荷花妖陰陽師

A. 出淤泥而不染，濯清漣而不妖這句話有什麼寓意

寓意：

這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。（對於）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

拓展資料

出處：《愛蓮說》

作者簡介：

周敦頤，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的宋明理學開山鼻祖。「兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。」《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

創作背景：

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

賞析：

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。

最後，作者評花進而對「愛」也作出評價：「噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！」深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人。

雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。

作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。

B. 荷花出淤泥而不染的後面一句是什麼

後一句是：濯清漣而不妖。

原句：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

釋義：

我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

之：主謂之間取消句子獨立性。出：長出。淤泥：污泥。染：沾染（污穢）。濯：洗滌。通：貫通；通透。直：挺立的樣子。亭亭：聳立的樣子。植：樹立。可：只能。褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。

出自：宋 周敦頤《愛蓮說》

(2)荷花妖陰陽師擴展閱讀

創作背景：

宋熙寧四年（公元1071年），周敦頤來星子任南康知軍。周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。

作者成就：

周敦頤十分重視儒學經典，始終將「誠」放在育人最顯要的位置，反復闡述，在《通書》中「誠」字的出現就高達20次之多。三是「自學為主，重在啟發」的教育方法。始終堅持開明的教育方法，除了邀請當時的學界名流來講學，採用學生自學為主，特別注重啟發原則。

周敦頤在治學中，提出許多新問題，並作出新的論斷，把儒學推進了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為後世的理學家反復討論和發揮，構成理學范疇體系中的重要內容。成為宋明理學的開山祖師。南宋理宗時，詔從祀孔子廟堂，其理學奠基者地位為官方所承認。

C. 陰陽仙讓死人家燒蓮花什麼意思

摘要 您好，蓮花座是神仙升天的交通工具，活著們人燒蓮花座是把這交通工具燒給故人，希望故人生天。像現在人們燒小別墅，燒寶馬車等等，都是對故人寄託思念，所以這些只是一種悼念儀式而已

D. 腰牌上蓮花連葉圖案的寓義。

荷葉的寓意

荷葉是純潔不染的象徵，「荷」與「和」同音，荷葉又稱蓮葉，「蓮」與「連」同音，寓意不言而出。

1、清廉純凈：荷葉高潔品質也可比喻為官者的清正廉潔，寓意仕途順暢，廉正愛民。

2、夫妻和睦：民間風俗中，互贈荷葉飾品的寓意二人情深意濃，永結同心。

3、連年有餘：魚戲蓮葉間的景象取材於自然，簡單明了，代表年年有餘。

4、連年發財：金蟾和荷葉結合，金蟾寓意招財，荷葉又稱蓮葉，「蓮」和「連」同音，二者寓意連年發財。

5、一夜（葉）成名：這寓意很明顯，就是指有所成就。

6、開枝散葉：寓意子孫滿堂，生生不息，給人無限的生機和活力。
蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。佛教〗在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標志。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。

E. 荷花的最高境界是什麼呢

第一重境界——潔身自好；

宋代周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花生長在淤泥當中，但能夠潔身自好，保持一份清高的節操。做人也是如此，不同流合污，始終堅守本色，才更值得人尊敬。

不忘初心，方得始終！做人也應該學蓮花一樣“淤泥而不染，濯清漣而不妖”，君子坦盪盪，秉持堅貞、純潔、無邪、清正的品質！

正如晚唐詩人李商隱在《贈荷花》中所說：“此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人”，即：荷花與荷葉長久互相交映，當荷葉掉落，荷花凋謝之時，真是讓人愁苦至極。

物極必反，盛極而衰，這是大自然中亘古不變的真理。人們就是因為看到盛美的荷花容易凋謝，於是悟透了做人應該追求“花未全開月未圓”以及“求缺惜福”的道理，因為越是“求缺”，最後福氣反而更長久。

F. 蓮花生大士動功的功法內容

第一節 觀音請聖
站姿：標准站法是：兩腳並攏。如站不穩可稍分開。實在站不穩者，可採用前八（寸）後二（寸）
的站姿。
動作：伸開雙臂（不要太直）往後彎腰，同時吸氣。接著雙手伸開（不要太展）觀想兩只手一下子抓住了兩邊的天邊（宇宙的邊緣）→在對准眉間的地方合掌（千萬別拉直），觀想把宇宙合成一個能量球。→壓下巴→沖掌，把能量球舉向頭頂。（全身呈一條垂直地面的直線，拉得直直的）將氣憋得滿滿的。接著兩手掌稍打開，將能量球灌入頭頂。（同時觀想，身體是個瓶子，能量一下子灌滿了。）手掌從頭頂到臉前再到胸部，依次慢慢開大，到丹田時完全打開，同時將氣呼出。
要點：1、一定要觀想。2、手、臂都不要伸得太直。3、下巴一定要壓到位。鍛煉部位：腰椎關節後彎曲的功能，補充體內能量。
註：如做對了，最明顯的反應是手發熱，因為手一伸出去就會感覺到沉甸甸的，接受到了宇宙的能量。(做這一節下頦一定要收回來，壓住喉嚨。目的就是為了使氣血暢通，腦部供血充足。生理解決不了，心理就沒辦法解決。
佛祖講：「降伏其心」，「身」都降伏不了，怎麼能夠降伏「心」呢？它是補充人體的能量，這個動作首先牽動了任、督二脈，腎水上升。)
第二節 仙鶴展翅
站姿：同上節。動作：以肩帶臂，以臂帶手，兩臂提起的同時，吸氣、提腳跟。氣吸滿，沉入丹田，意念放在「翅」尖上。憋氣3—5秒鍾。雙臂慢慢落下，同時呼氣、落腳跟。要點：吸氣一定沉入丹田，雙臂落下後，氣一定要呼盡。(做這一節就已經帶動了中脈，它是讓中脈往上升，而且讓手臂的大動脈像仙鶴翅膀一樣，把下邊的力量往上拉.)
鍛煉部位：肩關節以及肘、腕關節、提升中氣。
註：做多了會捕捉到里邊的力量。
第三節 河住江翻
站姿：兩腿分開等肩寬（或稍寬於肩）。動作：兩臂上舉（整個身段呈×形），順勢往後彎腰，同時吸氣。吸滿後，猛向前彎腰，順勢將兩臂從兩腿間，對著尾閭穴，向後甩下，同時呼氣。要點：力量從頭降到腳，腳像扎了根一樣，站得穩穩的！氣要吸滿。從上到下靠甩動的力量，靠腰的力量甩動，開通任督二脈。鍛煉部位：背部、腹部（可治背痛、腹部脂肪堆積），易使腰部氣血暢通。(做這一節完全是促使心火下降、腎水上升的。它是轉動的，後邊上升、前邊下降。)
第四節 乾坤旋轉
站姿：同上節。動作：雙手五指交叉，兩臂伸直從左舉，轉腰，同時吸氣，（左起—頭頂—在右側壓下）手掌從體側壓下，同時呼氣。手掌落在腳外側的地上。
要點：1、手臂從左（右）舉上頭頂，向右（左）壓下時，均隨腰部轉動，臂不主動轉。2、臂始終伸直不彎。鍛煉：具有舒肝健腎的功能。(做這一節是使上面幾節提升起來的能量平均、陰陽平衡，使左邊的力量和右邊的力量平衡協調、融合在一起。)
第五節 犀牛望月
站姿：同上節。動作：雙手自然下垂，左手向上舉起（手勿太展，臂勿太直），同時吸氣，觀想已接住了宇宙的力量，接著向右側壓下，同時呼氣。左手指尖朝後，落在右腳的內側，右手自然伸上來，眼睛望著右手指向的天空。右手下來時，向左重復以上左手的動作。
要點：臂不能太直，基本呈圓形，兩腿如柱子（不彎曲）。鍛煉部位：與其它幾節（一、三、四節）共同起到轉動、鍛煉頸部的作用。
註：里邊的玄機，有很大的力量。大家都見過廟里塑的四大天王，抓住小鬼壓在腳下。實際上是把左邊的力量拿過來，放在右邊；把右邊的力量拿過來，放在左邊，含有平衡之意。(做這一節還是為了補充前面四個動作的能量，讓腎、肝、肺進一步暢通。)
第六節荷花搖擺
站姿：同第一節。不要挺腹。手臂自然下垂。動作：順時針(吸收能量)轉動腰骶部15次，然後逆時針(釋放能量)轉動10次（亦可根據個人不同情況增減）。自然呼吸。肩部盡量不動。
要點：從左（右）—前—右（左）—後，轉動達極度。註：開始做時轉動幅度要大，以後里邊的力量發動了，幅度可小些。(做這一節同樣還是補充身體能量的。因為通過前面的五個動作，身體里的能量已經滿了，所以就像往袋子里裝米一樣，再搖搖、晃晃，又可以再往裡裝點兒！)
第七節立地沖天
站姿：同上節。動作：端肩，同時吸氣，提腳跟。雙手呈空心拳，感覺像朝後兜了個蘋果一樣。臂向下伸直。憋氣3—5秒後，落腳跟（要擲地有聲），同時呼氣、雙手丟下。
要點：整個身體垂直，肩聳得越高越好。註：肩部氣機的轉動是從背後上、前面下，循環狀。(做這一節就是水從裡面沖出來的時候，讓荷花一下子打開了！)
注意事項：吸氣用鼻，一定要吸滿，呼氣用口，不是「撲」出去，而是呼出去，一定要呼盡。七個動作，膝關節均不彎曲。
註：本功由萬行上師示範，如果是在家眾不論信佛不信佛可以鍛煉身體之用。如果是修行之用，切不可執著神通，而且一定嚴持戒律，此法可以提升自身能量，打通自身中脈，開啟智慧，至少可以打開天眼。使修行有一個新的起點。

G. 西遊記中所有妖怪的名稱，來歷，地點·········緊急

雙叉嶺 熊山君（羆熊精）處士者（野牛精）寅將軍（老虎精）
兩界山（五行山）救悟空
蛇盤山鷹愁澗收白龍
黑風山黑風洞熊羆怪
福陵山雲棧洞收八戒
黃風嶺黃風大王 靈吉菩薩相助 飛龍寶刀
流沙河收悟凈
黎山老母 南海菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 四聖試禪心
萬壽山五庄觀 鎮元大仙 人參果樹
悟空 蓬萊仙境 方丈仙山 瀛洲海島 三島求方無果 觀音大士救活人參果樹
白虎嶺 白骨精
碗子山波月洞黃袍怪（奎木狼）
平頂山蓮花洞金角大王 銀角大王 （老君道童）
壓龍山壓龍洞九尾狐 五寶（紫金紅葫蘆 羊脂玉凈瓶 幌金繩 芭蕉扇（火）七星劍）
烏雞國國王 文殊菩薩坐騎青獅
號山枯松澗火雲洞 聖嬰大王 紅孩兒
黑水河 西海龍王敖閏舍妹第九子 鼉龍（西洋太子摩昂相助）
車遲國 與虎力大仙 鹿力大仙 羊力大仙 三道鬥法相
通天河 觀音菩薩蓮池金魚精（觀音現魚籃相助）
金兜山金兜洞（有山字旁的兜，抱歉，不會讀，打不出） 獨角兕大王 （青牛精 太上老君坐騎）
毒敵山琵琶洞蠍子精 （卯日星官相助）
翠雲山芭蕉洞羅剎女 （芭蕉扇一扇八萬四千里 大聖只被送到五萬里靈吉菩薩處 得定風丸）
積雷山摩雲洞 牛魔王 玉面狐狸
亂石山碧波潭萬聖老龍 九頭怪
荊棘嶺木仙庵 孤直公 凌空子 拂雲叟 勁節十八公 杏仙
小雷音寺 黃眉大王 彌勒的黃眉童兒
七絕山稀柿衕口 紅鯪大蟒
朱紫國 麒麟山獬豸洞賽太歲 觀音坐騎
盤絲嶺盤絲洞 蜘蛛精（七個）
黃花觀 百目魔君（多目怪 蜈蚣） 紫雲山千花洞毗藍婆相助
八百里獅駝嶺 獅駝洞 文殊菩薩坐騎青獅 普賢菩薩坐騎白象 大鵬金翅雕（如來舅舅）
比丘國 清華洞 南極老人坐騎白鹿
陷空山無底洞 老鼠精 托塔天王李靖 乾女
霧隱山折岳連環洞 豹子精
天竺國 豹頭山虎口洞黃獅精
竹節山九曲盤桓洞 太乙救苦天尊坐騎九頭獅
金平府 慈雲寺 青龍山玄英洞 辟寒大王 辟暑大王 辟塵大王 （犀牛精）四木禽星（角木蛟 斗木獬 奎木狼 井木犴）
天竺國 假公主 玉兔精 太陰星君求情
銅台府地靈縣 被誣陷成賊 陰間就寇洪

H. 斗破蒼穹裡面的異火榜、有清蓮地心火、損落心炎、骨靈冰火、三千焱炎火、海心焰、九龍天罡火，凈蓮妖火，

1、混沌聖焱：傳說中開天闢地後伴隨而生的神秘火焰，天地間最純正的能量所化。
2、冥王陰火：只存在於極陰極暗之地的詭異黑色火焰，可吞噬萬物，傳說只有混沌聖焱才能降伏。
3、凈蓮妖火：呈紅色火蓮形態，可凈化萬物的神**焰。
4、天罡正氣炎：天地初開後清氣凝聚而成，與萬惡同心炎相生相剋。
5、萬惡同心炎：天地初開後濁氣凝聚而成，與天罡正氣炎相生相剋。
6、六氣造化焰：有天地六氣經無數歲月所凝聚。
7、星辰紫焰：傳聞由天外天的微弱能量所化。
8、四象無形炎：看不見的火焰，擁有者可隱之於天地，唯有陰陽眼可現其蹤跡。。
9、金烏明火：由天地間的太陽能量所化，可焚盡萬物。 10、廣寒冰焰：由月光之精華所化，與金烏明火為同源異化之火，可冰封大地。 11、骨靈冷火：極寒與極熱相結合的奇特蒼白色火焰， 12、化形鬼火：莫名火焰，通靈後可模仿天地萬物，難以捉摸。 13、琉璃流星炎：天外隕石所攜帶的奇異火焰。 14、隕落心炎：隱藏於心中的火焰，可快速提升人的修煉速度。 15、海心焰：存在於瀚海之中，唯一可與水相融的極為奇異的火焰。 16、天降神炎：不知從何處而來的神秘火焰。 17、涅盤重生炎：由傳說中的鳳凰聖獸涅盤後遺留下來的火焰，也是獸焰的一種。 18、天雷怒焱：有雷屬性的奇特火焰，誕生於雷變之中，該火焰極為狂暴。 19、青蓮地心火：顧名思義，即存在於地心熔岩之中的火焰。 20、窮奇烈焰：上古妖獸窮奇尾部的火焰，一種極度熾熱的獸火。 21、陰陽逆心炎：有天地間所有陰火陽火的殘余能量所化，但擁有者可鍛煉出陰陽眼。 22、天地五行焰：在天地演替中形成的火焰，擁有者可修行五行功法。 23、通靈獸火：據聞是由極高級別魔獸的丹火經漫長歲月的洗禮通靈所化，常以狸貓形態示人，火焰威力雖不及其它異火，但卻極為護主，可快速治癒人體的嚴重創傷。
各異火

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I. 蓮花思語是什麼意思

蓮花的內涵
蓮花又稱荷花、芙蓉等，在中國人的觀念里是一種相當獨特的花，具有豐富的內涵。
具體說，蓮花的寓意分為3個不同的層面。第一個層面是比較世俗化的象徵，因「芙蓉」二字與「富榮」諧音，因此蓮經常與象徵富貴之牡丹一起象徵「榮華富貴」；蓮蓬加上蓮子，則諧音「連生貴子」。另外，因二蓮生一藕的特性，蓮花也經常被用來形容愛情。
總結關鍵詞：蓮花—芙蓉—富榮—榮華富貴；蓮子—連生貴子；二蓮生一藕—愛情。
第二個層面乃是古代文人對蓮花所寄予的內涵。在古代文人心目中，蓮花一向被視為君子的象徵。如周敦頤在《愛蓮說》所言：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」蓮花通常被用來象徵中國傳統文人一種理想化的人格：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
此處科普一下：周敦頤宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為後世的理學家反復討論和發揮，構成理學范疇體系中的重要內容。
蓮花第三個層面的內涵則是作為一種宗教和哲學方面的象徵。在許多宗教中，蓮通常被作為神聖、純潔、高雅的象徵。尤其在佛教中，蓮花更具有豐富的內涵，其不僅象徵純潔，而且象徵著佛教本身，佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
關鍵詞：蓮花—宗教、哲學—神聖、純潔、高雅—蓮花王子。

J. 棄法寶換成了荷花，何仙姑避諱與哪位神仙炒緋聞

民間傳說的八仙故事中，除了何仙姑一人是女神仙外，剩餘的漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、藍采和及曹國舅等7位，都是男神仙。雖然說，男女搭配，幹活不累，修仙得道的神仙，絕大多數已經放棄了紅塵情愫。但即使這樣，女神何仙姑也是難做。民間傳聞中的這些喜聞樂見的故事裡，就多多少少傳出來一些，何仙姑與藍彩和、韓湘子等神仙之間的“緋聞”，這也曾讓何仙姑煩惱不已。相傳，民間傳聞他與男神仙緋聞最多的，就是八仙中的呂洞賓。

周敦頤在《愛蓮說》中，曾贊美荷花：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩……

何仙姑覺得鐵拐李的辦法很不錯，既能表達自己的高貴清白，又可以用荷花的品格來不斷警示自己。所以，後來她總是手執荷花，顯得格外的清秀高潔。

其實，如果我們仔細看過八仙的來歷，就會明白：不管是何仙故，還是呂洞賓，都是勤修“正善明德”仙人。

而能夠得道成仙的人，要做好的第一件事，就是忘卻世間的紅塵情事。