板橋蘭花

Ⅰ 2013年蘭花，（板橋遺墨）還有（包公橫）賣多少錢一苗

現在由於組培的太猖狂，春蘭的價格降的厲害，早幾年價格不菲的蘭現在都很便宜。
板橋遺墨大概是2000元/苗
包公魂大概4000元/苗
但是想要賣出去比較難。

Ⅱ 寫蘭花的詩句 鄭板橋

折枝蘭
多畫春風來不值錢，一枝青自玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天 山頂妙香
身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。
高山幽蘭
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
題 畫 蘭
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

Ⅲ 鄭燮《題畫蘭》蘭草已成行，山中意味長,堅貞還自抱，何事斗群芳。 全文的意思,謝謝大家啊

釋義：蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，版自己都不再受外界的影響。權

出處：出自清代鄭燮的《題畫蘭》。

原文：

身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

蘭草已成行，山中意味長。

堅貞還自抱，何事斗群芳。

白話譯文：

蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們。

不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。蘭花生長在深山裡，已經是沒有世間塵囂打擾。不管什麼時候，自己都不再受外界的影響。

(3)板橋蘭花擴展閱讀：

賞析：

詩文贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨立的品行，歌詠了蘭花淡泊的心態，藉此表白自己堅持操守、淡薄自足、追求個性自由的情懷。抒發了作者淡泊名利，不隨波逐流的高尚情操。

自古以來，人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵。具有「國香」、「王者香」的蘭花，風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。在傳統「四君子」梅蘭竹菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花，象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。

Ⅳ 鄭板橋的寫蘭花的詩

折枝來蘭
多畫春風不值錢，一枝青自玉半枝妍。
山中旭日林中鳥，銜出相思二月天
山頂妙香
身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。
高山幽蘭
千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。
采樵或恐通來路，更取高山一片遮。
題
畫
蘭
身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。
這些詩都是清代文人畫家鄭板橋（鄭克柔）對蘭花的描繪。

Ⅳ 鄭板橋蘭花圖真偽有圖有真相誰懂的，鑒賞下這字畫是真是偽。

如果是真的，畫質應該很古老吧，感覺像贗品，畢竟古人留下來的大部分都留在博物館

Ⅵ 鄭板橋《蘭》這首詩的意思

名字是：蘭（八首）
作者：應該是鄭板橋
這些詩是畫上的題詩，我也沒看過畫，所以建議你去看一下畫。

至於寓意嘛，我的水平有限，簡單分析一下。

首先看看作者：他為人疏放不羈，算得上是中國歷史上有名的清官才子之一。縱觀其一生，大致可分為三個階段：四十四歲以前，在貧困中成長；四十四歲以後至六十一歲以前，中舉做官；六十一歲以後，賣畫終老。

再看看蘭花：蘭花在我國，是花中四君子之一。蘭的形態賢淑，花香幽
遠，被譽為「香祖」。就是說與正人君子在一起，如在養蘭
花的房間里，被香氣所化。蘭花不驕不媚，氣質超凡脫俗，
深受人們的鍾愛。而我們宋代的詞人蘇軾也畫過蘭花，而且
是荊棘里的蘭花。借一叢叢蘭花，夾著一些荊棘的自然現象，
抒君子能寬容小人之大度的氣質。

再者關於鄭板橋的蘭花：他從書法中得到啟發，主張「以書之關鈕透入於畫」，畫蘭則「蘭葉用焦墨揮毫，以草書之中豎長撇法運之」。因而他所畫的蘭花既融入了隸書的陽剛之美，又吸收了草書的機趣天然。

關於以上的詩詞，我在網路的詞條里找到了以下介紹：

借蘭花特徵，透溢出做人勝不驕、敗不餒，持平常心態的胸臆，題畫詩雲：「蘭花與竹本相關，總在青山綠水間，霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。」由蘭花讓人產生聯想，做人要像蘭花一樣幽靜、持久、清香，不浮不躁，不爭艷。咫尺畫幅，拓展無限之大，意境深邃。

Ⅶ 鄭板橋的《題蘭花》中的「鬧」讓你想到了什麼畫面

身在千山頂上頭，來的時候蘭花無意知會，來不相知去不留，這種人跡罕至之處：是說蘭花的生長環境，但是任浮雲來去，不是沒有腳下的浮雲喧鬧，孤芳自賞而不為世俗紛擾打動。

Ⅷ 《蘭花》(鄭板橋)古詩

鄭板橋的詠竹詩可謂獨樹一幟。
他的詠竹詩或闡明創作理念，或抒寫自己的情志，回讀來發人深思，耐人答尋味。

我比較喜歡的幾首

咬定青山不放鬆，立根原在峭岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
詩人一生阿直不阿，所以他筆下的竹子顯得堅定、挺拔、蒼勁。竹子這種寧折不彎的精神，又是詩人「清為官、勤為民」的亮節志向的生動寫照，表現了詩人堅強不屈的豪邁氣概。

新栽瘦竹小園中，石上凄凄三兩絲。

竹又不高峰又矮，大家謙讓是家風。
鄭板橋曾先後在范縣、濰縣等地當作知縣。在權欲橫行的官場中，詩人深感人世間污濁甚多，鑽營敲詐，損人利已，爾虞我詐，溜須拍馬不一而足，詩人對此極為反感，轉而在大自然中尋找做人的真諦，而對互相「謙讓」的竹與石，不爭強出頭的短竹、矮峰，則推崇備至，給予熱情的贊揚。

四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。

冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。
詩人一生畫竹、寫竹四十餘年，回顧自己的創作經歷，感慨良深。「畫到生時是熟時」，正是詩人藝術生活的哲理總結，它表現出詩人不懈追求至美藝術的精神。

Ⅸ 鄭板橋的寫蘭花的詩

《高山幽蘭》清·鄭板橋

千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。

采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

白話釋義：

千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞。

就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。

(9)板橋蘭花擴展閱讀

寫作背景：

在鄭板橋眼中，畫遍多種花不如畫半枝蘭花。他所畫的蘭花，秀勁絕倫，脫盡時俗，時人評述：「板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩；板橋作蘭如寫字，秀葉疏花見姿致。」

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

乾隆十七年（1752年），主持修濰縣城隍廟，撰城隍廟碑記，在文昌祠記和城隍廟碑記里，板橋力勸濰縣紳民修文潔行」，在濰且百姓間產生了相當大的影響。

同年，與濰縣童生韓鎬論文，並作行書七言聯刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。」鄭板橋在濰縣任上著述頗多，其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。

「民於順處皆成子，官到閑時更讀書」。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰，「吏治文名，為時所重」。板橋居官十年，洞察了官場的種種黑暗，立功天地，字養生民的抱負難以實現，歸田之意與日俱增。

Ⅹ 文言文翻譯：板橋題畫·蘭

我種了幾十盆蘭花，到了春天將盡的時候，都顯出萎靡凋零、彷彿思念故鄉的樣子回。因而將它們移答植到假山石之間，在山的北面，石頭的空隙中，既能夠躲避烈日，又接近乾爽之地，正對著我的堂屋，觀賞起來也沒有礙眼之處。第二年，忽然生發出數十枚新枝，挺拔直上，香味堅實、厚重而悠遠。又一年，長得更加茂盛。由此我體悟到：萬物均有自己的本性。於是就寫詩贈送給蘭花，詩曰：「蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，(盎：情趣洋溢)不如留與伴煙霞。」又曰：「山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。山谷送香非不遠，哪能送到俗塵中?」這不過是假山罷了，尚且如此，何況是真山呢!我畫的這幅蘭畫，它的花都超出在葉子的上面，而且十分肥壯而強勁，這是由於它是山中的蘭花而不是盆中的蘭花啊!