荷花契台

⑴ 坐蓮花台右手持麥穗左手持荷花是哪位菩薩

普賢菩薩有所拿的法器，有時是經卷，有時是如意，有的拿蓮花。民間所流傳的觀世音菩薩形象中，也有手托如意的法器！
文殊菩薩一般是手持智慧寶劍，或青蓮。坐騎獅子。寶劍代表以智慧斬斷煩惱無明。青蓮代表佛之圓滿無染智慧。獅子乃百獸之王，弘揚佛陀圓滿智慧大法，如大獅子吼，百獸震驚！

⑵ 《契約夫妻》荷花咒txt全集下載

《契約夫妻》荷花咒 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
觀文殿大學士府邸
柳府內花草各異，香飄千里。綠水環繞、小橋流水，亭台樓閣竟相交錯，美輪美奐的景緻任誰見了也要沉迷其中。
可惜了這派美景，現在任誰也無法欣賞，眾人只關注柳府內天天上演的一幕。
「惜兒……你到底嫁不嫁？」男音瓮聲瓮氣的。
「爹，女兒說了不嫁……女兒不捨得爹啊！」女音嬌滴滴的。
「……」
又是這幾句對白，柳家上下早聽膩了。生女如小姐這么美麗聰明，連園內曇花異草也含羞低頭，不敢與之相較美。丟死人的是當朝為官的老爺不是女兒的對手。
早聽聞「柳家有女初長成，沉魚落雁皆失色」。柳若惜的美在京城已不是什麼新鮮事，最令人津津樂道的是她拒絕了王府多次提親。雖然柳家在朝也非泛泛之輩，可如果攀上皇室這一高枝，那麼柳家可算光耀門楣，就算柳老爺隱退，柳家也會因為與王府的關系幾輩子不愁吃穿。
當然柳家原本就不愁吃穿，絕代佳人柳夫人所生的孩子十分出色是全京城知曉的。
柳家大公子柳文律棄文從醫，年紀輕輕就有「賽華……
請採納

⑶ 荷花有幾種

世界上蓮屬只有3種，分布於我國、日本、印度等地

⑷ 電視劇裡面有個演員叫荷花結婚那天荷花播放他老公和她最好的朋友上床還是在他們的新房這個電視劇叫啥

這個情節出現在電視劇《我的兒子是奇葩》。

第一集劇情：兩人准時趕到婚禮現場，胡潤北當先上台致詞，向何花表達愛意，何花上台的時候提議播放一段視頻錄相給所有人看。

所有人以為視頻內容是何花與胡潤北在一起相愛相知的生活記錄，結果視頻畫面出現在大屏幕上的時候，全場一片嘩然，胡潤北更是措手不及大吃一驚。

眾目睽睽之下，大屏幕中播放胡潤北與伴娘約會的情景，何花面色鎮靜指責胡潤北的所作所為，狠狠教訓了伴娘一頓離開婚禮現場，胡潤北自知不對趕緊回到新居向何花認錯，何花已經寫好了離婚協議書，當場要求胡潤北簽字離婚。

這邊何花與胡潤北鬧離婚，那邊呂躍回到家中左思右想，深怕何花會去北京找兒子楚漢民，除了呂躍擔心何花去北京以外，江波媽老兩口也是惴惴不安，非常擔心何花去北京尋找江波。

(4)荷花契台擴展閱讀

主要角色介紹：

1、楚漢民

演員佟大為

「北漂」大齡剩男，踏實穩重的普通80後，大學畢業從二三線城市來到大都市北京，雖然生活艱辛，可孝順又懂事的他對老媽從來是報喜不報憂，甚至善意地欺騙，導致母親一直以為他在外有房有車甚至是副總，最後被母親發現甚至無奈下還被逼婚。

2、林暢

演員關悅

楚漢民的「假女友」，能乾的都市白領，性格溫柔賢淑，一直默默地喜歡著楚漢民，因此也甘願當他的「假女友」來隱瞞呂躍，最終被楚漢民的媽媽看出心思並極力撮合，有情人終成眷屬。

3、呂躍

演員宋丹丹

楚漢民的媽媽，少小離家客居岳陽，為了能重返故鄉北京，寄望於在北京闖盪的兒子楚漢民，為了讓兒子能夠在北京成家立業，親自上京逼婚。

4、何花

演員徐百卉

楚漢民的青梅竹馬，性格火辣直率、感情細膩的湘妹子。表面堅強但內心柔弱，心地善良卻依然遭受過愛情的傷害，不需要金錢富有的感情，於是最終與滿口京腔、各種犯「二」的李建軍牽手姻緣。

⑸ 菩薩都以蓮花台為座，蓮花在佛教中有什麼地位

相信很多人都會有去寺廟遊玩的經歷，而且在寺廟里我們都會發現一件事情，就是不管是菩薩還是佛祖，他們的坐台都是蓮花造型。可見蓮花在佛教當中的地位是很高的，要不然也不會成為每個菩薩的坐台。而且有很多的菩薩或者是佛祖都會手持蓮花。所以佛教對蓮花是非常重視的。而這個原因就是因為蓮花不同於其他的花。

在《阿彌陀經》當中記載，極樂世界的人們都是從蓮花當中所誕生的，所以極樂世界又被叫做蓮邦。而且在印度的文化當中，蓮花有著非常美好的寓意，而且印度的人們認為蓮花是可以再生的，這也就意味著蓮花和涅槃有著同樣的寓意，所以和佛教的思想非常接近。也就自然而然的受到佛教的喜愛，成為菩薩的台座。

⑹ 至尊台荷花酒53度多少錢一瓶

摘要 您好！親，很高興認識你服務

⑺ 荷花的雄蕊雌蕊花萼各有幾個

萼片4-5,雄蕊60-450枚,雌蕊不知道,有更詳細的回答,不過很多都沒關的
花中仙子-荷花

荷花--花中仙子
學名：Nelumbo mucifera
英名：Hin Lotus
別名：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、 澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等
科名：睡蓮科、蓮屬.本屬植物含兩種，另一種為美國黃蓮N.pentapetala 產於美洲
形態特徵：多年生水生植物。根莖（藕）肥大多節，橫生於水底泥中。葉盾狀圓形，表面深綠色，被蠟質白粉，背麵灰綠色，全緣並呈波狀。葉柄圓柱形，密生倒刺。花單生於花梗頂端、高托水面之上，有單瓣、復瓣、重瓣及重台等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色或間色等變化；雄蕊多數；雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，受精後逐漸膨大稱為為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。花期6月－9月，每日晨開暮閉。果熟期9月－10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統。
荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生於淤泥中的肥大地下莖。藕的 橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉 柄、花梗里同樣可以見到。 在莖上還有許多細小的運輸水分的導管，導管壁 上附有 增厚的粘液狀的木質纖維素。它具有一定的彈性，當折斷拉長時，使出現許多白色相 連的藕絲。老藕的絲尤多於微藕。 種藕的頂芽叫"藕苫"，被鱗片包著。它萌發後抽出白嫩細長的地下莖，稱為 "藕帶"。藕帶分節，節的周圍環生不定根。節上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫 主藕，旺盛者有4-7節藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕 上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節。藕的大小、形態、色澤、生 藕的遲早、入泥深淺、品質風味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 葉大，直徑可達70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-2l條輻射狀葉脈。葉面深綠色、 粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質白粉，故能使雨水凝成滾動的水珠。
所謂"掉拂 珠碎卻圓"(唐·杜甫詩句)，贊美的正是雨後荷花特有的動態景觀。葉背談綠，光潔無毛， 脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白 色，水中及水上部分則為綠色。
葉分三種：以頂芽最初產生的葉，形小柄細，浮於水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早 從藕帶上長的葉略大，也浮於水面，叫浮葉；後來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無 論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對內捲成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、 順序表現出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時抽出的立葉，比前張大而剛刺較短， 叫"後把葉"，在其前方再出現一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫"終止葉"。人們只 要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。
荷花的花原基著生於藕帶處芽內、幼葉基部的背面；花單生、兩性；萼片4-5，綠色， 花開後脫落；營長桃形、桃形或圓桃形，暗紫或灰綠色；花有單瓣、復瓣、重台、千瓣之分，色有深紅、粉紅、白、談綠及間色等變化；花期6-9月，單朵花期只3-4天，多展開 午閉，千瓣類能開10天以上；花徑最大可達30厘米，小者不足10厘米；雄蕊60-450枚或 瓣化，花葯之附屑物多黃色，花絲白色；校頭頂生，子房上位，心皮多數分離，散生於碗 形、喇叭形的綠色花托內。花謝後膨大的花托稱蓮蓬，上有3-30個蓮室，發育正常時，每 個心皮形成一個橢圓形小堅果。有時心皮"泡化"或瓣化，不能形成果實。 果實俗稱蓮子，青熬時果皮青綠色，老熟時變為深藍色。果皮表面有氣孔和保衛細胞， 表皮下有堅固而緻密的柵欄組織，氣孔下有一條氣孔道，成熟蓮子果皮的氣孔道縮得很小， 不讓空氣和水分自由出入，甚至能阻止微生物進入。這種特殊的組織結構，就保證了蓮子 的長壽。它可埋在地層中千百年，而不致損壞，甚至還可用來播種發芽。
荷花與花中君子-菊花、花中仙子-荷花、花中之王-牡丹、花中君子-梅花、天下第一香-蘭花、九里飄香-桂花、花中西施-杜鵑、花中皇後-月季、花中珍品-山茶花、凌波仙子-水仙並稱為中國十大名花。

自北宋周敦頤寫了「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的名句後，荷花便成為「君子之花」。據史書記載：遠在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈岩山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修築「玩花池」，移種野生紅蓮。可說是人工砌池栽荷的最早實錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是我國最大的荷花生產基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種「亂入池中看不見，聞歌始覺有人來」的情景多麼美妙。至於旅遊賞荷的去處就更多了。諸如濟南大明湖、杭州西湖、肇慶七星岩等都可看到連片荷花的芳容。昔日曾是「鐵道游擊隊」的故鄉——山東濟寧微山湖竟有10萬畝野生荷花的壯麗景觀，年年花繁葉茂，吸引無數遊人。真可謂「多情明月邀君共，無主荷
注:抄網上的!

⑻ 佛祖為什麼坐蓮花台，蓮花有什麼特殊含義嗎

蓮出淤泥而不染，佛祖坐在蓮花台上體現了佛祖的聖潔，雖在凡世，卻仍不被世間的七情六慾所污染。

佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。

(8)荷花契台擴展閱讀：

蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。

吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里，而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的，宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏，他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。

在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上，這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。

網路-蓮花

⑼ 為什麼觀音是坐在蓮花台上,並且手執蓮花

按照佛教的說法：三界的眾生，以淫慾而托生；凈土的聖人，以蓮花而化身，並能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，庄嚴的報身，於是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、雲崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與願印；卧蓮觀音，卧於池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行於水面；威德觀音，坐於岩畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐於蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的聖賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花台之上，以代表其清凈庄嚴。可見，蓮是佛國凈土的象徵。

不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可葯用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花含有�皮素和木樨素，確能潤澤膚色。初放鮮嫩的蓮花用開水泡飲，其汁翠綠清香，有清暑解熱和生津開胃之功效。蓮的地下根莖稱為蓮藕。相傳佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺結核，目犍連來探望他，並得知舍利弗喜歡吃蓮藕，就帶些新鮮蓮藕讓舍利弗吃，舍利弗吃蓮藕後果然病癒。後來，佛祖弟子經常用蓮藕作為葯用來治病，並發現了蓮藕的許多葯用價值。

當今，蓮花在佛教被尊為「聖物」。佛教的蓮花象徵完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。因此，蓮花所蘊含清凈的功德與清涼的智慧，永遠為佛門弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛。