海棠角實例

Ⅰ 在生活中能體現「美」的小事例200

思路

多姿多彩是美的真諦

古典美和時尚美都是美

人要追求內在美與外在美的統一

愛美之心人皆有之

和諧是美

距離產生美

大自然的美使人賞心悅目

要學會發現和創造美

追求美是藝術的使命

人應該擁有美的心靈

名言

自然界的現象的結構，是非常之美、非常之妙，而物理學的研究，使得我們對於這個美有更多的認識。——楊振寧

人的一切都應該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫

人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。——托爾斯泰

美都是從靈魂深處發出的。——康德

身體的美，如果不與聰明才智相結合，就是某種動物性的東西。——德謨克利特

美，節奏，和諧，都源於心靈的聰慧和善良。——蘇格拉底

名譽和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那麼再美的肉體也不應該認為是美的。
——塞萬提斯

美德好比鑽石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。——培根

如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。——培根

玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。——莎士比亞

幽靜的花是多麼美！但如果它們湧上街頭，大叫「欣賞我吧」，它們將要失去多少美啊！——濟慈

我們把美歸結為質朴無華，實實在在，恰到好處。——愛默生

人的外表的優美和純潔，應該是他內心的優美和純潔的表現。——別林斯基

富有生機就是美。——威廉·布來克

端莊即至美，嚴肅乃極樂。——威廉·沃森

人類有一種愛美的天性。——羅曼·羅蘭

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。——泰戈爾

所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質或某些性質。——柏克

經典素材

青春之美
（美的形式是多樣的）

什麼是美呢?每個人都有自己的定義。有的人認為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個人對美德定義都是不無道理的。可你是否注意到還有另一種美，這種美是獨一無二的，既可以是短暫的也可以是永恆的，那就是青春的美。無論一個人的相貌如何，環境如何，只要心靈還有一片潔凈，還有一些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時當你看到一個相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時，就會有一種清新感，一種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每一個部分跳躍，那種美是無法描述的。因為她有的不僅僅是美，而是希望，是一種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了「年輕」的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從一個鶴發童顏的老人身上散發出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最後一刻，只要始終保存著這一絲美好，都是美的。

日本學者論美
（美與善是統一的）

日本學者今道友信曾經從「義、善」的角度考察美的價值。在《論語》中有「告朔之訖羊」之說。「義」字是指一個人在祭祀中雙肩扛著羊獻給神。「善」是把羊放在盤中獻上去。這就達到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻上的羊比其他人的更大，則就達到了「美」，也就是說貢獻更大，「美」更在義和善之上。後引申到人遵守社會的道德規范，勇於犧牲個人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價值上來得更高了。

培根論美
（內在美與外在美要結合起來）

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細分析起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看並不美，但作為整體卻非常動人。

有些老人顯得可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色是最美好的。」而有的年輕人盡管具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

海棠的美
（自然美有益於人的心靈）

「春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。」這是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。
海棠，在我國素有「名花」、「國艷」的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為「花中神仙」，有的驚嘆「天下奇絕」。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，因此海棠雅號「解語花」。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成「玉棠富貴」的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游在詩中寫道：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。」形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩雲：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕……幾經夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。」形容海棠似嫻靜的淑女，因此海棠集梅、柳優點於一身而嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪。

周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之餘，抽幾分鍾散步觀賞；夜間工作勞累了，有時散步走到甬道旁的海棠樹前，總是抬頭看了又看，從它那裡得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然後又去繼續工作。

海倫的美征服特洛伊長老
（愛美之心人皆有之）

《荷馬史詩》中說，一場特洛伊戰爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰爭結束後，戰爭的締造者、與人私奔的王後海倫被押回斯巴達等待長老大會宣判。幾十位白發蒼蒼的長老代表的是最高民意，他們將決定這個紅顏禍水的命運，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：「為這樣一個女人，再打十年仗也值得！」

一位征服多位天才的女性
（美是內心與外表的統一）

德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美，說她是一位「具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月，就能為這個世界產下一個精神的新生兒」。

莎樂美於1861年出生在俄羅斯一個顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特徵，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些傑出的男性進行思想交流的原因。她聰明好學，35歲以前就完成了《為上帝而戰》、《弗里德里希•尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這一成就令學術界為之震驚。

受到她影響或啟發的男性有思想家保爾•里、天才哲學家尼采、東方語言學家安德烈亞斯、傑出詩人里爾克、影響深遠的精神分析學家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。

燕妮的美
（美是內心與外表的統一）

貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認為是特利爾最美麗的姑娘和「舞會皇後」，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產階級社會的一切傳統觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟，雖然她完全不能預計和馬克思共同生活的前途如何。此後的漫漫人生，燕妮把自己的命運和馬克思完全連接在一起，經受了常人都難以忍受的顛沛流離、飢寒交迫。

今天我們看燕妮，並不會從外貌去評判她，而是從她堅韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認為她是美的。她的美由於生活的鍛造，早已經超越了自然賦予的原態，而達到了心靈的絕美。

「提燈女士」南丁格爾
（博愛精神造就精神之美）

近代護理學的奠基人弗羅倫斯•南丁格爾也是一個容貌並不過人、但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴肅認真，具有高度的責任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在牆壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，並一致親切地稱呼她為「提燈女士」。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護士理事會倡議世界各國醫院和護士學校以南丁格爾的生日5月 12日作為國際護士節，以此紀念這位英國護理學先驅、人類護理事業的創始人。

奧黛麗·赫本的魅力秘訣
（人要追求內在美與外在美的統一）

影星奧黛麗·赫本以她儀態萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：

「魅力的雙唇，在於親切友善的語言。可愛的眼睛，善於探尋別人的優點。要想得到苗條的身影，請與貧苦飢餓的人分享你的食物。美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它。優美的姿態，來源於與知識同行而不是獨行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，並非向人抱怨。如果你在任何時候需要一隻幫助之手，你可以在你自己的每一條手臂下面找到它。在年老之後，你會發現你有兩只手，一隻用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。女人的美麗不在於她的穿著，她的身材，或者她的發型。女人的美麗一定從她的眼睛中找到，因為那是通往她的心靈深處的窗口，『愛』居住的地方。女人的美麗不在於外表，真正的美麗折射於一個女人的靈魂深處。在於親切的給予和熱情。一個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長。」

奧黛麗•赫本中年以後退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗•赫本擔任了聯合國兒童基金會的親善大使，曾先後到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬里、肯亞、衣索比亞、孟加拉國。由於她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了「瓊•赫肖爾特人道主義獎」，以表彰她為慈善事業做出的貢獻。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。

「娶丑妻」的案例
（娶妻重德不重貌）

諸葛亮「身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概」。 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據說阿丑「黑面焦發」，十分醜陋，卻聰明賢淑 ，知書達理，頗有內美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內在素質。

周恩來總理是公認的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較一般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷、情操。

20世紀70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩，而失去了左臂和左腿。長大後，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：「只有心靈的美，才是永恆的美，真正的美。你的身體雖然殘廢了，但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛。」

馬雅可夫斯基的光頭
（內在的氣質重於外在的美）

大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發剃掉了，成了一個大光頭。詢問之後列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認為， 一個人的內在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠將自己的內在性格氣質更加鮮明突出地描繪出來。

數學之美
（科學中的美）

數學是美麗的，古代的Proclus曾說：數學是這樣一種東西，她提醒你有無形的靈魂，她賦予你所發現的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數學中的和諧美、同一美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特徵在數學中的反映。

「美麗的大自然常以數學的語言講話，這個語言的字母是：三角形以及其他各種形體」(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結構是極精巧規則的多面體，向日葵的種子是按對數螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數學的美在科學創造中的威力，最典型的案例莫過於電磁波的發現，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據法拉第的實驗研究成果，推得兩個方程，但兩個方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數學美考慮出發，把第二個方程改寫成和第一個方程對稱的形式，他這樣做，當時並沒有任何實驗依據，正是根據這個改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對於麥克斯韋的理論，當時人們難以相信，有人說「深不可測」，有人說是「天書」，直到過了20多年，物理學家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學家狄拉克所言：「如果物理方程在數學上不美，那就標志著一種不足，意味著理論有缺陷，需要改進，有時候，數學美要比與實驗相符更重要。」

意林故事

《巴黎聖母院》中的美醜對照

在《巴黎聖母院》中，按美醜對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達；有道貌岸然、心理陰暗險惡的副主教克洛德•富洛婁；有面貌奇醜無比而心靈善良正直的「鍾樓怪人」加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與丑的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。

書法講座的啟示

有一次，我去聽一個書法講座，老師在講如何欣賞一幅作品時談到，創作者不論是寫是畫，在作品完成後，總要掛起來，然後再退後幾步，站在一個合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時更明顯。太近了，看到的只是一塊塊顏料的堆積，太遠了又看不清楚了。只有在距離合適的時候，你才會看到一幅完美的藝術作品。我想，人與人的交往也一樣。人是大自然中最傑出的一件作品，那麼，你在欣賞他人的時候，是不是也應該站開一點，留出一點距離呢？

留出距離就是給自己留出一個空間，也給對方留出一個空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮一樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？

野刺玫不再開花

有一個人很喜歡刺玫花，認為那花很嬌艷，於是在院子里種了很多。

刺玫開花了，一朵又一朵，鮮紅鮮紅的，把細長的枝條都壓彎了。可是，讓這個人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺。澆花時稍不留神，就會扎傷他的手指。

等到刺玫的紅花凋落以後，他拿來一把剪子，把它渾身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不會扎人了，但從此以後，它也不再開花了。

這個人問他的朋友：「我的野刺玫為什麼不開花了呢？」

朋友抱來一本植物學的書翻開給他看：「你瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。你愛刺玫，怎麼能剪光它的刺呢？」這個故事告訴我們，美與丑總是相伴相生的。

塘邊的柳樹

在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發，飄飄欲仙；時而一動也不動地顧盼倩影，如醉如痴。她覺得，世界上最完美的，就數她柳樹小姐了。

喜鵲飛來，「喳喳喳」地奉承說：「柳樹小姐，你真是又健康又美麗！」柳樹聽了，心裡說不出有多舒服。

啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了一個不祥的消息：「柳樹小姐，你的身子里已經鑽進了蟲子，可得小心啊！」

柳樹聽了，先是愕然一怔，隨後就爆發出一陣刺耳的尖笑：「哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什麼喜鵲就沒有發現呢？你恐怕是沒安好心吧。」 啄木鳥真誠地說：「柳樹小姐，你的身上確實有蟲子，若不趕緊醫治，日子久了，會壞大事的！」柳樹惱羞成怒，把滿頭長發猛地一擺，厲聲喝道：「住口吧，你這專門挑別人缺點的傢伙！連宋代詩人賀知章都贊美我『碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛』哩，你卻對我指手畫腳，亂發議論，什麼蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什麼了不起？」喜鵲也在一邊幫腔說：「就是嘛，幾條蟲子算什麼？與柳樹小姐那繁茂的長發、健美的身子相比，充其量占萬分之零點一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事。」啄木鳥嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不注意的時候倒下傷人，便把它砍伐了。

這個故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災難，因為美麗的外表常常使人忘乎所以。

應用與創新

東施效顰有錯嗎

春秋時代，越國有個美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時候，小溪里的魚看見她，都害羞得沉到水裡去了！

可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使這樣，也另有一種惹人憐愛的美，村子裡的人甚至覺得西施捧心皺眉時，比平常還要好看呢！

西施有個鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了一對斗雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，於是也學著皺起眉頭，眯著一雙斗雞眼。每當東施效顰時，村裡的人都嚇得躲在家裡，把門窗緊緊關閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼一樣。

東施效顰的故事使東施成了那些不切實際、一味效仿、生搬硬套的人的代名詞。

但是愛美之心，人皆有之，為什麼要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠近聞名的醜女，對於這一點她心中有數，但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢於追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形穢、不自暴自棄、敢於追求美的精神是可贊的。應該批評的是村裡那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。

Ⅱ 名人故事（越多越好）

牛頓

被譽為近代科學的開創者牛頓，在科學上作出了巨大貢獻。他的三大成就——光的分析、萬有引力定律和微積分學，對現代科學的發展奠定了基礎。

牛頓為什麼能在科學上獲得巨大成就？他怎樣由一個平常的人成為一個偉大的科學家？要回答這些問題，我們不禁要聯想到他刻苦學習和勤奮工作的幾個故事。

「我一定要超過他！」

一談到牛頓，人們可能認為他小時候一定是個「神童」、「天才」、有著非凡的智力。其實不然，牛頓童年身體瘦弱，頭腦並不聰明。在家鄉讀書的時候，很不用功，在班裡的學習成績屬於次等。但他的興趣卻是廣泛的，游戲的本領也比一般兒童高。平時他愛好製作機械模型一類的玩藝兒，如風車、水車、日晷等等。他精心製作的一隻水鍾，計時較准確，得到了人們的贊許。

有時，他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏上升的力升入空中。發光的燈籠在空中流動，人們大驚，以為是出現了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經常受到歧視。

當時，封建社會的英國等級制度很嚴重，中小學里學習好的學生，可以歧視學習差的同學。有一次課間游戲，大家正玩得興高采烈的時候，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，並罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學生，我為什麼受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓下定決心，發奮讀書。他早起晚睡，抓緊分秒、勤學勤思。

經過刻苦鑽研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列班級前茅。

Ⅲ 急~~~~觀花樹種搭配，舉幾個例子（比如：海棠和櫻花搭配），謝謝了

你所說的觀葯樹種搭配涉及到園林綠化栽植的問題。
園林綠化栽植類型包括：
1、(一)、林木類

當前我國南方的機關、學校等單位的園林綠化常見的林木種類有喬木、灌木二大類,喬木、灌木中有落葉和常綠之分。綠化喬木有柳樹、榕樹(大葉榕、細葉榕、高山榕、黃葛榕等)、玉蘭樹(白玉蘭、黃玉蘭、荷花玉蘭等)、桉樹(大葉桉、細葉桉、檸檬桉等)。此外還有陰香,人面樹、木棉、柏樹等。綠化用灌木有:福建茶、黃心枚、山子甲、變葉木、山茶樹、含笑等。除喬、灌木外,南方城鄉不少單位把芒果、龍眼、荔枝等果樹用作綠化,一舉兩得。另外,南國風光的標志樹種、大黃椰、假檳榔、魚尾葵、槿棕等高檔亞熱帶樹種,不但公園種植,而今在機關單位學校,常作首選綠化樹種。

以上各種林木,按園林規劃設計要求和結合單位的實際,按需選擇種植。
(二)草地

草地植被,在單位綠化中種植面積較大,種植於平地為廣場草坪,種植在坡壁和山丘為草丘(草山)。草地植被,水土保持效果好,不至於黃土裸露,綠油油的草地使人心曠神怡。當前南方單位、學校綠化用的草種有台灣草、大葉草、連地針葉草等。台灣草生長速度快,葉色濃綠,葉片細嫩一致,遠近觀賞效果好,宜種植在樓前門坪和空曠地帶。大葉草耐旱耐瘠,葉片大,覆蓋好,遠視效果好,近看觀賞差。宜植於坡壁、山地、邊角地帶。連地針葉草,葉小莖硬,匍匐生長,耐旱耐瘠,耐踩踏,生命力特別強,但觀賞效果差,宜種於易踩踏地和坡瘠地。

(三)綠蘺

綠蘺是單位庭園內不可缺少的種植類型,既有觀賞價值,又是區域間道路旁的隔離帶,綠化中常見的綠蘺有平面綠蘺,園型綠蘺和造型(或造字)綠籬三種。這些綠籬中常種植的樹種有:山子甲、福建茶、黃心梅等,山子甲粗生易長,葉色深綠,宜用於平面高大綠籬;福建茶粗生快長,葉色濃綠,宜用於近牆綠籬;黃心梅粗生,葉色黃綠,易造型,觀賞效果好,常用於造型綠籬。

(四)花卉、盆景

花卉是園林綠化栽植類型中的精華,既有盆栽又有地栽,有草本和木本之分,還有陰生陽生和室內室外栽植之區別。花卉顧名思義以觀花為主,在綠化的同時選擇不同類型不同品種種植,也可人工調節其開花期,使單位一年四季鮮花盛開。綠化中常用的草本花卉有紅綠草,顏色鮮艷,常用於種植圖案,迎春宜用於立體綠化,還有紫蘿蘭、一串紅、芍葯、美人蕉、百合、菊花、海棠、紙爆花、滿天星草、百年好合等。木本花卉有:杜鵑(三角梅)、茶花、含笑、梅花、杏花、桂花、大紅花、龍吐珠、金苞、銀苞花等。適宜室內栽培的陰生植物有:巴西鐵、綠籮、花蝴蝶、龜背竹、綠霸王、富貴竹、發財樹、金錢樹等。盆景是植物藝術之精品。在單位園林綠化中常用樹庄落地盆景為多。選擇合適的材料,根據植物生長特性,結合人工藝術造型而成,它是園中景,景中之最的小品。

根據各性能特點可以合理搭配。

Ⅳ 10個名人小故事

1.歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人笑．

2林肯有一次夢見自己參加集會．他走路時，眾人就讓出一條路來，讓林肯走過．這時在一大群人中，有一個悄悄地說：他只不過是一個面貌平凡的人．林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人．

美國哈佛大學校長愛略華說：我覺得哈佛現在的確可以稱為知識寶庫．不過我在想，哈佛之能成為知識寶庫，是由於大一新生帶來了知識來，而大四畢業生卻只帶了一點點知識離校．

4.有一次，有個新聞記者問肯尼迪：你怎樣成為二次大戰時的英雄的？肯尼迪回答：他們把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我們知道肯尼迪當時搭DT－O八號小艇，被敵方擊沉，他也因此負傷．

5.蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發脾氣，把蘇格拉底大罵一頓後，還有餘怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上．蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發，笑到：雷聲以後必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理．

6.有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他一生最大的笑話！

7.有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經過的旁人，看見他沒有任何的反應，好奇的問他：你挨打，為什麼不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一隻發野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎？

8.蕭伯納年輕時喜歡騎單車，有一次跌斷腿骨，他的女同學很體貼的照料他，蕭伯納擔心自己意志不堅，會向這位女同學求婚，他決定溜走．可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問她肯不肯跟自己結婚．當女同學點頭時，蕭伯納昏了過去．

9. 莫扎特六歲時，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會．因為宮中地板光滑，所以他一進宮門，就滑了一跤．這時有一個小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答謝．就說：等我長大了，一定要取你做新娘．大家聽了，鬨堂大笑．

10.一九四八年美國大選，杜魯門總統從白宮趕往其家鄉投票，有一批記者先生，追到總統家中，竟沒有見到總統．後來碰到總統時，一位記者就問他一路發生了什麼事，杜魯門總統回答：有一輛警車要我們停下來，看樣子彷佛今天有一位要人要經過這小城．

Ⅳ 八棱海棠的海棠溯源

我們通常所說的海棠是指薔薇科蘋果屬的植物，有時也包括薔薇科木瓜屬的木瓜海棠、貼梗海棠，在某些情況下甚至秋海棠科的秋海棠也被泛稱為海棠。准確地說，海棠是指以栽培觀賞為目的，果實直徑小於等於5cm的蘋果屬植物，英文為crabapple。海棠在我國古代被統稱為柰，唐朝時出現「海棠」這一稱謂，在明代王象晉的《二如亭群芳譜》中「海棠」一名被冠用於今天的4種植物：西府海棠（?Malus micromalus?）、垂絲海棠(?Malus halliana?)、貼梗海棠(?Chaenomeles speciosa?)和木瓜海棠(?Chaenomeles cathayensis?)。王象晉的這種觀點影響深遠，至今這4種植物雖不同屬，西府海棠、垂絲海棠屬於蘋果屬，貼梗海棠、木瓜海棠屬於木瓜屬，但名字中都帶有「海棠」二字。
大約二千五百年前的《詩經·衛風·木瓜》記載：「投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！」據考證，木桃為木瓜海棠或貼梗海棠，這是迄今為止能找到的關於海棠最早的書面記載。西漢司馬相如的《上林賦》（公元前125—前128年）有「槨、柰、厚朴」等的記載，據考「柰」是指中國綿蘋果及小果類蘋果屬植物。唐德宗貞元年間（785—805年），賈耽為相，著《百花譜》，書中譽海棠為「花中神仙」，此書為較早使用海棠這一稱謂的著作，此前海棠多用「柰」概括。此後海棠作為觀賞植物的地位與聲望日益突出，宋代達到頂峰，出現研究海棠的專著《海棠記》和《海棠譜》。北宋沈立的《海棠記》中記載：「嘗聞真宗皇帝御制後苑雜花十題，以海棠為首章，賜近臣唱和，則知海棠足與牡丹抗衡而獨步於西州矣。」 元明清三代海棠成為文人常用的意象，歌詠海棠的詩詞多有流傳。近現代喜愛海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中寫到：「我愛繁花老乾的杏，臨風婀娜的小紅桃，貼梗累累如珠的紫荊；但最戀戀的是西府海棠。」 朱自清的另一篇散文更是直接命名為《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》。 海棠花以其風姿艷質贏得世人的喜愛，歷史上楊玉環、杜甫、蘇軾、張大千等名人與海棠結下了不解的淵源。
據北宋樂史《楊太真外傳》記載：「上皇登沉香亭，召太真妃，於時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳。」此典故代代流傳，「海棠春睡」成為後代詩人畫家不斷吟詠描繪的題材。後代的文學作品中常以海棠指代楊玉環，後發展為以海棠花喻美女。
唐宋歌詠海棠的文人墨客眾多，但獨不見杜甫的海棠詩。四川的海棠在唐時已名聞天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了當地的各種花卉，卻無一首歌詠海棠的詩篇，後人屢疑之。晚唐詩人鄭谷在《蜀中賞海棠》詩中雲：「浣花溪上空惆悵，子美（杜甫）無情為發揚。」王安石也提到：「少陵（杜甫）為爾牽詩興，可是無心賦海棠。」吳中復認為海棠姿色妖冶，連杜甫都很難下筆描繪，「子美詩才猶擱筆，至今寂寞錦城中」。陸游則分析杜甫有海棠詩，但已失傳。北宋還傳出第三種解釋：杜甫不寫海棠詩是諱其母乳名之故。這一無稽附會之談，遭清代學者李漁的抨擊：「然恐子美即善吟，亦不能物物詠到，一詩偶遺，即使後人議及父母，甚矣，才子之難為也！」總之，杜甫為何不吟海棠備受文人猜疑。?
宋代文人雅士開始有意識引種栽培海棠。蘇東坡於宋神宗元豐七年到閘口探望學生邵民瞻，並將所攜海棠栽植於邵氏天遠堂前。之後，蘇軾來書必問：「海棠無恙乎？」邵氏則報：「海棠無恙。」至今此樹尚存活於江蘇省宜興市閘口鄉永定村，1982年宜興在原址重建海棠園。
海棠是周恩來總理生前最鍾愛的花卉之一，北京中南海西花廳內廣植西府海棠。1954年春，西花廳海棠盛開時，周總理正在瑞士參加日內瓦會議，無法親臨賞花，於是鄧穎超剪下一枝海棠花，做成標本，夾在書中託人帶給總理。總理看到這來自祖國蘊涵深意的海棠花非常感動，百忙中也沒忘記回贈鄧穎超熱情問候，託人帶回一枝芍葯給鄧穎超。周恩來與鄧穎超千里迢迢贈花問候，成為廣為流傳的佳話。
國畫大師張大千一生充滿傳奇色彩，他喜愛梅花、荷花、海棠等有中國特色的園林植物，在旅居美國時曾向友人乞討海棠，並作有《乞海棠》：「君家庭院好風日，才到春來百花開；想得楊妃新睡起，乞分一棵海棠栽。」張大千聽說百里之外種有名貴的垂絲海棠，為求購數本，甚至願意典當畫作，節衣縮食，「典畫征衣更減糧，肯教辜負好時光；聞道海棠尚未聘，未春先為辦衣裳」。這足見他對海棠的熱愛。1958年，張大千以一幅《秋海棠》榮膺紐約國際藝術協會世界偉大畫家。1982年底，身居台北的張大千處於生命的最後階段，作《海棠春睡圖》贈與四川老友，畫上折枝海棠設色艷麗，形態嬌媚，並題詩表達自己對祖國和老友的思念之情。 對海棠花文化有所反映的文學作品相當多，下面僅列舉詩句、小說、戲曲中涉及海棠花文化的部分作品。?
（一）詩詞中的海棠花文化
海棠栽培始盛於唐，唐人鄭谷有詠海棠詩：「春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，妖嬈全在欲開時……」鄭谷寫出了至今為人所稱道的海棠「新著雨」、「欲開時」的艷麗妖嬈的風姿神采，海棠讓詩人鄭谷看不足、寫不完，飲酒賦詩，流連忘返。
北宋詠海棠詩中最有名的當數蘇軾於元豐七年謫居黃州所作的《海棠》：「東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。」 這首海棠詩膾炙人口，唐明皇以海棠之明媚喻楊貴妃的嫵媚，蘇軾則反其意而行，以楊太真之風流喻海棠的明媚。詩人以花擬人，寫出愛花、惜花的深情，惜花實是惜己，藉以抒發「同是天涯淪落人」之感。
宋代另一位大詩人陸游也對海棠如痴如醉，在《花時遍游諸家園·之二》中雲：「為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。」「抵死狂」即格外的狂，詩人深諳花性，擔心海棠的嬌美不堪風吹日曬，便連夜上奏玉帝的通明殿，請求多借些陰天，好讓海棠常開不衰。《花時遍游諸家園》共十首，是陸游在成都時為海棠而寫的組詩。陸放翁在《海棠歌》里唱道：「碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血……扁舟東下八千里，桃李真成奴僕爾。若使海棠根可移，揚州芍葯應羞死。」因愛海棠，陸放翁獲「海棠癲」的雅號。
南宋女詞人李清照對海棠也有特殊的感情，創作了眾人耳熟能詳的《如夢令》：「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」一句「綠肥紅瘦」貼切地點出了一夜風雨過後海棠的變化，綠、紅兩種顏色代指海棠葉和海棠花，肥、瘦兩種形態傳神地描繪了雨後枝葉茂盛和花瓣凋萎，既生動形象又准確得體。「綠肥紅瘦」歷來為人所稱道，簡直可以作海棠的代稱。
金人元好問有《清平樂》：「離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。飛去飛來雙燕語，消息知郎近遠。樓前小雨珊珊，海棠簾幕輕寒。杜宇一聲春去，樹頭無數青山。」這首詞表達了傷春思遠的閨情，抒寫了輕而遠的相思，以及對青春的留戀和對生命的眷戀。這些情緒並不是直接表達，而是通過對典型景物海棠、杜宇等的描繪自然而然地抒發出來。
文人對海棠的歌詠大體可分為兩類：一是單純稱贊海棠的絕色風采，花開勝景，描繪其令人賞心悅目的姿色，如唐人鄭谷的詩；二是借海棠抒發傷春、惜春之情，如易安居士的《如夢令》、元好問的《清平樂》。春花春光美好而有朝氣，但好花不常開、好景不常在，而花落春歸更易引起才子佳人的感傷，其原因正如杜甫所說：「不是愛花幾欲死，只恐花盡老相催。」
（二）小說中的海棠花文化
古典名著《紅樓夢》中有十五回提到海棠，既有具象的海棠，又有以海棠命名的詩社酒令等，可見曹雪芹對海棠充滿感情。曹雪芹對賈寶玉的怡紅院作如下描寫：「一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。」 這組園林小景將植物與人物的性格結合起來，富有詩情畫意，既反映了園主人賈寶玉的頑石本像，又與他「見了女兒便清爽」的性格不無關系。紅學家指出在《紅樓夢》裏海棠還象徵著史湘雲。[7]在第三十七回探春發起結海棠詩社，結社後的第一次活動就是詠白海棠七言律詩，眾人各作詩一首，湘雲一人作兩首詩，且被眾人評為冠軍。湘雲詠白海棠詩中有：「蘅芷階通蘿薛門，也宜牆角也宜盆。」前句寫出了海棠的栽植環境，後句指出了海棠的應用形式，地栽盆栽均可。整首詩所描繪的海棠形象與湘雲的性格遭遇暗合。在第六十三回，怡紅院眾丫鬟為寶玉設宴慶賀生日，請來眾位小姐，大家行花名酒令，湘雲所抽酒籌又是海棠，紅學家解析，湘雲所抽海棠為其「本命花」。在《紅樓夢》中，海棠除象徵湘雲外，對賈府的興衰也有所暗示。
有關海棠的另一部小說是秦瘦鷗（1908—1993）的長篇小說《秋海棠》。此書在淪陷區讀者中產生了相當廣泛的影響，並被改編成多種藝術形式，長期在各地上演。小說描寫了京劇藝人秋海棠的悲劇，控訴了封建軍閥的罪惡，傾注了對下層人民的深厚同情。秋海棠避居鄉下時，其居室掛楹聯一副：「海棠開後燕子來時黃昏庭院；紅粉牆頭鞦韆影里臨水人家。」本聯集引古人詞句，巧嵌主人藝名「秋海棠」三字，深婉曲折地表達了對所愛之人的思念，以及對安恬生活的嚮往，頗有深意，極富韻味。
（三）戲曲中的海棠花文化
元明清三代是古代戲曲的全盛時期，元雜劇是金元時期藝術成就的典型代表，是戲曲發展的第一次繁盛階段。元曲四大家之一白樸代表作《梧桐雨》講的是唐玄宗與楊玉環的愛情故事。在第四折劇中李隆基嘆道：「誰承望馬嵬坡塵土中，可惜把一朵海棠花零落了。」 直接用海棠花指代楊貴妃，表達了唐玄宗在深宮中獨自懷念死去的楊貴妃時的荒寂凄涼、樂極哀來的心境，其中也寓含了作者本人在國破家亡後的思想感情。
元代王實甫的《西廂記》一劇名存史冊。它是根據董解元的《西廂記諸宮調》改編而成，表現男女主人公張生與崔鶯鶯沖破禮教家規的束縛、終結連理的故事。在第三本第二折中張生雲：「欲赴海棠花下約，太陽何苦又生根？」 寫活了張生急於晚上見到鶯鶯，恨時間過得太慢的心情，用「海棠花下約」代指與佳人約會。 藝術作品中的海棠花文化多反映在繪畫、盆景與插花等藝術形式上。
（一）繪畫中的海棠花文化
唐以前的繪畫以宗教畫為主。到了唐朝，花鳥畫漸漸脫離山水畫，成為一種獨立的繪畫題材。自此海棠或為畫面主體或作陪襯常出現於花鳥畫中。
五代時期，南唐花鳥大家徐熙平生不仕，而所畫又多江湖村野間物，故有「徐熙野逸」之稱，與黃筌的「黃家富貴」形成對照，開創了五代宋初花鳥畫的兩大流派。《玉堂富貴圖軸》為徐熙的傳世作品，繪有玉蘭、海棠、牡丹等，以海棠諧音「堂」，「玉堂富貴」後成為我國古典園林常用配置形式。
宋朝淳熙年間畫院待詔林椿的《果熟來禽圖》，現藏於北京故宮博物院，為絹本設色。以精到逼真的設色畫法描寫了豐碩的頻婆果實和立於枝頭的小鳥，小鳥憨態可掬，儼然一個天真可愛的孩子，使觀者玩味不盡。元代花鳥畫壇比不上宋代那麼絢麗多彩，可是單純清明，充滿靜氣，耐人尋味。錢選的《八花捲》繪有海棠等八種花卉，筆法精工細密，敷染明凈秀媚，且富文人畫古雅的氣質，是元代花鳥畫的代表。
海棠也是美好和理想的象徵，與醜陋現實作鮮明對比。在清初的朱耷（八大山人）畫筆下，盡為殘山剩水，或為「白眼向人」的魚鳥，但他對筆下的海棠卻含情脈脈。在他的《題海棠》中，描繪了自己踽踽獨行於曲折的溪水邊，看到「泛泛落花嬌」，竟希望「人心得如水，相隨過河橋」。正是嬌艷的海棠花瓣隨水而逝，使朱耷產生心如溪水伴隨著美麗的海棠花淌過河橋的想法。
(二)盆景與插花中的海棠花文化
宋代海棠已成為盆景的重要植物材料之一。最早記載海棠盆栽的是范成大的《吳郡志》：「蓮花海棠，花中之尤也。凡海棠雖艷麗，然皆單葉，獨蜀都所產重葉，豐腴如小蓮花。成大自蜀東歸，以瓦盆漫移數株，置船尾，才高二尺許。至吳皆活，數年遂花，與少城無異。」 這說明宋代蜀都已有重瓣海棠，並已開始利用盆栽法進行園林花木引種馴化，還說明宋時已出現海棠盆栽和盆景。因海棠易加工造型成古老形態的樁景，現代盆景諸流派經常選用貼梗海棠、垂絲海棠、西府海棠和木瓜海棠做造型，以川派最常用海棠造型。不論是製作自然類樹樁盆景還是規則類樹樁盆景，不論是觀花盆景還是觀果盆景，海棠均極適宜。
海棠還經常用於插花，中國的插花起源於佛前「供花」。明朝的張謙德於1595年撰有《瓶花譜》一卷，《瓶花譜》中評西府海棠為二品八命。高濂的《遵生八箋》、袁宏道的《瓶史》中都認為海棠為理想的瓶插植物。 古代私家園林常植有海棠，可惜多遭戰亂毀壞，留存甚少，但可憑書面記載略窺一二。唐朝宰相李德裕在《平泉山居草木記》中記載了他在平泉山居中所植的奇花異卉：「木之奇者有：天台之金松、琪樹，稽山之海棠、榧、檜……」這是較早記載園林中使用海棠造景的文章。宋徽宗在1117—1122年間，在京城開封東北造「艮岳」。南宋張淏《艮岳記》記載：「又於洲上植芳木，以海棠冠之，曰：『海棠川』……堤外築壘衛之，濱水蒔碧桃、海棠、芙蓉、垂楊，略無隙地。」可見，宋代已出現了以海棠命名的景點。明清時期，海棠是園林配置中的常見樹種。明代王獻臣所造拙政園內的「海棠春塢」是海棠造景保存至今的優秀實例。在《揚州畫舫錄》中被評為康熙間揚州八大花園之一的影園，是明末鄭元勛的居所。在鄭元勛的《影園自記》中記載：「堂下舊有蜀府海棠（即西府海棠）二，高二丈，廣十圍，不知植何年，稱江北僅有，今僅存一株，有魯靈光之感……趾水際者，盡芙蓉；土者，梅、玉蘭、垂絲海棠、緋白桃；……岩下牡丹，蜀府垂絲海棠、玉蘭、黃白大紅寶珠茶、磬口蠟梅、千葉榴、青白紫薇、香櫞，備四時之色。」可惜當時被稱為「江北僅有」的這株西府海棠古樹現已不復存在。古典園林中除了觀賞的海棠花外，家居環境中的落地長窗、漏窗、門洞、鋪地等的構圖，常常是美妙的海棠圖案。海棠用途廣泛，除私家園林外，海棠與銀杏、松、柏、桂、玉蘭為寺廟園林中的常見樹種，可對植於大殿前庭，也可孤植、散植於側院，美化環境。
海棠花窈窕春風前，「雪綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流」，海棠成為春天的象徵。在詩人畫家筆下，海棠嬌媚卻不嬌氣，「嫣然一笑竹籬間」，儼然已成為美女的化身。她適應性強，「也宜牆角也宜盆」，植於庭前、路邊、池畔、盆中皆可。宋朝劉子翚（朱熹的老師）認為她集梅、柳優點於一身，「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕……幾經夜雨香猶在,染盡胭脂畫不成……」風雨摧殘清香猶存，風骨錚錚。歷經兩千五百多年的大浪淘沙，無數文人墨客的指點天下，終於形成海棠花既妖嬈嬌媚卻又風骨錚錚，既艷絕天下又多才多藝，既富貴吉祥又平易近人的海棠花文化。在對海棠美妙姿色的描繪中，對海棠象徵的春光春景的歌詠留戀中，對李隆基與楊玉環的舊事重提中，海棠花逐漸演變為佳人、青春、理想和易逝的美好事物的象徵。 以「保護·傳承·發展」為主題的第四屆中國·懷來海棠花節於2011年4月26日在張家口市懷來縣小南辛堡鎮隆重開幕。
小南辛堡鎮是全國著名的「八棱海棠之鄉」，萬畝海棠堪稱中國最大的八棱海棠園。八棱海棠花是素有「國艷」之譽的我國傳統名花西府海棠的一種，以瀟灑大方，美艷脫俗而著名。尤其是在每年5月左右，千萬株海棠競相綻放，雲蒸霞蔚，畫意天成，人與自然和諧共生，成為京西一道亮麗的風景。
2008年成功舉辦首屆中國·懷來海棠花節以來，游官廳湖、賞海棠花已經成為京西著名的春季旅遊活動，取得了良好的社會效益和經濟效益。第四屆海棠花節將在秉承前三屆「友誼」、「和諧」宗旨的基礎上，將更加註重海棠文化的保護和傳承，讓海棠花的魅力在和諧的花鄉不斷升華，把最美的享受奉獻給所有的來賓。 貼梗海棠作為第二寄主染上冬孢子角後，葉片正面在4-5月上旬會出現黃綠色的小斑點，再擴大成圓形黃病斑。病斑上早期會出現數個小黃點，後期變為黑色，使葉背相應處逐漸增厚，產生一些灰白色毛狀物，8-9月變成黃褐色粉末狀物。嚴重時，病葉滿株，葉片畸形，表面凹凸不平，導致葉片早枯早落，甚至使植株死亡。貼梗海棠管理較簡單，因其開花以短枝為主，故春季萌發前需將長枝適當短截，整剪成半球形，以刺激多萌發新梢。夏季生長期間，對生長枝還要進行摘心。
防治方法：①貼梗海棠附近不種植柏類植物等第一寄主。②發病期，用20%萎銹靈乳油400倍液噴灑。或用50%退茵特可濕性粉劑800倍液，半月噴灑一次。天氣乾旱時不噴或少噴。⑥當3月中、下旬冬飽子角將要膨大時，用0.3%五氯酚鈉稀釋液加石硫合劑配成波美1度的混合液，半月噴灑2-3次進行防治。 海棠的常見病害為梨檜銹痛，也叫梨錦痛。這種病要經兩個寄主侵染。第一寄主為柏類植物，如檜柏、龍柏、鹿角柏等；第二寄主為貼梗海棠、垂絲海棠、山褚等。
病菌侵入檜柏等後，第一年會在葉腋或小枝上產生淡黃色斑點，然後腫大起來。至第二年2、3月間，即會產生咖啡色米粒狀物，突破表皮，即為冬孢子角。冬孢子角單生或聚生，使植株枝條膨大起來。

Ⅵ 十個名人小故事

一、王羲之苦練書法

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。

小時候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，並努力彈出他曾經聽到過的音樂。一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。

父親問他在干什麼，莫扎特說他正在寫鋼琴協奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看，激動得流出了眼淚，他對朋友說：「你看，他寫的這些又正確又富有意義啊！」天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！

Ⅶ 嫁接的應用的例子

①西瓜皮椒草——葉插
②蘆薈——葉插
③鐵十字海棠——葉插
④菊花——芽插、莖插
⑤大花蕙蘭——組織培養
⑥非洲茉莉——根插

Ⅷ 作者列舉《中國詩詞大會》上的兩個例子是為了說明什麼

蘇軾的好友張先，年逾80，娶一18歲美貌少女為妾。蘇軾遂作詩曰「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」梨花是白色的，而海棠鮮紅嬌嫩，暗指一個白發老者娶一少女為妻。其中「壓」字用得巧妙曖昧。
北宋著名詞人張先，在80歲時娶了18歲的一個美女為妾。當時和他在論壇上常有詩詞唱

和的著名詞人蘇軾和眾多詞友去拜訪他，問老前輩得此美眷有什麼感想，張先於是隨口

念道：「我年八十卿十八，卿是紅顏我白發。與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。」

風趣幽默的蘇東坡當即和了一首打油詩：
「十八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅妝。
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。」