荷花高潔離騷

『壹』 荷花象徵清白 菊花象徵高潔 松樹象徵堅貞 還有什麼類似的求10個

花木的象徵意義 銀杏——古老文明 松柏——堅強偉大 芝蘭——正氣清遠 百合——團結友好 紫荊——兄弟和睦 椿萱——父母健康 竹子——正直虛心 紅楓——革命熱誠 楊柳枝——依依不捨 石榴——子孫繁昌 並蒂蓮——夫妻恩愛 牡丹——繁華富貴 梅花——堅貞不屈 茶花——戰斗英雄 萬年青——友誼長存 吉祥草——鴻運祥瑞 壽星草—延年益壽 桂花—高尚不俗 橄欖枝——和平 黃月季——勝利 含羞草——知恥 夭桃——淑女 鐵樹——庄嚴 菊花——高潔 合歡——消憤 紅豆——相思 荷花——無邪 荷花：「出污泥而不染」；梅花：「香自苦寒來」 扶桑：「有如旭日初升」；梧桐：「數葉迎風尚有聲」。 丁 香 丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不為人們所注目。也許有人嫌它不美，如果美是專指鮮艷奪目而言，然而它實在是很可愛的。它不貪求贊美，也不奢望愛戀，它價值不凡又含而不露；為著人們生活的更幸福，更美好，它無私地將小小身軀，全部投到了祖國醫葯學事業中。丁香的性格是溫柔的，但也不缺乏熱烈。它雖然素裝淡裹，卻有許多的內秀。丁香又是嚴肅的，它柔中有剛。 花木，千姿百態，其色彩、風韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象徵意義。 以松柏象徵堅貞 松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰：歲寒然後知松柏之後凋也。松與竹、梅一起，素有「歲寒三友」之稱。文藝作品中，常以松柏象徵堅貞不屈的英雄氣概。 以竹象徵氣節 竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。古人常以「玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節」來比喻人的氣節。 以梅象徵堅強不屈 梅的枝幹蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象徵剛強不屈的意志，而迎風斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息。 以菊象徵不畏風霜 菊花在深秋時節開放，它花期長，千姿百態，深為人們喜受。它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道。 以牡丹象徵富貴 牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香、雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱「花中之王」。人們視其為富貴榮華的象徵。 以蘭花象徵高尚 蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格的象徵。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作《離騷》中，多處出現詠蘭的佳句。 以荷花象徵清白 荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象徵。 以折桂象徵榮耀 據神話傳說，月亮中有一桂花樹。過去稱應試及第為「蟾宮折桂」，比喻十分榮耀。福建地區的古越人還將月桂編織成「桂冠」，奉獻給榮譽最高的人。 以桃李代表門生 人們常以「桃李滿園」、「桃李滿天下」來比喻某名師的門生眾多。 以垂柳表示依戀 《詩經》有「昔我往矣，楊柳依依」之句。柳與留諧音，因而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情，故有「楊柳依依」之說。 以桑梓代故鄉 《詩經·小雅》載：「維桑與梓，必恭敬止。」意謂家鄉的桑樹與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬。後人常以桑梓指代故鄉。 以杏象徵幸福 因為杏與「幸」諧音，表示「有幸」，杏與花瓶表示「祝您高中」，同時因為杏花非常美麗，常用以象徵美麗的少女，杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說「柳葉眉，杏仁眼」。 以桃象徵長壽 桃是最常見的長壽象徵，給老人祝壽便用壽桃。一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個桃和五隻蝙蝠的畫，表示「三桃五福」。 以水仙象徵來年走運 「水仙」字面意思為「水中的仙人」，由

『貳』 《離騷》中屈原高唱什麼以蓮花之高潔象徵自己無論在什麼情況下不改初心

《離騷》中屈原高唱什麼以蓮花之高潔象徵自己無論在什麼情況下不改初心？

制芰版荷以為衣兮，權集芙蓉以為裳。（「制芰荷」、「集芙蓉」比喻自己要保持芳潔與美好 ）

《離騷》的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以「香草美人」為喻（蕙， 茝
，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。

此外，屈原善於運用打比方來說理。

本文摘自《網路文庫》

『叄』 有誰知道關於寫荷花高潔的詩詞或曲

如屈原《離騷》：「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，就是以荷花的外表形態之美，象徵詩人高潔的品質，以此突出詩人「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的人生態度

『肆』 屈原在離騷中描寫自己用荷葉做衣裙表現高潔品格的名句是

「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。內

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離容。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」

就是說「裁剪荷葉製成綠色的上衣，縫綴荷花再把它製成下裳。

沒有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實芬芳。

讓我的切雲冠高高聳起，讓我的佩飾長長垂地。

內在芳香與外表光澤糅合，只有我光明的質量沒有毀棄。」

『伍』 求關於荷花的詩句，象徵高潔品質和崇高理想的

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。—— 宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
江南風景秀 最憶在碧蓮 娥娜似仙子 清風送香遠 <<憶蓮>>

待到花開如滿月 覽勝誰記種蓮人 <<種蓮>>

古柳垂堤風淡淡， 新荷漫沼葉田田。

白羽頻揮閑士坐， 烏紗半墜醉翁眠。

游夢揮戈能斷日， 覺來持管莫窺天。

堪笑榮華枕中客， 對蓮余做世外仙。 <<對蓮>>

<<采蓮>> 燕園不可采蓮 蓮葉空自田田 無魚戲在蓮中 我亦難入蓮間
<<畫蓮>> 朱顏碧墨放池畔 舞袖揮毫對玉蓮 盡態極妍宛若生 一脈幽香把君難
<<賞蓮>> 炎夏雨後月， 春歸花寂寞; 滿塘素紅碧， 風起玉珠落。
<<詠蓮>> 池塘一夜風雨， 開起萬朵紅玉; 憐君自來高格， 愛蓮誰若敦頤。
<<問蓮>> 花中君子來哪方 婷婷玉立展嬌容 暖日和風香不盡 伸枝展葉碧無窮 縱使清涼遮炎夏 為甚委靡躲寒冬 既然不願纖塵染 何必立身淤泥中
<<贊蓮>> 陸上百花競芬芳 碧水潭泮默默香 不與桃李爭春風 七月流火送清涼

<<夢蓮>> 京北秋來風景異， 天高雲淡雁迷離; 踏破鐵嶺無覓處， 尋遍荷塘空水遺; 無可奈何秋睡去， 仙衣勝雪傾心起; 何故幽嘆無緣見， 夏風十里一潭碧。

<<殘蓮>> 蕭瑟秋風百花亡 枯枝落葉隨波盪 暫謝鉛華養生機 一朝春雨碧滿塘

『陸』 離騷中屈原用荷花表明自己要修養品行

《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為內裳。意思是：我要把菱葉裁剪容成上衣，我並用荷花把下裳織就。暗指詩人要的是如同蓮花般潔身自好的修養。和特立獨行不願與世俗同流合污的品行。

《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持「美政」 理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。

《離騷》中最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。《離騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持並豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象徵物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象徵著政治斗爭的雙方。

『柒』 贊美蓮花高潔的詩句

1、清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐 李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

譯文：像那剛出清水的芙蓉花（荷花），質朴明媚，毫無雕琢裝飾。

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——宋 周敦頤《愛蓮說》

譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。可以遠遠地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。

3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——南宋 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

譯文：與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

4、素蘤多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。——唐代：陸龜蒙《和襲美木蘭後池三詠·白蓮》

譯文：素雅之花常常要被艷花欺，白蓮花總應生長在瑤池裡。月兒明風兒清花兒要凋謝，只有恨卻無情誰人了解你？

5、玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅。生生無限意，只在苦心中。——元代：吳師道《蓮藕花葉圖》

譯文：白潤如玉如雪的蓮藕，中間有精巧透明的竅孔，玲瓏可愛。它的綠葉和紅花鋪散在水面上，互相映襯。蓮藕的生命一代代延續不斷，顯示出無限意趣和欣欣向榮的生機，它之所以能夠如此，全部奧秘都在蓮籽的「苦心」當中。

『捌』 屈原在《離騷》中用荷葉和蓮花作比,表現自己美好情操的名句是

屈原在《離騷》中用荷葉和蓮花作比,表現自己美好情操的名句是： 制芰荷內以為衣兮，集芙蓉容以為裳。 在千古第一詩人屈原的代表作 《離騷》中有這樣的詩句「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」詩人為了表達自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。在這里，蓮花這一形象，不僅象徵著詩人高潔的品質和美好的修養，而且表現了詩人濃烈的激情和奇幻的想像以及《離騷》這首不朽傑作的浪漫主義特色。
我在一塊大青石上坐下。凝神思索，古人許多詠荷的詩句紛至沓來……愛國詩人屈原在《離騷》中曾幻想「集芙蓉以為裳」。魏晉時曹植以荷花的美形容過他理想中的洛神：「迫而繁之，灼若芙蓉出綠波。」白居易則描繪了荷花不枝不蔓，不容褻玩的品格：「薔薇帶刺攀應懶，菡萏生泥玩亦難。」另外，不少詩人或取其清新，或取其艷麗，寫過許多秀麗如畫的佳句。

『玖』 詠牡丹、荷花、菊花的詩句，體現其高貴、高潔、高雅的特點

菊：
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。---蘇軾
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。---元稹《菊花》
待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。---黃巢《不第後賦菊》
荷：
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。---楊萬里
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。---周敦頤
臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨後來池看，碧玉盤中弄水晶。---郭震《蓮花》
清水出芙蓉，天然去雕飾。---李白
牡丹：
雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。---殷文圭
三春堪惜牡丹奇，半倚朱欄欲綻時。天下更無花勝此，人間偏得貴相宜。---歸仁《牡丹》
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。---劉禹錫《賞牡丹》
孔子有賞蘭之雅好，曾贊美「芝蘭生於深林，不以無人而不芳」。李白贊美：「蘭秋香風遠，松寒不改容。」王昌齡喜愛荷花：「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」鄒登龍：「采采荷花滿袖香，花深忘卻來時路。」古人還愛用荷葉作杯，用荷葉編織衣物，並以穿「荷衣、荷裳」象徵高潔。如屈原《離騷》中有「制芰荷以為衣兮」之詩句。周敦頤《愛蓮說》中贊美荷花：「出污泥而不染，濯清漣而不妖。」陶淵明喜愛「採菊東籬下，悠然見南山」，贊美菊花獨立寒秋的品格，表現他要堅持自己的志趣和理想。劉禹錫喜歡賞牡丹：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」陸游一生愛梅：「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅。」

『拾』 ⑴古代文人常借荷花表明高潔的志趣,屈原《離騷》中「,」兩句便是如此

古代文人常借荷花表明高潔的志趣，屈原《離騷》中「 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳 」兩 句便是如此。