魯劇荷花

① 柳之為何

柳：桺、栁拼音： liǔ, 筆畫： 9 ，部首： 木 五筆輸入法： sqtb ，筆順編號：123435352

解釋：

1、<名>形聲。從木,丣(yǒu)聲。本義:木名。枝條柔韌。種類很多,常見的有垂柳、旱柳、杞柳等)

2、同本義 [willow],柳屬的一種落葉喬木或灌木,枝細長下垂,葉狹長,其中多種有重要經濟用途,如作木材,編籃用柳條,或樹皮用於鞣皮,其中少數(如白柳和垂柳)為觀賞遮蔭樹木

3、桺,小楊也。——《說文》；折柳樊圃。——《詩·齊風·東方未明》；p青青河畔草,鬱郁園中柳。——《古詩十九首》

4、又如:柳花(柳樹的花);柳黃(像柳樹芽那樣的淺黃色);柳陌花街(尋花買笑的場所);柳綠(柳葉的青綠色);柳眼(初發的柳芽);柳下(柳樹之下;春秋魯柳下惠的省稱);柳火(榆柳之火);柳市(柳樹成蔭的街市);柳巷(植柳的里巷)垂柳枝 [wicker]。多用以形容女子腰肢。如:柳帶(柳條);柳黃(春柳嫩條);柳浪(形容柳枝隨風擺動的起伏之狀);柳籠栲栳(柳條編成的笆斗之類的盛物器具);柳線(柳條細長下垂如線);柳意(柳絲飄拂的情韻);柳煙(柳樹枝葉茂密似籠煙霧);柳絲(垂柳枝條細長如絲)

5、比喻美女 [beauty]。多用以指歌姬、娼妓。如:柳夭桃艷(形容女子貌美);柳陰子(方言。幼女);柳弱花嬌(形容女子苗條妍美)。
引申為色情相關，如柳戶花門(舊時稱妓院);柳市花街(舊指妓院密集之處);柳巷花街(柳陌花街。舊指妓院或妓院聚集之處);花柳病。

6、春天[spring]。如:柳綠花紅(形容春天的美麗景色);柳綠桃紅(形容美麗的春景);柳煙花霧(形容春色迷濛的景象);柳風(春風);柳思(春心;情思)

7、星名。二十八宿之一,南方朱雀七宿的第三宿,有星八顆 [name of one of the 28 Consellations]。如:柳星(二十八宿中南方朱雀的第七宿中的第三星)

8、通「瘤」。腫瘤 [tumor]，俄而,柳生其左肘。——《莊子·至樂》

9、中華飲食的專用詞，用來指成形的肉塊或肉片，可以看到清晰的紋路。可以叫「柳」的一般是運動適量的地方，如豬裡脊、牛腰之類。運動太多，肌纖維就粗了，運動太少，又很鬆散。雞是例外，因為雞的肌肉纖維本來就細，所以是運動量大的胸脯處。「牛柳」指的是牛的裡脊肉， 雞柳是指附著在雞胸上的肉，實際上「牛柳」本身就是牛裡脊肉的意思，這個詞是來源於廣東話的，隨著西餐從香港進入中國，越來越多人肯定「牛柳」這個說法
雞柳是指附著在雞胸上的肉塊,每一隻雞只有兩條雞柳，魚柳蟹柳,都是拿魚肉加工的條狀的肉。

組詞

1、柳暗花明 liǔ』àn-huāmíng 〖-feelhopefulinpredicament〗綠柳成蔭,鮮花怒放。形容春天繁花似錦的美景 。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》

2、柳編 liǔbiān 〖wickerwork〗柳條編制手工工藝;也指該工藝的成品,如柳條帽、筐、籃等

3、柳罐 liǔguàn 〖willowbasketfordrawingwater〗用柳條編成的罐狀器具

4、柳江 LiǔJiāng 〖LiujiangRiver〗中國廣西壯族自治區河流,為西江支流。河道彎曲,多淺灘。在石龍與紅水河會合,長726公里,流域面積5.84萬平方公里

5、柳眉 liǔméi 〖eyebrowsofabeautifulwoman〗女子細長的眼眉 。柳眉倒豎,二目圓瞪 柳眉踢豎 liǔméi-tīshù 〖raiseeyebrowsinanger〗柳眉:指女子細長的眉毛。形容女子聳眉怒目之狀 。只見那婆惜柳眉踢豎,星眼圓睜,說道:「老娘拿是拿了,只是不還你。」——《水滸傳》 亦作「柳眉倒豎」

6、柳媚花明 liǔmèi-huāmíng 〖wonderfulspringscenery〗綠柳成蔭,鮮花怒放。形容春天的美景 。結此生歡娛境,倚玉偎香,柳媚花明,美景良辰,行樂意同情。——明·朱育燉《神仙會》

7、柳陌花衢 liǔmò-huāqú 〖brothel〗陌:街道。衢:四通八達的道路。比喻妓院 。新聲巧笑於柳陌花衢,按管調弦於茶坊酒肆。——宋·孟元老《東京夢華錄序》

8、柳琴 liǔqín 〖〗一種樂器,有四根弦,外形像琵琶,但較小

9、柳青 LiǔQīng 〖LiuQin〗(1916—1978)陝西省吳堡縣人,現代作家,主要作品有《創業史》、《銅牆鐵壁》等

10、柳啼花怨 liǔtí-huāyuàn 〖desolate〗形容凄涼的景象 。卻說當時,柳啼花怨,魂夢為君迢遞。——宋·盧祖皋《夜行船》

11、柳體 liǔtǐ 〖calligraphystyleofLiuGong-QuanoftheTangDynasty〗唐代柳公權所寫的字體,筆畫遒勁,結構緊湊

12、柳條 liǔtiáo 〖wicker;osier;willowbranch〗編織筐、包、籃子等用的柳樹柔軟的枝條

13、 柳條包 liǔtiáobāo 〖wickertrunk(orsuitcase)〗用去皮柳枝編的箱包

14、柳條帽 liǔtiáomào 〖wickerhelmet〗用柳枝編的工地輕便安全帽

15、柳絮 liǔxù 〖willowcatkin〗成熟的柳樹的種子,上面有白色絨毛

16、柳腰 liǔyāo 〖softwaistline〗指女子纖柔的腰肢

17、柳葉吊梢眉 liǔyèdiàoshāoméi 〖archeyebrows〗形容眉梢斜飛入鬢的樣子

18、柳子戲 liǔzixì 〖Shandongopera〗以柳子為主要戲牌的魯劇。分布於魯西、豫東和蘇北

二、姓氏：

始祖

柳氏系承展禽 名人不絕史書 「柳下惠坐懷不亂」，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被孟子贊譽為「聖之和」的聖賢君子，正是中國柳姓的始祖。 柳下惠是春秋時代的魯國人，是制禮作樂的周公的後裔，則後世的柳姓，當然也是發源於山東的一個古姓了。

淵源

關於柳姓的姓源，《姓纂》上面是這樣記載的—— 「周公孫魯孝公子展，展孫無駭以王父子字為展氏，至展禽食采於柳下，遂姓柳氏。魯滅仕楚，秦並天下，柳氏遂遷於河東，河東解，秦末有柳案，下惠裔孫也。」 從這段記載，關於柳姓的來龍去脈就一目瞭然了——柳下惠是周公之後魯孝公的後裔，原來姓展名禽，由於食采於柳下，就改以柳為姓，秦始皇統一天下之後，原居魯國的柳氏後人並且遷居到河東，子孫世代綿延，終於成了河東的望族，然後再從這里繁衍到全國各地。當時的河東，是指現在山西省境內黃河以東的一大片地方。

名人

最早在歷史上出人頭地的柳氏，是大約2000年前南北朝時代的南朝柳家，以劉宋時的武威將軍柳世隆開始，世代都是南朝的顯官，儼然一個名門世族。

唐代的柳公綽、柳公權兄弟，以及柳公綽的兒子柳仲郢的表現，更為柳氏大放異彩，使這個柳氏成為了一個著名姓氏。柳公權，大家更熟悉了，是一位有極高造詣的書法家，他所寫的「玄秘塔碑」流傳最廣，迄今仍為習字者臨貼的範本。他不但字寫得好，而且博通群學，學問更好，後來並被唐朝皇帝封為河東郡公，與兄侄「一門三傑」，光宗耀祖，把無盡的光輝留給了後人。

此後，柳姓的名人不絕於史書，像宋代那位風流的大才子柳永，以及對古文著有貢獻的大學者柳宗元，就都是大家所熟知的人物。

三、古詩：

詠柳 作者： 賀知章

碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

賞析

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。《唐詩箋注》雲："賦物入妙，語意溫柔。"
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。「碧玉妝成一樹高」，一開始，楊柳就化身為美人而出現：「萬條垂下綠絲絛」，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的「高」字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的「垂」字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有「楊柳」和「腰支」字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，「條甚長，狀若絲縷。」齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它「風流可愛」。這里把柳條說成「綠絲絛」，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

「碧玉妝成」引出了「綠絲絛」，「綠絲絛」引出了「誰裁出」，最後，那視之無形的不可捉摸的「春風」，也被用「似剪刀」形象化地描繪了出來。這「剪刀」裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從「碧玉妝成」到「剪刀」，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，「碧」和下句的「綠」是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到「碧玉破瓜時」這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有「碧玉小家女」（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裡，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想像到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的「細葉」「二月春風」又是有聯系的。

柳 作者： 羅 隱

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？

賞析

這首詠柳七絕是寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊的送別情景的。不過它不是寫自己送別，而是議論他人送別；不是議論一般的夫妻或親友離別相送，而是有感於倡女送別相好的纏綿情景。而這一切，又不是以直寫的方式出現，而是運用比興的手法，托物寫人，藉助春柳的形象來表現，因而較之一般的送別詩，這首詠柳詩在思想和藝術上都很有新意。

詩題曰「柳」，即是詠柳，因而通篇用賦，但又有比興。它的比興手法用得靈活巧妙，若即若離，亦比亦興。首句即景興起，賦而興，以送別帶出柳；晴和的春日，灞水橋邊，一批又一批的離人，折柳送別。次句寫柳條依拂，相偎相倚，比喻顯豁，又興起後兩句的感慨。「相偎相倚」，寫出春風中垂柳婀娜姿態，更使人想見青年男女臨別時親昵、難舍的情景。他們別情依依，不勝春意纏綿。然而他們不象親友，更不類夫妻，似乎是熱戀的情侶，還彷彿彼此明白別後再無會期，要享盡這臨別前的每刻春光。明眼人一看便知，這是倡女送別相好客人。後二句，感慨飛絮無定和柳條纏人，賦柳而喻人，點出暮春季節，點破送別雙方的身份。詩人以「飛絮無定」，暗喻這種女子自身的命運歸宿都掌握不了，又以「垂絲絆路人」，指出她們不能、也不懂得那些過路客人的心情，用纏綿的情絲是留不住的。「爭」通「怎」，末句一作「爭把長條絆得人」，語意略同，更直截點出她們是青樓倡女。總起來說，詩意是在調侃這些身不由己的倡女，可憐她們徒然地賣弄風情，然而詩人的態度是同情的，委婉的，有一種難名的感喟在其中。

在唐代，士子和倡女是繁華都市中的兩種比較活躍的階層。他們之間的等級地位迥別，卻有種種聯系，許多韻事；更有某種共同命運，類似遭遇。《琵琶行》里那位「老大嫁作商人婦」的長安名妓和身為「江州司馬」的長安才子白居易，有著「同是天涯淪落人」的類似遭遇和命運。在這首《柳》中，羅隱有意無意地在嘲弄他人邂逅離別之中，流露一種自我解嘲的苦澀情調。詩人雖然感慨倡女身不由己，但他也懂得自己的命運同樣不由自主，前途「可能俱是不如人」（羅隱《贈妓雲英》）。所以在那飛絮無定、柳絲纏人的意象中，寄託的不只是倡女自家與所別路人的命運遭遇，而是包括詩人自己在內的所有「天涯淪落人」的不幸，是一種對人生甘苦的深沉的喟嘆。

這首詩句句賦柳，而句句比人，暗喻貼切，用意明顯，同時由比而興，引出議論。所以賦柳，喻人，描寫，議論，筆到意到，渾然融合，發人興味。在唐人詠柳絕句中，亦自獨具一格。（倪其心）

柳 作者：李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬！

詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然後再回到眼前的柳上來。你看，在士女如雲的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。「清秋」「斜陽」「秋蟬」點染了環境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩句句寫柳，卻不著一個「柳」字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由於黨爭傾軋，詩人一直過著一種沉淪的生活，詩中經歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。

◇文學意象：

自《詩經·小雅·採薇》「昔我往矣，楊柳依依」起，柳，就與中國詩歌結下了不解之緣。僅在西昆詩人所宗尚的李商隱集中，以柳命題者，就有近二十首之多。其他諸如李頎《聽安萬善吹觱篥歌》「變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新」，王維《洛陽女兒行》「畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向」，杜審言這《和晉陵路丞早春遊望》「雲霞出海曙，梅柳渡江春」，岑參《和賈至舍人早朝大明宮之作》「花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，王昌齡《閨怨》「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」，韋應物《東郊》「楊柳散和風，青山澹吾慮」，周志蕙《柳》「絲絲愁緒隨風亂，濯濯豐姿著雨妍」……無不寄託著歷代詩人個人情感經歷和生命體驗。

離情別怨的依依楊柳

「柳」者，「留」也，「柳」、「留」二音相諧，因而古人「折柳」相留，言朋友分別時依依不捨之意。最早見於《詩經》，首開詠柳寄情借柳傷別的先河。

羅隱的《柳》：「灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人？」就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊娼女送別相好的纏綿情景。

一般詩人以「柳」為意象入詩，皆從折枝相贈上著想，如施肩吾《折楊柳》「傷見路旁楊柳春，一重摺盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人」；戴叔倫《堤上柳》「垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時」；白居易《憶楊柳》「曾栽楊柳江南春，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」等等。而雍裕之的《江邊柳》：「裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。」構思新穎，想像奇特而切合情景， 詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離，真是別具匠心。

春意盎然的碧玉春柳

南朝蕭繹的《綠柳》：「長條垂拂地，輕花上逐風。露沾疑染綠，葉小未障空。」詩人集中筆墨於柳的花、色、葉，抓住一個「綠」字，描繪了柳樹剛剛抽葉飛花大好春天的之情，明白曉暢，形象鮮明。清人高鼎《村居》：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。」寫出了一幅充滿生活氣息的鄉村春景圖。

以柳寫春的古典詩歌中，當數賀知章的《詠柳》詩最為著名：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人「碧玉」而出現，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態。

年華易逝的人生感慨

李商隱是歷代愛用「柳」意象的詩人，他的《柳》：「曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。」以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有「欲回天地入扁舟」的遠大抱負，然而由於黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？

白居易的《勤政樓西老柳》：「半朽臨風樹，多情立馬人。開元一支柳，長慶二年春。」用簡括的筆觸勾勒了一幅自我畫像――「臨風立馬圖」。他的另一首詩《楊柳枝詞》：「一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。」寫一株枝條繁盛、舞姿優美的柳，卻是荒涼冷落的處境，這分明就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。此中之柳，分明也是身處朋黨傾軋的詩人自己的寫照。

明詩人高啟《秋柳》：「欲挽長條已不堪，都門無復舊毿毿。此時愁殺桓司馬，暮雨秋風滿漢南。」描寫乾枯的柳枝，失去了往日那種青翠柔軟、長條低垂的姿色，從而憶及人物，抒發了年華易逝、世事頻更的感慨。

歷來詩人以「柳」入詩，但很少有人寫到冬柳，而唐人陸龜蒙則不然，他的《冬柳》：「柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。」寫的是在寒風中零落枯槁的冬柳，寄寓了詩人自傷的情懷。

風流韻致的夢中情人

李商隱的《贈柳》詩描繪春柳風姿：「章台從掩映，郢路更參差。見說風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。」全詩全用白描，「掩映」「參差」寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，「風流」「婀娜」寫柳的體態輕盈，花飛似「雪」則把春柳的繁華寫到極致；仔細玩味，又會發覺它們既是寫柳，又像是在寫人，字里行間，彷彿晃動著一位窈窕女郎的倩影，風流韻致，婀娜多情。詠柳即詠人，對柳之依依不捨，實對其所愛之人的依戀。

李商隱的另一首《離亭賦得折楊柳》（其一）「暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細腰。人世死前惟有別，春風爭擬惜長條？」寫與情人惜別時勸慰情人，你本來已是眉愁腰細的了，哪裡還再經得起損傷？而在這令人痛苦的惜別前，又怎能因為愛惜長長的枝條，而不讓那些滿懷著離別痛苦的人們去盡量攀析呢？「惜」與「損」互相呼應，因為愁眉細腰，既是正面形容這位姑娘，又與楊柳雙關，以柳葉比美女之眉，柳身比美女之腰。此詩先用暗喻的方式教人莫折，然後轉到明明白白地說出非折不可，把話斬釘截鐵，充滿了悲觀情調。

邀寵取媚的奸佞之徒

唐朝詩人詩人唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：「絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。」這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿、纖柔輕盈、妖媚多情，而且聯想到楚靈王「愛細腰，宮女多餓死」的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指無恥的邀寵取媚的小人及腐敗的朝政，於柔情中見犀利，於含蓄中露鋒芒，堪稱「詠柳」詩一絕。宋代詩人曾鞏的《詠柳》：「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」詩人則以亂條狂舞、柳絮紛飛的柳的意象諷刺了攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。

「含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉」（李商隱《<離亭賦得折楊柳>其二》，佇立在中國詩壇中的風姿可愛的柳，已成為一種文化符號、一種情感媒介，令無數文人為之陶醉。

名人與柳

姜朝暉

春到柳先翠。柳，是春天的象徵。自古以來我國民間就有植柳、愛柳、詠柳之習俗。古往今來，不少名人與柳結下了不解之緣，留下了許多軼事趣聞。
晉代才女謝道韞對柳懷有深情。某年的一個下雪天，她的叔父謝安問道：下雪時像何樣？當場有人答曰：像銀白細鹽自空中撒下。而謝道韞則答雲：似柳絮被風吹之紛紛揚揚。謝安嘆服。後人稱才女為「柳絮才」，就出於此典。
大詩人陶淵明既嗜菊如命，又十分愛柳。他在自家宅前栽柳五株，自稱為「五柳先生」。
公元605年開封至揚州段的汴河開通，河堤種柳數以千萬。隋煬帝姓楊，御賜垂柳姓楊，並張榜告示民眾：種活柳樹一株，賞細絹一匹。百姓聞之，爭而植種，使柳得寵一時。
唐代文學家柳宗元在任柳州刺史時，既親自種柳，又大力倡導民間百姓在柳江和城周圍廣植柳樹。當翠柳成行、綠蔭展姿、民眾雀躍、風光勝昔之時，他興致勃勃，作詩自嘲：「柳州柳刺史，種柳柳江邊。」
貞觀15年（公元641年），文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯姻時，親自從長安帶去柳樹，栽植於拉薩大昭寺門前，這些柳樹被後世稱為「唐柳」。
宋朝詩人蘇東坡在杭州任知州時，曾在主持實施疏浚西湖之際順築長堤，繼而在長堤上栽植柳樹若干株。數年後柳煙籠紗，使西湖倍增秀色，這就是西湖十景之首——「蘇堤春曉」。
宋代文學家、史學家歐陽修愛柳如寶。他任揚州太守時曾在平山堂掘土栽柳，並在一首詞中寫道：「手栽堂前垂柳，別來幾度春風。」後人每當綠柳成蔭、遊人雲集之時，均譽稱垂柳為「歐公柳」。
明末清初名作家蒲松齡在淄州滿井庄時臨泉而居，並在宅前泉邊植柳，自號「柳泉居士」。
著名畫家豐子愷在浙江上虞春暉中學任教時，曾在居室牆邊栽種柳樹一株，當小樹生機盎然、展現風采時，他歡愉地為其居室題名為「小楊柳屋」。
1943年春，賀龍同志與警衛員一道在司令部所在的大院里種垂柳六棵，並在柳樹中間空地上安放石桌石凳，賀老總幽默風趣地稱其為「六柳亭」。

柳俗柳趣別有情

春風和煦,柳枝飄搖。唐代大詩人杜甫詩曰:「漏泄春光是柳條」,說的是柳是報春的使者。自古以來,柳樹以其婀娜多姿的風采,深受人們的喜愛,形成了許多與柳有關的風俗和逸聞趣事。
插柳游春之俗。我國古代有寒食節那天家家門前插柳枝的風俗。到宋代時,這種習俗更盛,不僅門前插柳枝,而且還在頭上戴個柳條帽圈,取生機勃勃之意。民間早就有「清明不帶柳,紅顏成皓首」的諺語。頭上戴上柳條帽圈,坐著插滿柳條的車子、轎子,到郊外踏青游春,柳色把春天帶到了人們的心裡。
折柳贈別之俗。這里有兩個寓意:一是柳極易生長,用它送友比喻無論漂泊何處都能枝繁葉茂;二是「柳」與「留」諧音,折柳含有「挽留」之意。史載,折柳贈別之俗,始於漢代。唐代詩人王維在「渭城曲」中寫道:「渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新;勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人」。這首送別名作,千百年來為人們傳誦不衰。
贈柳示愛之俗。春柳婆娑裊娜,萬縷柔絲,自古就被視為綿綿愛情的象徵。贈柳既能傳情,亦表示忠貞之愛。「系春情短柳絲長,隔花人遠天涯近」。自古以來,春柳就成為文人墨客筆下贊美愛情的題材。唐人孤獨及「官渡柳歌」詩雲:「遠客折楊柳,依依兩含情」,寫出了情人在柳下相贈柳枝,傾吐內心的纏綿戀情。
楊柳尚有一奇,即與眾多歷史典故擁有不解之緣。公元605年,隋煬帝下旨開鑿濟渠,在大堤兩岸栽植柳樹。楊廣詔令庶民百姓每栽活柳樹一株,欽賜細絹一匹,並御封柳樹姓楊。白居易在「隋堤橋」一詩中,專詠此事道:「大業年中煬天子,種柳成行傍流水,西自黃河東接淮,綠影一千五百里。」
有趣的是,古代軍營對柳竟也情有獨鍾。「戰國策」載,楚國射手養由基身懷絕技,能「去柳葉百步而射之,百發而百中」。於是,「百步穿楊」,威名遠揚。漢文帝時,太尉周亞夫駐軍咸陽細柳,從此軍營泛稱「柳營」;晉陶侃駐守武昌,營寨到處植柳,一都尉盜柳移植私苑,陶侃知後責問其「此是武昌西門之柳,何因來此?」都尉只得原璧奉還。自此柳又多了「官柳」這一別名。