河燈荷花燈

『壹』 放河燈，在中元節都有什麼講究

每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元專節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教）屬，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

『貳』 蓮花燈和荷花燈的區別

「兩者其實沒有任何區別，只不過是叫法不同，實則是同種植物。起初多數都叫荷花，之所以叫蓮花是因為是印度的國花，而這里又是佛教的發源地，因此聯系起來當地人就稱為蓮花。通常它是和睡蓮對比的，最大的區別是它的葉片和花朵都是遠遠高於水面的，而睡蓮是浮在水面的。」

荷花（學名：Nelumbo SP.；英文名稱：Lotus flower）：屬毛茛目蓮科，是蓮屬二種植物的通稱。又名蓮花、水芙蓉等。是蓮屬多年生水生草本花卉。地下莖長而肥厚，有長節，葉盾圓形。

蓮（學名：Nelumbo nucifera Gaertn.）是睡蓮科、蓮屬植物。多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米。花梗和葉柄等長或稍長，也散生小刺。

相關內容解釋：

蓮花花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。蓮花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。

平時我們通常拿來對比的是睡蓮，它和蓮花最大的區別在於葉片和花朵，睡蓮都是漂浮在水面上的，而且葉片上有個大大的缺口，而蓮花的葉片和花朵遠遠高於水面。此外，睡蓮的花色要更多些，除了蓮花有的顏色外，還有黃色，紫紅色，藍色，紫色等等。

『叄』 荷花燈有什麼用處 荷花燈除了鬼節祭祀外還可以在什麼時候點有什麼寓意

放荷花燈也叫抄放河燈，古已有之，全國各地一般是在七月十五中元節前後舉行一次。讓荷花燈順水漂流，以此祭奠先人，寄託對親人的緬懷之情，表達對幸福、平安的祈求，希望隨著長流水，祛除疾病災禍，子孫幸福安康。
放荷燈，是中華民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們良好祝福。它流行於漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，常放荷燈。

『肆』 七月十五快到了，哪位會做荷花燈。或者是河燈。謝謝了。

河燈的製作方法

以下是所有河燈的製作方法，有容易的也有較為復雜的，大家可根據自己的喜好，選擇製作！
建議：使用環保透光性強，且防水的材料，如蠟光紙！不贊成過塑的紙張。

製作河燈的工藝和原材料都特別簡單，廢舊的彩紙、煙盒、紙杯都可以。方法是將彩紙剪成正方形，然後將四角折向中心，再將四角打開，幾個回合下來，一個漂亮的小「烏篷船」就做成了。用紙杯製作的方法更簡單，只要在四周粘上紙瓣，就是一個簡單的「河燈」。

『伍』 中秋節『蓮花燈』有什麼關聯

蓮花燈俗稱為「河燈」。放河燈又稱放荷燈，是一種中國民間祭祀及宗教活動，用以對逝去版親人的悼念，對活著權的人們祝福。
蓮花燈是一種漢族民俗和民間宗教活動用品。因燈形似蓮花，故名。佛教各種燈種之一，觀音大士專用，佛光普照，蓮花燈照亮每個人的心，普照全天下。蓮花燈傾注著漢族勞動人民的樸素情感並以其獨特的藝術思維濃厚的生活氣息，神奇瑰麗的色彩純真質朴的藝術境界，煥發出現代漢族民俗藝術的獨特光彩。

放荷燈，是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們良好祝福。它流行於漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、七巧節、中秋節晚上水邊，常放荷燈。

『陸』 為什麼七月節要放蓮花燈

每年農歷七月十五日為「盂蘭盆節」，「盂蘭盆會」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。 盂蘭盆節
「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時間要回家看看，還說新老亡人回來的時間並不相同，新亡人先回，老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然後一堆一堆地燒，燒時嘴裡還要不住地念叨：「某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫「送亡人」。
所謂水燈，即蓮花燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按傳統的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種「鬼包子」，桌後有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫「施歌兒」。
七月十五日這天，民間家家祭祀祖先。在諸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又稱瓜節。在民間的中元節俗中，放燈是最盛大的活動。河燈也叫「荷花燈（蓮花燈）」，河燈一般是以紙糊成荷花型，在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，為其引路。有意思的是，上元節也用燈，但於陸地，中元節則在水中。因為人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

『柒』 端午節為什麼要放荷花燈

是一種中國民間祭祀及宗教活動，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。

放河燈的中國民俗起源甚早。原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。

一些地區放河燈不限於七月半，三月三歌節、鍋庄節、上巳節、三月節，也放河燈。姑娘少女對這個習俗特別鍾愛，往往在節日夜，自製小燈籠寫上對未來美好生活的祝願順水飄流。

夏歷七月初七，是民間鵲橋會節日，又叫祈巧節、女兒節，人們怕牛郎看不清夜暗的鵲橋，便在人間河流放燈，讓牛郎認路快步與織女相會。宋代以後不少文人詩文中有此記載。

在江南，病癒的人及親屬製作河燈投放，表示送走疾病災禍，時間自然不限於七月半。「紙船明燭照天燒」，就是對這一習俗的生動描述。江河湖海上船隻，見到漂來的燈船主動避讓，以示吉祥。

(7)河燈荷花燈擴展閱讀

端午的其他習俗

1、扒龍舟

端午節的一項重要活動，是古代龍圖騰祭祀的節儀，乃遺俗也。至今在我國南方沿海一帶仍十分流行。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。

扒龍舟歷史悠久，是多人集體劃槳競賽。龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個版塊。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要擇吉日從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。

2、端午食粽

粽，即「粽籺」，俗稱「粽子」，屬「籺」的其中一種。「籺」是逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老習俗。粽的主要材料是稻米、餡料和箬葉（或柊葉）等，其花樣繁多。

『捌』 河燈的製作方法圖解

電視劇里的河燈製作方法
自己用兩張紙折一折就好啦！超簡單

怎麼折河燈
河燈的折法

材料：十張紅色、五張藍色的長方形紙，長寬比為2:1，線若干。

折法：

1、先折第一層。取一張紅紙

2、朝里折

3、折5個

4、再折第二層。取一張紅紙，前面步驟一樣

5、最後一步，朝外折

6、折5個

7、綠色紙同第一層折法，折5個

8、從下往上，綠色，紅第一層，紅第二層，疊起來

9、5組，同樣

10、綁起來

11、開始翻，先翻最里層，間隔一個翻一個

12、最後翻葉子。大功告成！

河燈的做法
自己用兩張紙折一折就好啦！超簡單

怎樣用最簡單的方法製作河燈
製作河燈的工藝和原材料都特別簡單,廢舊的彩紙、煙盒、紙杯都可以。方法是將彩紙剪成正方形,然後將四角折向中心,再將四角打開,幾個回合下來,一個漂亮的小「烏篷船」就做成了。用紙杯製作的方法更簡單,只要在四周粘上紙瓣,就是一個簡單的「河燈」。

如何做河燈?
自己用兩張紙折一折就好啦！超簡單

怎麼折河燈？
河燈一般都是由彩紙做成的！

很多地方放的荷花燈，其實都是以睡蓮為原型的,也可以做河燈哦~

工具/原料：正方形紙（建議用比較薄而且大一點的紙）

方法/步驟：1.把紙按照斜對角線對折。

2.將紙的四個角都折向中心再折向中間。

3.把紙在各條邊的中點處對折，捏住各個角往中間擠。

4.把左邊的邊翻至中間打開，然後往下壓平。

5.把左側最上層的紙翻轉至右邊再把下面的兩個角折往中間。

6.把上一步驟折好的角打開，按照摺痕壓入內部。

放河燈有什麼講究
放河燈，用以悼念逝去的親人，祝福活著的人們。放河燈時，人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火，燈火在河上隨著流水移動，層次錯落，讓人會覺得美麗而又壯觀。

放河燈中的「河燈」又名「荷花燈」，一般做成荷花瓣形，燈籠里點上蠟燭，放在江河湖海中，任其漂流。現在的河燈製作並不復雜，一般都是用各色的蠟光紙糊成的，把一張正方形的蠟光紙的四角粘起來。
燈芯一般都是用麻繩做的，因為這樣的燈芯，一方面是燃燒時間長，同時，抗風性強。在放河燈前，將河燈底部浸入蠟燭油中，然後趁蠟油沒有凝固時放在沙子上，這樣有些沙子就粘在了河燈底部，這樣就增加了河燈的重量，不容易被吹翻。
「放河燈」的民俗起源甚早。原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。又因為民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。
唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，「僧尼道俗盆養供佛」。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。
此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。如清代皇宮放燈：「每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。
又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉蝀橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。」
荷花河燈的折法
先准備一張正方形的紙，剪成兩半，橫著對折，打開。然後將四個角向內折，再把兩邊向內對折到中間的摺痕，在對折。之後多折五個拼起來。用橡皮筋捆住中間在逐個向上拉，就ok了！（不算很詳細，但希望可以幫到你

『玖』 放河燈有什麼講究

放河燈，用以悼念逝去的親人，祝福活著的人們。放河燈時，人們會把糊好的各種形狀、五顏六色的河燈放到河上。本來漆黑一片的河面上突然閃亮起飄動的燈火，燈火在河上隨著流水移動，層次錯落，讓人會覺得美麗而又壯觀。
放河燈中的「河燈」又名「荷花燈」，一般做成荷花瓣形，燈籠里點上蠟燭，放在江河湖海中，任其漂流。現在的河燈製作並不復雜，一般都是用各色的蠟光紙糊成的，把一張正方形的蠟光紙的四角粘起來。
燈芯一般都是用麻繩做的，因為這樣的燈芯，一方面是燃燒時間長，同時，抗風性強。在放河燈前，將河燈底部浸入蠟燭油中，然後趁蠟油沒有凝固時放在沙子上，這樣有些沙子就粘在了河燈底部，這樣就增加了河燈的重量，不容易被吹翻。
「放河燈」的民俗起源甚早。原始社會，限於對大自然認識的局限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。又因為民間的悼念親人祭奠，常在每月初一、十五和逝世忌日進行。漢晉以後，宗教影響日益擴大。南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。
唐肅宗於759年詔天下設放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日，八月十五為中秋節，屆時舉燈玩月，放河笙歌，「僧尼道俗盆養供佛」。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。
此後，放河燈在七月半舉行並隨道教、佛教傳播而流行全國。這一天，人們在家設酒饌、燒紙錢祭祖，到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場活動。如清代皇宮放燈：「每歲中元建盂蘭道場，自十三日至十五日放河燈，使小內監持荷葉燃燭其中，羅列兩岸，以數千計。
又用琉璃作荷花燈數千盞，隨波上下。中流駕龍舟，奏梵樂，作禪誦，自瀛台南過金鰲玉蝀橋，繞萬歲山至五龍亭而回。河漢微涼，秋蟾正潔，至今傳為勝事。」

『拾』 七月放蓮花燈是什麼節日

蓮花燈被我們俗稱為「河燈」，每年農歷七月十五為中國的傳統節日河燈節。也是中國祭祀先人的傳統節日，俗話說「七月半，鬼上岸，放河燈，燒香秉燭祭河神」，說的其實就是這么一天。

舊歷七月十五日的中元節期間，佛教徒舉行慶祝儀式，即「盂蘭盆會」，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人。對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。而民間舉行製法船、放荷燈、蓮花燈，祭祖、唱"應景戲"等活動。荷燈、蓮花燈便作為供燈的重要道具而出現，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀別人。

(10)河燈荷花燈擴展閱讀：

中元節 ，俗稱七月半、施孤、鬼節、齋孤或地官節，為每年農歷七月十五日（部分地區七月十四），與上元節、下元節合稱三元。是流行於漢字文化圈諸國、以及海外華人地區的傳統文化節日，民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。中元節屬於非物質文化遺產，是追懷先人的一種文化傳統。

先秦時，七月半是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。道教認為七月半為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此又稱中元節、鬼節，佛教中稱為盂蘭盆節。民間普遍進行祭祀鬼魂、祭祖先、薦時食等活動。

祭祖先、薦時食我國南京及江淮地區又將中元節稱為齋孤，舊時僧人在河邊超度亡魂，將紙做的荷花燈放在河裡，所以又稱「齋河孤」。舊時的中元節整個節日是以祀鬼為中心的節日，成為中國民間最大的祭祀節日之一。 2010年5月，文化部將香港特區申報的「中元節（潮人盂蘭勝會）」入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。