帶荷花年畫

⑴ 年畫的常用圖案。

虎：古時認為「虎為陽物，百獸之長也，能執縛挫銳，噬食鬼魅」，所以成為年畫中最常見的鎮宅之獸。

雞：桃都山有大桃樹，上棲金雞，古人認為黑暗乃鬼魅藏身之處，日出而啼的金雞成為調和陰陽、驅逐鬼魅的神物，並與「吉」諧音，入畫為鎮宅之物。

蝙蝠：蝠與「福」同音，人們將它視為福氣的象徵。

鹿：在吉祥圖案中多為梅花鹿。古代稱官吏的薪給為俸祿，鹿與「祿」同音，寓意財富。

羊：古人把羊與「祥」字通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義。

鵪鶉：鵪與「安」同音，寓意平安。

象：象為佛教中的神獸，在年畫中多以兒童騎象的形象出現，騎象與「吉祥」諧音。

蜘蛛：又稱喜蛛，年畫中若有蜘蛛掛絲從天垂落的圖案，意為喜從天降。

鶴：民間視鶴為長壽之寓，有「鶴壽」之說。年畫中以「仙鶴」和「壽桃」構成吉樣圖案，寓意延年益壽。

魚：與「余」同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實有餘。

麒麟：麒麟是傳說中的神獸，與龍、鳳、龜合稱為「四靈」，象徵吉祥和瑞。

桃：蟠桃，泛指西王母居處之仙桃。相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃，象徵長壽。

竹：《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為「爆竹」，以為能驅除山鬼。

蓮花：蓮花多與桂花、笙和兒童組成圖案。蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。寓意「連生貴子」。另外，還以荷花、蓮蓬及白藕構成「因荷（和）得藕（偶）」的吉祥圖案，寓意為天配良緣、夫妻和睦。

石榴：石榴一果多籽，民間藉以喻「多子」。以石榴入圖，「榴開百子」、「百子同室」，取子孫繁衍、綿延不斷之意。

萱草：萱草又名「黃花草」、「金針菜」。古代傳說婦女妊娠期佩其花可生男，故「萱草」又名「宜男花」。常在祈求多子的年畫題材里出現。

菊花：菊花不畏秋霜，品格高貴，被賦予了吉祥、長壽的含義。與松樹組合為「益壽延年」等圖案，應用極廣。

牡丹：因其端麗嫵媚，雍容華貴，被視為富貴、昌盛、幸福的象徵。

葫蘆：與「福祿」同音，內又多籽，被作為富貴多子的象徵。

風箏：風箏是春天應時之物，寓意平步青雲或者春風得意。象徵仕途得意，步步高升。

⑵ 我畫了一幅年畫，上面有倆個小孩子，拿著荷葉荷花，名字怎麼取

童趣

⑶ 年畫中往往畫有蓮花，鯉魚的圖案，究竟是表達什麼寓意呢

年畫是中國畫的一種，始於古代的"門神畫"，中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。

後來，隨著社會的發展，人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到後來的關羽、趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發展軌跡。

東漢末年的《風俗通義·祭典》中說:"於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效前事冀以衛凶也。"蔡邕《獨斷》中說:"神茶、郁壘而身居其門，主閱領諸鬼，其惡害之鬼，執以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫茶、壘並懸葦索於門戶，以御凶也。

⑷ 國畫荷花有什麼寓意

1，荷花花色有白、粉、深紅、淡紫或間色變化，素有「花中君子」之稱，有品格高尚、純凈美好等寓意。

宋代周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」意思是蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。

2，蓮花有並蒂同心者，為一蒂兩花，且「蓮」與「憐」諧音，是男女好合、夫妻恩愛的象徵。

南北朝佚名《西洲曲》中「低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。」意思是低下頭撥弄著水中的蓮子，蓮子就像湖水一樣青。把蓮子藏在袖子里，那蓮心紅得通透底里。蓮子：和「憐子」諧音雙關。青如水：和「清如水」諧音，隱喻愛情的純潔。蓮心：和「憐心」諧音，即愛情之心。

3，意比和合。

「荷」，與「和」諧音。民間吉祥畫，「和合二仙」，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手執荷花為表徵，象徵其貌美並姓何，表示祥和吉利。

4，表示清廉。

荷花即青蓮，青蓮與「清廉」諧音，因此荷花也被用以比喻為官清正，不與人同流合污，這主要是指在仕途中。宋代周敦頤的《愛蓮說》即為我們塑造了一個出淤泥而不染，中通外直，不蔓不支的君子形象。

5，代表聖潔。

荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。

⑸ 財神爺的水杯帶荷花行嗎

這是你自己信仰的表達，沒什麼不可以的。蓮花，是佛教的聖物，財神是道家的供奉，佛道同源，都是嚮往世間大同，這樣解釋起來，你做的沒錯。

⑹ 請根據這幅畫由蓮花和魚組成的年畫的寓意,為這幅畫取一個名字.

一般就是連年有餘

⑺ 為什麼春節要貼有魚的年畫蓮花座和桃子分別寓意

摘要 春節要貼有魚的年畫蓮花座和桃子代表連年有餘

⑻ 許多民間年畫中，常常有胖娃娃手裡舉一支蓮花，騎在大鯉魚上，這是什麼寓意

蓮，寓意連續不斷;魚，寓意「富裕」、「富餘」。娃娃手舉蓮花，騎在鯉魚上，寓意年年有餘，含祈求美好之意。

年畫的由來

民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，多數地方都有張貼年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼後可供一年欣賞之用，故稱「年畫」。

年畫是我國的一種古老民間藝術，和春聯一樣，起源於「門神」。據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事。

李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。

民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和嚮往美好生活的願望。

⑼ 年畫的寓意

吉祥寓意是年畫的一種主要表現手法，從不同側面反映人民的美好願望，吉祥寓意有兩種方法：一是諧音寓意，喜鵲登梅為喜上眉梢；二是借事物特徵寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多壽多福。牡丹花象徵富貴，菊花象徵吉祥、百合花象徵夫妻和合等等蓮年有餘：以「蓮」、「魚」、等諧音為「蓮年有餘」，寓生活美好之意四季花開：以牡丹、荷花、菊花、梅花象徽四季，故題「四季花開」以上僅供參考！謝謝！

⑽ 畫有蓮花、鯉魚的年畫表達了什麼寓意

蓮花出污泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；
蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪回中。

佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，
釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。

蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
象徵我佛「法身、報身、應身」「三身」同駐。

其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；
其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；
其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；
其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；
更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為「五種天華」。
其中白、青兩色最受青睞。

白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，
故又稱「希有之華」。
青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為「蓮眼」，也即觀音菩薩的眼睛。

五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。

蓮華喻菩薩十種善法

一、離諸染污 菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為污泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡共俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。
三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。
四、本體清凈 菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處污泥濁水，而自然潔凈無所染也。
五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者咸獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，庄嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。
十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等咸樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，咸生已有蓮華之想也。