毛地蘭花

⑴ 關於室內風水的基本知識

1.客廳布置與風水現代居室一進門後，一般就是客廳。客廳的擺設大致有一組客桌或茶幾、家用電器。現代人追求簡潔、明快理念，需要寬敞、明亮的客廳，所以除了沙發、客廳照明設備外，盡可能將櫃子、壁櫃、隔架以及電器類如CD機、電視機等組合音響作整體性、機能性的處理。一方面可以節省空間，一方面可以達到現代美感的要求。壁櫃的多用途設計，是現代居室的一個重要特點。在過去，由於顧慮搬動的方便，大多物件都擺放在平地，音響設備也不例外，各有獨立的單元，獨立的空間，獨立的位置，因此平面空間必然十分擁擠。地面上的空間窄了，居住人的活動就有諸多不便。不但需有龐大的平面面積來容納必要的設備，相對的室內上半部空間的空虛，實在也是一個浪費，而又以補綴式的裝飾來補空的牆壁。實在是一種不科學且沒有經濟觀念的做法。因此，現代設計採用多方面功用和機能的整體性設計，自然而然，壁櫃設計的變化和組合使我們也不必再為僵硬而冷酷的牆壁傷腦筋了。當然，也不是說不很實用的精神性藝術品裝飾就必須完全拋棄不用，因為不實用的藝術品裝飾實在也是現代生活當中不可缺少的一種精神食糧。就整個客廳而言，客廳室內設備的處理在空間上有兩種處理方法，一種是平面空間的處理，以地板為放置面；一種是立體空間的處理方法，主要是以壁面利用為要點。因此，任何一種擺設法都會形成一種聚散通隔的作用，人的活動在傢具當中的空位置里，也就有了位置和疏密之分。由於傢具的隔離或相向以及功用的類聚、異同，每種傢具也有了非常精確的空間意義；如緩沖，界限，包圍，集中，疏導，以及精確的功能意義：如坐，立，放置，照明等等，因此處理一個客廳室內設備就如處理一張畫一樣，何處該聚?何處該散?何處該閉?何處該隔?何處該通?何處該明?何處該暗?等等完全是一個空間上人類活動與傢具間達到盡可能完美而不浪費，發揮最大功效的設計工作。統觀客廳全局，除了須講究實用美感上的設計之外，還須注意全客廳的色彩及明暗，這種色彩明暗除了美感和個人的喜好之外，尚須配合住宅格。分述以下資參考：乾宅的客廳必須明亮，盡量採用大量的白色系色彩，則使居住人聰明秀氣。若暗色調採用超過四面面積的一半則使居住人愚笨，更對男人不利。兌宅的客廳應明亮適宜，但不宜過亮，即白色調不可採用超過總面積的四分之三或有三面臨大窗，否則此家庭恐由女人掌權，且怕有傷損丈夫或男人的潛伏危機。艮宅的客廳不宜太寬闊，多採用白色，土黃色、咖啡色為好。離宅的客廳不宜留太多的無用空間，否則容易招來火的災害和官司訴訟。坎宅的客廳應該採用寧靜及冷清的色彩，不宜太鮮艷，否則對錢財不利。坤宅的客廳設備宜多，傢具宜用厚重材料，採用黃色或原木色彩系統，最忌諱狹窄?巽宅的客廳宜淺宜寬，可多用綠色系統，多花木裝飾最好。中宮宅的客廳可自由設置，但必須黃色系統來統一全室。卧室門：一一卧室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與卧房門相對流；房門不可正對衛浴間，因為沐浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至卧房中，而卧房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕；卧房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣、易藏污納垢；卧室門也不應兩兩相對，此謂「門刀煞」。床位：一一床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直沖，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像嚇到，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內作抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無完全感，也影響休息。布局：一一卧室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱，「梁」易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫沖頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。光線：一一卧室光線不宜太強，床不可臨近強光。床是靜息之所，強光易使心境不寧。故床勿置窗下，否則可裝上窗簾以降低光線。裝飾：一一卧室中「三角形」的裝飾物過多，主不祥；床頭掛書，以山水花草為佳，忌以老虎、蟲獸為背景；床上忌吊蘭花、緞帶花及大吊燈，否則影響居住者的健康。玄關風水玄關在佛教中被稱為入道之門。佛經雲：「玄關大啟，正眼流通而在住宅結構中，玄關則特指居所的外門，是進出房屋的必經之地是亞洲傳統建築的重要組成部分。影響玄關功能的八大重點要最有效地發揮玄關的作用，必須重視玄關的組成鞋子應該如何擺放? 鞋櫃當中的風水「大」學問部分在風水上的各種宜忌。這主要有以下八大重點：一、天花的安置天花板宜高不宜低：玄關頂上的天花板若是太低，具有壓迫感，這在風水上屬於不吉之兆，象徵這家人備受壓迫摯肘，難有出頭。天花板高，則玄關空氣流通較為舒暢，對住宅的氣運也大有裨益。天花色調宜清不宜重：玄關頂上天花板的顏色不宜太深，如果天花板的顏色比地板深，這便形成上重下輕，天翻地覆的格局，象徵這家人長幼失序，上下不睦。而天花板的顏色較地板的顏色淺，上輕下重，這才是正常之象。天花燈宜方圓而忌三角：玄關頂上的燈飾排列，宜圓方卻不宜三角形。有人喜歡把數盞筒燈或射燈安裝在玄關頂上來照明，這是不錯的布置，但如把三盞燈布成三角形，那便會弄巧成拙，形成「三枝倒插香」的局面，對家居很不利。倘若排列成方形或圓形，則不成問題，因圓形象徵團圓，而方形則象徵方正平穩。二、牆壁的間格牆壁間格應下實上虛：面對大門的玄關，下半部宜以磚牆或木板作為根基，扎實穩重，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏最理想。玄關若不以牆來作間格，用低櫃來代替也形，其上選擇玻璃或通透的木架來裝飾。低櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，上面則可鑲磨砂玻璃，這樣既美觀實用同時符合下實上虛之道。必須注意的是，玻璃不同鏡子，會反射的鏡子通常不可面向大門，因為會將家中財氣反射出去，但磨砂玻璃則無此顧慮。牆壁顏色須深淺適中：玄關的牆壁間格無論是木板、磚牆或是石材，選用的顏色均不宜太深，以免令玄關看起來暮氣沉沉，沒有活力。而最理想的顏色組合是，位於頂部的天花板顏色最淺，位於底部的地板顏色最深，而位於中間的牆壁顏色則介於這兩者之間，作為上下的調和與過度。牆壁間隔宜平滑：玄關是住宅進出的主要通道，牆壁及地板平滑則氣流暢通無阻。如果以凸出的石塊作為玄關裝飾，凹凸不平，則宅運便會有諸多阻滯，必須盡量避免。三、地板的布置玄關的地板宜平整：地板平整可令宅運暢順，而且也可避免失足摔跤。同時，玄關的地板宜盡量保持水平，不應有高低上下之分。玄關的地板顏色宜較深沉：深色象徵厚重，地板色深象徵根基深厚，符合風水之道。如果求明亮一些，則可用深色石料四圍包邊，而中間部分採用較淺色的石材。倘若選擇在玄關鋪地毯，其理亦同，宜選用四邊顏色較深而中間顏色較淺的地毯。玄關地板的圖案忌有尖角沖門：玄關地板的圖案花樣繁多，但均應以選擇寓意吉祥的內容。必須避免選用那些多尖角的圖案，而尖角沖門則更絕對不宜，以免家口不寧，惹無妄之災。玄關地板的木紋不宜直沖大門：玄關的木地板，不論何種木料，其排列均應令木紋斜向屋內，如流水斜流入屋，但是木紋切勿直沖大門，如直沖則不吉。玄關的地板忌太光滑：有些人家為了美化玄關，往往會把玄關的地板打磨得十分光滑，這及易弄巧成拙，單從家居安全形度來說並不理想，因為家人或賓客均容易滑倒受傷。地下排水管也不宜跨過大門和玄關之間，以免財水內外交流時，在玄關受污，導致家人健康不佳，財路不順。四、鞋櫃的擺放在玄關放置鞋櫃，是順理成章的事，因為無論是主客在此處更換鞋子均十分方便。而且「鞋」與諧同音，有和諧、好合之意，並且鞋必是成雙成隊，這是很有意義的，家庭最需要和諧好合，因此入門見鞋很吉利。但雖然如此，在玄關放置鞋櫃仍有一些方面需要注意。鞋櫃不宜太高大：鞋桂的高度不宜超過戶主身高，若是超過這尺度便不妥。鞋櫃的面積宜小不宜大，宜矮不宜高。鞋子宜藏不宜露：鞋櫃宜有門，倘若鞋子亂七八糟地堆放而又無門遮掩，便十分有礙觀瞻。有些在玄關布置巧妙的鞋櫃很典雅自然，因為有門遮掩，所以從外邊看，一點也看不出它是鞋櫃，這才符合歸藏於密之道。風水重視氣流，因此鞋櫃必須設法減少異味，否則異味若向四周擴散，則根本無好風水可言。鞋頭宜向上而不宜向下：鞋櫃內的層架大多傾斜，在擺放鞋子入內時，鞋頭必須向上，這有步步高升的意味；若是鞋頭向下，就意味著會走下坡路。鞋櫃宜側不宜中：鞋櫃雖然實用，但卻難登大雅之堂，因此除了以上所提及的幾點之外，還要注意宜側不宜中，既指鞋櫃不宜擺放在正中，最好把它向兩旁移開一些，離開中心的焦點位置。五、地主財神的擺法現代有很多人在家中供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康長壽，招財進寶。但在現代布局的房子中擺放傳統的神台，會顯得格格不入，若要清除這種矛盾，便要採用因地制宜的布局方法。地主是家居最經常供奉的神祗之一，其他的神祗尚可移入屋內其他較隱蔽的角落，但地主必須當門而立，因為地主的正名是「五方五土龍神，前後地主財神」，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住宅的守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便既不太顯眼而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部必須採用漆上金點的紅色。至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外布施，那就會弄巧成拙。因此文財神既使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入室，但卻往往見財化水。六、植物的布局由於玄關是家庭訪客進到室內後產生第一印象的地區，因此擺放的室內植物佔有重要的作用。大型植物加照明、有型有款的樹木及盛開的蘭花盆栽組合等設計，都適用於玄關。如遇到玄關光線不佳、遭受穿堂風的吹襲、夜晚溫度降低、走道狹窄或少有方形或長方形的空間，則置通的開花植物會比形態特殊的植物來得適合。另外，玄關與客廳之間可以考慮擺設同種類的植物，以便於連接這兩個空間 。玄關擺放植物，綠化室內環境，增加生氣，令吉者更吉，凶者反凶為吉。但是必須注意的是，擺入在玄關的植物，宜以賞葉的長綠植物為主，例如鐵樹、發財樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免破壞那裡的風水，而且玄關植物必須保持長青，若有枯黃，就要盡快更換。七、飾物的選擇由於玄關位居沖要，對宅運大有影響，因此，擺放在此處的飾物要小心，以免無意中破壞了住宅風水。古人多擺放獅子、麒麟這些 具有靈性的猛獸在門口鎮守，作為住宅的守護神。現代住宅如果擺放獅子或麒麟在屋外，往往回2受到諸多限制，退而求其次，則可擺入在玄關內面向大門之處，同樣也可收守護之效。而不少人家喜歡在玄關擺放動物造型的工藝品，作為裝飾擺設，但應謹記不可與戶主的生肖相沖，以免有入門犯沖之虞。十二生肖相沖的情況如下：生肖屬鼠忌馬 生肖屬馬忌鼠生肖屬牛忌羊 生肖屬羊忌牛生肖屬虎忌侯 生肖屬侯忌虎生肖屬兔忌雞 生肖屬雞忌兔生肖屬龍忌狗 生肖屬狗忌龍生肖屬蛇忌豬 生肖屬豬忌蛇八、玄關鏡片的安裝通常住宅在玄關安鏡可作為進出時整理儀表之用，而且也可令玄關看來顯得更加寬闊明亮一些。但若是鏡子無端對正大門，則絕對不妥當，因為鏡片有反射作用，會把從大門流人的旺氣及財氣反射出去，將財神拒之門外。玄關頂上也不宜張貼鏡片，玄關頂上的天花若以鏡片砌成，一進門舉頭就可看到自己的倒影，便有頭下腳上，乾坤顛倒之感，這是風水的大忌，必須盡量避免。一套住宅的客廳，既是主人迎賓待客的交際場所，也是一家大小的活動中心；既是家居格局中的戰略要地，又充分展現出主人的涵養與氣度.無論是色彩搭配，還是沙發、茶幾的朝向與位置；無論是字畫張掛，還是魚缸、盆景的裝潢擺設；無論是燈飾安裝，還是地毯鋪墊；無論是組合櫃的排列，還是天花的裝飾；無論是窗檯、通道與房門的開啟；無論是採光、納氣，不僅每每大有講究.而且一榮具榮，一損具損客廳內部格局

⑵ 超時空要塞F 結局

當人類准備向天頂星侵略者展開反擊時，Gloval上將把LisaHayes提升為新建成的SDF-2的指揮官。Lisa終於鼓起勇氣告訴Rick她對他的愛。Rick意識到他愛的是Lisa。他離開了Minmay，和地球護衛隊的其他戰士一起投入了戰斗。

瘋狂地想要毀滅地球人，Khyron發動了一場極端進攻，把已經被削弱的SDF-1完全摧毀了，但他自己也受到了致命的攻擊。他將他的戰艦當作殘忍獸性的武器，進行了最後的可怕的破壞性襲擊，操縱著它迎頭撞向了SDF-1。

他的垂死掙扎殺死了Gloval和SDF-1、SDF-2上的全體人員，也宣布了他自己的末日。這個結果標志著地球與異族人的關系的一個紀元的結束。

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劇情簡介

A.D.2009，在經歷了和巨大異星人Zentraedi（ゼントラーディ）的那場近乎導致人類滅亡的星間戰爭之後，倖存下來的人類和Zentraedi彼此融合，開始了以種族延續為目的的銀河播種計劃。A.D.2059，人類為尋求可居住的行星，不斷在銀河系中探尋新天地。

載有千萬人的超長距離移民船團Macross Frontier(第25船團)，航行於銀河系中心附近。

與Frontier臨近的21番移民船團Macross Galaxy上在住之現役偶像歌手雪露·諾姆為舉行演唱會來到Frontier。蘭花·李在去Live途中邂逅作為飛行員候補生的早乙女有人，三人的不期而遇，彼此的命運從此相互牽系！

⑶ 自能成羽翼，何必仰雲梯。這句詩什麼意思啊

意思是：我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那傳說中的雲梯呢?

出處：唐·王勃的《觀內懷仙》

原詩：

玉架殘書隱，金壇舊跡迷。

牽花尋紫澗，步葉下清溪。

漿猶類乳，石髓尚如泥。

自能成羽翼，何必仰雲梯。

譯文：

玉質的書架上有殘本上隱約記載著仙的蹤跡，金色的法壇遺跡謎一般地存在。

順著花蔓尋找蘊涵紫氣的深澗，踩著厚厚的落葉踏進清澈的溪流。

那裡有如乳汁一般的玉液瓊漿(鍾乳)，和泥一般的石髓（石英一類的東西)。

我自己若能修成仙果，生成羽翼，又何必去仰仗那傳說中的雲梯呢?

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相關注釋：

1、玉架：猶玉格，稱道長的書架；美石制的棲架。

2、跡：全詩校:「—作路。」

3、澗：全詩校:「—作洞。」

4、瓊漿：玉漿，仙人的飲料。用美玉製成的漿液，亦比喻美酒或甘美的漿汁。在中國神話傳說中飲了它可以成仙。

5、石髓：是在山中有一種如膏狀的東西,流出成河,流出幾里遠後滲入地面,形狀如精緻的乳酪,服用後齒發更生,病人服用後都會痊癒。

龍朔三年（663年)王勃回到家鄉，寫《上絳州上官司馬書》等文章，尋找機會，積極入仕。麟德元年秋(664年)，王勃上書劉祥道，直陳政見，並表明自己積極用世的決心，深得劉祥道贊賞「此神童也!」麟德二年，王勃通過皇甫常伯向唐高宗獻《乾元殿頌》，借獻「頌」以圖仕進之意甚明。

⑷ 石達開的詩詞

是問和石達開有關的詩詞還是石達開寫的詩詞呢

石達開寫的，見這里
http://ke..com/view/18937.htm?fr=ala0_1_1#5

寫石達開的，這里有很多
http://hi..com/numzero/blog/item/4d4fd203ce1381753812bbe4.html

選幾首：

1 題大渡河翼王亭石室（作者於右任，時任國民黨監察院審計院院長兼最高國防委員會委員)

大渡河流急且長， 梯山萬眾亦倉皇；
遺民慷慨歌謠里， 猶說軍前失翼王。

2 大渡河懷翼王石達開並序(作者：張篤倫，時任中華民國國民政府軍事委員會委員長西昌行轅主任）

慶辰、辛已間，孝總裁命督修川滇西路，數過翼王石達開敗軍處。俯仰陳跡，悲饋中來，為歌吊之。而其地山言崛(山奉)陳，河流洶涌。辟道造橋，備極勞瘁。則又嘆翼王當日之敗，莫非天也。路既成，建亭大渡河濱，所以彰先烈而紀工程之艱巨，因刊歌於亭右。

中原未復諸王鬧，天國空自多龍鳳。
翼王倉促出都門，回望秣陵心悲痛。
龍盤虎踞郁鍾山，大好金陵供苟安。
王氣沉江秋月暗，胡笳隔水北風寒。
揚鞭灑淚西南去，數方雄兵萬里路。
誓忘私怨急公仇, 奏凱君臣再相聚。
蜀山險巇湘江深，滇黔青瘴結層雲。
渡瀘北入不毛地，雄心旨欲吞秦嶺。
手扼潼關跨黃河，會師再問燕京鼎。
還矢先王告成功，十三陵畔除榛梗。
洪波忽漲大渡河，阻我北征奈若何？
天昏不見秦淮日，食浸驚聞四壁歌。
楚歌四壁非吾憚，斬將追奔吾所慣。
蒼天有意誤元元，忍驅飢卒拼一戰。
劍光寒映江潮起，蛾眉慷慨投春水。
明朝單騎叩胡營，非戰非降是乞死。
一死寧求保大軍，從容就義古蓉城。
蓉城此日無顏色，江東子弟盡捐生。
才氣無雙憐項羽，英風異代抗田橫。
稗史漫傳曾羽化，千秋一例不平鳴。
七十年前古戰場，英雄血跡美人香。
青山不為留青冢，廢壘鵑聲送夕陽。
我來惆悵思先烈，野老泣指雲山說。
翼王當日此經過，雲馬齊飛白如雪。
臨河搔首問蒼天，水自東流天自寒。
當日復漢人心死，賢豪附敵何紛紛。
有亭高築臨江渚，長風浩月同千古。
拭淚碑前默告王，眼前盡是漢家土。

中華民國三十三年元月
中華民國國民政府軍事委員會委員長西昌行轅主任張篤倫

3 翼王亭懷古 (重慶師范學院太平天國史學研究會會長 史式)

1981年八月，筆者參加在大渡河畔參加以討論石達開功過是非為主題的石棉會議，適逢翼王亭竣工，登臨縱目，俯仰河山，緬懷先烈，心潮澎湃。

此亭高築臨江滸，水色山光能盡睹，
我來非為片刻游，願歌史事垂千古。

當年天國有英雄，閭里皆稱石相公，
金田起義年十九，羽翼天朝作股肱。
揚鞭躍馬好身手，兩湖三江驅群醜。
群愁驚呼石敢當，望見旌旗皆反走。
揮軍日指下金陵，金陵從此號天京。
鏖戰潯陽寒敵膽，安撫皖贛得民心。

忽聞蕭牆起奇變，骨肉相殘爭未已。
興師靖難見精忠，為挽狂瀾非為己。
揮淚離京出征去，再為天國立新功。
雄師數萬趨何處？西南關山萬里路。
但求天下早廓清，他年兄弟再相聚。

蹈隙走險入荒垓，紫打地前戰船排。
半渡忽見洪波至，峨江水漲浪濤來。
浪擊船頭與筏尾，船沉筏破無不毀。
三軍至死恨難平，不敗於人敗於水。
一渡再渡不成功，大軍久駐糧草空。
忍飢扶病突圍去，趲行群山鳥道中。
前行又驚濤拍岸，退路復遭木石斷。
四壁驚聞垓下歌，殘兵背水拼一戰。

明朝情事有蹊蹺，人妖並馬過涼橋。
緣何三軍盡息鼓，一百年來費推敲。
或雲詐降求免死，礦代英雄寧有此！
無如真相已難明，遂令身後蒙奇恥。
或雲捨命保三軍，主帥單騎扣胡營，
三軍難保身已殉，人間永作不平鳴。
密商奇策成和議，生死毀譽非所計。
詐降計絀血淚流，後世誰人知吾意？

探賾索隱見真情，盡瘁天國一片心。
欲與翼王共起語，使知百載有知音。
豎子成名英雄死，世事不平胡至此！
父老飲泣向我言，言皆翼王愛民事。
折戟沉沙急水頭，千秋遺恨幾時休？
登山怒問山與水，青山無語水東流！

4 紀念石達開就義140周年(作者：何處登臨不狂喜)

千古英雄譜，泰山石與榮。
長劍疾若電，妖氛裂欲清。
縱橫尋敵手，六合無敢應。
忽聞大亂起，只手撫危城。
欲挽西柱頹，壯士復西征。
疾擊長刃折，奮蹄寶馬傾。
頭顱何在意，自以袍澤重。
至今長河水，猶頌壯士情。

5 長亭怨·石達開 天平天國起義150周年祭 (作者：青衫客醉)

問上帝、翼王何處？海市吹簫，浮巒留賦。
散發如潮，樓船烈焰、紛似雨。
氣概如許！當年事，輕付與。
搖落老龍槐，宮牆深處森森目。

萬里風霜南征路，誰曾會、痴心苦。
怎不西行？並捻騎、卷豫鄂蜀。
聖旗零落鼓聲死，更滾滾、 無情大渡。
墜日掃殘碑，傾來者，英雄淚。

6 念奴嬌·吊宜州白龍洞翼王將帥和詩台 (作者：鍾紀新)

橫空出劍，白雲斷、颯颯華章飄落。
此地古來龍蟄久，鱗甲秋風蕭索。
岸遠天高，江回地迥，舉目惟空闊。
登臨誰賦，頓時王氣磅礴！

莫道石老苔深，我來時節，兀自摧肝魄。
恨不當年同拔劍，斬盡人間渾濁。
日暮風殘，台高酒冷，此意憑誰說？
擊松聲碎，還觀狼舞鷹搏。

7 詠石達開 用世傳《石達開答曾國藩詩五首》韻

窩人學堂

執鐸三旬主泮宮，揚眉五秩沐春風。
心香瓣瓣隨流水，血淚潸潸吊逝鴻。
已有英名標史冊，更留光焰照江東。
翼王功業人同仰，勝我書山抱卷終。

旌旗獵獵陣堂堂，勝似毛錐寫玉章。
為挽黎元於苦楚，敢揮利劍向囂張。
計贏千里居帷幄，勇冠三軍走戰場。
文武奇才雄萬古，丹青長播姓名香。

投鞭問鼎向中原，一展雄威布聖恩。
方寸原非為玉璽，胸襟只欲報黎元。
清風餘力翻殘史，冷月多情照老猿。
百戰頻頻摧腐惡，江南隔代尚留痕。

誤以天王為漢武，空懷壯志學蕭曹。
外憂可掣金陵肘，內訌難施范蠡韜。
一室心肝遭斧鉞，三軍將士哭英豪。
從戎濟世成殘夢，大渡河翻惡浪高。

事業崇高敗亦榮，汗青如鏡不迷濛。
民心築就麒麟閣，浩氣生成羊角風。
人意雲從方算勝，口碑林立即為雄。
英年早逝何須憾，強似平庸耄耋翁。

8 無題 -- 莫言

江東戰，水浪干。
我來鄱陽湖，遙忖昔日硝煙寒。
當有焰烈烈兮旗虎虎，未知琴錚錚兮可自鳴？
浪卷襲天逞洶涌，塵飛喧地拍血瀾。
將軍彈劍風雲起，少年長笑立功名。

立功名兮掃妖寇，均天下兮歸泉林。
奈何驚聞王都亂，蕭牆禍起轟雷霆。
便挽狂瀾天將暮，君臣相失自傷情。
揚鞭揮淚離京去，遠征只為吾國號「太平」。

蜀川戰，道路難。
關山萬里行，只手拯元元。
出師一表音猶在，瀝剖血誠慟腸肝。
大渡河旁身縱死，碧血長天千載間。

9 英雄無語（作者：冉冉）

雨驟風狂夜正闌，漏船無裨舉檣帆。
家亡鬼唱勾魂曲，國破誰書仗劍篇。
請命為民擔大道，捐軀卧血寄長川。
一代興亡千古事，飲恨清江白日間。

10 祭翼王辭（作者：雍容）
時翼王殉難一百四十年也

維仲夏之懿月兮，草木莽其榮滋。
鵙始鳴而登黍兮，調笙竽與塤篪。
感時序之奄忽兮，百四十而有年。
酌清泉以代酯酒兮，擷畹蘭窴乎王前。
何天時之懟惡兮，河伯怒彼威靈。
厥百戰虧一簣兮，成豎子之休名！
有遺愛於百姓兮，紛謠王其未死。
歲迢迢思不替兮，當正直而為神。
魂蹇蹇而歸來兮，或夜覽其山河。
望高樓之巍連兮，蔽鄱陽之萬舸。
江流之永截阻兮，仍翻騰以興波。
惟郢路之遙遠兮，聽驂風鳴玉珂。
哀民生仍多艱兮，疫鬼復睒其灶。
縱拈香而修潔兮，愁浩淼兮余敢告？
憂碑碣之漶漫兮，故老口耳之閟沈。
疾毀譽之翻覆兮，孰秉持其公心？
鷦鷯恃其舌巧兮，嘵嘵頗溷下智。
思為王作美傳兮，嘉立國之初志。
眾誠殷其囑余兮，雖筆拙而敢辭！
願同心而畢其役兮，重禮王之靈祠。

白話譯文：

在仲夏美好的日子裡，草木生長，蔥蘢繁茂。
伯勞開始叫起來了，進獻新黍，調好笙竽塤篪這些樂器。
感慨啊，時光流逝飛快，轉眼您殉難已有一百四十年。
我斟上清清泉水來代替美酒，又采來蘭花放在您靈前。
為什麼遭逢那麼險惡的天時呢？河伯發怒，顯示他的威力。
於是輾轉百戰，終於功虧一簣，反而成全了豎子的美名。
您對百姓有遺愛，所以他們紛紛傳說您沒有死。
經歷了漫長的年歲，仍然那麼多人對您思念不減，一定是您已然因正直而成為神明。
您的英靈緩步歸來，或許會在夜裡遍覽山河。
遠望高樓連成一片，遮擋了鄱陽湖萬千船舶。
長江已經被大壩永遠阻攔，卻波濤洶涌依然。
離天京城的路多麼遙遠啊，風吹過，馬身上鈴兒當當響。
哀憐啊，人民的生活依然艱辛，還有疫鬼窺視他們的家。
我點上香表達潔凈的心意，卻滿懷愁思，不敢向您傾訴。
害怕碑碣文字漸漸模糊不清，故老口耳相傳也湮滅了。
痛恨對天國的毀譽翻來覆去，誰才能夠秉持公心來書寫？
秦吉了仗著他們的舌頭靈巧，嘵嘵不止，很能夠迷惑一般人。
所以想給您寫一篇好的傳記，嘉美天國立國之初的理想。
大家懇切殷勤吩咐我來完成，雖然我缺乏文采，卻不敢推辭。
希望我們能同心協力完成這件工作，到時候，再來拜謁您的靈祠。

11 公無渡河（作者：雍容）

鴟梟格磔窺人笑，老鴉漩里蛟魅多。
陰崖腥風剗敗草，濁流寒徹雨滂沱。
朝不見京闋，暮不聞陽阿。
欲濟有舟楫，奈此滔滔何！
公無渡河。公竟渡河。公化猿鶴？公依嵯峨？
遂令百代之仁人，哀哀號慟演作歌。

12 俠客行（作者：雍容）

時當六月歲丁丑，驍騎踐屍屍橫走。
殿上金龍騰烈焰，此身甘棄非我有。
本在洞庭湖上住，薄田數畝營家口。
早歲都知世事艱，父亡母病盪無守。
十八學得劍術成，壯懷豈甘老戶牖。
洞庭一夕怒潮來，版築茅檐霎時朽。
湖畔人家盡哀聲，官府不恤吏豺狗。
仰天長嘯出門去，故冢惟余半死柳。
茶陵古道何伶仃，三更五鼓少人行。
瀏陽城外塗中卧，聞有一軍號太平。
齊揮刀戟驅清妖，長發紅巾俱勇剽。
願庇弟兄姊妹常飽暖，上帝高居絳節朝。
妙高峰上旌旗織，霜刃從茲為君試。
但求黎庶無啼痕，不屑雲台記姓字。
魁星樓下屍如堵，樓上將軍忙拜舞。
土偶何辜作粉齏，駱侯失計張侯補。①
火炮震天弦響急，青磚濡血雲梯濕。
手把青霓若豹螭，須臾已向牆頭立。
兵氣一時雖如虹，城門百戰苦無功。
八十一日西王死，又從翼王發江東。②
江東羽檄紛紛下，半壁山前鐵索紅。
馳驅仄徑清霜里，決戰煙波葦盪中。
貔貅十萬橫津渡，誘向湖心難相顧。
快蟹長龍如曝鱉，舢板驚飛作野鶩。③
夜夜輕舟湖上駛，敵船彷徨忿欲死。
劫來旗艦入營中，嘩笑爭傳玉扳指。④
落星喜看月初高，漸覺心潮逐浪濤。
最是侍郎魂欲碎：舷邊春深風怒號！⑤
一聞電師皆辟易，五十七郭俱入囊。
策勛親拔為總制，輿圖尊定小天堂。
指顧幽州成冰雪，蕭牆一坼如天裂。
野色徒銷烈士魂，江流半是冤人血。
天書充棟墨猶新，翻覆於今竟何說。
往往六軍竊有言：寶刀擗作犁兒鐵。
翼王提師定天京，旋走蜀山路杳暝。
百煉金石猶毀爍，霜刃消磨可聞聲。
刁斗悲風旋不定，匣光冷對一燈青。
豈是鼙鼓催人老？覺來雙鬢已星星。
福王安王能希旨，朝堂不復見天子。
滿城斜封三千王，昨夜閽卒新側此。
五月翼王渡瀘水，殘筏漩盪瀘水腥。
蕭蕭白草埋戰骨，似言天地終無情。
戰局一潰不可收，將星長恨殞壽州。
北進南攻折翎翮，東懷西顧無人跡。
江南江北鋒鏑唳，戰雲如血孤城閉。
胡不歸獨善此身？慷慨未忍違初誓。
鏖戰忽忽已經年，彈糧難繼戰甲穿。
城中羅掘余鼠盡，宮里詔傳甜露鮮。
蜜丸猶得充飢腹，可堪百姓食人肉。
曾九麾兵迫九閽，御溝浪翻血出漉。
地崩山摧電掣空，幼主倉皇出深宮。
天父天兄今何在？回首金田夢始終。
肯教南冠泣楚囚，肯教簧夜竄山谷。
寧並秣陵為飛灰，魂兮歸繞洞庭木。
五千烈烈鸑鷟去，一地嘈嘈鷙鳥喧。
虎踞龍蟠無余氣，土花漠漠圍頹垣。
生前浩氣貫雲天，身後聲名薄一紙。
毀譽滔滔誰管得？請君試問長江水。

說明：據康浩明小說《曾國藩》中康祿的故事改寫，略去了康祿同胞兄長康福一線，也不取過謬於史實的部分。比如，康祿在太平天國後期被封為楚王之類。

簡註：
①太平軍攻長沙城時，提督鮑起豹將城隍像扛上城樓助守城。
②西王蕭朝貴於攻城即日就中炮受傷，後死。太平軍攻城八十一日，主動撤退。
③鄱陽湖一役，曾國藩貪功，為石達開所誘，舢板戰船沖入內湖，和快蟹、長龍座船被分割包圍，頓時潰散。
④曾國藩旗艦被羅大綱部所奪，咸豐御賜的玉板指等物都成了太平軍戰利品。
⑤曾國藩信：「聞春風怒號，則存心欲碎；見敵船上駛，則繞屋彷徨。」落星，落星石，旁有周瑜點將台。

13 題石達開宜山書壁詩後（作者：喵喵2001）

縱橫八桂與三江，二十將軍廿五王。
揚子飛幡開採石，鄱陽烈火痛湘鄉。
軍心主命空勞苦，地利天時忍敗亡。
羽檄紛紛多贗偽，傳奇信史兩彷徨。

14 七絕 遠征三首（作者：喵喵2001）

雨花台

行色催來漫地沙，此心空感雨生花；
兒郎又賦金陵曲，別此城頭落日斜。

還鄉
子弟經年誰與還，鄉園幾處舊家山；
時艱枉作歸田嘆，百里刀華照鬢顏。

回朝

忍令人愁負己愁？龍王到此也低頭；
旌旗扯得相思遠，剩取西風繞劍柔。

15 七絕五首 大渡河（作者：喵喵2001）

前嘗撰大渡河七絕三首，於今殆三載矣，近忽有所感，乃補二闋，合作五篇雲——自序

招魂

百載山葵幾度開，魂兮魂也肯歸來？
可憐翻作閑人酒，雨滿江天淚滿腮。

洗馬姑

天不酬勤渡不歸，十年倦滿旅人衣；
餞君惟此松河水，望取山頭落日暉。

山歌

挾此長風下九泉，心雄何必枉人憐？
春來川水秋來雨，化作山歌滿渡船，

涼橋

九仞冰峰九尺濤，白雲嶺上若飛綃；
將行何必壯魂酒？此去天堂一步遙。

石定忠

咫尺陰陽隔獄門，布裘腮上尚余溫；
繞梁似是呼兒語：莫向人前拭淚痕。

16 登貴縣石達開紀念堂有感四首（黃炎培）

東湖罨畫翼王亭，五嶺南來此地經。
上國衣冠今淪落，千秋心跡照丹青。

名家村裡說奇男，苦念民生付一擔。
東北煙塵莽無際，啼痕今又遍東南。

覆轍相尋不自知，二陵風雨有同悲。
河山還我今安在，煮豆燃萁又一時。

西江開出太平春，想見風雲際會辰。
此日金甌驚破碎，中原豪傑此何人。

17 紀念太平天國翼王石達開殉難130周年（作者：藍日亮）

星沉大渡水流年，麾下翼王令乃咽。
風雨天京春不老，後人設館祭遙天。

18 題翼王傳為念廠作 (作者：柳亞子)

大渡河邊春不春，出世未捷淚沾巾，
鴟夷白馬刀頭血，鄂國黃龍夢里身。
功罪楊韋悲異論，風雲馮李並完人；
烏雕遲逝山難拔，擬向吟成已苦辛。

19 觀涐江漂木懷翼王（作者：陳伯坤）

一夜暴漲沒荒洲，漂木顛騰逐勁流
渾間翼王千閥渡，俄驚甲胄蔽江浮
多年負屈名分裂，今日雪冤譽九洲
筆洗先誣歌偉業，憑欄指點話春秋

20 紀念翼王石達開殉難130周年（作者：鄭繼乾）

出走天京譴不輕，是非忠逆待公評。開疆顯績招疑忌，靖難殊勛兌罪刑。
待斃當非豪士志，愚忠肯負懦夫名？怒濤日夜掀東海，許是為王鳴不平。

21 滿江紅 詠翼王（作者：韋尚忠）

起義金田，聚徒眾，驅除胡羯。夢先覺、高瞻遠矚，朗如觀月。一意誅仇肝膽赤，半生戎馬心腸熱。挽沙場，聲勢懾清廷，威風勃。

性剛直，才敏捷；心拄壯，志堅決。有岳飛氣概，文山豪節，不朽功勛昭史冊，豈憑成敗評英傑。看東湖，銅相炳千秋，標英烈。

22 吊念石達開（作者：王銘華）

長江口岸雨花翻，建業城頭日影殘。待搗黃龍興大業，奈何箕豆急相煎。
英雄去國猶揮淚，壯士西征志益堅。大渡河邊埋白骨，山高水遠鑒千年。

23 沁園春 翼王吟（蘇善凱）

年少黃聰，一柱擎天，盛載史碑。率雄師萬眾，弛湘破岳，金戈千指，所向披靡。獨步鷹揚，橫行贛桂．滇蜀西移欲創基。涐江渡，嘆關河夢斷，折戟摧旗．

摩崖石刻雄詩，情激越，山河咸詠之，贊鵬圖鯤志，甲兵帷運；綸巾羽扇，身舍名垂。敘論英維，孰非孰是，成敗無須泥是辭。淪桑易，有新人輩出，誠吊英遺。

24 如夢令 頌石達開
林育偉

萬里降龍伏虎，揮戟殲妖無數。一柱砥中流，湘賊逃奪路。奪路，奪路，看你身藏何處！

25 翼王像前感懷（作者：丘習傳）

揮戈萬里起金田，威震三江未息肩。還我河山心耿耿，未酬壯志恨綿綿。
湖心且把忠魂寄，寶劍長留愛國篇。盛世荷城風物美，千秋仰慕頌前賢。

⑸ 彝族人有什麼風俗啊

彝族婚姻形態以一夫一妻制占統治地位。聚居的大小涼山地區，實行家支外婚、等級內婚、買賣婚姻、父母包辦婚姻嚴重存在，並一直保留著姑舅表優先婚、姨表不婚、以及搶婚、不落夫家等婚俗。結婚無一定年齡限制，盛行早婚。

"火把節"是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。有關這個古老節日的來源，不同地區有不同的傳說，其中較普遍的一種傳說是：古時天上有個大力士斯熱阿比，他聽說人間有個大力士阿提拉八，就到人間與阿提拉八比賽摔跤。

結果斯熱阿比輸了，回奏天神後，天神惱羞成怒，派遣害蟲到人間糟踏莊稼，阿提拉八在六月二十四日這一天，號召人們燃起松枝火把驅蟲，結果驅走了害蟲，戰勝了天神。為了紀念戰勝天神，從此每年到這一天都要舉火把歡慶。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。

"彝族年"(貴州、滇東北某些彝族地區稱為"冬月年"，大小涼山稱為"十月年")，也是彝族一個重大的傳統民族節日。很早以前彝族歷一年為十個月，區此彝族傳統過年日期與漢族不一樣，後因受漢族影響，大部分彝族使用陰歷(夏歷)計年月，每年夏歷正月過春節，而在川、滇、大小涼山及貴州、滇東北的一些彝族聚居區還一直保留著自己的傳統年節。

此外，還有一些節日如雲南大理地區彝族的"拜本主會"，路南，彌勒的"密枝節"及其他地區的"楊梅節"、"跳歌節"、"豐收節"、"湯牛節"等。

(5)毛地蘭花擴展閱讀：

彝族有著大分散、小聚居的生活特點，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋內大多設一個火塘，塘火終年不熄，除用於取暖、照明、燉煮或烘烤食物外，亦是聚友會客的中心。火塘的鍋庄石或三腳架，不能用腳去踩，嚴禁往火塘里吐唾沫。燒烤不潔之物，並禁忌在火塘邊裸露身體。

在長幼、男女、主客之間，彝族有嚴格的禮俗。途遇長輩，晚輩須待立一側，讓長者先行;長輩入室須讓其上座，余再依次而坐;吃飯時，長輩坐上方(習稱「上席」)，下輩依次坐兩旁和下方，並侍候長輩，為其添飯、夾菜、泡湯。不能摸成年人和老人的頭。

兄弟可與嫂嫂開玩笑，但兄長不能與弟媳開玩笑。客人入室讓上座，主人坐在客人左邊，小輩坐在客人對面。禁穿草鞋上火炕床;上樓要脫掉鞋子;禁裸體、半裸體成年人入家門;不能用腳踩門檻，或坐在門檻上;不能用筷子敲桌子和碗;禁在家中吹口哨、唱山歌、說粗話;婦女的衣褲不能晾曬在過路的地方和蜂窩旁邊;禁止面對著太陽大小便。