汪曾祺荷花解讀

『壹』 荷花;木香花作者汪曾祺我的讀後感該怎樣寫

在閱讀文章的時候我們一定有感觸。這實際上就是由於越多引發的自己的精湛的思想。你可以抓住某一點進行，也可以抓住精彩片段來抒發。總之就是有感而發。只要是真情實感就是最好的讀後感。

『貳』 汪曾祺的《荷花》原文中種荷花的藕到底是藕秋子還是藕秧子

原文交待得很明白，種荷花的藕不是吃的藕，又瘦又長，叫藕秧子，不是藕秋子。

『叄』 汪曾祺的《花園》的閱讀理解！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！急

汪曾祺《花園》 —————靈動的生命美 汪曾祺的《花園》主要描寫了童年時代記憶里家中那片花園里的各式各樣的景物以及自己在這片花園里度過的兒時珍貴、難忘的快樂。 「我的臉上若有從童年帶來的紅色它的來源是那座花園。」這片花園承載了作者多少童年的歡樂。在那裡曾經貪婪品嘗過巴根草的酸澀味道捉過大垂柳上的天牛看它在手中掙扎反抗捕過蜻蜓、蟋蟀、蟬、土蜂、螳螂在清脆的鳥叫聲中睡去醒來為心愛鳥兒的死傷心哭泣掐各式各樣的花聞芳香四溢逗弄含羞草......或許花園正感受著作者童年時代的喜怒哀樂為他的開心而開心為他的難過而難過這又何嘗而知呢 在這篇散文里作者描寫了很多花園里的事物有草有花有蟲有鳥有樹有藤還有作者和它們之間發生的快樂的或者遺憾的回憶。作者所選取花園里的描寫對象是些人們熟悉的和與自然關系十分密切的事物不是威嚴的山峰沒有壯麗的的河流更不是庄嚴肅穆的沙漠作者沒有著眼於大的山水事跡而是抓住了平常生活中普通、常見、可愛的對象並將它們訴諸筆上把它們活潑、生動、可愛、自由的一面以一種清新自然的姿態展示在人們面前。例如關於含羞草、荷花、龍爪槐、壁虎、蜘蛛、金魚等的描寫作家筆下的生物好像就真實地生活在一個彌著淡淡水氣的夏日風光畫境里散發出淡泊輕靈、悠遠空明的自然美。作者渲染了一片生機盎然的風物展示給我們的不只是動植物世界的奇妙我們也從這種簡朴的生活經歷中嗅到一種清甜、微苦的生活氣息。大自然的繽紛多彩混雜著生活的朴實辛勞對作者的人生觀、生活理想帶來了很大的影響。 汪曾祺散文中流露出的人生態度是淡泊、超然、灑脫的這種思想感情一直是人們所追求和渴望達到的。作者沒有很強的功利性寫作只是感情使然想要表達某種對生活的感受和對生命的體驗。散文大多描寫與自然相關的事物景色用極其簡單、流暢、朴實的語言展示生物世界靈動的生命美與此相對應他傳達的是一種對生命的熱愛對生活的真誠對一種平淡柔和人生理想的追求這些不僅使得他的散文具有一種獨特的吸引力也使得我們對他的生活態度倍感敬重。大自然的各種小生命如文中的蟋蟀、蜻蜓、土鳥等等經常在他的筆下展現生機這也正是作者欣賞嚮往的生活愉悅的生活態度和生活理想。「我爬上堆近屋頂的蘆柴上聽水從高處流下來響極了訇——空心的老桑樹倒了葡萄架塌了我的四近越來越黑了雨點在我頭上亂跳。忽然一轉身牆角兩個碧綠的東西在發光哦那是我常看見的老貓。老貓又生了一群小貓了。原來它每次生養都在這里。我看它們攢著吃奶......」先寫老槐樹的倒塌一種惋惜、遺憾傷心油然生來但接著並沒有繼續抒發傷感之情意而是筆鋒一轉寫到家中的老貓生下了小貓讓我們感受到了生命的不息與活力釋放出作者對生命和生活的熱愛同時也啟示我們生活中難免會遇到挫折但是不能自言放棄要永遠保持一顆樂觀向上的心相信快樂的日子將會來臨。 這是一篇值得人細細體味的文章。從兒時的天真爛漫到文章最後的「我已經像個大人了」花園作為一個實體陪伴了作者整整一個童年完成稚童到成年的蛻變作為一種情感的見證花園中千姿百態的花蟲鳥樹是作者對紛繁多變現實生活世界的獨特生命體驗。

『肆』 汪曾祺的荷花,宗璞的丁香結,周濤的令箭荷花有什麼共同特點

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『伍』 荷花的閱讀短文答案一一汪曾祺

《荷花》六年級閱讀題和答案
雨過天晴，一道七色彩虹掛在天空，池塘里的荷版花權被映襯得那麼清秀、迷人。瞧，那朵正在盛開的荷花，粉紅的花瓣襯托著黃色的花蕊（ruǐ），美麗極了！那一朵朵荷花，有的像亭（tíng）亭玉立的少女，有的像綻開的焰火……幾只可愛的蜻蜓在荷花上方飛來飛去，好像在說：「荷花姐姐，你們朵朵都是花仙子！」荷花不僅能供人觀賞，而且它的種子和根還能為人們所用：荷花的種子——蓮子是極好的滋補品；荷花的根——蓮藕（ǒu）可以做成可口的佳餚（yáo）。荷花生長在污泥中卻冰清玉潔，它那種「出污泥而不染」的精神不是更值得我們學習嗎？我喜愛這婀（ē）娜（nuó）多姿的荷花，我希望做

『陸』 下雪了，荷花缸里落滿了雪。汪曾祺還在那兒看著。此時此刻的他眼前回憶起了怎樣的一幕幕情景

他眼前像過電影似的：下雨了。雨打在荷葉上啪啪響。荷葉枯了。雨停了。下雪了。荷花缸里落滿了雪……

『柒』 有沒有關於荷花的知識

荷花不但出污泥不染，而且它也把自己的身體奉獻給人們：它把嫩白的塊根———藕，給我們品嘗，它把綠色的荷葉給我們泡茶，它又把芳香撲鼻的花瓣做成禮物贈送給我們。
我覺得，荷花就像可愛的蜜蜂，也像雷鋒，對人類無所需求，還把自己的勞動成果或自己奉獻給人們，生來靜悄悄，死去也無聲無息。
啊，要是世間的人們都有荷茶的這種精神就好了，即使是那些出生在賭博家庭的孩子也不會沾染上壞習慣，人世間因此會變得更美好！

『捌』 荷花課文是按照什麼順序寫的先....…

《荷花》這篇課文是按照觀察的順序，或者說按照空間順序來寫的。
文章分為兩版部分：權
第一部分（第一至三自然段），看荷花。「我」聞到清香，來到荷花池邊，直接描寫荷花。乍看荷花，有的「初放」，有的「盛開」，有的「含苞欲放」。仔細觀看，那亭亭玉立的荷花姿勢各不相同。第二部分（第四、五自然段），想荷花。藉助「一大幅活的畫」的想像，轉入對荷花動態的描繪。從想像的角度，進一步描繪了荷花的美麗。作

『玖』 汪曾祺的名言

1、我以為語言具有內容性，語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。
2、探索一個作者的氣質、他的思想(他的生活態度，不是理念)，必須由語言入手，並始終浸在作者的語言里。
3、語言具有文化性。作品的語言照出作者的全部文化修養。
4 語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關系。
5、包世臣論王羲之的字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關。好的語言正當如此。
6、語言像樹，枝幹內部液汁流轉，一枝搖，百枝搖。
7、語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。
8、語言本身是一個文化現象，任何語言的後面都有深淺不同的文化的積淀。
9、你看一篇小說，要測定一個作家文化素養的高低，首先是看他的語言怎麼樣，他在語言上是不是讓人感覺到有比較豐富的文化積淀。
10、有些青年作家不大願讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什麼語言不好，就是他作品後面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的。
11、我覺得研究語言首先應從字句入手，遣詞造句，更重要的是研究字與字之間的關系，句與句之間的關系，段與段之間的關系。
12、好的語言是不能拆開的，拆開了它就沒有生命了。
13、世界上很多的大作家認為語言的惟一的標准就是准確。伏爾泰說過，契訶夫也說過，他們說一句話只有一個最好的說法。
14、韓愈認為，中國語言在准確之外還有一個具體的標准：」言之短長與聲之高下」。這」言之短長」，我認為韓愈說了個最老實的話。
15、語言耍來耍去的奧妙，還不是長句子跟短句子怎麼搭配?有人說我的小說都是用的短句子，其實我有時也用長句子。就看這個長句子和短句子怎麼安排?
16、「聲之高下」是中國語言的特點，即聲調，平上去入，北方話就是陰陽上去。
17、我認為中國語言有兩大特點是外國語言所沒有的：一個是對仗，一個就是四聲。
18、外國人講話沒有平上去入四聲，大體上相當於中國的兩個調，上聲和去聲。
19、外國語不像中國語，陰平調那麼高，去聲調那麼低。很多國家都沒有這種語言。
20、你聽日本話，特別是中國電影里拍的日本人講話，聲調都是平的，我覺得現在的年輕人不大注意語言的音樂美，語言的音樂美跟「聲之高下」是很有關系的。
21、「聲之高下」其實道理很簡單，就是「前有浮聲，後有切響」，最基本的東西就是平聲和仄聲交替使用。你要是不注意，那就很難聽了。
22、語言學上有個詞叫語感，語言感覺，語言好就是這個作家的語感好;語言不好，這個作家的語感也不好。
23、一般都把語言看作只是表現形式。語言不僅是形式，也是內容。
24、語言和內容(思想)是同時存在，不可剝離的。語言不只是載體，是本體。
25、斯大林說語言是思想的直接的現實，我以為是對的。思想和語言之間並沒有中介。
26、世界上沒有沒有思想的語言，也沒有沒有語言的思想。
27、讀者讀一篇小說，首先被感染的是語言。我們不能說這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點;這支曲子不錯，就是旋律和節奏差一點。我們也不能說這篇小說寫得不錯，就是語言差一點。這句話是不能成立的。
28、可是我們常常聽到這樣的評論。語言不好，小說必然不好。
29、語言的粗俗就是思想的粗俗，語言的鄙陋就是內容的鄙陋。想得好，才寫得好。
30、聞一多先生在《莊子》一文中說過：」他的文字不僅是表現思想的工具!似乎也是一種目的。」我把它發展了一下：寫小說就是寫語言。
31、語言是一種文化現象。語言的後面都有文化的積淀。
32、古人說：」無一字無來歷」。其實我們所用的語言都是有來歷的，都是繼承了古人的語言，或發展變化了古人的語言。
33、如果說一種從來沒有人說過的話，別人就沒法懂。
34、一個作家的語言表現了作家的全部文化素養。作家應該多讀書。杜甫說」讀書破萬卷，下筆如有神」，是對的。
35、文學作品的語言和口語最大的不同是精煉。
36、說小說的語言是視覺語言，不是說它沒有聲音。
37、前已說過，人的感覺是相通的。聲音美是語言美的很重要的因素。
38、中國語言.因為有「調」，即「四聲」，所以特別富於音樂性。
39、一個搞文字的人，不能不講一點聲音之道。「前有浮聲，則後有切響」，沈約把語言聲音的規律概括得很扼要。
40、簡單地說，就是平仄聲要交錯使用。一句話都是平聲或都是仄聲，一順邊，是很難聽的。
41、我們現在寫作時所用的語言，絕大部分是前人已經用過，在文章里寫過的。
42、有的語言，如果知道它的來歷，便會產生聯想，使這一句話有更豐富的意義。比如毛主席的詩：「落花時節讀華章」，如果不知出處， 「落花時節」，就只是落花的時節。如果讀過杜甫的詩： 「岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風景，落花時節又逢君」，就會知道 「落花時節」就包含著久別重逢的意思，就可產生聯想。
43、《沙家浜》里有兩句唱詞：「壘起七星灶，銅壺煮三江」，是從蘇東坡的詩「大瓢貯月歸春瓮，小勺分江入夜瓶」脫胎出來的。
44、我們許多的語言，自覺或不自覺地，都是從前人的語言中脫胎而出的。如果平日留心，積學有素，就會如有源之水，觸處成文。否則就會下筆枯窘，想要用一個詞句，一時卻找它不出。
45、語言是要磨練，要學的。
46、怎樣學習語言?----隨時隨地。首先是向群眾學習。
47、只要你留心，在大街上，在電車上，從人們的談話中，從廣告招貼上，你每天都能學到幾句很好的語言。
48、語言學中有一個術語，叫做「語感」。作家要鍛煉自己對於語言的感覺。
49、使用語言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟，筋道，有勁兒。
50、水和麵粉本來是兩不相乾的，多揉揉，水和面的分子就發生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語言在手裡反復摶弄。
51、我的習慣是，打好腹稿。我寫京劇劇本，一段唱詞，二十來句，我是想得每一句都能背下來，才落筆的。
52、曾見一些青年同志寫作，寫一句，想一句。我覺得這樣寫出來的語言往往是松的，散的，不成「個兒」，沒有咬勁。
53、語言的獨創，不是去杜撰一些「誰也不懂的形容詞之類」。
54、好的語言都是平平常常的，人人能懂，並且也可能說得出來的語言-----只是他沒有說出來。
55、人人心中所有，筆下所無。「紅杏枝頭春意鬧」，「滿宮明月梨花白」都是這樣。「鬧」字、「白」字，有什麼稀奇呢?然而，未經人道。
56、不單是對話，就是敘述、描寫的語言，也要和所寫的人物」靠」。
57、我最近看了一個青年作家寫的小說，小說用的是第一人稱，小說中的「我」是一個才人小學的孩子，寫的是「我」的一個同桌的女同學，這未嘗不可。但是這個「我」對他的小同學的印象卻是：「她長得很纖秀。」這是不可能的。小學生的語言里不可能有這個詞。
58、有的小說，是寫農村的。對話是農民的語言，敘述卻是知識分子的語言，敘述和對話脫節。
59、不少作家充分意識到語言的重要性。語言不只是一種形式，一種手段，應該提到內容的高度來認識。
60、他(聞一多)在很年輕的時候，寫過一篇《莊子》，說他的文字(即語言)已經不只是一種形式、一種手段，本身即是目的(大意)。我認為這是說得很對的。
61、世界上沒有沒有語言的思想，也沒有沒有思想的語言。
62、往往有這樣的說法：這篇小說寫得不錯，就是語言差一點。我認為這種說法是不能成立的。
63、我們不能說這首曲子不錯，就是旋律和節奏差一點;這張畫畫得不錯，就是色彩和線條差一點。我們也不能說：這篇小說不錯，就是語言差一點。語言是小說的本體，不是附加的，可有可無的。
64、從這個意義上說，寫小說就是寫語言。小說使讀者受到感染，小說的魅力之所在，首先是小說的語言。
65、小說的語言是浸透了內容的，浸透了作者的思想的。我們有時看一篇小說，看了三行，就看不下去了，因為語言太粗糙。語言的粗糙就是內容的粗糙。
66、語言是一種文化現象。語言的後面是有文化的。
67、我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。很難找到一種語言，是前人完全沒有講過的。那樣就會成為一種很奇怪的，別人無法懂得的語言。
68、古人說「無一字無來歷」，是有道理的，語言是一種文化積淀。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊就越豐富。
69、語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者感覺、「想見」的情景有多廣闊。古人所謂「言外之意」、「弦外之音」是有道理的。
70、我想任何人的語言都是這樣，每句話都是警句，那是會叫人受不了的。
71、語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關系。
72、「氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。」
73、他(韓愈)所謂「氣盛」，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充買。我認力他是第一個提出作者的精神狀態和語言的關系的人。
74、一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時候往往詞不達意。
75、他(韓愈)提出一個語言的標准：宜。即合適，准確。世界上有不少作家都說過「每一句話只有一個最好的說法」，比如福樓拜。他把「宜」更具體化為「言之短長」與「聲之高下」。
76、語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。
77、一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。
78、流動的水，是語言最好的形象。
79、語言，是內在地運行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。
80、語言不是外部的東西。它是和內容(思想)同時存在，不可剝離的。語言不能像桔子皮一樣，可以剝下來，扔掉。

『拾』 汪曾祺<荷花>

實用主義，不講虛詞大概是汪老最大的特色。
這篇文章，是寫最多人寫過的荷花，全篇內卻不見溢容美之詞、駢文驪句，平白如話，就像閑敘家常一般，口語化、生活化，想到哪兒說到哪兒，充滿不經意，效果卻很好。
絢爛至極歸於平淡吧。