俊子荷花帽

1. 《蓮花爭霸》的問題！

呵呵.很老的電視劇哦.我看過的.
是新加坡拍的.
沈 沖 —— 李南星 飾 南宮蝶 —— 朱樂玲 飾
南宮劍 —— 陳天文 飾 白玉川 —— 塔琳托婭 飾
段素素 —— 塔琳托婭 飾 秋若蘭 —— 劉秋蓮 飾
風二娘 —— 劉秋蓮 飾 高 翔 —— 李天賜 飾
葉 群 —— 謝韶光 飾 南宮俊 —— 朱厚仁 飾
楊 棠 —— 張文祥 飾 任海龍 —— 陳國華 飾
孔小武 —— 俞宏榮 飾 小 詩 —— 翁瑞芸 飾
唐 秀 —— 陳慧慧 飾 蘭 蘭 —— 丁 嵐 飾

一共有25集
第1集：中原武林一直由南宮世家統領，好多幫派都附屬南宮世家。然而，北方卻崛起了一個神秘組織－－十二飛鷹幫。為爭奪江湖利益，這兩大派展開了你死我活的斗爭。
十二飛鷹幫的黑鷹堂主和曲山三友都接到鷹王特使送來的密函，要他們兩派結盟。正當黑鷹堂主在牡丹園為黃山三友的歸順而慶祝的時候，卻被鷹王特使和另一名殺手所殺。
這位鷹王特使叫沈沖，他和高翔、葉群都是同一個組織「流星門」的殺手。而這個組織的首領卻是一個風情萬種的妓院老闆娘秋若蘭，人稱秋老大。那麼，秋老大又為什麼要殺黑鷹堂主呢……

第2集：南宮俊（又稱老爺子）是南宮世家的掌門人，手下人才濟濟，極愛武林中人尊重。他的兒子南宮劍是個血氣方剛的青年，喜歡上了牡丹園的琴師翠儂姑娘。為了母親的病能早日恢復，他決定將翠儂姑娘贖出牡丹園，娶她過門給母親沖喜。就在此時，有個叫楊棠的東洋浪人也在瘋狂地尋找翠儂。原來，他和翠儂是青梅竹馬的戀人，三年前為學武功離開家鄉，這次回來是想迎娶翠儂的，可他萬萬沒想到翠儂要嫁給南宮劍。

第3集：南宮俊自海龍幫剛到家，家中就亂了套，夫人病死，兒子派出去迎親的人全部被殺，新娘也被人擄走了。南宮劍跑出去正碰上迎面而來的楊棠，兩人不由分說就打鬥起來。南宮劍受傷回家。接下來，楊棠終於明白翠儂是貪圖虛榮想嫁給南宮劍，他決心永遠忘掉翠儂。
南宮俊的女兒小蝶在她母親死後十分傷心。南宮家的養子白玉川陪她散步時道出了心中的秘密，小蝶生氣拂袖而去，路上碰到一個醉漢，可這醉漢卻莫名其妙地死去。這一切正好被沈沖看到。

第4集：小蝶為躲避白玉川的糾纏，搬到蝶園去住；一日出遊，遇見一位公子，可這公子也奇妙死去。她跑到一個破窯洞，卻意外地見到殺手高翔。他倆相愛了，這使白玉川大為惱火。
赤松道人是黃山三友的師兄。他發現三個是由弟行為不軌，帶著徒兒鐵頭去查個窨，不料被黃山三友派去的殺手沈沖所殺，手中的黃山劍譜也被搶走，鐵頭僥幸保命，被南宮俊救走。

第5集：高翔被一蒙面人追殺，沈沖救了他。他心灰意冷，決意退出江湖，並勸沈沖找一名門正派棲身。沈沖決定投靠南宮世家。經過秋老大引見，他成了南宮世家的殺手。
山西振威鏢局孔老刀的兒子小武，偶遇飛鷹堡的侍女小詩並與其相愛，可他也因此與飛鷹幫結怨。孔老爺子向南宮俊求救，南宮俊派白玉川和沈沖去飛鷹堡解決此事。

第6集：白玉川和沈沖奉老爺子之命去拜見飛鷹堡主萬鷹王，想勸鷹王法外開恩，將小詩許給小武，鷹王提出要問問小詩才行。可小詩的回答卻出乎人意料。二人豈肯就此罷休，他們要放手一搏。
鷹王終於答應將小詩許給小武，並約南宮俊一月後到蓬萊客棧議事。就在小詩和小武的洞房花燭夜，不幸的事情發生了……

第7集：振威鏢局被血洗，南宮俊很傷心，發誓要報仇。南宮劍怨父親不信任他，叫沈沖陪他去喝酒。他們在牡丹園碰到秋大姐，她一直在等著沈沖的愛，而沈沖卻告訴她說他愛是中國人。
小蝶回家看哥哥。白玉川將她騙至自己房中，欲對其非禮。慌亂中，小蝶發現了白玉川的面具，原來，小蝶身邊的男人都是白玉川殺的。
老爺子約任海龍到蝙蝠島兩面，卻遭一幫黑衣人追殺，險些喪命。他懷疑有內奸。

第8集：南宮俊懷疑裘項天是內奸，讓南宮劍去查裘項天的底細，又派白玉川和沈沖去蓬萊客棧。
小蝶受到白玉川的迷奸，無臉見人，想一死了之，幸被沈沖所救，倆人情投意合。沈沖答應小蝶，一定活著回來見她。
裘項天奉南宮俊之命到蓬萊棧布局，卻被一個意想不到的人所殺。

第9集：白玉川和沈沖到達蓬萊客棧時，裡面已住了兩個人。吃飯時，兩人發現這里竟有人肉包子。原來，這是一個黑店，老闆娘叫風二娘。
南宮俊好久沒見女兒，便差人去叫。小蝶回來後，南宮俊發現她懷了孩子，一怒之下將她逐出家門。小蝶走投無路，正要自殺，被秋老大搭救。

第10集：楊棠和南宮劍奉老爺子之命前往蓬萊客棧，不料在蘭若寺遭到突襲。楊棠為救南宮劍受傷，醒來時聽見高翔在和裘項天說話，原來裘項天正是內奸，開始他是詐死。楊棠奮不顧身將內奸鏟除。
客棧突然來了好多人，要在土地廟演出。這件事引起了白玉川的注意，還沒等他反應過來，就中了埋伏，襲擊他的人居然是高翔。
葉群勸風二娘放棄蓬萊客棧跟自己走，風二娘不從，葉群帶著遺憾走了。風二娘想出門透透氣，突然發現了躺在地上的南宮劍。

第11集：白玉川和沈沖回到了南宮世家，帶回了楊棠的屍體，卻沒有找到南宮劍。
沈沖到牡丹園找秋老大。秋老大告訴他，小蝶在牡丹園當了琴師。沈沖大驚，想找小蝶問個明白，被小蝶拒絕。後來還是秋老大說出了小蝶的秘密，他想知道是誰害了小蝶，卻惹得小蝶生氣而走。

第12集：白玉川因小蝶拒絕他而去喝悶酒，遇見了秋老大，她揭穿了白玉川的秘密，告訴他說小蝶和沈沖是真心相愛的，還說他們要遠走高飛。白玉川惱羞成怒，惡狠狠地告訴秋老大，任何跟小蝶在一起的男人只有死路一條。
小蝶告訴沈沖，她是個不詳的女人，要沈沖離開她，沈沖用自己的愛心打動了小蝶，他們決定過田園式的生活。

第13集：沈沖向老爺子提出要退出江湖。在秋老大的幫助下，沈沖和小蝶終於成親了。新婚之夜，小蝶突然昏倒在地，沈沖以為小蝶死了，欲送她到桃花島安葬。這時，秋老大趕來，給了他一個字條，上面寫著小蝶未死，而是中了「百日離魂散」之毒，要想救活小蝶，就得殺了南宮俊。

第14集：南宮俊答應了兒子和風二娘的親事，派任幫主去接南宮劍。風二娘答應任幫主會勸說南宮劍。可南宮劍卻以為風二娘是看中南宮家，而不是他的人。為此，風二娘決定到南宮家走一趟，跟老爺子說個明白。
南宮劍得知風二娘回到南宮世家，便騎馬往回趕，卻中了飛鷹幫的毒計被抓走，而風二娘也神秘失蹤。老爺子懷疑風二娘與萬鷹王暗中有聯系。

第15集：在准備刺殺老爺子的當口，沈沖發現南宮俊是小蝶的父親，他感到震驚。
南宮俊知道沈沖是為了小蝶而殺他，不但沒有怪罪沈沖，而且還拿了解葯給他，要他帶小蝶遠走高飛，並再三叮囑沈沖，如果查出那個迷奸小蝶的男人是誰，必須告知。
扶桑使者武田一郎給萬鷹王帶來了「蓮花寶典」。這是一種蓋世神功，鷹王為練好它，准備離開飛鷹堡一段日子。

第16集：沈沖經過調查，終於知道了迷奸小蝶的是白玉川，他怕白玉川會對老爺子不利，決定回南宮世家。
南宮俊准備去飛鷹幫，這時，有位叫蘭蘭的姑娘來投靠南宮俊，老爺子經不住誘惑，擁她上床，不料遭到白玉川襲擊。原來他早有預謀，要獨霸南宮世家。
南宮俊受傷後，與蘭蘭從床上水道逃走，躲在一處水井中養傷。

第17集：沈沖尋到井下，不見南宮俊，卻碰上了白玉川，兩人決戰，任海龍也率眾來救，白玉川功敗垂成，負傷逃走。
秋大姐到蓬萊客棧找自己的妹妹風二娘。葉群告訴她，風二娘和南宮劍被飛鷹幫抓走，並被他們訓練成殺人傀儡「雌雄羅剎」。
飛鷹幫的金鷹堂主派「雌雄羅剎」去刺殺白玉川，不料卻被白玉川打敗。風二娘不幸身亡。秋老大趕到時，只看到她的屍體。

第18集：風二娘死了，兇手又不知道是誰，這對南宮劍的打擊很大，他因懷念風二娘，整日飲酒，蘭蘭勸他忘掉過去，他卻懷疑蘭蘭嫁到南宮家別有企圖。
南宮世家和海龍幫聯合，兵分兩路攻打飛鷹堡，葉群也加入了這個行列。
萬鷹王一心想練成神功，但卻必須進行「自宮」，就在他進行「自宮」之時，被趕往飛鷹堡的沈沖和葉群發現，兩人乘機聯手將萬鷹王殺死，這一切被早已躲在樹上的白玉川看在眼裡。

第19集：沈沖和葉群在回家的路上遇見白玉川，又展開了一場搏鬥，白玉川受傷被打下懸崖，他不但沒死，還意外地揀到了萬鷹王失落的「蓮花寶典」，並練成此功，搖身一變裝成了大理國的女郡主段素素。
蘭蘭告訴南宮劍說自己喜歡他，讓他帶她走。南宮劍不但沒答應，還打了她。
大理郡主拜訪任幫主，說她的王兄被奸人所害，想請任幫助復國。

第20集：任幫主答應郡主跟她回大理，卻被她打成殘廢。原來這是她復仇計劃的開始。
鎮上的人得了一種怪病，無人可醫。這時，從外面來了一位李桂大夫，說是能治好大家的病。
李大夫為蘭蘭診斷，說她有喜了，老爺子很高興，可李大夫卻說他不可能有孩子。
段郡主讓南宮劍為她鑄一把劍。回來的路上，南宮劍碰上了李大夫，倆人一同喝酒。南宮劍又醉倒了，醒來時，發現蘭蘭竟睡在身旁。他想起李大夫，沖了出去，迎面正好走來沈沖。

第21集：沈沖懷疑李大夫有問題，就去找他，而李大夫卻已經死了，身旁站著南宮劍。
南宮俊告訴蘭蘭，自己不可能有孩子，他認定孩子是南宮劍的，蘭蘭極力解釋也無濟於事。南宮劍回家找父親解釋，他和蘭蘭之間沒事，自己沒做過對不起父親的事。老爺子盛怒之下，死也不信。南宮劍決定受他三掌，以報養育之恩，蘭蘭沖了上去，替他受了一掌。臨死前，蘭蘭告訴南宮俊，肚子里的孩子真的是他的。

第22集：小蝶見哥哥終日打鐵，想讓他開心，便帶他到一個地方，卻原來是段素素的住處。南宮劍對段有了好感。
南宮俊為蘭蘭超度。回家的路上，有兩個白衣人襲擊他。他受了刺激，神志不清，誤傷了尋來的沈沖。
南宮劍去看素素，喝多了酒把她當成了風二娘，他醒來發現自己躺在素素床上。

第23集：葉群決定帶秋老大離開南宮世家過平靜的日子。他們向南宮劍辭行，南宮劍請葉群查一件事。葉群跟蹤沈沖，卻被一蒙面人襲擊，中了寒冰掌，還沒來得及說明白就死在秋老大懷里。南宮劍和秋老大都懷疑沈沖和任海龍勾結，陷害南宮世家。
沈沖不甘被冤枉，決定到飛鷹堡查個明白。

第24集：南宮世家和海龍幫都在追殺沈沖。沈沖回牡丹園找秋大姐，並告訴秋大姐，他懷疑白玉川並沒有死。小蝶去找段素素，被沈沖發現。沈沖覺得段可疑。
段素素突然登門拜訪南宮俊，想請南宮俊幫她潛回大理復國。小蝶見到她，十分高興，請她搬到蝶園去住。
南宮俊終於答應幫助段素素，還召集了精兵。晚上，他們盡情作樂，准備第二天出發。南宮劍又喝多了酒。

第25集：天亮了，南宮劍醒來一看，他們的人全死了，父親不知去向。
沈沖和秋大姐及時趕到，告訴南宮劍，段素素就是白玉川。南宮劍如夢方醒。小蝶正要去送段素素，有人卻來稟告：老爺子和南宮劍被偷襲，郡主要接她走。她也中了白玉川的計，被劫持走了。
為救老爺子和小蝶，沈沖他們全力以赴，終於將白玉川鏟除。混戰中南宮俊和秋大姐身亡。南宮劍心灰意冷，退隱江湖，沈沖和小蝶也過上了平靜的日子。

2. 古代用荷花插在頭上是什麼意思

因為荷花不但葉片肥大而且花也很大，根本不適合戴在頭上，即使荷花象徵著高潔的品格，如果突兀的戴在頭上反而顯得很不適合，所以不管是古人還是現代人都不會輕易的把荷花戴在頭上，有關荷花的象徵意義解釋如下：
一、文學意義：
蓮與文化關系最深的是中國在中國蓮花被崇為君子自古以來中國人便喜愛這種植物認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵因此詩人有「蓮生淤泥中不與泥同調」之贊。在中國文學里與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》把蓮和各種類型的人物聯系起來「菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也。」影響深遠。《群芳譜》中說「凡物先華而後實獨此華實齊生。百節疏通萬竅玲瓏亭亭物華出於淤泥而不染花中之君子也。」後有《本草綱目》說「夫蓮生卑污而潔白自若南柔而實堅居下而有節。孔竅玲瓏紗綸內隱生於嫩弱而發為莖葉花實又復生芽以續生生之脈。四時可食令人心歡可謂靈根矣」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園園中有人工湖湖面大部分為蓮葉所覆蓮葉有時候高出水面將近兩米開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中中國有許多與蓮有關的話語蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮以象男女好合夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連用於指男女雖然分手但情意未絕。蓮諧音「廉」潔、「連」生民俗有「一品清廉」「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮據說在公元五世紀南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地令潘妃行其上」曰「此步步生蓮花也」因而後人稱美人之步為蓮步又稱女子之纖足為金蓮。
二、宗教意義解釋：

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回蓮花之中但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落在古埃及人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起日落時它落入西邊的蓮花之中。同樣吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經文中蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞女性陰道柔軟呈粉紅色且有開口。同樣金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 即大慈菩薩。

3. 有什麼歇後語

庵廟里的尼姑——沒福(夫)
挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬
矮子騎大馬——上下兩難
暗地裡耍拳——瞎打一陣
矮子坐高登——上下兩難
暗室里穿針——難過
矮子坐高凳——夠不著
安祿山起兵——反了
矮子放屁——低聲下氣
案板上砍骨頭——乾乾脆脆
矮子上樓梯——步步高升
岸邊的青蛙——一觸即跳
按著葫蘆挖籽——挖一個少一個
挨了棒的狗——氣急敗壞
按著腦袋往火炕里鑽——憋氣窩火
滴水穿石---------非一日之功
豬八戒照鏡子---------里外不是人
黃婆賣瓜----------自賣自誇
芝麻開花--------節節高
8仙過海---------各顯神通
姜太公釣魚---------願者上鉤
丈2和尚----------摸不著頭腦
十五個吊桶打水--------7上8下
韓信點兵---------多多益善
筷子伸進開水裡--------什麼也撈不到
老鼠過街---------人人喊打
竹籃子打水--------一場空
井底下的青蛙---只看見簸箕大的一塊天
從門逢里看大街---眼光太窄了
坐井看天---見識太少
眉毛上吊鑰匙---開眼
螞蟻爬槐誇大國---小見識
背著八面找九面---沒見過十(世)面
眼睛看在鼻尖上---一寸光
老鼠子眼睛---一寸光
眼睛長在屁股上---只看見自己的一堆屎
管中窺豹---略見一斑
螺螄殼里趕場---地方太狹小了
無米之炊---難做
王胖子跳井---下不去
從手插進染缸里---左藍(難)右也藍(難)
水中撈月---無處尋
火燒嶺上撿田螺---難得尋
烏龜摔在靛殼里---殼藍(可難)
火鉗子修表---沒處下手
水煮石頭---難熬
生鐵鑄土地爺---硬神(撐)
鳥入籠中---有翅難飛
絲線打結巴---難解
羊頭插在籬笆上---伸首(手)容易縮首(手)難
老鼠鑽牛角---步步緊
西山出太陽---難得
百歲養兒子---難得
地獄里活命---難見天日
竹山裡試犁---寸步難行
冷鍋煮雪---難溶
沙灘上行船---進退兩難
兩手提籃---左籃(難)右也籃(難)
蘇州的蛤蟆---南蟾(難纏)
針尖上落芝麻---難頂
泥塘里滾碓臼---越滾越深
武大郎上牆頭---上得去,下不來
肩膀上生瘡---不敢擔
岩縫里的筍---挾得緊緊的
前有狼後有虎---進退兩難
爛泥路上拉車---越陷越深
掛著臘肉吃齋---難熬
趙匡胤爬城牆---四門無路
啞巴吃黃連---有苦難言
香棍搭橋---難過
拳頭舂辣椒---辣手
高梁稈子擔水---挑不起來
熱鍋上的螞蟻---走投無路
趕鴨子上架---難呀
腦袋長瘤子---後面負擔重
婆婆太多---媳婦難當
麻雀抬轎---擔當不起
菜勺挖耳朵---下不去
黃鼠狼帶牛鈴---叮當(擔當)不起
腳板上釘釘---寸步難行
魚網里的山雞---有翅難飛
篩子眼裡夾的米---上不去也下不來
絮被上捉虱子---翻不盡
牆頭上睡覺---翻不了身
鼻孔喝水---夠嗆
橄欖核墊台腳---橫不得,豎不得
瘸子下山---這步容易下步難
騎在虎背上---即上難下
螺螄殼里做道場---難
癩蛤蟆墊桌子角---死撐活挨
篾匠趕場擔一擔---前後為籃(難)
豆腐乾---壓成的
河中間斬竹篙---兩頭不到岸。
跟狗交朋友——離了吃喝不行
跟和尚借梳子——強人所難
跟諸葛亮學本事——能掐會算
蛤蟆過河——一鼓作氣
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計
草船借箭——巧用天時
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）

孔明大擺空城計——化險為夷
孫悟空鑽進鐵扇公主肚裡——心腹之患
晁蓋的軍師——無（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄

關公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對小眼
孔明誇諸葛亮——自誇自

關二爺的鬍子——然（髯）也
關公的臉——紅到頭了
關公的眼睛——睜不開

林沖買寶刀——中了詭計
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場——英雄無用武之地
林沖上樑山——逼出來的

豬八戒見高小姐——改換了頭面
豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進了女兒國——不想走了

黑旋風劈宋公明——錯看（砍）了人
唐僧看書——一本正經
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計上心來
劉姥姥出大觀園——滿載而歸

賈寶玉的丫環——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯就錯
唐三藏念緊箍咒——痛苦在後（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上樑山——不請自來
張順浪中斗李逵——以長攻短

4. 有種頭飾``和發箍帶法是一樣的``但是是布系的那是什麼東西`很非主流的

服裝：
秦漢服飾(公元前221～公元220)這一時期的衣料較春秋戰國時期豐富，深衣也得到了新的發展。特別在漢代，隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區別也更加嚴格。秦漢服裝面料仍重錦綉。綉紋多有山雲鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的通幅花紋。西漢建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱「絲綢之路 」。於是，中華服飾文化傳往世界。自秦而漢，深衣有了一些發展和變化。從東漢社會上層來看，通裁的袍服轉入制度化。秦代服制與戰國時無大差別，保中國服飾持深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。足下為歧頭履。腰間束帶。秦代服制，服色尚黑。漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。

魏晉南北朝服飾(220～589）魏晉和南北朝時期，等級服飾有所變革，民族服飾大為交融。冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，「以紫緋綠三色為九品之別 」。這一制度此後歷代相沿雜而用之，直到元明。晉代的首服除幅巾為社會沿用之外，有官職的男子還戴小冠子，而冠上再加紗帽的稱漆紗籠冠，本是兩漢武士之制，傳之又傳，不僅用於男官員，並流

5. 黃庭堅千字文把古文翻譯成白話文

天地玄黃，宇宙洪荒①。日月盈昃②，辰宿③列張。

【注釋】①洪荒：無邊無際、混沌蒙昧的狀態，指遠古時代。洪，洪大、遼闊。荒，空洞、荒蕪。

②盈昃（zè）：盈：月光圓滿。昃（zè）：太陽西斜。

③宿（xiù）〈古〉中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做「宿」。

【譯文】天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。

寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲①，律呂②調陽。

【注釋】①閏餘成歲：
中國古代歷法以月亮圓缺變化一次為一個月，十二個月為一年，但人們實際經歷一年（地球繞太陽運行一圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為
「閏余」。為了解決這個問題，古人每過幾年就把積累到一定程度的「閏余」相加，合成「閏月」，插入該年份中，有「閏月」的這一年就是「閏年」。閏，余數。
歲，年。

②律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當於現代的定音器。中國古代將一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱為一律，其中奇數各律叫做「律」，偶數各律叫做「呂」，十二律分為「六律」、「六呂」，簡稱「律呂」。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。

【譯文】寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏余並成一個月，放在閏年裡；古人用六律六呂來調節陰陽。

雲騰致雨，露結為霜。金生麗水①，玉出昆岡②。

【注釋】①麗水：即麗江，又名金沙江，出產黃金。

②昆岡：昆侖山。

【譯文】雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗。

劍號巨闕①，珠稱夜光②。果珍李柰③，菜重芥姜。

【注釋】①巨闕：越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍，第一為巨闕，其餘依次名為純鉤、湛盧（zhàn lú）、勝邪、魚腸，全都鋒利無比，而以巨闕為最。

②夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱「夜光珠」。

③李柰（nài）：兩種水果的名稱，「李」是李子；「柰」是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。

【譯文】最鋒利的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。

海咸河淡，鱗潛羽翔。龍師①火帝②，鳥官③人皇④。

【注釋】

①龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他「龍師」。

②火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他「火帝」。

③鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他「鳥官」。

④人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補三皇本紀》中說：「人皇有九個頭，乘著雲車，駕著六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。

【譯文】海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。

始制文字，乃服衣裳。推位讓國，有虞①陶唐②。

【注釋】①有虞：有虞氏，傳說中的遠古部落名，舜是它的首領。這里指舜，又稱虞舜。

②陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這里指堯，又稱唐堯。堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱「禪（shàn）讓」。

【譯文】蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。

弔民伐罪，周發殷湯。坐朝問道，垂拱平章。

【譯文】安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。

愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇①一體，率賓②歸王。

【注釋】①遐邇（xiá ěr）：指遠近。

②率賓：出自《詩經》：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」

【譯文】 他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順於他的統治。

鳴鳳在竹，白駒①食場。化被②草木，賴及萬方。

【注釋】①駒（jū）：小馬。②被：覆蓋，恩澤。

【譯文】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。

蓋此身發①，四大②五常③。恭惟鞠養④，豈敢毀傷。

【注釋】① 蓋此身發：「蓋」發語詞，引起下面所說的話，本身並無實義。「身發」身體的頭發。這里代指整個身體。

② 四大：指地、水、風、火四種元素。

③ 五常：指儒家認為人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。

④恭惟鞠養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，一般用於文章開頭。「鞠（jū）養：撫養，養育。

【譯文】人的身體發膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。

女慕貞潔，男效才良。知過必改，得能莫忘。

【譯文】女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己乾的事，不要放棄。

罔談彼短，靡恃己長。信使可覆，器欲難量。

【譯文】不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。

墨悲絲染，詩贊羔羊①。景行維賢，克念作聖。

【注釋】①詩贊羔羊：「詩」：這里指《詩經》。《詩經》是中國古代有記載的第一部詩歌總集，共305篇，又取整數，
稱為「詩三百」，分為風、雅、頌三部分。羔羊：《詩經·召南》里有「羔羊」一篇，表面上是贊美羔羊的素白，實質上是稱頌穿皮襖的人——士大夫具有羔羊般純
潔正直、不受污染的品德。

【譯文】墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。

德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習①聽。

【注釋】①習：長期反復地做，逐漸養成的不自覺的活動。

【譯文】養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。

禍因惡積，福緣善慶①。尺璧非寶，寸陰是競。

【注釋】①禍、福二句：語出《易?坤?文言》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」

【譯文】災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時光也值得珍惜。

資父事①君，曰嚴與敬。孝當竭力，忠則盡命。

【注釋】①事：侍奉。

【譯文】奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。

臨深履薄，夙興①溫凊②。似蘭斯馨，如松之盛。

【注釋】①夙興：「夙興夜寐」之略。夙，早。②溫凊（qìng）：「冬溫夏凊」之略。凊，涼。

【譯文】要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。

川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

【譯文】還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。

篤①初誠美，慎終宜令。榮業所基，藉甚②無竟。

【注釋】①篤（dǔ）：忠實，誠信。

②籍甚：盛大。

【譯文】無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。

學優①登仕，攝②職從政。存以甘棠③，去而益詠。

【注釋】①學優：《論語》有「學而優則仕」之語。

②攝（shè）：代理。

③甘棠：木名。即棠梨。《史記·燕召公世家》：「周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後遂以「甘棠」稱頌循吏的美政和遺愛。

【譯文】書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。

樂殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

【譯文】音樂要根據人們身份的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。

外受傅訓，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

【譯文】在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。

孔懷兄弟，同氣連根。交友投分，切磨箴規。

【譯文】兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隱惻，造次弗離。節義廉退，顛沛匪虧。

【譯文】仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。

性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移。

【譯文】保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。

堅持雅操，好爵自縻①。都邑②華夏，東西二京。

【注釋】①縻（mí）：牽系，拴住，系住。

②邑（yì）：國都，京城。

【譯文】堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。

背邙①面洛，浮渭據涇。宮殿盤郁，樓觀飛驚。

【注釋】①邙（máng）：山名， 北邙山，在河南省。

【譯文】洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿回環曲折，樓台宮闕凌空欲飛，使人心驚。

圖寫禽獸，畫彩仙靈。丙舍①傍啟，甲帳②對楹。

【注釋】①丙舍：宮中別室。

②甲帳：漢武帝時所造的帳幕。

【譯文】宮殿里畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高高的楹柱。

肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。

【譯文】宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下台階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。

右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。

【譯文】右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。

杜稿鍾隸，漆書壁經。府羅將相，路俠⑤槐卿。

【譯文】里邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安厘王冢中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟牆壁內發現的古文經書。宮延內將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。

戶封八縣，家給千兵。高冠陪輦①，驅轂②振纓。

【注釋】①輦（niǎn）：古時用人拉或推的車。②轂（gǔ）：泛指車。

【譯文】他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。

世祿侈富，車駕肥輕。策功茂實，勒碑刻銘。

【譯文】他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。

磻溪伊尹，佐時阿衡。奄宅曲阜，微旦孰營。

【譯文】周武王磻溪遇呂尚，尊他為「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他為「阿衡」。周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成？

桓公匡合，濟弱扶傾。綺回漢惠，說感武丁。

【譯文】齊桓公匡正天下諸侯，都打著「幫助弱小」、「拯救危亡」的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傅說。

俊乂①密勿②，多士寔寧。晉楚更霸，趙魏困橫③。

【注釋】①乂（yì）：「千人之英曰俊，百人之英曰乂」，乂是賢才的意思。②密勿是勤勤懇懇的意思。

③橫：連橫。戰國時，蘇秦說（shuì）六國聯合拒秦，史稱「合縱」。張儀主和拆散合縱，使六國一個個服從秦國，稱為「連橫」。由於連橫，秦國採取遠交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說「趙魏困橫」。

【譯文】賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。

假途滅虢，踐土會盟。何遵約法，韓弊煩刑。

【譯文】晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。

起翦頗牧①，用軍最精。宣威沙漠，馳譽丹青。

【注釋】①起翦（jiǎn）頗牧：起：白起；翦：王翦；頗：廉頗；牧：李牧。

【譯文】秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。

九州禹跡，百郡秦並。岳宗泰岱①，禪主雲亭。

【注釋】①岱（dài）：泰山的別稱。也叫「岱宗」、「岱嶽」。

【譯文】九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。

雁門紫塞，雞田赤城。昆池碣石，巨野⑥洞庭。

【譯文】名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。

曠遠綿邈，岩岫杳冥。治本於農，務茲稼穡。

【譯文】中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收獲。

俶載南畝，我藝黍稷。稅熟貢新，勸賞黜陟。

【譯文】 一年的農活該開始干起來了，種植著小米和黃米。收獲季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。

孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹敕。

【譯文】孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標准，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。

聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。

【譯文】聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。

省躬譏誡，寵增抗極。殆辱近恥，林皋①幸即。

【注釋】①皋（gāo）：水邊的高地。

【譯文】聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以倖免於禍。

兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。

【譯文】漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。

求古尋論，散慮逍遙。欣奏累遣，戚謝歡招。

【譯文】探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕松的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。

渠荷的歷①，園莽抽條。枇杷晚翠，梧桐蚤②凋。

【注釋】①的歷：光彩爛灼的樣子。

②蚤（zǎo）：通「早」，指月初或早晨。

【譯文】池塘中的荷花開得多麼鮮艷，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。

陳根委翳，落葉飄搖。游鵾獨運，凌摩絳霄。

【譯文】老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風里四處飄盪。只有遠游的鯤鵬獨立翱翔，直沖布滿彩霞的雲霄。

耽讀玩市，寓目囊①箱。易輶②攸③畏，屬耳垣④牆。

【注釋】①囊：口袋。②輶（yóu）：一種輕便的車子。

③攸（yōu）：所。④垣（yuán）：矮牆，也泛指牆。

【譯文】漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險，說話要防止隔牆有耳。

具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，飢厭糟糠。

【譯文】平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。

親戚故舊，老少異糧。妾御績紡①，侍巾帷房②。

【注釋】①績紡：泛指紡紗，績麻諸事。即紡績。②帷房：內房。

【譯文】親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服侍好主人。

紈①扇圓絜②，銀燭煒煌。晝眠夕寐，藍筍象床。

【注釋】①紈（wán）：很細的絲織品。②絜（jié）：「潔」之書面語。

【譯文】圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴，接杯舉觴①。矯手頓足，悅豫且康。

【注釋】①觴（shāng）：酒杯。

【譯文】奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。

嫡後嗣續，祭祀烝嘗。稽顙再拜，悚懼恐惶。

【譯文】子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。

箋①牒簡要，顧答審詳。骸②垢想浴，執熱願涼。

【注釋】①箋（jiān）：文書、書信。②骸（hái）：身體。

【譯文】給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上臟了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。

驢騾犢特，駭躍超驤。誅斬賊盜，捕獲叛亡。

【譯文】家裡有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。

布射僚丸，嵇琴阮嘯。恬筆倫紙，鈞巧任釣。

【譯文】呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。

釋紛利俗，竝①皆佳妙。毛施②淑姿，工③顰④妍⑤笑。

【注釋】①竝（bìng）：「並」異體字之一。

②毛：毛嬙（qiáng）。西：西施。《莊子·齊物論》：「毛嬙、西施，人之所美也。」

③工：善。④顰（pín）：皺眉。⑤妍（yán）：美麗。

【譯文】他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。

年矢①每催，曦暉朗曜②。璿璣③懸斡④，晦魄⑤環照。

【注釋】①矢（shǐ）：箭。②曜（yào）：日光、照耀。

③璿璣（xuán jī）：古代稱北斗星的第一星至第四星。

④斡（wò）：旋轉。⑤晦魄：月亮。

【譯文】青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。

指薪修祜，永綏吉劭。矩步引領，俯仰廊廟。

【譯文】順應自然，修德積福，永遠平安，多麼美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都像在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。

束帶矜①庄，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚②。

【注釋】①矜（jīn）：自誇、自恃。《禮記·表禮》「不矜而庄。」

②誚（qiào）：譏諷、嘲諷。

【譯文】衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚昧無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。

謂語助者，焉哉乎也。
【譯文】說到古書中的語助詞，那就是「焉」、「哉」、「乎」、「也」了

6. 智永真草千字文古文翻譯

譯文如下：

天穹是黑色的，大地是黃色的，空間與時間原本都是混沌蒙昧的。

太陽每天有起有落，月亮每月有圓有缺，諸宿星辰在浩渺的天宇中亘古羅列。

一年中寒暑不停地交替，教我們知道天行有常;種植的莊稼多在秋天收割，收獲的成果得在冬天貯藏。

我們把閏余的日子放在閏年，從而能修正時日;我們把不同的樂音分成律呂，藉此來調和陰陽。

水氣受熱上升在天空成雲致雨，水氣遇冷化露在大地凝結成霜。

珍貴的黃金淘自金沙江底，稀世的玉石藏在昆侖山上。

曾有削鐵如泥的寶劍稱作巨闕，曾有燭夜如晝的明珠名叫夜光。

水果里的珍品當屬李子和柰子吧，就如同蔬菜中的上品是芥菜生薑。

茫茫的海水是鹹的，滔滔的河水是淡的;魚類能在水裡自在遨遊，鳥類能在天上愜意飛翔。

伏羲、神農，原本是人類的始祖;少昊、人皇，他們是上古的帝王。

蒼頡發明文字，這是文化的載體;嫘祖製做衣服，這是文明的濫觴。

河清海晏的時候訪求賢才，交給他治國的大任，讓給他君主的位子，唐堯虞舜的舉措真算是聖者;邦國無道的時候慰問生民，討伐罪惡的暴君，建立全新的政權，姬發商湯的行為也不違天常。

賢明的君主坐在朝廷上詢問治理國家的方略，垂衣拱手，運籌帷幄也能使天下太平，偉業昭彰。

只要能夠持久地愛惜、撫育百姓，就可以使戎族和羌族臣服於王道湯湯。

不論距離的遠近都能作為一個整體，所有的臣民都歸順於仁厚的君王。

彩鳳在竹林中鳴叫，預示國運的昌盛;白駒在草場上吃草，象徵國家的安康。

聖主的恩澤與教化如陽光普照大地，微及草木，遠及萬方。

我們的身體發膚得之於父母，其中蘊含著四大和五常。

此身承受父母養育的恩德心懷恭敬，怎麼敢故意讓它遭到毀壞損傷。

女子應該仰慕品性忠貞潔身自好的女性，男子理當仿效才識卓越品德優秀的賢良。

知道自己有了過錯一定要努力改正，學會了有用的本領就保持著莫教遺忘。

不要仗著自己的長處自高自大，也別拿著別人的缺點飛短流長。

誠實和信用要好到經得住考驗，器量和胸懷要大到難以度量。

墨子看到染絲悲嘆保持操守的不易，《詩經》贊頌正直的君子如同潔白的羔羊。

能抱成為聖人的想法有何不妥?只要把賢者的良好舉止以身踐行。

美德的口碑一旦樹立，名聲自然能隨之鵲起;端莊的體態一旦形成，儀表的正直也隨之確定。

空曠的山谷中聲音能夠傳得很遠，空盪的房間里響動可以聽得很清。

福祿應是行善積德的功業，災禍豈非惡貫滿盈的報應?直徑一尺的圓璧有時也算不得珍寶，因為有短暫的光陰待我們去爭競。

贍養爹娘，侍奉君上，這樣的大事要嚴肅恭敬。孝順父母必當竭盡所能，忠於君主須備放棄生命。為使他們冬暖夏涼而夙興夜寐，小心得如同面對深淵、行走薄冰。

這樣的德行如蘭草那樣馨香，如松柏那樣茂盛。

好像江河的水流日夜不停，好像可鑒的湖面澄如明鏡。

儀容舉止要顯得平靜沉穩，言語用辭要顯得神閑氣定。

為人處世有專心的開頭固然很好，保持謹慎努力得到的美滿結局才更值得高興。

要開創光榮的事業，根基正在於此;擁有了這種意志，前途就沒有止境。

書讀通了，道理明了，就可以踏上仕途;讓這樣的人取得官職，參與國政。賢德的召公死了，他的甘棠樹還被留下來;廉正的官員去了，他的成績愈發受稱頌。

貴賤有分，應該奏不同的樂;尊卑有別，應該行不同的禮。

上下級別得做到團結一致，丈夫的倡導妻子須緊跟不離。

求學在外要遵從老師的訓導，居家生活應恭奉父母的威儀。

對待叔伯姑媽這樣的長輩，孝順的程度能與子女相比。

兄弟之間本有同源的血氣，互相關懷如同聯結的樹枝。

結交朋友不僅要看投緣，他要能給你規勸和建議，伴你切磋和進取。

仁慈之念、惻隱之心並不意味愚蠢，不能隨隨便便就把它丟棄。

一個人的美德有廉潔、謙讓，一個人的修養看氣節、道義：這些美德是做人的根本，即使顛沛流離也不能忘記。

心性清靜，情緒就閑適安逸;心以物喜，就感覺勞神費力。

守護真性的純潔，意願常得到滿足;追逐橫流的物慾，意志就發生偏移。能夠堅持高尚情操的人，取得顯赫的地位往往容易。

要說華夏有名的故都，東都就是洛陽，長安喚作西京。洛陽北倚邙山，南面洛水;渭水和涇河流域雄踞著長安城。兩京之內，深宮殿堂盤錯眾多的格局叫人贊嘆，樓台觀閣凌空欲飛的高姿令人吃驚。

其中有華麗精美的畫圖，描摹著飛禽走獸，彩繪著天仙神靈。廂房總在正殿的旁側開啟，堂柱總與甲帳從正面相迎。在大殿上擺設盛筵陳列酒席，優伶們鼓瑟吹笙一片昇平。

官員們通過殿前台階上上下下，帽子隨人頭攢動，點點如夜幕的繁星。殿右通往宮廷藏書的所在名稱廣內，殿左通往臣工休憩的地方叫做承明。

前者收集著古聖先賢的典籍，後者匯聚著四海之內的精英。杜度草書的手稿，鍾繇隸書的行文，魏王墓里的漆書《莊子》，孔廟牆中的古文《書》經：收藏的珍寶實在難以數清。

廟堂內依序羅列著文臣武將，廟堂外夾道站立著三公九卿。

他們每戶都有數郡數縣的封邑，每戶都有成百上千的親兵。

他們戴著高高的朝冠隨駕出遊，乘坐著香車和寶馬，飄動著高貴的長纓。

他們的起居豪華奢侈，他們的爵祿將會世襲;他們的肥馬精挑細選，他們的車駕精美輕盈。

朝廷翔實地記錄他們的功績，把這刻在碑石上映照汗青。

磻溪的漁翁姜尚，作為一代的賢臣輔佐時政;桑中的奴隸伊尹，作為五朝的宰相青史留名。

如果沒有周公管理奄國的曲阜，誰能使它誕生那樣燦爛的文明?齊桓公借天子的名義「濟弱扶危」，以齊國的國威令六合得到匡正。

綺里季的聲望讓太子惠帝在不覺中轉危為安，傅說的形象使商王武丁在睡夢里得到感應。

才俊們不懈努力著建設國家，臣子們各掌有司和睦安寧。

春秋時的晉文公、楚莊王先後成為霸主，戰國時的趙國、魏國受困於張儀操縱的連橫。

晉獻公向虞國借道去消滅虢國，晉文公在踐土率領諸侯會盟。韓非主張苛刻的刑罰，自己由此喪命;蕭何制定簡約的法律，自己謹遵躬行。

白起、王翦、廉頗、李牧，他們的強項是作戰用兵。

他們的聲威在當時遠播大漠，並隨史書傳下千載的英名。

四海九州的熱土留下大禹治水的蹤跡，天下百郡的疆域在秦國並吞後成形。

著名的五嶽中最尊貴的是東方的泰山，封禪的諸山裡最主要的叫雲雲和亭亭。

雁門關的雄壯，赤城山的美景，古長城的奇絕，雞田驛的邊聲;巨野澤的腹地深邃難測，洞庭湖的碧水波色瑩瑩，登臨碣石的人們望海而嘆，昆明的滇池映著天光雲影。

我國的山川版圖連綿廣闊，重巒疊嶂使山谷中晦暗不明。

把農業作為國家的根本，務必要重視收割和種植。

每年要開始農活的時候，我們會播種高粱和小米。

莊稼成熟以後得用新米繳納稅糧，根據種植的情況給以懲罰或賞賜。

亞聖孟軻崇尚樸素的作風，史官子魚持有剛直的正氣。

待人接物須調和折衷，盡可能做到不偏不倚;君子不但能夠勤奮謙虛，還會時常謹慎地訓誡自己。

智者聆聽話語可以明察其中的是非，觀看臉色可以窺見別人的心理。

賢者能夠給予別人高明的策略，慰勉他們謙恭地經營世事。

別人對自己有譏刺和告誡，得趕緊從自身尋找問題;要是受到一味的屈寵，反而會導致自大剛愎。

將要面臨恥辱又想倖免於禍，不如去野澤山林中退隱迴避。

漢代疏家叔侄解印辭官急流勇退，這不是被誰逼迫，而是他們能夠把握時機。

離群索居，悠閑獨處，這樣的生活安靜而又寂寥。

不如探求古人的遺風，重溫舊時的高論，藉此驅散憂愁落得自在逍遙。

悲戚的念頭打消，歡愉會不期而至;高興的事情多了，能排遣身心的操勞。

園里的碧草在春天抽出新葉，池中的荷花在夏天分外妖嬈。

枇杷的葉子到冬天還那麼青翠，梧桐凋落是秋天來臨的徵兆。

老樹的根在泥土中蜿蜒盤繞，零落的葉在秋風中瑟瑟飄搖。

高天上遠游的鯤鵬在獨自飛翔，凌空的翼翅掠過紅霞直上雲霄。

好學的人能在鬧市上讀書不倦，眼中所見無非是筆袋和書箱。

換了新車應該分外謹慎，隔牆有耳更要仔細提防。

准備飯菜不但要適合口味，還得能填飽轆轆的飢腸。

饜足的時候，大魚大肉也不想品味;飢餓的時節，卻能滿足於酒糟米糠。親戚朋友來訪須熱情款待，給長者和孩子特別准備細糧。

女眷不僅從事紡織女紅，還要在內宅服侍家長。

細絹的團扇潔白精美，堂上的銀燭光亮輝煌。

青篾的竹席鋪在象牙的床上，人們用睡眠休整日夜的匆忙。

宴席上大家推杯換盞開懷暢飲，動聽的歌兒伴著優美的管弦輕唱。

我們舉手頓足翩翩起舞，愉快地感受著喜悅和安康。

家業傳給嫡子，世世代代繼承下去;子孫要在四時祭祀，祈禱家運持久綿長。

再三地向祖先和神靈屈膝頓首，心中滿懷虔誠的畏懼和敬仰。

給人的書信要簡明扼要，給人的回答要確切周詳。

身體沾了臟東西就想去沐浴，手上拿著熱東西就指望它變涼。

驢騾牛犢之類的牲口受到驚嚇，蹦跳奔跑著忙亂張皇。

強盜和蟊賊須審問後依律嚴懲，叛匪和逃犯要抓起來關進牢房。

呂布射箭的技藝高超，宜僚彈丸的功夫精妙;嵇康在森嚴的刑場撫琴，阮籍在寂靜的山林長嘯。

造紙由蔡倫發明，毛筆由蒙恬創造，戰國的任公子擅長釣魚，三國時馬鈞心思靈巧。

為別人解決糾紛，為社會做出貢獻，這些高尚的行為都值得仿效。

毛嬙和西施有非凡的身姿和容貌，有時柔弱地蹙眉，有時姣妍地微笑。

韶華如箭般飛逝，不斷地催人向老;永恆的是太陽明朗的光芒將萬物照耀。

懸空的北斗隨著四季的更替運轉，月亮的清輝把大地從四周籠罩。

讓為人的道理薪火相傳，不僅能為自己修得福瑞，還能使人間永續平安美好。

君子邁著方步昂首前行，在朝廷中等閑地坐而論道。

他們束著衣帶的儀態多麼矜持莊重，從容地來來往往，睿智地極目遠眺。

反觀有些人寡聞少見卻又不思進取，恐怕只有像愚頑蒙昧者那般受到譏誚。

(6)俊子荷花帽擴展閱讀：

智永和尚（生卒不詳），南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書聖王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號「永禪師」。

智永善書，書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到雲門寺保存。雲門寺（原名永欣寺）有書閣，智永禪師居閣上臨書20年，留下了「退筆冢」、」鐵門檻「等傳說。

智永對後世書法影響深遠。他傳「永字八法」，為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發，影響遠及日本。即使現在，依然是書法學習的經典教材。

智永《真草千字文》，馮德良編著，屬於中國名碑名帖叢書中的一冊。搜集了一系列經典碑文和法帖。

7. 佛手蓮花的佛是什麼佛，

在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於污泥，綻開於水面，有出污泥而不染的深一層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表徵的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。
三界的眾生，以淫慾而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮台之上，是代表著他們清凈的法身，庄嚴的報身。（聖嚴法師著《學佛群疑》）
客：佛教用蓮華是什麼意思？
僧：我國用梅花作國花，是象徵我們的民族精神，佛教用蓮華，藉以表示佛法的能量。因為法性平等，法力無邊，其救度眾生的功能，如水滋潤萬物。蓮華性習水，且有花則實，好比眾生受佛法的薰陶，即可離諸熱惱，圓成佛道，因此用之。若用別的花當然也可以，但有形不應名之過。如用蘭花或玫瑰，你定會說，佛法淵博，猶如大海，應用蓮花較為合理。我想這是很可能的事。附帶的說明一點，我們眾生往生西方所坐的蓮花，是彌陀的願力和眾生的願力所成，好像我們利用各種交通工具一樣，如明此理，就不會感到奇怪。（知義法師著《初機學佛決疑》）
佛菩薩為什麼都坐蓮花，而不坐其它之花呢？

8. 求一部香港古裝電視劇的名子！

蓮花爭霸里根本就沒這一段，樓上還貼這么多！
樓主要的是《鐵血大旗門》，那段情節是夜帝之子和煙雨花二娘的女兒在樹林里碰到了閃電絕三娘，夜帝之子武功已失想矇混過關，結果被看出來了，二人被插死在一根樹枝上。

9. 蘇軾的 《鷓鴣天》和李清照的《減字木蘭花》翻譯

鷓鴣天

作者：蘇軾

時謫黃州

林斷山明竹隱牆1，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時現2，照水紅蕖細細香。

鄰舍外，古城旁3。杖藜徐步轉斜陽4。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼5。

全部注釋

1.林斷山明：樹林斷絕處，山峰顯現出來。

2.翻空：飛翔在空中。

3.古城：當指黃州古城。

4.杖藜 ：拄著藜杖。杜甫《漫興九首》其五："杖藜徐步立芳洲"。

5.浮生：意為世事不定，人生短促。李涉《題鶴林寺僧舍》："偶經竹院逢僧話，又得浮生半日閑。"

這首詞作於元豐六年(1083年),時蘇軾在黃州。描繪了一幅夏日雨後的農村小景。

上闕寫景。開首"林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘"，連用林、山、竹、牆、蟬、草、池塘七種典型意象描寫了夏日雨後的景物，給人以密不透風之感。最後以"翻空白鳥"與"照水紅蕖"相對，一個訴諸視覺："時時現"；一個訴諸嗅覺："細細香"。充滿了詩情畫意。

下闕寫散步。江村小景繪好之後，視角則陡然一轉，步入畫中："村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽"。通過作者的外部形象顯示其內心世界。最後兩句乃點睛之筆，"殷勤"二字是擬人化手法，含有自嘲的辛酸和詞人的感慨，"又得浮生一日涼"則又更進一層，超出世表。

鷓鴣天

【宋】蘇軾

林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

【簡析】
正宜從身披斜陽，杖藜徐步於村舍古城間的遷謫之客心上體會。遠處有明麗的山巒，聳立在夕照如火的林巔；近處則秀竹叢叢，遮隱了村舍院牆。移步間秋草衰黃、蟬聲喧亂，然後欣喜地發現一片清亮的池塘，看翻飛水天的白鳥之影，聞映照綠漣的紅荷幽香……濃淡相襯的著色，動靜相對的勾勒，給畫面帶來了何其支人的韻致！流連在其中的詞人，那心境想必也格外曠閑。

●鷓鴣天

蘇軾

林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。

翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

蘇軾詞作鑒賞

此詞為東坡貶謫黃州時所作，是他當時鄉間幽居生活的寫照。詞中所表現的，是作者雨後游賞的歡快、閑適心境。

上片寫景，寫的是夏末秋初雨後村舍周圍的景色。

開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環境：遠處鬱郁蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入雲端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護一所牆院周圍。這所牆院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個池塘，池邊長滿枯萎的衰草。蟬聲四起，叫聲亂成一團。這兩句詞中，既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景；意象開闊，層次分明。作者運用擬人、擬物手法，傳神地運用「斷」、「隱」、「明」這三個主觀色彩極強的形容詞，把景物寫得活靈活現，栩栩如生。

三四兩句，含意更深邃。宏廓的天空，不時地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意；並且詞句對仗，工整嚴密。芙蕖是荷花的別名。「細細香」，描寫得頗為細膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。

過片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。

最後兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天。「殷勤」二字，是擬人化手法。「浮生」二字，化用《莊子。刻意》「其生若浮，其死若休」句意。這兩句，抒發了作者乘興游賞的盎然喜情。

這首詞先寫作者游賞時所見村景，接著才點明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨後得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮。

【作者】：李清照——《減字木蘭花》
【內容】：

賣花擔上，
買得一枝春欲放。
淚染輕勻，
猶帶彤霞曉露痕。

怕郎猜道，
奴面不如花面好。
雲鬢斜簪，
徒要教郎比並看。

【作者】：
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）

【注釋】：
一枝春欲放：此指買得一枝將要開放梅花。
淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。
彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。
簪：名詞作動詞，即插於發中。
徒：只。
比並：放在一起比較。

【賞析】：
此詞，當是李清照年輕時所作，表現女主人對春花的喜愛，對容貌美及愛情的追求。遠用心理描寫、擬人等手法。語言活潑、清新。

10. 這句話的意思是什麼

錯了個字:赤應是亦

「既集墳典，亦聚群英」，這是第三部份的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部份最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：「九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，岩岫杳。」