麒麟山蘭花
⑴ 描寫秦嶺的句子
麒麟山有各種樹有黃楊非常美麗。
⑵ 我為家鄉喝彩小練筆400字
在閩南有一個不那麼起眼的小縣—南靖。那是我引以為豪並常常為之喝彩的我的家鄉。
南靖號稱「蘆柑之鄉」、「蘭花之鄉」、「土樓王國」。是一處土地肥沃、物產豐富、環境優美、景色迷人、遊人如織的好地方。這里的人民淳樸、善良、勤勞、智慧。
我生在南靖，長在南靖。
南靖的日新月異，不是我一個十歲的小學生，能夠用自己所掌握的言辭來形容的。
就說我現在居住的縣城山城吧。上幼兒園時，我爸總喜歡抽空用摩托車帶我到縣城各個地方去轉轉，特別是江濱公園。我依稀覺得那時的江濱公園已經很美了。成片的綠草、高高的碧樹、五彩的鮮花，每次我總是玩得很開心。
轉眼三、五年過去了。
三、五年來，江濱公園實施了美化、綠化、亮化、凈化工程。增添了長廊、雕塑、燈飾等眾多新景。白天花香撲鼻、綠樹成蔭；晚上，燈光燦爛、人流如潮。特別是政府花了巨資修了一條步行橋，把對面的月眉公園和江濱公園連成一片，使江濱成為縣城居民休閑、娛樂、鍛煉身體的好去處。據我爸說：江濱以前屬於城郊，雜草叢生、荒蕪一片，與舊縣城也只用一條不成樣的小橋相連。新舊對比，江濱的變化真是翻天覆地啊！
當然，縣城的變化不僅僅在江濱。荊江兩岸那林立的高樓大廈，縣城西南面新開發的麒麟山和紫荊山都已成為令人叫絕的景觀，都是縣城巨變最有力的見證。
當然，南靖的變化也不只在縣城。只要你走上任何一條橫卧在崇山峻嶺中的水泥路，你就能見到一座座拔地而起的高樓、一處處排列整齊、裝修美麗的新村。
是啊，江濱變了，山城變了，南靖變了，我們的祖國也天天在變。我相信，我們的家鄉會越變越美，我們的祖國明天會更好！
我為家鄉喝彩！我為祖國喝彩！
⑶ 三明有哪些景點
推薦景點
泰寧金湖
泰寧金湖是國家級風景名勝區，金湖湖水浩瀚、島嶼蔥蘢，與丹霞型雄峻的峰岩剛柔相濟、完美組合，別具幽、秀、奇、絕的不同風格，其中水上一線天、幽谷迷津、甘露岩和一柱擎天的古建甘露寺等，均為國內罕見，濱湖的泰寧縣城，尚有全國重點文物保護單位——們侖美奐的明代尚書第。
交通
航空；從北京、上海、杭州、廣州、香港等地直達福州、廈門、武夷山，然後乘火車或汽車泰寧。
火車；從北京、上海、杭州、廣州、南京、合肥、南昌、福州、廈門等地直抵三明、邵武、南平等地，然後乘汽車到泰寧。
汽車；泰寧至邵武76公里，至武夷山146公里，至將樂62公里，至南平184公里，至三明176公里，至江西黎川85公里。
住宿
金湖賓館2星200元/間（三明唯一一家涉外酒店） 鑫洋賓館160元/間。
門票
金湖傳票：31元/人，尚書第：12元/人，上清溪漂流：50元/人。
提醒：
1. 山頂與山下溫差近10度，可多添衣裳。
2. 最好晴天去，雨天霧大，看不到風景。
3. 保護區11月到次年4月封山，最佳時節是六月底，滿山開滿黃花菜，景色更佳。
4. 山民家的野味也是愛美食的人不可錯過的。
將樂玉華洞
將樂位於泰寧東南62公里處。早在新石器時代，就是古閩越族人生活聚居地，至今留下幾十處原始部落生活的文化遺址。漢代「李寄斬蛇」的故事就發生於此地。
游將樂，先游岩洞。卡斯特地貌形成的玉華、銀華、金華三處天然古洞，史稱「三華勝景」。
門票
玉華洞：50元/人。
交通
航空
從北京、上海、杭州、廣州、香港等地直達福州、廈門、武夷山，然後乘火車或汽車到將樂。
火車
從北京、上海、杭州、廣州、南京、合肥、南昌、福州、廈門等地直抵三明、邵武、南平等地，然後乘汽車到將樂。
汽車
將樂至邵武130公里，至泰寧62公里，至武夷山130公里，至三明108公里，至南平118公里。
三明至各縣（市）有公共汽車可達。
三明長途客運站地址：列車江濱路 0598——8223347
三明客運西站（主營：寧化、清流、明溪線路）地址：三明工業南路168號（火車站附近 ）0598——8311202
住宿
玉華賓館2星180元/間
銀華大酒店2星180元/間
龍珠大酒店3星180元/間
以上價格僅供參考，實際價格以酒店門市為准。以上房價多在五一、國慶、春節期間將上浮10%——30%不等。
龍棲山自然保護區
系武夷山脈東南延伸脈，地處將樂與明溪兩縣交界處。保護區內山高林密，古木參天高，秀水長流。境內主峰高達1624米，為將樂縣最高峰。側峰5座，海拔均在1500米以上。
龍棲山自然保護區有近6萬畝原始森林，是一座獨特的天然植物園和動物園。
桃源洞
桃源洞位於永安北面9公里的燕江畔，相傳古時因溪邊遍植桃樹而得名。景區內岩嶙剛峋，林木蔥郁。桃源洞在燕溪之傍，似洞非洞，系拔地而起的山岩，中裂一隙，僅留天光一線。徐霞客在游記中稱「縫隙一線，上劈山顛，遠秀山北，中不能容肩。余所見一線天數處，武夷、黃山、浮蓋，曾未風若此大而逼、遠而整者」。
鱗隱石林
位於永安市西北部13公里處的大湖鎮境內，喀斯特地貌形成的盆景式石林景觀，有「福建小桂林」之譽。 鱗隱石林景區是典型的喀斯特地貌，景區內包括鱗隱石林、洪雲山石林、十八洞等風景片，總面積1.85平方公里，規模僅次於著名的雲南石林，堪稱全國第二，被評為國家重點風景名勝區。
景區中的岩石表面多呈魚鱗片狀，又因「鱗隱」取「天故隱其跡」之意，故而得名。石林最初的開發可追溯至清雍正年間，由當地名士賴翹千、賴允升兩兄弟歷時六年在其中修整出道路，並建造了亭台樓閣及書院。景區內聳立著石芽、石錐、石柱、石筍400餘座，最高達36米。石林內植被豐富，宛若平地上生出的巨大盆景。怪石擬人狀物，有三鼎岩、望天星、石猴抱桃、黑熊護筍、八戒照鏡、石龜探洞、老虎撲石、玉兔望月、古鍾懸掛等景點。石林中還有一巨大峭壁，約長200米，高50米，經千萬年風雕雨蝕，雕琢出的圖案恍若敦煌壁畫，耐人尋味。
除地上石林外，地下溶洞也值得一探。溶洞稱為「冰室」，方圓數丈，可容百人，盛夏入內則暑氣全消。其中十八洞位於鱗隱石林入口處的黃獅岩內，分上、中、下三層。主洞長217米，支洞不計其數，洞中有洞，狀若迷宮。洞中鍾乳千姿百態，加之內有一泓清泉，在石林景觀中頗為罕見。
洪雲山石林距鱗隱石林1.5公里，面積約0.56平方公里。這里的石林並不十分高大，但地表有溶斗窪地，布滿著多種形態的石芽和石柱；而匯集於窪地內的地表水流通過灰岩裂隙下滲，自其下部的洪雲洞流出，清澈泉流終年不斷。洪雲洞內的鍾乳石等化學溶積物仍在發育之中，具有很高的觀賞價值和研究價值。主要景點有：桃源活水、岩峽岩、金雞報曉、松鼠伏壁等30多處。
交 通：從永安市區南門廣場乘坐13路車
門 票：50元
安貞堡
位於永安市槐南鄉洋頭村。大型民居建築，又名「池貫城」，是福建現存最完好的古代夯石建築之一，以其精堪的清代建築藝術風格，被譽為「閩中瑰寶」。安貞堡建於清末光緒年間，當時匪患四起，當地鄉紳池家父子建此土堡以抵禦土匪，歷時十四年完工。據說池家父子建堡前曾多次進京觀摩皇城的建築風格，回來後有所借鑒，親自設計了這座客家圍樓。此堡座西朝東，前部呈方形，後部為半圓開，依山而建，逐次增高，遠遠望去層次分明，氣勢不凡，稱其為城堡毫不誇張。
安貞堡牆厚宅深，外牆用厚石壘砌加土夯制；堡前有一塊可容數千人的露天練兵場；堡正面兩側有凸出5米的角樓，內牆四壁布有180個射擊孔和90個眺望窗；正門則有木板門和鐵門前後兩重，頂上設有兩處灌水孔，防範火攻。幾近完美的防禦設計在當時使得建築固若金湯，無怪其在歷史上多次成功抵禦了土匪的圍攻。
堡正門為一道用巨石砌成丈余高拱形大門，上有「安貞堡」三個大字，兩旁書有楹聯：「安於未雨綢繆固，貞觀沐風謐靜多。」內部建築為二進，左右對稱，隨地勢逐次升高，遠眺其屋頂層層疊疊，錯落有致。房屋分為上下兩層，每層有內走廊，廳、堂、卧室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全，還有水井和下水道，可容千餘人居住。堡內裝飾華麗，雕刻、彩繪、泥塑和壁畫隨處可見。堡內石階梯層級皆為單數，被視為陽數；樓梯和窗欞條數目必為「九」的倍數；堡內前天井大、後天井小，兩者相合，似「昌」字，象徵「昌盛」；在主樓天井中部的出水處，有螃蟹形狀的濾水飾件，寓意守住宅院「財氣」……古堡中暗合傳統風水之說的細節不少，不失為參觀中的小小趣味。
交 通：距永安城區110公里，由鷹廈鐵路或205國道進入永安市，再坐永安至安貞堡的旅遊專線公交車直達。
距三明市60多公里，亦可由三明包車前往，單程費用100元左右；也可搭乘過路班車。
門 票：30元
上清溪
位於泰寧東北部，金湖上游，距泰寧縣城55公里。上清溪全長50多公里，景色秀麗新奇，幽靜可人。其中崇際至長興的15公里段為深山峽谷地帶，溪流被赤壁丹崖擠逼為彎折的曲線，水面最寬處不過20米，最窄處只容雙排通過。兩岸人跡罕至，森林茂密，方圓幾十里內仍保持原始自然狀態。
主要旅遊景點有「鯉魚跳龍門」、「金鍾長鳴」、「五老看仙」、「陽光三疊」、「孔雀開屏」、棲鷹崖、烏龍峽、落霞壁、金沙灘和「海市蜃樓」等。溪谷中還常見鴛鴦、野鴨嬉水，不避遊人。烏龍峽：峽長130多米，兩壁陡峭烏黑發亮，峽中水較深，水流平緩，兩側山崖上長滿了蘭花，又名蘭花谷、蘭花界。落霞壁：上清溪最為壯觀的景點，岩壁延伸而出，長六七百米，高五六十米，漂亮的大紅底色好像夕陽西下時的晚霞，因此得名。據說落霞壁是由各種圖案組成的一幅巨型壁畫，故此在岩壁上還可以找到十二生肖的圖案。
上清溪現開發有竹筏漂流游覽的旅遊項目，四季可行。漂流距離16.5公里，用時2小時左右，水流平緩，但兩岸風光非常秀美。下雨天漂流，則兩側崖壁上山水流下如瀑布，竹排就穿行於瀑布之間；而遇到漲水，狹窄河道德水面會陡然升高，與開闊河面形成近2米的落差，行舟會格外刺激。飛禽不避人，人過谷傳聲，99曲、88灘、77彎、66峰、55岩、44景、33里，讓遊人飽嘗漂流樂趣。以「妙在原始，美在自然」而享譽「華東第一漂」。豐水期還有橡皮舟漂流探險活動。
交 通：在泰寧縣城乘坐到上清鄉的班車前往，直達景點。
門 票：漂流費用：95元/人
十八寨（忠山民俗村）
位於三元區國家森林公園格氏栲景區西北5公里的岩前鎮忠山民俗村。歷經千年的鄉間古鎮，有保存完好的古建築和民風民俗，更憑借滿目綠意的景緻入選「福建最美的十大鄉村」。十八寨歷史悠久，古風淳樸。相傳舊時村子是由大大小小18個寨子組成，故古名十八寨，距今已有1000多年歷史。現有保存完好的唐、宋、元、明、清古建築二十餘座，民間還流傳著許多具有豐富文化內涵的傳統民俗。
村落中古老的建築群掩映於群山綠樹的疏影中，錯落在青瓦白牆的普通鄉村居所間，為溪水、稻田和竹林所環繞。磚雕石刻、牌匾楹聯舊態斑駁，卻依然精美。各式各樣的老房子，保存良好的多是元、明、清時建造的：四賢祠、庄氏宗祠、楚三公祠、楊氏三公祠、陳家祖屋、萬安橋、文昌閣、蒙古墓、元帥亭、永興庵……輕輕地走近，甚至可以聞到空氣中若有若無的木頭腐朽時潮濕卻略帶甘甜的味道。每一塊青磚每一片瓦礫，都堅守著這片古村獨有的記憶。
位於村口的萬安橋建於南明隆武丙年，為石構平梁橋，三墩四孔，長37米，用長方體花崗岩條石砌就，船型橋墩設計最具特色，外形像船，用整塊巨石打磨而成，在國內罕見。
村中有一條「蜈蚣街」，因其形似蜈蚣而得名。其始建於元代，總長470多米，中線均用長條形青石板連接而成，兩側橫砌，整條街中線凸兀，加上隨地勢起伏，遠看街石路面酷似一條爬行的大蜈蚣，延綿1華里，貫穿全村。據傳天下只有三條半蜈蚣街，而十八寨則占其一，當地人也引以為豪。街兩旁多是明清年代的民居，走在古香古色的街巷中，讓人激發懷古之幽思。
「四賢祠」是十八寨最有名氣的古建築，為單檐懸山式，面闊5間，進深6間，坐東朝西，祠內設天井、正廳、左右廳，奉祀宋代理學家楊時、羅從彥、李侗、朱熹四大賢人，迄今有630年歷史，今為市文物保護單位。當遊客跨過十八寨村邊的小河，還可以在周邊的鄉野中尋找到更多的古跡。
交 通：可在市區大三元百貨廣場乘班車前往。
門 票：20元
貓兒山國家森林公園
位於泰寧縣境內，毗鄰金湖十里平湖景區。金湖的標志，有「不登貓兒山、白來金湖游」之說，登山更可俯瞰整個金湖美景。貓兒山國家森林公園是大金湖旅遊線上一顆璀璨明珠。公園面積2560公頃，主要景區有金貓山景區，鶴鳴山景區，黃家湖景區，平湖景區。公園內旅遊資源十分豐富，森林植被翠綠繁茂，物種豐富，丹霞地貌形成的峰岩瀑泉各具神韻。中心景區金貓山有水月岩雲、洞天奇觀、金貓窺世、光台月彩等各類景觀89處。主峰酷似一隻靜卧的貓蹲在山頂，惟妙惟肖，登山可俯瞰到整個金湖景區。環視貓兒山，三劍峰刺入雲霄，金貓山踞天窺世、仙女峰舉目望天，一山三態，均是丹霞地貌之傑作。山中還有眾多形態奇特的岩穴靈石，景點有金錢吊葫蘆、天光一隙、金童玉女石等。歷史遺跡有餘貓寨、黃石寨、古兵寨等。
交 通：乘330、332、333、362、375路公交車可到
門 票：30元
寨下大峽谷
位於泰寧縣城西北十五公里處的寨下村。是觀賞丹霞地貌的絕佳地點，也是泰寧的第一條地質科考路線。寨下大峽谷於2004年6月方被發現，現為泰寧世界地質公園的重點景區，是天然的地質博物館。其由三條峽谷首尾相連而成，呈環狀三角形，好似一條金色蒼龍蜷卧在群山之中，又名金龍谷。這些峽谷分別是由流水侵蝕、重力崩塌、構造運動為主的三種地質作用而形成，聯合國教科文組織專家實地考評時說：「無論從地質景觀還是生態環境，這里是世界級的」，稱之為「世界地質公園的榜樣景區」。
走進峽谷的第一感覺就是涼爽，茂盛的植被和充足的水源是最好的自然空調。兩旁壁立千仞，難得見到陽光，幽深得近似於封閉狀態，走入其中頓生隔世之感。谷內像一個迷宮，大小不一的各式峽谷構成的「弄堂」和「街道」縱橫交錯。
主要景點有：
「山崩地裂」：只能容一人側身穿過的狹窄小巷，是地面的山體經過千萬年分化自己裂開而形成，為「地裂」；一塊巨大的紅色峭壁，宛如通天的大石碑，平整地有如斧頭劈削，是「山崩」的傑作。
「時空隧道」：能同時看到和觸摸到兩個相隔遙遠年代的地質岩層，一邊的變質岩距今約4億年，一邊的丹霞地貌地層距今8000萬年，兩種岩石近在咫尺，形成年代竟相差3億多年。
天穹岩：是景區最引人入勝處。倒懸的紅色崖壁頂端有一直徑約20米的凹岩，內有數百個大小不一、形態各異的丹霞洞穴，大洞套小洞，洞中有洞，高懸頭頂，構成奇異的穹廬。
雁棲湖：藏於丹崖谷底，在危聳的懸崖下，周圍翠竹叢生，林木籠罩，湖水冰涼清澈。
寨下村：一個正宗的客家家族村，僅有30多戶人家，全部姓楊，據說祖宗是楊家將中的楊七郎。村子依「S」形的石塘溪而建，是大峽谷里的「桃花源」。這里可以體驗一下當客家寨民的感覺，還能品嘗原汁原味的農家飯。散養的土雞、各色野菜、米飯都是農家大灶里燒出來的，還有村民自釀的米酒，很好喝。
交通：可搭乘泰寧至建寧或至大田的過路班車，距離泰寧縣城約半小時左右的車程。
門票40元，導游費5元
⑷ 西遊記少兒版的在線閱讀網站網址誰有，我要做讀書筆記，不要進去就是找不到網頁，謝謝了！
西遊記》讀書筆記 ①
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
《西遊記》讀書筆記 ②
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西遊記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西遊記》，也看過不少於十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
《西遊記》讀書筆記④
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
《西遊記》讀書筆記⑤
西遊記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經，普度眾生。這本書真是把想像力發揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經了解了一些，現在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想像力。這本書的前言里說西遊記的故事情節是根據以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想像，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。
《西遊記》讀書筆記⑥
〈西遊記〉中的人物
〈西遊記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
〈西遊記〉唐僧師徒去過的地方
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了「洞天福地」，並尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去「雲游海角，遠涉千里」去訪師學道，學一個長生不老之法。由於他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。後來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的「如意金箍棒」；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似「活羅法下降，活菩薩臨凡」；豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，後隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。
那麼，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、雲棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五庄觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅庄、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——
如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎麼也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心
真的有五指山嗎？通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位於海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南聖、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。境內象徵海南島的五指山，被國際旅遊組織列為A級旅遊點，市區有太平山旅遊區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品製作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅遊業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，佔全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。
評論
孫悟空到底是怎樣的一個人物？
我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。一部《西遊記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的形成史、發展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而後闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。
現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然後進行點評、分析。
一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。以下是有關摘記：
猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。他看見了那定海神針，然後又對天光看處，上
有「如意金箍棒」一行字，且那金箍棒可大可小，並道：「你都站開，等我再叫他變一變看。」
在這段故事裡我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格
二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。摘記：
孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，並強行勾銷了生死簿
上同類的名字，然後摔下它道：「了帳，了帳，今番不歸你管了！」
他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。
三、鬧龍宮——無所畏懼。摘記：
孫悟空守蟠桃園監守自盜，將「千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老」與「九千年一熟，
人吃了能與天同壽」的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳餚異品，偷食了個飽。又推倒太上老君的八卦爐。
大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。可以看出他叛逆，不願受拘束，不墨守成規的個性。
四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。摘記：
（1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。可最後還是拿出一顆。悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。
孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力於身。在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。
《西遊記》讀書筆記⑦
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
《西遊記》讀書筆記⑧
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧。
《西遊記》讀書筆記⑨
在西遊記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。
我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關系。中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責打雷閃電等。他們這些神仙並不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府幹嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西遊最後提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。也就是說，靈山至少並不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命於天宮，如來對此貌似也沒什麼反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮並不是互相割據的關系這么簡單。
我們再看西遊記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述：
如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
……
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」
如來自己說要去「救駕」，玉帝來了，如來「瞻仰」，玉帝要留如來吃飯，如來「不敢違悖」。這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候對於尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那麼「救駕」這兩個字，別說從如來自己嘴裡說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧？從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。
綜上所述，靈山和天宮的關系其實已經呼之欲出了，天宮相當於中央政府，如來相當於大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。
《西遊記》讀書筆記⑩
長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎「古國三千里」嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。
這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。
之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裡，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。
從此，唐皇下定決心效法漢武.戰事頓起。西邊的國門轟然關閉。
不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。他說，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。
玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。准確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他說，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨余香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。
於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裡，他小住數年，整理經卷。然後帶著經卷啟程回國。
邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：「唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。」末了，又加上一句：「聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。」
那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：「等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。」唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。「阿彌托佛～～～」餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。
取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。
⑸ 福建福州多少個風景區
重要城市有省會福州及其他歷史文化名城泉州，漳州，長汀，特區城市廈門。 名勝以武夷山風景區，福州鼓山涌朱寺，廈門鼓浪嶼，萬石山等著稱。 福建具有山海優勢，資源豐富。盛產水稻，甘蔗，煙，麻，茶葉。龍眼，香蕉，柑桔，荔枝，枇杷，菠蘿為福建六大名果。 旅遊資源 福州市：福州西湖 鼓山風景名勝區 湧泉寺 白雲洞 福州辛亥革命紀念館 溫泉公園 鱔溪風景區 福州動物園 福州國家森林公園 福州國家森林公園鳥語林 茶亭公園 羅星公園（羅星塔） 左海公園 林則徐紀念館 林則徐故居 中國近代海軍博物館 馬江海戰紀念館 福州市博物館 福建省革命歷史紀念館 金山寺 定光塔寺 北郊森林公園榕樹王 戚公祠 西禪寺 西禪寺報恩塔 福州文廟 金雞山公園 皇帝洞 福清市：石竹山/石竹寺（石竹山道院） 東張水庫 長樂市：冰心文學館 閩侯縣：兔耳山 林祥謙陵園 旗山國家森林公園 雪峰崇聖禪寺 閩清縣：宏琳厝古民居 羅源縣：禾山風景區 永泰縣：青雲山風景區 青雲山峽谷瀑布風景區 青龍瀑布 平潭縣：南寨石景 龍鳳頭海濱沙灘 連江縣：青芝山自然風景區 （29） 廈門市：鼓浪嶼 菽庄花園 皓月園 日光岩 鄭成功紀念館 胡里山炮台（榮光寶藏博物院） 南普陀 廈門園林植物園 廈門海底世界 廈門海滄大橋 海滄大橋橋梁博物館 海滄野生動物園 鰲園 陳嘉庚先生故居 同安影視娛樂城 火燒嶼生態樂園 廈門市青少年科技館 環島路（椰風寨、海韻游樂場） 廈門中山公園 廈門大學人類博物館 英雄三島戰地觀光園 金榜公園 南順鱷魚園 鼓浪嶼鋼琴博物館 鴻山公園 嵩嶼電廠 景州樂園 湖裡公園 台灣民俗村 廈門國防教育展覽館 果樹觀光園金海樂園 集美學村 （29） 泉州市：清源山國家風景名勝區 開元寺 泉州海外交通史博物館 伊斯蘭教聖墓 清靜寺 南安市：鄭成功陵園 天心洞 雪峰寺 永春縣：牛姆林 安溪縣：蓬萊清水岩 德化縣：岱仙瀑布 惠安縣：崇武古城 （7） 南平市：茫盪山石佛山景區 溪源峽谷 武夷山市：武夷山風景名勝區 水簾景區 天游景區 一線天 三清殿 虎嘯岩景區 雲窩 大王峯 （8） 三明市：麒麟山公園 永安市：國家重點風景名勝區鱗隱石林 十八洞景區 桃源洞國家級風景名勝區 洪雲山石林國家級風景名勝區 寧化縣：天鵝洞群風景區 將樂縣：玉華洞 明台寺 （5） 沙縣：淘金山風景區省 泰寧縣：大金湖國家地質公園 莆田市：湄洲島國家旅遊度假區 媽祖公園 莆田縣：南少林寺 仙游縣：九鯉湖省級風景名勝區 （4） 龍岩市：閩西革命歷史博物館 龍岩國家森林公園 龍硿洞 龍岩市博物館 上杭縣：摩陀寨風景區 古田會議會址 才溪鄉調查紀念館 七峰山風景區 永定縣：永定客家土樓 （6） 漳州市：南山寺 龍海市：雲洞岩 漳浦縣：趙家堡 南靖縣：鵝仙洞自然風景區 樂土亞熱帶原始雨林 東山縣：風動石景區 （5） 寧德市：戚繼光公園 （1） 福鼎市：太姥山 牛郎崗海濱游覽區 周寧縣：九龍漈瀑布群 冠豸山位於連城縣城東1.5公里處，平地拔起，不連崗以自高，不託勢而自遠，外直中虛，方圓四十里，為福建省「十佳」風景區之一，也是國家級風景名勝區。 冠豸山開發始於宋元佑年間，在石門湖築亭建閣，植以松竹，成為吟詩斗酒之地。元朝至正年間，縣尹馬周鄉辟為名勝，到了明代，壘城開池，築南北，塹關牆，鑿石磴，建書院，成為「上游第一觀」。 冠豸山山峻石奇，遠望 樂途遊民部落五周年 2007西藏聖地婚禮 航空旅行白皮書 黃金周出遊全攻略 如欲放的蓮花，又名蓮花山。因其峰似巨冠，故名冠豸。山中風景秀麗，獨樹一幟。蒼玉峽逶迤而入，一石若懸，流泉從石間穿過，聲出峽谷中，潺潺不斷，逾半山處，巨石之上立一松風亭，遊人在此傾聽濤聲，欣賞紅杜鵑，分外悅目賞心。半雲亭築在山間突出部，仰崖上古樹，鬱郁蒼蒼，如在半天。至滴珠岩，高壁峭立，獨留一面，明代名儒黃公甫題刻「冠旨」兩字，字徑數尺，蒼勁雄健。旁有乾隆翰林朱陽鐫刻的「上游第一觀」五字，是為閩江、九龍江、汀江發源地之一的佐證。過滴珠岩為芳蘭谷，谷中蘭花香馨遠襲。南面是石園，為清朝林赤章讀書處，岩洞深邃，可容數十人，岩頂石花叢植，雨天水從五老峰崢淙瀉落，又名「天上來」。過修竹徑，越桃源澗，吞紅咽綠，上十餘折，即為金字泉。金字泉邊有一水塘，名「清如許」，一線天倒映其中，成天地兩線，更添情趣。上有項南同志題寫的「萬峰朝斗」四個大字，過了一線天，便是「白雲深處」，旁有仙人所鑿的玉女池，平日仙水盈池，民間傳說冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白雲深處登五老峰，眺望城區，村舍錯落，田疇如畫，樓宇林立，九曲文川，繚繞如練；後眺倚勢，層巒疊嶂，笏峰屏列，萬石紛披。靈芝峰下為靈芝庵，折北行至小半山，相傳唐歐陽仙曾在此煉丹。「照天燭」從旁壑中拔地而起，絕無依傍，如紅燭高照，傲然燃空。照天燭旁邊為蓮花洞、五姐妹石。蓮花洞內有石椅石桌，在此小憩，山嵐飄逸，涼意襲人，前觀五姐妹石，身姿娉婷，神態各異，令人遐思。壽星巒上，石欄曲折，長壽亭傲然立於飛雲樹影之中。旁有我國著名書法家羅丹篆寫的「人長壽」三字。冠豸山東南有石門湖，潭深壑淺，湖清山秀，酷似一塊翡翠鑲嵌在冠豸山的奇峰險壑之中。登艇游覽，山環水繞，沿途可欣賞「渴馬飲泉」、「大象戲水」、「猴猻撞鍾」、「三姐妹石」、「瘋僧戴帽」等勝景。 冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓台亭閣及書院等人文景觀。今尚存半雲亭、松風亭、東山書院、修竹書院、靈芝庵等以及摩崖石刻40餘處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山，存於東山草堂的手書的橫匾「江左風流」，清乾隆名士《四庫全書》總纂紀曉嵐，在任福建提督學院時題寫的「追步東山」的墨寶。 近年來，冠豸山風景區的建設有很大發展，重修了游山道路，植樹種花十餘萬株，修建了長壽亭、凝碧山房和旅遊場所，鑿通了最佳遊程「先水後山」的後區道路，購置了游湖遊艇，改善旅遊服務設施，每年接待遊客近十萬人，贏得海內外遊客的青睞和贊譽
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西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的傑作,講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它.
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他並不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是藉助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經,這期間經理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最後才圓滿的取回真經.
在打白骨精這一回里,他三次打死變為人形的白骨精,而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他並不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最後唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理並沒有怨恨師傅,更沒有去報復師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經歷艱難險阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多麼的陰險狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來.
俗話說:"讀萬卷書,行萬里路."書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.
從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.
《西遊記》讀書筆記
從小到大，我讀過很多回《西遊記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節；後來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。 《西遊記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經常第一個發現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎麼樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。 唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什麼本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經去另外一個西天了。他是一個善良、樂於助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的傢伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執著，為了到達西天取得真經造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經的信念吧。 豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要麼就是在路上躺著睡大覺，要麼摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：「我們收拾收拾行李散夥吧」、「我回高老莊去了」這類喪氣的話。他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最後，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。 沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那麼厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。 雖然《西遊記》已經很老了，可是我相信它的魅力會經久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
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第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
本回品味:好一個悟空，一出世就驚天地泣鬼神。第一回製造意境、渲染氛圍。從開頭就吸引讀者。真不愧是經典之作。
人物形象分析：悟空一從石頭里蹦出來就如此有氣勢！當然也有使命。好一個悟空。
第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
本回品味：這一回很有意思，有些像武俠小說里的場景。但悟空還是犯了個錯，被「逐出師門」。一場也寫得很精彩。
人物形象分析：祖師有大師風范，悟空身上也有不拘的氣質。
第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
本回品味：如意金箍棒，悟空的兵器出場了，太白金星赴花果山招安悟空。故事情節環環緊扣，很精彩。
人物形象分析。這一回完全表現了封建壓迫勢力。但山中妖、獸紛紛拜悟空為尊，也表現悟空有王者之氣。
第四回
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
本回品味：悟空當上弼馬溫，可笑。
人物形象分析。悟空身上有不拘，愛好自由的品行。
第五回
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
本回品味；好一個吃蟠桃，吃金丹。
人物形象分析；悟空勇猛！大退眾天兵天將。
第六回
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
本回品味；很多人欺負這一個，不算本事。
人物形象分析；玉帝夠絕，眾神不守游戲規則，悟空輸得悲。
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⑼ 西遊記30~50回 讀書筆記
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
〈西遊記〉唐僧師徒去過的地方
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了「洞天福地」，並尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去「雲游海角，遠涉千里」去訪師學道，學一個長生不老之法。由於他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。後來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的「如意金箍棒」；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似「活羅法下降，活菩薩臨凡」；豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，後隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。
那麼，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、雲棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五庄觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅庄、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——
如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎麼也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心
真的有五指山嗎？通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位於海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南聖、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。境內象徵海南島的五指山，被國際旅遊組織列為A級旅遊點，市區有太平山旅遊區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品製作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅遊業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，佔全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。
評論
孫悟空到底是怎樣的一個人物？
我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。一部《西遊記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的形成史、發展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而後闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。
現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然後進行點評、分析。
一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。以下是有關摘記：
猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。他看見了那定海神針，然後又對天光看處，上
有「如意金箍棒」一行字，且那金箍棒可大可小，並道：「你都站開，等我再叫他變一變看。」
在這段故事裡我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格
二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。摘記：
孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，並強行勾銷了生死簿
上同類的名字，然後摔下它道：「了帳，了帳，今番不歸你管了！」
他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。
三、鬧龍宮——無所畏懼。摘記：
孫悟空守蟠桃園監守自盜，將「千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老」與「九千年一熟，
人吃了能與天同壽」的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳餚異品，偷食了個飽。又推倒太上老君的八卦爐。
大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。可以看出他叛逆，不願受拘束，不墨守成規的個性。
四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。摘記：
（1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。可最後還是拿出一顆。悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。
孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力於身。在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。
《西遊記》讀書筆記⑦
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
《西遊記》讀書筆記⑧
《西遊記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環境作斗爭，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。
讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善於分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的「妖魔鬼怪」所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧。
《西遊記》讀書筆記⑨
在西遊記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。其實細細分析，卻還別有蹊蹺。
我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關系。中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。天上還有雷公電母負責打雷閃電等。他們這些神仙並不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。大家看看，這才是政府機構的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府幹嘛？反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西遊最後提到的給人頌經超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。也就是說，靈山至少並不是一個完整的政府機構，也就是個獨立的非政府組織。我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命於天宮，如來對此貌似也沒什麼反對意見。這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮並不是互相割據的關系這么簡單。
我們再看西遊記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮壓的描述：
如來聞詔，即對眾菩薩道：「汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。」
……
如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：「請如來少待，我主大駕來也。」佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？」
如來自己說要去「救駕」，玉帝來了，如來「瞻仰」，玉帝要留如來吃飯，如來「不敢違悖」。這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候對於尊卑長幼是看得很重的，孫悟空取經途中多次變成妖怪長輩，佔了人家便宜並且洋洋得意。如果玉帝和如來在地位上完全平等，那麼「救駕」這兩個字，別說從如來自己嘴裡說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧？從這些細節當中，都可以看出雙方地位的一些差異。
綜上所述，靈山和天宮的關系其實已經呼之欲出了，天宮相當於中央政府，如來相當於大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。不過在表面上，還是要尊玉帝為長。
《西遊記》讀書筆記⑩
長安西市，不知道什麼時候就多了個瘋子。他在街頭聲嘶力竭低嚎「古國三千里」嚎完便是大哭。哭完便對了一木牌三跪九叩。有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。於是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現過。
這是初唐的一個小插曲，一個月以後就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內。
之後就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。在那裡，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。這就是歷史上有名的白馬之盟了。
從此，唐皇下定決心效法漢武.戰事頓起。西邊的國門轟然關閉。
不久之後，一張情願書放在了唐皇的案上。上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。他說，亂世之後人心不定，他欲學法顯，西行求經，以三藏真經庇佑大唐的天下。唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。不想事忙，擱下，便忘了。待到想起，那和尚已經出發了。
玄奘，也就是日後的三藏法師，是偷渡出關的。准確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之後，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。他說，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。然大師之舉，功在萬代。縱死，骨余香。只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。
於是，玄奘西行。歷經千辛萬苦，終於到達了佛國斯里蘭卡。停留數月後再度出發，去往目的地天竺。在那裡，他小住數年，整理經卷。然後帶著經卷啟程回國。
邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。他以朱筆批曰：「唐僧此行，功在社稷。無罪，有功。賜法號三藏，彰其功。」末了，又加上一句：「聚天下飽學之僧共譯三藏真經，此事由三藏法師主持。」
那一日，玄奘大師抵達長安。哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經卷滿腹見聞。唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：「等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。」唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。他雙掌合十，頌佛號。「阿彌托佛～～～」餘音裊裊，隨風散入大唐的天空。
取經歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。天下傳抄。
⑽ 求西遊記讀書筆記，要有作者，主要內容，最欣賞的句子以及讀後感受。謝謝
《西遊記》讀書筆記
〈西遊記〉中的人物
〈西遊記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空
花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的「野猴」。且看他的屢屢「戰功」：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的「生死簿」；大鬧天宮，高喊玉帝為「玉帝老兒」；回歸花果山，高掛的旗號是「齊天大聖」……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：「他代表了人類精神中最頑皮的部分」。但是從五行山下出來以後的悟空，雖說是頑猴的「劣性」不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上「緊箍」，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表「不甘約束的人類精神與神聖的規范之間的沖突」。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒
提起《西遊記》中豬八戒，人們總是將他與「好吃懶做、自私自利」，「損人利己、見利忘義」等不好聽的詞彙聯系在一起。的確，豬八戒也干過「搬起石頭砸自己腳」的事情。在「豬八戒吃西瓜」這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先後吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最後掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個「充滿人慾的藝術形象」。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧
唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百餘國，克服了許多難以想像的困難，終於取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西遊記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒「要以慈悲為懷」。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷「良家三人性命」後，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：「世上無難事，只怕有心人」。
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
〈西遊記〉唐僧師徒去過的地方
《西遊記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發現了花果山水簾洞，為群猴找到了「洞天福地」，並尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去「雲游海角，遠涉千里」去訪師學道，學一個長生不老之法。由於他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。後來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的「如意金箍棒」；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執九環錫杖，好似「活羅法下降，活菩薩臨凡」；豬八戒——天蓬元帥，因調戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，後隨唐僧西天取經，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長安出發，遭遇了千難萬險，歷經了九九八十一難，故事以時間為經，以具體磨難為緯，由近而遠，環環相扣。他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經。西天取經可以說是一次傳奇的萬里長征。
那麼，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢？書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、雲棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五庄觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅庄、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數是虛構的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——
如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎麼也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心
真的有五指山嗎？通過調查，我得知：五指山所處的五指山市位於海南省中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南聖、番陽4個鎮和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。境內象徵海南島的五指山，被國際旅遊組織列為A級旅遊點，市區有太平山旅遊區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品製作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅遊業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。五指山市境內森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，佔全國動物總數的2%，許多生物物種屬五指山區所獨有，是天然的動植物園。
評論
孫悟空到底是怎樣的一個人物？
我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。一部《西遊記》的情節發展史就是孫悟空形象性格的形成史、發展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結構全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而後闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。
現在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然後進行點評、分析。
一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。以下是有關摘記：
猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。他看見了那定海神針，然後又對天光看處，上
有「如意金箍棒」一行字，且那金箍棒可大可小，並道：「你都站開，等我再叫他變一變看。」
在這段故事裡我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格
二、入地府撕生死簿——無拘無束，調皮。摘記：
孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，並強行勾銷了生死簿
上同類的名字，然後摔下它道：「了帳，了帳，今番不歸你管了！」
他調皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。
三、鬧龍宮——無所畏懼。摘記：
孫悟空守蟠桃園監守自盜，將「千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老」與「九千年一熟，
人吃了能與天同壽」的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳餚異品，偷食了個飽。又推倒太上老君的八卦爐。
大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。可以看出他叛逆，不願受拘束，不墨守成規的個性。
四、取經路上——精明頑皮，愛作弄。摘記：
（1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監視愛偷懶的豬八戒。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。可最後還是拿出一顆。悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。
孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經，但仍有猴性。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力於身。在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區別。