
漂啊漂，不知道過了多久。身上刮傷又癒合，癒合又復裂，可她從未後悔過這條路。以前她為老奶奶而活，如今她有了自己的靈識，要為自己負責。
流浪了很久很久，久的她膽子都大成了獅子，一般的小妖已經奈何不了她。
直到有一天，她漂進一個碧綠湖中，里頭的水清涼，整個身體融入裡面，舒服極了。她來回翻滾了好多遍，直到把竹身浸透，只覺骨子裡的傷口癒合了。
正玩的開心，忽然見一人踏水而來，一手將她撈起。強大的仙氣掠來，她忙閉上眼。
「觀音大士，不知這盞蓮花燈是怎麼出現在這的，該不會是哪裡缺了個口子吧？」
觀、觀音？那個救苦救難大慈大悲的觀音大士？她微微睜眼，就看見一個眸色威儀卻慈祥的白凈仙人。
那童子道：「大士，要如何處置它？」
聲音如泉水叮咚，緩而不慢：「既來則是緣分。小蓮花燈，你心有善念，才得以出現在此。可願成為本座蓮花座？修仙得道？」
她這才敢直視她，結巴了：「我、我可以？」
觀音笑意淡淡，滿目慈悲：「可以。」
她愣了愣，伏地而拜：「弟子願永生侍奉大士。」
話落，凈瓶雨露滴來，已化身蓮花座，明艷而不張揚，再非那破舊的竹子燈，這也並不是她最在意的，而是……她終於可以在觀音大士身邊尋求真諦。
如此，足矣。

Ⅲ 當代青年詩人筆若

朦朧詩派的代表人物舒婷, 寫作特點舒婷詩歌特有女性的細膩和敏感,如她對愛的細膩感受,以及對人生的苦難的體悟,充盈著浪漫主義和理想色彩,對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛,既溫馨平和又潛動著激情.她的詩擅長運用比喻、象徵、聯想等藝術手法表達內心感受,在朦朧的氛圍中流露出理性的思考,朦朧而不晦澀,是浪漫主義和現代主義風格相結合的產物. 舒婷的詩,有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,從這方面說,她的詩並不「朦朧」.只是多數詩的手法採用隱喻、局部或整體象徵,很少用直抒告白的方式,表達的意象有一定的多義性. 代表作品《流水線》《神女峰》《會唱歌的鳶尾花》《一種演奏風格：舒婷自選詩集》（詩集,作家出版社,2009）等. 人物評價通過古典與現代,融會素直與曲婉,深入時代與人生的潛流,找尋個我生命經驗和群體情愫的契合而直啟社會心理潮汐之觸點：現實感傷,情志追懷,理想訴求,於清雋蘊藉之詩意境界,傳達她獨自深入的靈魂的歌吟,和被這歌吟洗亮了的詩性人生——傳統面影與現代氣質的完美融合,常態寫作與個在探求的經典體現. 席慕蓉席慕蓉的散文詩中表現出來,如幻似夢,似有若無,又遠又近的境界. 人存不存在前生?我們就不用去作科學的探討與論斷了,僅就《前緣》一文而言,詩人是借前生的存在來表達她對相悅者熾烈的愛戀. 這愛戀曾被忽視：「你若曾是江南采蓮的女子,我必是你皓腕下錯過的那一朵.」 這愛戀含著埋怨：「你若曾是那逃學的頑童,我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠,在路旁的草叢里,目送你毫不知情地遠去.」 這愛戀甘願犧牲：「你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香.焚燒著,陪伴你過一段靜穆的時光.」 三個並列的意象,均用詞精美,格調清新,特別是把相悅者與自己放在不平等的地位,突出了己方的主動與猛烈,極大的增強了情感的穿透力. 正因為如此：「今生相逢,總覺得有些前緣未了,卻又很恍惚,無法仔細地去辨認,無法仔細地向你說出.」這無法分辨,無法述說之情,就起了如幻似夢,似有若無的作用. 也因為將此生與前生交錯描寫,給我的感覺是又遠又近,遠近界限難以劃分,現實與理想難以劃分,心相與理析難以劃分. 寫作技法席慕蓉的詩作一直頗受矚目,然而近年來,她的詩作產量減少,散文作品不斷的增加,其中亦有異於詩作的特色,評論其詩作的文章頗多,其實席慕蓉的散文也有另外的風味.本文將以席慕蓉的散文作品為范圍,探討其特色與寫作技巧.其散文作品較特殊之處,如『花』在席作之中所佔地位十分重要,本文對此現象做一分析.另外,兼論席慕蓉的寫作技巧,如顏色的搭配、問句的運用、重覆句型的使用. 特色－－－花的描述及色彩的使用 席慕蓉散文作品中最大的特色有兩大方面,一為對花卉的描述,二為顏色的詞彙使用.在於「花」的描述上,各式各樣的花都能入文,其中又以荷花與她的關系最為密切.因為席慕蓉本身具有是畫家的身份,在顏色的運用上,自然比較於其他作家貼切,形成她的一種特色.

Ⅳ 澄海蓮花山的相關

蓮花古寺建於元代。在古寺的西側有「古石、觀泉」泉井一口，泉水清甘，為涓涓的天然山泉匯集而成，常年為寺僧飲用水。逢有貴客到來，古寺僧人便會獻上清甘的泉水。經蓮花古寺往北沿山坡而上，到了蓮花山頂。這里蓮花山五峰環拱，狀如綻開的蓮花，花瓣之間有池塘，稱蓮花天池。在蓮花天池的東邊，後人開鑿泉井一口，水質優良，甘洌清澈，湧泉噴薄，如今成為優質的蓮花山礦泉水。 每當九月初九登高時節，許多的人都會提前在初八晚上達到仙公圓夢處，傳說中，這天晚上在山上做的美夢都會實現。
蓮花溫泉是廣東省首家歐陸風格的溫泉度假村。溫泉屬中溫微咸礦泉，取自地表200米以下，含偏哇酸鍶、鈉等十多種微量元素，對神經性骨痛、消化道、風濕等多種疾病有獨特的療效。村內現有30多處各具特色的溫泉可供遊客享受。如當歸池、玫瑰池、牛奶池等。
五叢古榕在蓮花山溫泉度假村西側。它是潮俗風光的一個縮影，是潮人盤根錯節在世界各地的一大象徵。五叢古榕（其中一株被台風折毀），以其歷史的印跡，宏大的氣魄、迷人的神韻，千百年來一直吸引著眾多遊客，成為蓮花山有名的景點。

Ⅳ 學霸幫忙寫一篇作文啦。

篇一：我的夢想

我的夢想 夢想是什麼?每一個夢想都是心空舞台上閃爍的一顆顆耀眼明星，而每一顆幼小童心裡誕生出來的夢想更是明星中最純真、最美好的，就像嫩筍一般清爽可人。雖然當自己實現夢想之時，人們就可以驕傲地說：「我成功了！我圓夢了！」但是天上的星星是永遠也摘不完的。所以自然會有很多很多可愛的夢想不能圓滿，但是它們永遠是主人記憶深處一道道絢爛的七色彩虹。中國是個歷史悠久，地域遼闊，擁有著許多深愛她的子民的大國。無論是人文歷史、自然風光還是名勝古跡或是豐富的特產與文化都不在少數。因此我總是很羨慕那些帶著相機，不知疲倦地來往穿梭於旖旎的祖國山川之間的攝影師們。他們用無聲的相機代替了在無限美景面前力不從心的語言，盡情展現有聲的大千世界的麗影。讓只能在書籍與網路中瀏覽世間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離蒼白的文字，變得生動而精彩。假如我真的能當上攝影師，那我一定會立即背起設備，忘情地投入祖國的大好山河之間，記錄下每一個精彩的瞬間，我會去領略被賦予了許多傳奇色彩的玉龍雪山的純凈冰潔與有關殉情聖地的美妙傳說，懷著敬畏的心情拍下那直插雲霄的白峰，也會為客家圓樓的雄偉瑰麗所震撼，所自豪，讓它永遠矗立在定格的世界，我還會為恬靜美麗的莫愁湖所折服，請美麗溫柔的莫愁女常住在嫵媚清純的荷花叢間，我的主角甚至會是一朵剛剛綻開花瓣兒的小花，因為它代表了少年兒童的勃勃生機……
我會將我全部的所見所聞與獨特感想都讓相機與膠卷代言，將優美、壯麗的景象永遠停留在那難忘的剎那！用這種特殊的方式抒發我對祖國山水的熱愛與對美好世界的喜愛。我還會拍下吃苦耐勞的中華兒女們在這如詩如畫的黑土地上辛勤勞作，收獲幸福時的點點滴滴。拍下忠於職守勤勤懇懇工作著的平凡英雄。記錄下飛速進步中的中華民族欣欣向榮的繁華景象! 人人都會有自己的夢想。
人們為了實現夢想而前進，對生活充滿希望與激情。無數中國人的夢想就匯成了一個中華民族共同的夢想，願中國夢圓滿實現，願華夏民族更加昌盛是散布全世界的中國人共同的，永不消逝的巨大夢想。少年智，則國智。少年強，則國強。讓我們努力讀書，為未來的中國盡自己最大的力量!

Ⅵ 有關蓮花的2個故事或傳說

1、很早以前，有個姓張的老漢以打魚為生。沒有老伴，拾了個兒子養著，有一歲了。這天老漢又來打魚，忽見河水直往上冒花，不多會冒出個竹筒來，裡面傳出了小孩的哭聲。

張老漢忙扔下魚網，把竹筒子撈上來，他小心地鑿開竹筒，見裡面有一個很小的女嬰，甚是可愛。他拾了個兒子，又揀了個女兒，心裡別提多高興了。

從此東家大嫂給抱抱，西家二嬸給餵奶，不覺兩個孩子就長大了。到了十七、八歲，兄妹倆長得那個好哎! 特別是小妹，小臉如出水的荷花，甜潤的嗓子唱出歌來，百靈鳥也比不上她。 原來這女嬰是荷花仙子，因為她做錯了事，玉皇大帝罰到人間重新下生。

有一天，荷花仙子突然對張老漢說：「爹啊，我就要離開您了。哥啊，你要好好照顧咱爹。」那爺倆不知她為何說這話。

等到半夜時辰，有天兵天將下來催促，手裡都拿著閃閃的刀槍。荷花不忍心驚動爹和哥哥，悄悄地出了屋。來到門前的清水池裡邊，洗了把臉就離去了。她想起張老漢的養育之恩，不覺淚流滿面，那淚水滴到水裡，隨即長出一片荷花來。她咬破手指，在手絹上寫下幾個字，拋下就隨天兵天將離去了。

天明了，張老漢起來，找不到女兒了。這下可把爺倆急壞了。他們急忙到門外去找，見清池裡長滿了荷花，水邊放著塊手絹。找人一念，才知道是荷花仙子下凡，表明了對張老漢的養育之恩日後相報，張老漢如果想念，就到門前看看荷花。

2、在澄海縣境北端與饒平縣交界處，有一座海拔500多公尺的蓮花山，五峰高聳，形如蓮花。山巔有一座仙翁廟，每年農歷九月初九日，這里時興「圓夢」民俗。

相傳這座廟里的仙翁能示人以夢，預卜人之休咎。重陽節正適逢仙翁誕辰，據說這一天「圓夢」最靈驗。重九前之一夕，各地善男信女都備帶香燭供品，登蓮花山卜夢圓願。

登山圓夢的人須心正意誠，才能得好夢兆。從農歷九月初一日起便要戒葷用素，止房事凈身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝凈體，穿新衣服。登山祭拜仙翁後，當晚需露宿於仙翁廟外的大石塊或山坡地上，入睡受仙翁示夢，晨起拜謝仙翁而回。

夢兆是人們原始信仰之一種，被當作是事物發生前或結果的預報。但潮汕人對夢兆的看法很獨特，往往像猜謎一樣，把夢中顯示的情景當作謎面，預報的結果要像謎底一樣另作一番別解。例如夢見在路上拾到金銀財寶等東西都被當作壞事；相反在夢中踩到一大堆糞便就認為能獲得財利。

由於這種心態的支配，這些善男信女到仙翁廟圓夢，不管夢見什麼，都會往好處去猜想。不靈驗則歸咎於心未正意未誠所致，因而使這一民俗久傳不衰。

澄海人歷來把「海底撈針」的民間故事傳為仙翁廟圓夢的佳話。相傳清康熙辛卯年(1711年)，澄邑蘇灣都秀才陳春英將赴鄉試，誠恐懷才不遇，於重陽節日往仙翁廟圓夢，夢中仙翁示語曰：「此科得中，正如海底撈針。」

春英一覺醒來，反復斟酌，大失所望，鬱郁不樂，想改變主意不去赴試了。科期將近，秀才們都認為春英才學過人，錯失良機太為可惜，遂邀他同往，春英只得勉強成行。

赴省城應試，行裝不免要收拾一番。賢淑的妻子為他縫補衣衫時，叫春英取來插在門扇上的針。這根針恰好插在門聯「韓潮」「蘇海」的「海」字上，他驀地悟解了仙翁示語，高興得跳起來說：「佳兆、佳兆!」

這一年，陳春英果然中了解元。自此重陽節登蓮花山圓夢的人更不勝數計。

(6)荷花圓夢擴展閱讀

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。其出污泥而不染之品格恆為世人稱頌。

「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」就是對荷花之美的真實寫照。荷花「中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚品格，歷來為古往今來詩人墨客歌詠繪畫的題材之一。

荷花是多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，表面深綠色，被蠟質白粉覆蓋，背麵灰綠色，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺；葉柄圓柱形，密生倒刺。

花單生於花梗頂端、高托水面之上，花直徑10-20厘米，美麗，芳香；有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；荷葉矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內漸小，有時變成雄蕊，先端圓鈍或微尖，雄蕊多數。

雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）；花葯條形，花絲細長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托（蓮房）直徑5-10厘米。

堅果橢圓形或卵形，長1.8-2.5厘米，果皮革質，堅硬，熟時黑褐色；種子（蓮子）卵形或橢圓形，長1.2-1.7厘米，種皮紅色或白色。花期6-9月，每日晨開暮閉。果期8-10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。

Ⅶ 圓夢的音樂原聲

主題曲：《我想飛》
作曲：郭鼎立、郭樂童
作詞：江雪
演唱：劉嵐 、三兄弟組合
歌詞：
我想飛
我想飛
我想飛
我想飛
還在等風吹起的剎那
忽然發現歲月在融化
那是青春的牽掛
我想飛
還在等風吹起的剎那
憂傷在夢中玩耍
成長讓人忘了害怕
望著她
白色的裙邊
是我藍色的夢啊
初夏的感覺
像開在池中的荷花
望著她
就要吹起那陣風
張開稚嫩的翅膀
年輕的心要你來懂
醒來還是一剎那
望著她
白色的裙邊
是我藍色的夢啊
初夏的感覺
像開在池中的荷花
望著她
就要吹起那陣風
張開稚嫩的翅膀
年輕的心要你來懂
醒來還是一剎那
我想飛
我想飛
飛……

Ⅷ 香巴林卡八瓣蓮花山是不是有什麼傳說

香巴林卡八瓣蓮花山是有傳說的。
香巴林卡八瓣蓮花山青海省湟中縣魯沙爾鎮，相關傳說如下：
當宗喀巴降生在蓮花山間後，明太祖朱元璋夜做一奇夢，夢中看見西北一處天呈八輻輪、地如八瓣蓮的聖地出現一道彩虹，光彩奪人，一頭朝西，一頭伸向東方，久久不能消失。次日，他讓神機妙算的謀臣劉伯溫圓夢。
劉伯溫聽了皇上的奇夢，走出皇宮仰觀西北天象，沉思片刻，又掐指一算，心中大為吃驚，走進宮中奏道：「啟奏萬歲，西北地方出了一位大賢大貴。」呈帝一聽，吃驚不小，心想，朕辛辛苦苦剛打下江山，西北窮山僻壤又出了一位大賢，那還了得，夢中彩虹一頭直伸東方，明明危及我大明江山，於是命令劉伯溫帶領大軍前去即刻除掉心腹之患。
劉伯溫又暗暗掐指一算，笑道：「萬歲，依微臣算來，那位大賢，到7歲出家為僧，將會成為高僧大德，不會危及我大明江山的，倒有吉祥之瑞兆，也就勿需興師動戈。」皇上聽了心裡寬慰了許多。劉伯溫隨又奏道：「為了以後西北地方不再出大賢大貴，就非得把那裡的龍脈斬斷不可。」皇上命劉伯溫帶兵到西北去斬龍脈，破壞風水。
據傳，劉伯溫的大軍按他的指示將甘青地區許多山脈挖斷，其中包括塔爾寺蓮花山北面的東拉山。東拉山的龍脈被斬斷後，還在山頂修了一座小廟———皇寺。寺周圍用紅砂石鑽鑿雕刻的石欄桿圍而鎮之，後來將東拉山下面的溝稱皇寺灘。塔爾寺大金瓦殿建成後，皇寺被毀，紅砂石欄桿被搬到大金瓦殿前圍之，至今猶存。皇寺灘也改名為黃寺灘，沿用至今，東拉山當年修皇寺的遺跡現在還依稀可辨。

Ⅸ 關於蓮的傳說故事

1、蓮花的傳說故事篇一

荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。

西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也捨不得離開。王母娘娘知道後用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，並讓她「打入淤泥，永世不得再登南天」。

從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。荷花是中國的傳統名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質。

2、蓮花的傳說故事篇二

位於澄海界內的蓮花山，俊秀挺拔，風光秀麗。蓮花山南麓的半山腰，有一個地方叫「陳金巷」，這里並不是住著人家的街道，而是一道天然的峽谷，周圍只有亂石和赤土。

「陳金巷」又叫「銅金巷」，常年是寸草不生，赤土裸露，宛如銅色，故名。傳說，當年有一個叫林監丞的官員，嫉妒潮州人傑，存心使壞，要大破潮州風水。

一天，他來到蓮花山，但見山嵐秀色，主峰紅光煥發，誤認為其是一支「通天蠟燭」。便自忖道：自古以來，水火相剋。要滅這通天蠟燭，須以水澆滅。於是命令士兵挖地掘泉。

誰知不挖則已，一挖，但見山搖地動，風雲突變，嚇得林監丞慌了手腳，士兵也面面相覷。情急之中，林監丞將他隨身所帶的硃砂筆奮力一擲，只見山巒中裂開—條褐色小道。

林監丞便帶著隨從從小道逃命去了。「銅金巷」後來又被稱為「陳金巷」，也有一段故事。相傳南宋時期，陳吊眼擁兵10萬，在閩粵一帶抗擊元兵，並在蓮花山設立了一個據點。

派他的胞妹陳金花駐守在銅金巷這—要塞上。由於「陳」、「銅」潮音相同，因而她的士兵及當地百姓就把這條狹長的峽谷稱為「陳金巷」。後來相沿成俗，便都寫成「陳金巷」。

3、蓮花的傳說故事篇三

在澄海縣境北端與饒平縣交界處，有一座海拔500多公尺的蓮花山，五峰高聳，形如蓮花。山巔有一座仙翁廟，每年農歷九月初九日，這里時興「圓夢」民俗。

相傳這座廟里的仙翁能示人以夢，預卜人之休咎。重陽節正適逢仙翁誕辰，據說這一天「圓夢」最靈驗。重九前之一夕，各地善男信女都備帶香燭供品，登蓮花山卜夢圓願。

登山圓夢的人須心正意誠，才能得好夢兆。從農歷九月初一日起便要戒葷用素，止房事凈身;九月初八日登山前必用井心水伴石榴花枝凈體，穿新衣服。

登山祭拜仙翁後，當晚需露宿於仙翁廟外的大石塊或山坡地上，入睡受仙翁示夢，晨起拜謝仙翁而回。夢兆是人們原始信仰之一種，被當作是事物發生前或結果的預報。

但潮汕人對夢兆的看法很獨特，往往像猜謎一樣，把夢中顯示的情景當作謎面，預報的結果要像謎底一樣另作一番別解。例如夢見在路上拾到金銀財寶等東西都被當作壞事。

相反在夢中踩到一大堆糞便就認為能獲得財利。由於這種心態的支配，這些善男信女到仙翁廟圓夢，不管夢見什麼，都會往好處去猜想。不靈驗則歸咎於心未正意未誠所致。

因而使這一民俗久傳不衰。澄海人歷來把「海底撈針」的民間故事傳為仙翁廟圓夢的佳話。相傳清康熙辛卯年(1711年)，澄邑蘇灣都秀才陳春英將赴鄉試，誠恐懷才不遇。

於重陽節日往仙翁廟圓夢，夢中仙翁示語曰：「此科得中，正如海底撈針。」春英一覺醒來，反復斟酌，大失所望，鬱郁不樂，想改變主意不去赴試了。

科期將近，秀才們都認為春英才學過人，錯失良機太為可惜，遂邀他同往，春英只得勉強成行。赴省城應試，行裝不免要收拾一番。賢淑的妻子為他縫補衣衫時，叫春英取來插在門扇上的針。

這根針恰好插在門聯「韓潮」「蘇海」的「海」字上，他驀地悟解了仙翁示語，高興得跳起來說：「佳兆、佳兆!」這一年，陳春英果然中了解元。自此重陽節登蓮花山圓夢的人更不勝數計。

4、蓮花的傳說故事篇四

傳說古時湘潭縣白石鋪的紫荊湖，湖邊山上有一個蓮花寨，這一帶歸寨主馬萬財所有。他僱用了一個叫王玉的後生為他種蓮子。王玉為人勤勞誠實，白天替寨主種蓮。

晚上為寨主看守山上的林木。為了守護的方便，他在山上搭了一個茅草棚安身。王玉種蓮藕結實多，顆粒又大，為寨主賺了不少的錢，這一干就是幾十年。

王玉漸漸地人老了，他沒有娶妻生子，人老了，變成了孤苦老人。一天，他拖著疲憊的身子回到茅棚，當他揭開鍋蓋時，發現鍋里已有熱氣騰騰的飯菜，還有一碗他十分想吃的白糖蓮子湯。

他也顧不得多想，就美美地吃了起來。這之後他力氣大增，神清氣爽，彷彿年輕了好多歲。以後接連數日，天天如此。他決心弄個明白。一天，他提早收工，躲在茅草棚附近的樹叢里。

看有什麼人來。忽然一陣芳香飄來，蓮池中飄起兩片翠綠的大荷葉，接著長出一枝未開的蓮花，蓮花漸漸開放，花蕊中有一個十六、七歲的小姑娘，滿麵粉紅，像蓮花一樣美麗，身材窈窕。

上穿粉紅衣，下系翠綠裙，光彩照人，從蓮花上走下來，上了岸，走進茅草棚去了。不一會兒，茅草棚飄出飯菜的香味。一會兒，姑娘又拿出他臟衣服，在池中洗干凈。

傍晚，那姑娘從茅棚中出來，走到池邊，手一招，池中又出現先前的那朵大蓮花。姑娘走進蓮花之中，霎時，荷葉蓮花沉下水去。

這樣又過了好幾天，王玉覺得人家天天幫自己做事，連謝都沒有謝一聲，太對不住蓮花仙子了。有一天，蓮花走進茅草棚後，王玉也跟了進去，他在門口咳嗽了一聲。

姑娘聽見人聲，立馬要走。王玉擋住說：「我知道你是蓮花仙子，天天幫我做事，我只想當面謝你一聲，沒有別的意思」。姑娘說：「我不是蓮花仙子，是蓮花仙子的弟子，叫金蓮花。

池塘里的蓮花都是我的好姐妹。蓮花仙子感謝你精心照料我們姐妹，又見你孤身一人，生活困苦，派我來幫助你」。說完要走了，王玉也不強留。

只是嘆了一聲氣說：「我一個孤老頭子，要是有你這樣一個孫女就好了，希望你以後常來」。金蓮花同情地點了點頭，飄然而去。一天金蓮花又來了，並告訴王玉。

說是蓮花仙子同意將她給老人做孫女，以後便再也沒有回去了。金蓮花女善良、勤勞，又心靈手巧，還會做一些好看的荷藕蓮製品。她每天做好飯菜等爺爺回來吃。

將衣服洗得乾乾凈凈給爺爺穿。後來，他們砍了一些木頭，蓋了一棟小巧玲瓏的木房子。每年，池塘里長出茂盛的蓮花，結的蓮子又大又好，成熟期得早，寨主看王玉得了孫女。

想知是仙人所助，發了善心，劃出一片池塘給王玉，讓王玉挑到市上去賣，生活過得富裕起來。從此，種蓮逐漸在白石鋪一帶多了起來，這是在湘潭白石鋪一帶關於蓮子的傳說。

這一傳說，與道教的尊崇和贊美蓮花的思想相符，道教稱蓮花為仙花，稱蓮藕為靈根。舊時，在白石鋪一帶，道教盛行，有好幾處道觀。

5、蓮花的傳說故事篇五

「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」，這是大明湖的最好寫照。漫步湖畔，但凡垂柳飄拂，紅荷點波，景色如詩似畫。看到紅荷綠柳，人們自然會想到有關柳荷的美麗傳說。

很久很久以前，湖邊有一對青年男女痴心相愛，男的叫楊柳，女的名荷花。小夥子英俊瀟灑，姑娘如花似玉。楊柳誠實勤勞，荷花美麗聰慧。

她們自小便在一起游戲玩耍，青梅竹馬，兩小無猜。長大以後，便互生愛慕之情，且情深意篤，曾互指湖水為誓：非君不娶，非君不嫁。

兩家的家長也認為他們是天生的一對，准備待籌備妥當之後，擇日為他們完婚，結成百年良緣。誰知天有不測風雲，湖畔有一官宦人家的惡少，垂涎荷花的美貌，生出歹心。

一日趁荷花家中無人，帶人搶走了荷花，欲行不軌。楊柳聞訊，追來救人。惡少指使家丁對楊柳動武，殺死了楊柳，他含恨倒在了明湖畔。

荷花見狀，悲痛欲絕，掙開眾人之後，縱身跳入湖中，殉情自盡了。他們死後，湖畔楊柳被害的地方，長出了茁壯的柳林;湖中荷花自盡的地方，生出了艷麗的紅荷。

柳枝拂水，向著荷花點頭。紅荷挺立，朝著柳枝傳情。湖民們說：這是楊柳和荷花的化身，她們活著不能在一起，死後要日日廝守相聚。

Ⅹ 圓夢中國的現代詩或古詩文

現代詩
「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。

「古典詩」與「現代詩」的比較：「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。「現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。

現代詩的特點

* 有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

現代詩潮的十大流派

* 現實主義
* 唯美主義
* 象徵主義
* 新浪漫主義
* 意象主義
* 未來主義
* 表現主義
* 超現實主義
* 後現代主義
* 具體主義

現代詩的發展

中國現代詩也可以分為兩個相對獨立的階段：
* 中國現代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為中國現代詩歌
* 中國當代詩歌：二十世紀下半葉以後的詩歌稱為中國當代詩歌

現代詩主要流派

新月派

現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊•詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。他們不滿於"五四"以後"自由詩人"忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張"理性節制情感"，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"音樂美、繪畫美、建築美"。因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自覺創造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和1930年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。後期新月派提出了"健康"、"尊嚴"的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現的、貴族化的"純詩"的立場，講求"本質的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴"，但詩的藝術表現、抒情方式與現代派趨近。
「三美」中的音樂美是指新月派詩歌每節韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建築美是指詩歌的格式好像建築一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節都是一個可畫出的畫面。現代詩..........

教我如何不想他

劉半農

天上飄著些微雲
地上吹著些微風 啊……
微風吹動了我頭發
教我如何不想他

月光戀愛著海洋
海洋戀愛著月光 啊……
這般蜜也似的銀夜
教我如何不想他

水面落花慢慢流
水底魚兒慢慢游 啊……
燕子你說些什麼話
教我如何不想他

枯樹在冷風里搖
野火在暮色中燒 啊……
西天還有些兒殘霞
教我如何不想她.

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
然而，我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

雨 巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、凄清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光

她飄過
像夢一般地，
像夢一般地凄婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。

《爐中煤》
郭沫若

啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。

啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！

致橡樹
舒婷

我如果愛你——/絕不學攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果愛你——/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；
/也不止象泉源/常年送來清涼的慰籍；/也不止象險峰，
/增加你的高度，/襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨
/不，這些都還不夠/我必須是你近旁的一株木棉，
/作為樹的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/葉，相觸在雲里。/每一陣風吹過，我們都互相致意，
/但沒有人/聽懂我們的言語/你有你的銅枝鐵干，
/象刀象劍也象戟；/我有我紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，
/又象英勇的火炬/我們分擔寒潮風雷霹靂；
/我們共享霧靄流嵐虹霓；/彷彿永遠分離，卻又終身相依
/這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里/愛/不僅愛你偉岸的身軀，
/也愛你堅持的位置，/足下的土地。
天上的街燈
郭沫若
遠遠的/街燈/明了，

好像/閃著/無數的/明星。

天上的/明星/現了，

好像/點著/無數的/街燈。

我想那/縹緲的/空中，

定然有/美麗的/街市。

街市上/陳列的/一些/物品，

定然是/世上/沒有的/珍奇。

你看，/那淺淺的/天河，

定然是/不甚/寬廣。

那/隔著河的/牛郎/織女，

定能夠/騎著牛兒/來往。

我想/他們/此刻，

定然/在/天街/閑游。

不信，/請看/那朵流星，

是他們/提著/燈籠/在走。

古詩......

（一）、描寫春天的古詩詞

唐賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。

唐韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都

（二）、描寫夏的古詩詞

宋•陸游《初夏絕句》紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（三）、描寫秋天的古詩詞

杜牧的秋夕
銀燭秋光冷畫屏,
輕羅小扇撲流螢.
天街夜色涼如水,
卧看牛郎織女星」

杜牧的山行
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜時紅於二月花。

（四）、描寫冬天的古詩詞

唐張謂的《早梅》

千樹萬樹白玉條,過臨村路傍溪橋。不知近水花先發,疑是經冬雪未消。

唐•柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

邊塞詩人及詩….

涼州詞

王翰

葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。

古 從 軍 行

李頎

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。

從 軍 行

王昌齡

青海長雲暗雪山，

孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，

不破樓蘭終不還。

塞 下 曲(二首)

盧 綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。

平明尋白羽，沒在石稜中。

月黑雁飛高，單於夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

塞上

高適

東出盧龍塞，浩然客思孤。
亭堠列萬里，漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟，虜騎正南驅。
轉斗豈長策，和親非遠圖。
惟昔李將軍，按節出皇都。
總戎掃大漠，一戰擒單於。
常懷感激心，願效縱橫謨。
倚劍欲誰語，關河空郁紆。