荷花小仙姑

1. 《飢荒》中，荷花仙子的荷花的作用是什麼

神隊友姐姐的生命花朵，傳說是溫蒂用通靈術把姐姐從冥府帶回來，殺怪殺東西，用來血祭姐姐的花朵，當花兒浮起來時，放到地上，再殺一個東西，姐姐出現，超級幽靈，600血，一秒回復一點血，晚上傷害爆強，打人硬直，是個拖怪的好幫手。

2. 關於荷花的神話故事

荷花之神話故事

（一）蓮荷花
荷花是人人皆知個個喜愛的花卉，是多年生的草本植物，喜歡生長在池塘、湖泊等淺水中。它依靠上年留存在水下泥土中的根莖即蓮藕，在每年的春天生根發芽，在夏天展葉開花，在秋季膨根為藕結子成蓮。
荷花的根莖最初細瘦如人的手指一般，它的白色入泥部分稱為藕，俗稱蓮鞭，蓮鞭有一個個的節，節再生出新的蓮鞭，盤根錯節，形成它的水下世界。每個節向下生出須根，紮根於水下的淤泥之中；時當每年夏秋荷花生長末期，蓮鞭入土部分膨大成藕，可用作明年春天萌生新株之用。
荷蓮向上伸展荷莖，抽出一片片葉子和一個個花苞，形成它的水上世界。荷莖上有又細又密的茸毛，綠色的葉片成橢圓形，花有淡紅色、白色等數種，花瓣有單瓣、復瓣之分。花謝後形成蓮蓬，內生多個堅果，俗稱蓮子。
荷花全身都有益於人類：蓮藕可供食用，蓮子是滋補佳品，花葉能供人們觀賞，它的藕節、蓮子、荷葉等是中醫治病的好葯材。荷花生長的地方，還有凈化水質優化環境美化風景的作用。
荷花憑藉它的綠葉紅花，形成色彩艷麗、婀娜多姿的風格，是一種受人們歡迎的觀賞花卉，被歷代的文人譽為「翠蓋佳人」。與人間佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，沒有一絲一毫的人工裝飾，李白「清水出芙蓉，天然去雕飾」的詩句，就形象地概括了荷花的這一特性。不僅如此，荷花還以它「出污泥而不染」的品格，被眾多的墨客稱為「花中君子」，常常以它為喻，贊譽那些不肯與世俗同流合污具有高風亮節的人。
（二）三月三的傳說（荷花傳說）
從前有一座山，山上有一座廟和一個庵。廟里一個和尚與庵里的一個尼姑相好，隨著日子的長遠，兩人的恩愛與日俱深。可是，同是出家人，不能結成夫妻，只能時常暗中相會。
有一年的三月三，他們在一個湖邊相會，被一個叫花子發現了。那叫花子本也是無意中路過，無奈黑夜裡那叫花子的形象頗似她庵中的住持，尼姑嚇慌了，一慌之下竟跳湖自盡了。和尚見尼姑跳到湖裡去了，他也不知那湖水的深淺，一心只想救起尼姑，結果也被淹死了。叫花子撞到和尚與尼姑的好事後，難為情地急急走開了。可是緊接著聽到兩陣水響，又聽到和尚在水中呼喚尼姑的聲音，料是尼姑含羞自盡，想想全是自己的過錯，於是就急忙轉身，趕緊跳到湖裡救人。怎奈他們都不識水性，最後都被淹死在湖裡。這一幕悲喜劇，世人誰也不知，唯有土地菩薩全都看在眼裡。他同情他們的遭遇，可是卻不能救活他們，因為那和尚與尼姑畢竟犯了佛門的戒律！
和尚與尼姑的屍體很快被湖裡的大魚吃掉了，骨頭飄到一塊兒，漸漸沉入湖底的淤泥中。魚兒嫌叫花子身上有股臭味，而沒有吃他的屍體，叫花子的屍體便浮到了水面上。和尚與尼姑都覺得自己死得冤枉，雙雙向土地菩薩訴冤，說：「我們在人世不能成為夫妻，能不能讓我們沉入淤泥的屍骨節節相連，並給予一點生機？」土地菩薩說：「因為你們違犯佛門的清規，死後只能與污泥為伴。但念你們都是人，人世間男女相愛並無過錯，故准許你們的屍骨在污泥中節節相連，恢復生機。」
和尚與尼姑的魂靈見土地菩薩應允了，又得寸進尺，要求每年出來看一看世界。土地菩薩心腸軟，竟也答應了，但是規定他們不能離開污泥。每年要到他們的忌日三月初三才能鑽出水面探看世界。
叫花子的魂靈見和尚與尼姑都獲准恢復生機，也前來向土地菩薩說：「雖然和尚與尼姑的死是我害的，可我是無意的，能不能也讓我恢復生機，每年到世間玩一段時間？」
土地菩薩覺得叫花子言之有理，便說：「好吧，你就變一條水蛇，每年三月初三去看世界。」
後來，和尚與尼姑的白骨長成人類喜歡吃的蓮藕，節節相連，節節有孔，以示他們心心相通，節節之間長滿細絲，即使折斷，也可相連。和尚讓自己長成荷葉，尼姑讓自已長成荷花，每年三月初三，荷葉先捲成尖角鑽出水面的，然後才慢慢舒展開來。荷花本來也是在三月初三鑽出水面的，怎奈她對過去的事感到難為情，要待荷葉長大了、長多了，她才從空隙里羞答各地鑽出來。
水蛇當然不會害羞，每年三月初三，他便迫不及待地從土洞里鑽出來。
因此，便有了「年年有個三月三，蛇出洞來藕出簪」的諺語。

（三）並蒂蓮
傳說很早以前的一個村中有一個荷花塘，塘里年年長滿了美麗的荷花。塘東住著一個姓洪的員外，家裡很有錢，可四十多歲了卻還沒有兒女。這一年，員外妻子懷了孕，洪員外日夜燒香敬佛，求菩薩保佑他得個兒子。
可是生下來的卻是一個女孩兒。洪員外悶悶不樂。他妻子為了安慰員外，便和員外商量，把這女孩兒當兒子來養，對外人就說生了個男孩子，給孩子取名叫賽郎。後來賽郎慢慢長大了，裝束打扮就一直象個男孩子一樣。十二歲時，洪員外在荷塘前面建了座書館，請熟師教賽郎讀書。外面都以為賽郎是男孩兒。
再說這塘西住著一戶姓白的人家，老夫妻倆生活還過得去，就是沒有兒子。他老婆曾生過三個兒子。都沒活過周歲便死了。為這事老白曾經幾次找人算過命，都說他倆是「命里無兒」。這一年，他妻子又有了孕。老白心想：「生女兒還能活，若生下男兒來怕又保住。他妻子便想了個辦法：「若生下兒子，只把他當女兒養，就不會再死了。」後來，真的又生了個兒子，夫妻倆便給這孩子戴上耳環，取名叫貞娘。貞娘長到十三歲，穿戴打扮起來比女孩子還標致。老夫妻疼兒子，想盡辦法要供貞娘讀書，聽說東村洪員外家立了書館，便求人說情，每月供先生二斗米，把貞娘送去讀書。外面人都以為貞娘是女孩子。貞娘到了學堂，和十幾個孩子很合得來，特別和賽郎更要好，每天上學在一個書桌上讀書，下學時兩個人要在荷花塘邊玩一陣子才分手回家。同學們看他倆那樣親近，有一天，趁老師不在，就鬧著玩，要賽郎、貞娘拜花堂，誰也不知道賽郎是女，貞娘是男。賽郎也以為貞娘真的是女孩，貞娘也以為賽郎真的是男孩。
一晃，好幾年過去了。賽郎已經十五歲，貞娘也十六歲了。兩個人時常想起剛入學時拜花堂的事來，賽郎心想：貞娘這個人又聰明又和氣，才學又好，將來誰娶她做老婆，真是幸福。貞娘也這樣想：自已若真的是女子，一定要嫁給賽郎。
眼看又過了兩年，學生們都要分手了。賽郎對貞娘說：「學業期滿，從今以後你我恐怕不能常見面了，」說著流下淚來。貞娘說：「賽郎弟弟，不要難過，我家離你那兒不遠，可常來往。」可賽郎心裡曉得：自己年紀大了，從今後就要被父母關到閨房裡不能出門了；再說自己和貞娘都要嫁人，誰曉得嫁到哪裡去呢？她對貞娘說：「我倆結拜做姊妹吧！」貞娘想：兩個男子拜姊妹，豈不笑話？連連搖手：「不、不、不，還是結拜兄弟吧！」爭半天，最後都說：「算了，就是結拜好了！」就這樣，兩個人糊糊塗塗地在荷花塘邊結拜了。
賽郎回家後換了女裝，整天呆在閨房裡，時常想念貞娘。貞娘在家，也總想看賽郎。貞娘的爹老白得病死了，母親就讓貞娘摘掉耳環，換上男裝，要他給老白穿孝打靈幡，送老白入土。直到這時候，全村人才曉得貞娘原來是個男的。消息傳到洪員外家裡，賽郎聽了又驚又喜。驚的是，同富多年竟不曉得他是男於；喜得是，遇見了貞娘這樣可親的人。可是洪員外聽了這個消息竟大發脾氣，叫人把貞娘的母親喊來，當面罵了她一頓：「你家養了個兒子，誰還會搶了你的，為什麼男扮女裝送到我家書館來讀書，整天與賽郎在一起，敗壞了我家門風！」貞娘的母親聽得糊塗了：「我家貞娘與賽郎在一起，有什麼敗壞門風的呢？」員外老婆在旁一說，她才曉得原來賽郎是個女的，也不免吃了一驚。又一想，洪家真是不講道理，便也氣憤地說：「你家女孩子可以扮男裝去讀書，為什麼我家男孩子就不能扮女裝去讀書呢？」洪員外無言可答，命人把貞娘的母親趕出了大門。
貞娘聽母親說賽郎是女子，高興極了，立志要娶她。母親曉得洪家不會答應，不肯找媒人，於是，貞娘整天悶悶不樂。
過了幾天，忽然洪家丫環送來一封信，打開一看，是賽郎寫來的。信上說她被父母關在閨房裡，如何想念貞娘；又說她知道了貞娘是男的，心裡如何高興。貞娘看了信，知道賽郎待他有心有意，高興得不得了，忙寫了封回信，叫丫環帶回去。從此以後，兩個人使你來我往地通起信來。
一天晚上，貞娘又要母親托媒去提親，母親心疼兒子，答應試試。沒想到媒人未進洪家大門就被趕了回來。媒人對貞娘說：「死了心吧！員外說了，一則嫌你家貧，養不起他女兒，二則你倆原是同學，如今嫁給你就是『無私有弊』，玷辱了人家的好門風。」貞娘見事情不能成功，憂愁成病；他母親急得在一旁日夜啼哭。再說賽郎聽得白家托媒提親被父母回絕一事，也急得鬧起病來。烘員外為了讓女兒死了這條心，偷著叫人把白家母子趕出村去。賽郎聽到此消息，氣得索性連飯也不吃了。病也一天重似一天。
再說貞娘母於被洪家趕出村，搬到四十里外城裡去住。過了不久，貞娘的病稍好了些，誰知他母親又病了，身體一天不如一天，貞娘只靠每日做些小生意維持生活。過了幾個月，他母親死了，貞娘安葬了母親，決心回村去找賽郎。他把家裡東西賣掉，辦了些花線等貨物，打成包袱，扮成賣貨郎，回到村中，住在破廟里。
一天，他搖著手中的撥浪鼓，偷偷地繞到洪家後花園前，賽郎的丫環聽到鼓聲出來買花線，一見是貞娘，驚喜萬分，急忙跑進去告訴賽郎。賽郎隨即寫了封信，讓丫環交給貞娘，叫他快些離開這里。貞娘跑回廟里，打開一看，原來賽郎約他今夜三更在荷花塘相會。貞娘高興啊，眼睜睜地盼著天黑。
三更時分，荷花塘邊，賽郎和貞娘一見面就抱頭哭起來。哭著，哭著，賽郎對貞娘說；「爹爹心狠，我倆生難成夫妻。望你保重身體，不要再掛記我了。」說完就往水裡跳。貞娘一步上前抱著她，哭著說：「我倆生不能在一起，情願死在一起。」說完，兩人抱住，一起跳進了水中。
丫環等到雞叫還不見賽郎回來，知道壞了事，也不敢聲張。第二天，洪家上下各處尋找，找到荷花塘邊，見有賽郎的一隻綉鞋，知是跳了水。洪員外急忙命人打撈上來，只見貞娘、賽郎兩個人緊抱在一起，，幾個人用力拉也拉不開。洪員外便命人將他倆埋在荷花塘邊。
當晚只聽得電閃雷鳴，一陣狂風暴雨。等到天明，只見荷花塘水一直漲到貞娘、賽郎的墳前，將墳圍了起來：墳上長出的荷花，花莖比人的大拇指還粗。頂上開了兩朵花，一紅一白，緊緊地靠在一起，人們便叫它「並貼蓮」，以後又叫成了「並蒂蒂」。

（四）並蒂花開
金朝泰和年間（1201—1208）有一對情人，反抗包辦婚姻，雙雙投入荷塘殉情。或許他們的真情感了上蒼，當年荷塘里開滿了並蒂蓮……
蓮和桔藕樹換居
相傳，蓮從前是長在陸地上的，而桔藕樹是生在水中的。他倆常常往來探訪，促膝談心，成了很密切的知己，便結為同年。
有一天，他們談到兩人的居地時，桔藕樹想自己常淹浸在水中，很是凄慘，就起了和蓮換居的念頭來，於是就對蓮說：「同年，我居住的地方，無論怎麼樣旱也不會受災，你天天受著旱災，我真是難過，這樣吧。我倆換換住的地方吧。！
當時，蓮有些不願意，說：「你那裡旱災雖然可以避免，但天陰下雨恐怕就要受水泡了吧？」
桔藕樹怕蓮不願意，就急忙說：「不會的，你有大葉子頂在頭，完全可以抵禦的。」
蓮聽後猶豫了，他想了一下說：「那我們暫時調換一下吧。如果我住著感到不合適，咱們仍然要換回來的，行嗎？」
桔藕樹一心想快些和蓮換居，見蓮還是不十分願意的樣子，就向蓮發誓說：「行，行！那是一定的！如你住到我處後感到不合適，我們完全可以再調換回來，要是我不回到原來居住的地方，那麼以後就讓天刮大風吹脫我的葉子。」
蓮見桔藕樹說得那麼認真，而且還發了誓，就換到水中住起來，桔藕樹就搬到了陸地上。
蓮住到水中後，總感到受水淹浸非常難過，便向桔藕樹提出要換回原來的地方。這時桔藕樹堅持不肯換了，而且翻臉不認人，惡狠狠地說：「豈有此理！不愛換，早就可以不換，現在既然換了，為什麼又來後悔呢？不行！不行！」
蓮聽了這話，知道自己上了桔藕樹的當，但也沒辦法，因為桔藕樹就是賴在陸地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由於被水淹浸得太厲害了，又沒其他法子，只得盡力向泥中鑽進去躲避，所以現在的蓮的根都是藏在泥中的。
桔藕樹因為發誓後食言，所以直到現在大風一吹，它就要掉葉子。

3. 蓮花仙子

蓮與佛教的關系十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。

當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺廟牆壁、藻井、欄桿、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪制或縫綉各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關系何等的密切。

蓮花與佛教的密切關系，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。

佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮台」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清凈不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方凈土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；念佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清凈無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教凈土宗主張以修行來達到西方的蓮花凈土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
蓮生在污泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與污濁相處在一起，受許

多邪惡污穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間邪惡污穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出污泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自污泥，色雖鮮好，出處不凈。」《從四十二章經》說：「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界。

4. 蒙面舞王蓮花小仙子是誰

應該是金子涵

5. 南京「仙子遇害案」紀實：男友身份暴露後，選美冠軍遭奸殺，後來怎樣

網路上有句很火的話：「女孩子在外要保護好自己」。可是現實中有很多姑娘，自幼被父母保護的很好，根本沒有危機意識。

即使有的女孩子懂得保護自己，但難免會遇到壞人。當涉世未深的姑娘們面對窮凶極惡的歹徒時，她們會喪失反抗的能力，甚至錯過逃生的機會。

男友身份暴露，引來殺人之禍

據兇手招供，他倆因為嗜賭如命，欠了很多債，於是決定搶劫奪財，搞一些錢花。

案發當晚，他們來到公園。二人知道很多情侶在此約會，只要將其控制住，先搶現金，再逼著他們轉賬，就能搞到不少錢。

一開始，二人瞄著一輛白色轎車過去，看到有一對情侶在車內聊天就決定動手。本來他們還擔心驚動了情侶，可是偷摸靠近後，發現車後門沒有反鎖。

邢華軍和邢三杏抓住機會，打開車後門，進了車內。那對情侶正是小王和楊曉丹，本來小王是獄警，學過格鬥，他還想反抗一下。

可是邢華軍和邢三杏二人掏出手槍，頂在了小王的頭上，他哪還敢動。手槍是打鋼珠的，是邢三杏從雲南搞來的。

邢華軍和邢三杏將楊曉丹二人控制住後，就開始搜刮錢財。經過一番搜查，才搞到幾百元，這讓邢華軍和邢三杏有些失望。

與此同時，他們從小王身上，搜出了一張某監獄的通行證，仔細查看後，發現小王原來是獄警。

邢華軍和邢三杏認為，獄警看到了他們的模樣，也看到了手槍。如果放他走了，兩人肯定會被抓，持槍搶劫可是死罪。面臨這樣的境地，二人決定殺人滅口，

最終邢華軍將小王殺死，然後拋屍採石場。隨後二人帶著楊曉丹逃竄至安徽，將其侵犯後殺害，楊曉丹的屍體則被綁上石頭，扔進了長江里。

結語

本來在去安徽的途中，楊曉丹有逃生機會。當車行駛到安徽寧國時，已經快沒有油了。可是邢華軍和邢三杏擔心被攝像頭拍到，暴露了行蹤和模樣，根本不敢進加油站。

最終他們決定，讓楊曉丹開車進去加油，並保證加完油送她回家。

楊曉丹本可趁此機會求救或者逃生，可是這個單純又可憐的姑娘，早已被嚇壞，聽信了兇手的話，任憑其擺布。

楊曉丹不但乖乖加了油，還將剩下的錢，交還給了兇手。出了加油站沒多久，兇手就將楊曉丹侵犯殺害。

楊曉丹自幼被保護的很好，她也沒經歷過什麼挫折，當面臨如此局面時，做出了最錯誤的決定，也因此葬送了自己的生命，真是讓人又悲又嘆。

最終辦案人員根據兇手招供，打撈出了楊曉丹的屍體，經過審判，邢華軍和邢三杏被判處死刑。

6. 八仙過海荷花仙子排行第幾

八仙過海荷花仙子就是何仙姑排行第五
《東游記》里「上洞八仙」排定的八仙順次：一、鐵拐李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。

7. 我記得小時候看過一部電視劇，裡面的女主角是荷花仙子，哪位高手知道的

我怎麼覺得像《鏡花緣傳奇》

8. 有沒有人知道荷仙姑在八仙中排第幾啊！我要標準的答案啊！

鐵拐李第一，
漢鍾離第二，
呂洞賓第三，
張果老第四，
韓湘子第五，
何仙姑第六，
藍采和第七，
曹國舅第八

望及時採納！

9. 關於荷仙姑的故事

人物簡介相關傳說 何仙姑是世傳八仙之一，舊時在漢族和部分少數民族中都廣有信眾。除了西安八仙宮有其塑像供奉外，又在泰山王母池等處享有香火。自唐宋以來，有關她的事跡記載為數極多，僅次於八仙中的呂洞賓。然而，這一尊在八仙傳說中很富人情味的女仙的來歷，卻是一個迄今沒有定論的問題。僅以近世仍有廟會活動的"何仙姑誕"論，廣州增城的誕期是夏歷三月初七，而西安八仙宮的誕期則為四月初九，前後相差一月之多，皆因所本"歷史檔案"不同所致。 俗家載記 據明陳槤《羅浮志》及《歷代神仙通鑒》等書記載，何仙姑是唐武則天時代廣州增城縣何泰的女兒，十三歲時在入山採茶時遇見一位道士。道士給她吃了一個桃子，從此不飢不渴，洞知人事休咎，後於唐中宗景龍年間(707-710)白日登仙。在今廣州增城縣一帶，關於何仙姑的傳說更為具體，而且有"實物印證"：何仙姑本名何秀姑，是增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。其父何泰以做豆腐為業。秀姑自小聰明伶俐，十四歲時幸遇雲游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些雲母片，從此能知人間禍福，並常去羅浮山裡訪仙。後父母為她找了個姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，於中宗景龍某年八月初八自投家門前的水井。投井時只穿著一隻鞋，還有一隻鞋留在井台上。此後，她從福建莆田的江河裡漂出來，原來那井與河是相通的，在當時傳為奇案，遂有秀姑已經"登仙"的傳說。據傳仙姑還在代宗大歷年間(766-779)現形於故鄉小樓，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。如今此地稱"掛綠園"，而這棵荔枝所結的果實均有一條綠色綵帶，即增城著名的"掛綠荔枝"。 關於這棵奇樹，清屈大均《廣東新語》及《增城縣志》均有記載。後來人們在小樓建了一座何仙姑家廟，此廟至今尚存，大門上有一副對聯：「千年履跡遺丹井，百代衣冠拜古祠」。鄧淳《嶺南叢述》引《太平廣記》雲，廣州有何二娘，以織鞋為業，二十歲那年突然去羅浮山寺，常為寺眾采楊梅充齋，但羅浮山並無楊梅，故僧眾都不知這些楊梅從何而來。羅浮山北四百里外，有循州山寺，寺前有楊梅樹，大數十圍。有一次循州寺僧來羅浮山，談起某月某日有仙女到他們寺前采梅，羅浮寺僧一聽，正是何二娘采梅充齋之日，於是遠近都知道她是"仙女"了。唐開元(713-741)中，敕命黃門使往廣州訪求何二娘，得之，但她卻在隨黃門使赴京途中突然失蹤，從此絕跡人間。其後也有學者猜測這個何二娘就是增城的何仙姑。又有人認為何仙姑是宋代人物，宋代文人筆記如歐陽修《集古錄跋尾》、魏泰《東軒筆錄》、曾敏行《獨醒雜志》等，均載有其事跡。如有的說何仙姑是宋仁宗時永州民女，幼遇異人，給食仙桃(或雲仙棗)，從此絕粒，能逆知禍福。鄉人神之，為築廟閣，士大夫多去拜謁以問休咎。曾敏行自述他還去永州何仙姑閣中觀看過仙姑遺像。一說何仙姑是衡山人，能知休咎，宋仁宗慶歷年間(1041-1048)巴陵郡太守滕宗諒還見過她。據歐陽修稱，"客有自衡來者，雲仙姑晚年羸瘦，麵皮皴黑，第一衰媼也"，其後則有"近見衡州奏雲：'仙姑死矣，都無神異'"。看來這兩個"仙姑"都是實有其人的民間女巫，生活在同一時代；而王得臣《麈史》中也講過滕宗諒向永州何仙姑請教的事，則永州仙姑與衡州仙姑又可能是同一個人。又《歷代神仙通鑒》述呂洞賓曾遇零陵何氏女，餌以金丹，傳以道行，再引見給鍾離，從此位登仙班，專在閬苑清掃蟠桃落葉。按零陵就是永州治所，故後人也有認為此何仙姑才是"八仙"中那一位的原型。據《古今圖書集成·神異典》引《安慶府志》、《祁陽縣志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙縣志》等方誌記載，在安徽桐城、祁門，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遺跡和傳聞。如《福建通志》雲何仙姑是賣餅人何大郎的女兒，呂洞賓見其有"仙質"，便每天向她討餅吃，她有索必與，毫不吝嗇，呂被感動，便給她吃了一枚仙桃，使登仙班。這個故事，與民間傳說中呂洞賓收何仙姑為徒的情節完全相似，只是地點由廣東換成了福建(參見本書《八仙的會合》)；而在廣東的何仙姑傳說中，則有仙姑於廣州投井訪仙、在福建登仙的講法。因此，亦有人懷疑這兩位"仙姑"是同一人。但《浙江通志》和《歙縣志》中記載的何仙姑，則是北宋哲宗元佑年間(1086-1094)人，若照歐陽修所記仙姑已老死衡州的話，顯然又是另一位"仙姑"了。 道家典籍 俗家載記之外，道家典籍中也有 傳說中的何仙姑(18張)的若干線索：如《呂祖志》謂呂洞賓所度乃趙仙姑，因她手持荷花，才諧音為何姓。《道譜源流圖》則以為何仙姑系徐聖臣附何氏女所化。這樣一來，連"仙姑"的性別也成了問題，而元代八仙劇目中常有"徐神翁"卻無"何仙姑"，倒是有所根據了。但在《古今圖書集成》所引呂真人《江州望江亭自記》中，又有"吾道成以來，所度者何仙姑、郭上灶"的表述，又該作何解釋呢?由此可見，即便是道家關於何仙姑的說法，也是頗多歧異。豐富而歧異的資料，令古今學者為探明"何仙姑"的真相煞費心機。如前所述，認定仙姑即廣州少女者有之，以為仙姑即永州(或衡州)"衰媼"者有之。唐人宋人，嶺南湖南，已嫌糾纏不清，所以又有人以為"八仙"中之何仙姑就是這兩個人形象的捏合，述其身世則多取前者，講其為呂洞賓弟子則取後者，但這種說法也沒有得到學術界的一致認同。

10. 荷花仙子是什麼啊是什麼

南京高淳「荷花仙子」冠軍遭兩名歹徒殺害 夜幕下，一對年輕情侶將車停在高淳固城湖畔一處風景區聊天時，不幸遭到了兩名歹徒的襲擊，在被劫持至安徽境內後，兩名兇殘的歹徒將他們殺害，並分別拋屍。4月9日，高淳警方經過不懈努力，最終成功告破這起搶劫殺人案，而令人扼腕的是，被害女子是高淳縣2010年評選的「荷花仙子」冠軍，而21歲的她也即將進入當地電視台成為一名主播。其男友則年僅23歲，通過公務員考試在高淳一監獄工作。不幸發生……「高淳第二屆荷花仙子冠軍得主不幸遇害！」近日，在西祠胡同「高淳老街雜壇」里曝出這樣一條消息。發帖人稱，2010年高淳第二屆荷花仙子冠軍得主小楊（21歲）和她的男朋友同時不幸遇害，目前警方正在對此案全力偵破中，案件已經有了突破，希望高淳警方能迅速破案給被害人家屬一個交代，願逝者安息吧！很快，這一條消息傳遍了該論壇，網友在扼腕嘆息的同時，也紛紛質疑消息的准確性。昨天上午，記者聯系了高淳警方，確認了這一不幸的事實。「我們是4月6日下午3點左右接到報警的，稱小楊4月5日晚離家外出後至今未歸，手機關機無法聯系。」高淳警方向記者透露，他們前期調查得知，4月5日中午，小楊與男友王某在小楊家中吃過午飯後駕車外出遊玩，下午4點兩人還將家人送回住處。到了晚上10點左右，小楊母親撥打女兒電話無人應答，次日凌晨，小楊和王某的手機均處於關機狀態。高淳警方介紹，如此不正常的情況讓他們感覺小楊和王某有被侵害的可能性，通過調看監控發現，4月5日晚9點05分，小楊的轎車經過雙高路，9點20分經過固城路段出城前往安徽方向。隨後，高淳警方成立了專案組，發出協查通報，最終發現高淳人刑某軍（男，32歲，1996年12月曾因盜竊罪被判刑2年）、刑某杏（男，41歲，1999年曾因盜竊罪被判刑2年）有重大嫌疑。4月9日上午，專案組民警將兩人在家中抓獲，經過調查，兩人交代了搶劫殺人的犯罪事實。4月5日晚，他們兩人分別駕駛摩托車，攜帶作案工具，竄至固城湖畔一風景區，密謀實施搶劫。當晚8點左右，兩人發現了小楊及其男友將車停在該景區內聊天，採取手段打開車門後，搶得現金1100元。之後，兩人用膠帶紙封嘴、捆綁手段，由刑某軍駕駛被害人車輛，將小楊及其男友帶至安徽境內殺人滅口，分別拋屍於宣城市、蕪湖市，並將車輛棄至銅陵市某小區。目前，兩人作案具體動機及逃跑的細節，警方正在進一步審理中。令人扼腕……記者了解到，從2009年開始，高淳為了推動旅遊產業發展，舉辦荷花節。去年秋季，高淳在荷花節期間舉辦第二屆江南·高淳荷花仙子之「我是淳妹子」評選活動，當時，年僅20歲的小楊，以其清新靚麗的形象獲得了冠軍。年輕生命的凋零讓人扼腕嘆息。記者在高淳采訪時，很多人對這位美麗婀娜的「仙子」依然記憶猶新。「很漂亮的一個女孩子，非常懂禮貌，我們都很喜歡她。」在小楊工作過的單位，一名門衛語氣低沉，也不願接受這樣的事實。記者采訪中也意外獲悉，如果不出事，小楊即將成為當地電視台的主播。在高淳廣播電視台，一名工作人員介紹說，通過幾次的試鏡，小楊已經達到了他們的要求，即將與他們簽約，成為一名主播。「按照既定計劃，我們是4月6日通知她過來談簽約的事情，可電話一直打不通。」這名工作人員稱，之後沒幾天，他們就通過小楊的家人知道了噩耗。「形象非常好，這也是我們所需要的，幾次試鏡觀眾們的反響非常好，真是太可惜了。」該工作人員說到此處時忍不住嘆息。昨天下午，在當地群眾的指引下，記者來到了小楊及其男友被劫持的地點，淳溪鎮紅沙咀路段，此處位於固城湖畔，風景優美。由於地點相對較偏，過往的路人較少，而前來休憩的市民大都開車。「這里晚上人不多，高淳並不同於市區，天黑了，大家都回家了，很少在外面逛。」駕車前來的張先生告訴記者，來這里的基本都是小情侶。在現場，記者就看到了3對情侶，攜手漫步在花草之間。「聽說過『荷花仙子』的事了，那些歹徒太沒有人性了。」和女友前來逛逛的孫先生告訴記者，現在「高淳老街雜壇」上有不少帖子關注此事。據悉，與小楊一同遇害的王某年僅23歲，通過公務員考試進入高淳一監獄工作。「小夥子看上去很清爽，工作踏實，性格也比較開朗。」一位人士感嘆說，年紀輕輕卻遭遇不測。