一月蘭花神

⑴ 蘭花品種圖片大全

這兩天開來的可能是自蕙蘭，蕙蘭葉片粗糙，葉脈非常多而且顯，花桿差不多有小指頭粗而且高，一桿開4-9多左右，花非常香，花舌上有較大的紅斑（蕙蘭素花除外），花色一般為黃綠。你可以到網路圖片查一查是不是蕙蘭，沒見到圖片，價格更不好瞎說，但這些時開花蕙蘭的可能性較大。

⑵ 十二花神是指什麼

一月蘭花神屈原 他親手在家「滋蘭九畹，樹蕙百畝」，把愛國熱情寄託於蘭花，並贊蘭花「幽而有芳」，且常身佩蘭花，故後人把蘭花視為「花中君子」和「國香」，把蘭花作為高尚氣節和純真友誼的象徵。 二月梅花神林逋 他終生無官、無妻、無子，隱居西湖孤山，植梅為妻，畜鶴為子。他的「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」詩句，被贊為神來之筆。梅花被譽為「國魂」和「花魁」，把它視為敢為天下先優秀品德的象徵。 三月桃花神皮日休 他在《桃花賦》，贊揚桃花為「艷中之艷，花中之花」，並以古代許多美人作比擬，使人見了桃花，猶如見到美人。由此桃花常被作為吉祥美好、美滿愛情的象徵。 四月牡丹花神歐陽修 他遍歷洛陽城中十九個花園，尋覓牡丹佳品，寫有我國第一部栽培牡丹的書《洛陽牡丹記》。牡丹花朵碩大，花容端麗，素有「花中王」之稱，後人把它作為「繁榮富強，和平幸福」的象徵。 五月芍葯花神蘇東坡 他贊「揚州芍葯為天下之冠」，任揚州太守時，看到官方舉辦「萬花會」，損害芍葯，滋擾百姓，便下令廢除「萬花會」，受到百姓擁護。芍葯是表示相互的愛情和友誼的象徵。 六月石榴花神江淹 他寫《石榴頌》雲：「美木艷樹，誰望誰待？……照烈泉石，芳披山海。奇麗不移，霜雪空改。」石榴「千房同膜，十子如一」，成熟後微微綻開一點紅唇兒，笑向人間，所以人們常以石榴作禮品，祝其子孫發達、前程無量。 七月荷花神周敦頤 他的散文《愛蓮說》高度贊揚荷花品種：「出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」蓮花成為廉潔清正，不同流合污的道理規范的化身。 八月紫薇花神楊萬里 他詠紫薇雲：「誰道花無百日紅，紫薇長放半年花。」道出了紫薇優於百花的特色。 九月桂花神洪適 他對桂花情真意切，詠詩道：「風流直欲占秋光，葉底深藏粟蕊黃。共道幽香聞十里，絕如芳譽亘千鄉。」我國人民向來用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女則以桂花表示愛慕之情。 十月芙蓉花神范成大 晚年居故里蘇州，隨地就勢築亭建榭，遍種芙蓉，寫有《攜家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等贊美芙蓉，後人謂芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民間視其為夫妻團圓之物。 十一月菊花神陶潛 棄官歸隱廬山後，種菊吟詩自娛。「採菊東籬下，悠然見南山。」他是第一位頌揚菊花為「霜下傑」的人。「一從陶令評章後，千古高風說到今」，菊花已成為堅不可摧充滿生命活力的象徵。 十二月水仙花神高似 孫他寫的水仙花前賦後賦千餘言，把水仙花描寫得十分美麗可愛，現人們還以水仙為「純潔愛情」的化身。

⑶ 一月到十二月的花分別都是什麼花

1 梅花 2 迎春花 3 桃花 4 石榴 5 牡丹 6 荷花 7 茉莉 8 桂花 9 菊花 10 芙蓉 11 水仙 12 臘梅

你好，望採納。

⑷ 神話中的十二花神是誰

1、正月·梅花 - 花神梅妃

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在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往。十二花神是中國民間傳說，農歷二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此中國民間便有一個花朝之慶。

花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於東北、華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。

隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。

因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。

花朝節由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節與中秋節相對應。據《廣群芳譜·天時譜二》引《誠齋詩話》：「東京（今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」又引《翰墨記》：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節」。可見花朝節日期還因地而異。

花朝節在全國范圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期（公元690～705年）。上行下效，從官府到民間就流行花朝節習俗。田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：「花朝月夕，世俗恆言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。」

但到了宋代，花朝節的日期被提前到二月十二或二月初二。據《廣群芳譜》載：「東京（即今開封）二月十二曰花朝，為撲蝶會。」《翰墨記》載：「洛陽風俗，以二月二日為花朝節。士庶遊玩，又為挑菜節。」可見花朝節日期還因地而異。

到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。這種現象，與各地花信的早遲有關。我國南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節日是合情合理的。

中國民間傳說農歷二月十二日是百花生日。清代蔡雲有詩雲：「百花生日是良辰，未到花朝一半春；紅紫萬千披錦綉，尚勞點綴賀花神。」

講的正是百花盛開為花神祝壽的景象，而歷代文人墨客賞玩百花仙子，文筆下竟弄出許多趣聞軼事來，渲染出了十二個月的花神來，使得一年中「日日有花開，月月有花神」了。

二十世紀二十年代仙霓社在滬演出《牡丹亭·游園驚夢》時，添加花王及十二花神，邊歌邊舞，以活躍場面，增強藝術效果，受到稱頌。但花王和十二花神及與其配戲之神仙與劇情大多無關，同時將劇中主角杜麗娘與柳夢梅亦當作花神，也僅是從演員舞蹈表演著意。

⑸ 月亮 蘭花 的詩句

蘭花最早的含義是愛的吉祥物。屈原在詩歌中將蘭喻為君子，故後人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象徵。如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長留，經久不衰，也就是把恩惠留給後輩子孫，亦用來稱頌別人的子孫昌盛。蘭後來又引申出多層含義，如美好的文章稱「蘭章」，對別人子弟的美稱叫「蘭玉」，對友情契合而結拜成兄弟稱「金蘭之好」等。
以自古以來人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不渝的象徵.蘭花象徵高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。 幽蘭生前庭，含薰待清風。
蘭花被譽為「花中君子」、「王者之香」。對於中國人來說，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國傳統四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風霜、竹的氣節不同，蘭花象徵了一個知識份子的氣質，以及一個民族的內斂風華。因此對於蘭花，中國人可以說有著根深蒂固的民族感情與性格認同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼備的花朵；純正幽遠、沁人肺腑的香味自古以來受人喜愛。所以，在中國傳統文化中，養蘭、賞蘭、繪蘭、寫蘭，一直是人們陶冶情操、修身養性的重要途徑，被譽為"國香"、"王者香"的中國蘭花成了高雅文化的代表。

⑹ 一月到十二月分別開什麼花

一月──康乃馨，二月──紫羅蘭，三月──水仙，四月──豌豆花，五月──鈴蘭，六月──玫瑰，七月──飛燕蘭，八月──劍蘭，九月──孔雀花，十月──金盞花，十一月──小雛菊，十二月月──洋水仙。

當雄蕊中的花粉粒和雌蕊子房中的胚囊（或其中之一）已經成熟時，花萼和花冠即行開放，露出雌蕊和雄蕊的現象。花作為植物的繁殖器官，開花其實是為了培育、繁殖植物種子。因為不同的花卉有自己的生長規律，花卉生長時需要的光照、溫度、濕度、氣壓也不一樣，需要達到條件了才能開花，所以不同的花開花季節也不同。

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養殖水仙花注意事項：

1、水仙是一種名花，自然對環境和溫度有要求了，白日的時候要在有陽光的地方呆著，盡量要使得屋子裡面溫暖一些，冷空氣對這種花來說就是隱形的殺手，如果長期生活在溫度和環境都不佳的地方水仙花很容易徒長。

2、如果是在水仙花剛剛種植的時間里就要在前一個星期里保證每天都能夠給水仙花換一次水，要保證水的清潔程度，在平時也盡量應該保證平時經常為水仙的盆里換水，這樣對花是有好處的。

3、如果是剛剛栽植的水仙，先不要施肥，要等到一個禮拜之後再進行施肥，這是為了等到水仙的根成熟，如果在根部還沒有發育成熟的時候施肥會傷及水仙的根，但是如果施肥後的一個禮拜就不要換水了，不然對水仙花是有百害而無一利的。

⑺ 1月份開花的蘭花是叫什麼名

一箭一花的是春蘭，一箭多花並且在一月開花的一般是墨蘭。

⑻ 蘭花東方神荷幾月開花

蘭花東方神荷大多在1月份開花，東方神荷屬於矮種蘭花，花初開的時候是鮮紅色，隨著時間的推移，花色會越來越深，最後變成深紅色。 東方神荷不但花美，它的葉片還有很明顯的大金邊線藝，這種線藝會隨著時間的推移越來越明顯，甚至有整個葉片都變成金色的時候，即便是無花的時候也顯得很優雅。 紅神荷蘭花開花之時，其花瓣分為外輪四瓣花瓣，內輪三瓣花瓣，七瓣以上的花瓣讓紅神荷蘭花更顯充盈，紋路清晰的花紋，讓本單調的花瓣顯得靈動有趣，更具可愛氣息。

四、合理施肥

東方紅神荷墨蘭不喜濃肥，平時最好給它施蘭花專用肥或碧卡水溶肥。從春季開始每隔3周施一次有機肥，肥料以氮肥和鉀肥為主，到秋末則停止施肥，並且每次施肥後可以為植株的表面噴水以清洗掉葉片上的肥料。出現病蟲害後要及時用葯防治，並保證環境通風。

⑼ 滋蘭九畹樹蕙百畝是什麼意思

意思：既種了九畹的蘭花，又栽了百畝的蕙蘭。

原句：余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝。

出自：《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》宋代：辛棄疾

節選：

長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

翻譯：

長恨啊！實在更長恨！我把它剪裁成《短歌行》。及時唱歌行樂吧！什麼人了解我，來為我跳楚舞？聽我唱楚狂人接輿的《鳳兮》歌？我在帶湖既種了九畹的蘭花，又栽了百畝的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的門外有滄浪的清水可以洗我的絲帶。

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辛棄疾於宋光宗紹熙三年（1192年）初，辛棄疾出任福建提點刑獄。是年冬天，被宋光宗趙淳召見，由三山（今福建福州）赴臨安。雖然新年將到，也只得立即起程，當時正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行。在陳端仁為他餞行的宴會上，寫了這首詞。

與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無凄楚或哀怨。

詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。