荷花紋門墩

1. 古代傳統民居門前的「門墩」，都有哪些奧秘

門墩是我國古代傳統建築中的一個重要組成部分，特別是對於四合院這種建築更是起著至關重要的作用。“宅，所託居也”，這是古人所說的話，可以看出一個住宅對於人們生活的影響，是人們能夠安身立命的地方。甚至這句話影響至今，現代人也依舊為了買房子一輩子兢兢業業勤勤懇懇地工作。雕刻圖案的樣式不同也能夠代表主人的願景，獅子和老虎的外形是比較常見的選擇，因為“獅”通“世”，“九世同居”代表了主人對於闔家團聚，同堂共住的美好願景。雕刻花紋也都多含諧音寓意，例如“魚”同“余”，象徵年年有餘、吉祥富裕的含義。

2. 門墩有花紋的和沒花紋的區別是什麼

有花紋一般是有錢人家，沒錢人家就沒那麼多講究。————刻在門墩上的美好祝願門墩門墩的表面刻有很多精美的圖案。這些門墩藉助人物、草木、動物、工具、寓言、幾何圖案，表達了四合院的建築者們希望長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好心願。
「獅」和「世」諧音，雕九隻獅子的圖案是「九世同居」，表示合家團聚、同堂和睦的祝願。
————獅子型和石虎型的門墩兒的特殊含義：
獅子型和石虎型的門墩兒，是過去四合院門前最常見的。
早年間有權有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右爪下踩著綉球，被稱為「獅子滾綉球」；雌獅居右，左爪下是一隻幼獅，叫做「少師少帥」，意思是子嗣昌盛，世代高官。
而大多數的四合院是在門框兩側放置一對小石獅子或小石虎門墩兒，盡管它們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派，但卻雕刻得活靈活現，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門。其實放置它們的本意也是避邪驅惡，守門看戶。門墩人們之所以多選擇石獅和石虎守門看戶，是將其視為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為「獸中之王」，有它看家護院，野獸鬼怪就不敢進入宅門。在門前放置石獅子還有兩種說法，一是說它是吉祥之物，所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前，也是一種喜慶活潑有餘的象徵；二是有的門墩兒上呈卧姿一大一小兩只獅子，獅諧音「世」，大獅子小獅子取「世世同居」之意，且小獅子卧於大獅子胸前，又有「父慈子孝」、「和諧美滿」之意。再說那抱鼓型門墩兒，按老禮兒講，抱鼓寓意是通報來客之鼓，客來客往才顯示出主人的人緣兒好，家業興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案，都是吉祥之物，表現人們對幸福美滿生活的嚮往和對美好事物的追求與渴望。
桃為長壽的象徵，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕"白猿偷桃"，其來歷是這樣的：傳說雲蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿。白猿之母病癒，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此，「白猿偷桃」就成了祝願老年人壽長萬年象徵。這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞里也有同一題目的曲詞。門墩「魚」和「余」、富裕的「裕」諧音，象徵吉祥富裕、美好。雕「蓮」和「魚」的圖案象徵著「連年有餘」。
雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象徵著仕途高升。
「獅」和「嗣」、「事」諧音， 雙獅並行是表示「事事如意」，獅佩綬帶表示「好事不斷」，雌獅伴幼獅是預祝「子嗣昌盛」，獅子咬住綉球則是將有喜事上門的吉兆。
雕刻女娃撒金錢，戲弄三足蟾的圖案，金錢代表富貴，蟾是多產多育的象徵，劉海戲金蟾的涵義為富貴多子。因宋代詞人柳永有"貪看海蟾狂戲，不道九關齊閉"的詩句，所以劉海戲金蟾也象徵著財源茂盛、汲取不斷。
蝙蝠象徵福，桃子象徵壽。鹿和祿諧音，雕蝙蝠、桃子、鹿象徵"福祿壽"。
雕一個佛手柑、一個仙桃、一個石榴。象徵「多福」(「佛」字的諧音 )、多壽( 桃子象徵長壽 )、多男子( 石榴子多 ) 。佛手柑、桃子、石榴組合在一起， 便成了人生幸福美好的象徵。
雕五隻蝙蝠的圖案。「五福」指的是長壽、富裕幸福、美德和健康。
圖中刻一隻蝙蝠在飛翔，下有幾個古代銅錢系在蝙蝠上。「蝠」與「福」諧音，古幣銅錢外圓方孔，俗稱「錢眼」，此圖以兩物之音義，組成一幅象徵「福在眼前」的裝飾圖案。
飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛， 表示「好事不斷」。
雕三隻綿羊，表示三陽已生，否極泰來， 即情況由壞變好，一切都向好的方向發展。
利用漢語諧音，表示吉祥。雕兩個柿子， 一支「如意」。 象徵著事事如意。門墩雕刻一隻插有結穗植物( 如稻、稗)的花瓶，旁邊再雕上一隻鵪鶉。"穗"與"歲"、"瓶"與"平"、"鵪"與"安"諧音，表示"年年平安"。
雕一隻猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。利用漢字的諧音，取意「封侯掛印」，象徵升遷，官運亨通。
以民間傳說故事中「八仙」：漢鍾離的寶扇，呂洞賓的寶劍，張果老大幽鼓， 曹國舅的拍板，鐵拐李的葫蘆，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花，藍采和的花籃。 八種物件的圖案象徵著八仙慶壽。
「八寶」即寶傘、勝利幢、寶瓶、金魚、蓮花、左旋海螺、吉祥結、金輪。藏區僧人認為八寶是釋迦佛的化身，分別代表佛的八種器官。如寶傘代表佛的頭，勝利幢代表佛的身體，金魚代表佛的雙眼，左旋海螺代表佛的妙音。
民間語言習俗，東、西、南、北與天、地，合起來稱為"六合"，泛指天下。門墩上雕鹿、鶴兩種動物及花卉，利用「鹿」「六」、「鶴」「合」諧音，與象徵春天地花卉一起，表示「六合同春」的涵義。
雕藕節處生一蓮葉與一荷花， 表示夫妻恩愛的良好祝願。
瓜，初生時很小，但其蔓不絕，會不斷長大， 綿延滋生。所以，雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。

3. 門墩一般會雕什麼花紋有什麼寓意嗎

門墩的雕刻形制和紋樣繁多，通常會雕牡丹、荷花、葵花以及如意紋、卷草紋、祥雲紋等吉祥紋樣，表達長壽、富貴、驅魔、夫妻美滿、家族興旺的美好願望。

4. 怎麼分辨門墩是哪個朝代的

門墩，又稱門座、門台、門鼓，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。整體稱門枕石，門外部分稱為門墩，主要有箱形和抱鼓形兩種。門枕石在中間有一個槽用於支撐門框，門內部分有一海窩用於插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便於門的開關的作用。

門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件，門墩上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案，因此是了解中國傳統文化的石刻藝術品。北京的門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩。

門墩通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及獸吻或獅子（有說是狻猊）幾部分構成。根據門樓的形制不同門墩的形制也有差異。

須彌座是整個門墩的基礎，一般會刻有蓮花的形狀，上面通常有錦鋪。抱鼓是一個豎立著的鼓，再鼓面和鼓的側面通常雕刻有各種吉祥紋樣，有福在眼前（蝠在眼錢），歲歲平安（穗穗瓶鵪），福祿壽（蝠鹿獸）等圖案。方箱式一立方體，四面都刻有不同的紋樣。在抱鼓或箱體上面雕刻有獸吻或獅子。整個門枕石由一塊整石雕刻而成。

門墩的起源和演變過程

關於門墩最早出現的時間，目前還無法作出確切的回答。門枕石早在漢代（公元前 206年～公元 220年）四合院形成的早期就開始使用了。或許從那時起，經過逐步演化，才成了現在見到的門墩了吧。在門枕石的外側雕刻飾物，似乎很早以前就有了。例如中國歷史博物館中展出的北魏文成帝（公元 452～465 年在位）皇後陵墓的石券門。這個門的門枕石外側就做成了虎頭的樣子。

突出在門外側的門枕石，每天都看得見。想要裝飾一下兒，這也是人之常情吧。於是，很早以前的某個人在門枕石外側部分先刻上了一些裝飾性的線條。

宋代編寫的《營造法式》(公元1103年出版)中記載了這些例子。這個門礅是當時最復雜的。所以可以說當時箱型門礅或者抱鼓型門礅還沒出現。

公元1100年以後，某個人把門枕石的外側部分做的稍高一 些，又有人在它的各個面上都雕上了裝飾性的線條。有的人為了使門墩更加引人注目，把它做得更高些。後來，又在線條中刻上了圖案，圖案不斷豐富。再後來，門枕石部分和門枕石向上延伸的部分界線逐漸分明，上部成了箱形，下部成了放箱子的檯子。

有人試著在門枕石上刻了一個通報來客的鼓，有的人在鼓面上雕出蓮花。因為樣子很漂亮，所以有人跟著模仿。

後來人們又想方設法美化檯子有人把檯子做成了水中荷葉形，不但造型很漂亮，而且"並蒂同心"代表著夫妻美滿，很吉利，於是成為當時最流行的一種樣式。其次，受歡迎的門墩是在祥雲上雕出蓮葉形，再在上邊放鼓。
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北京的門墩

北京地區門墩的起源，應該與薊州郡縣的建制有關，最早的門墩如今當然很難見到了，而早期的門墩，仍可以尋出一些蛛絲馬跡來。北京現存最早的門墩是中山公園社稷壇門前的一對石墩，有人說它是隋唐時期遺物。其中還有唐代時期的翼獸（存五塔寺），遼金時的石虎（存五塔寺），元代的石獅（存妙應白塔寺，賢良寺）。北京門墩的發展和遼中都、元大都的興建也密不可分，而明清兩代則是北京門墩的繁盛期。北京的門墩不但歷史悠久，而且數量也很多，文化內涵豐富。從現存的門墩看，總量仍在萬件以上。

關於"門墩"就只能給這么多了,再有就是"門墩"上裝飾的涵義了.至於樓主問的問題,實在是沒有找到更多的資料.不過,據我平時帶團的經驗,門墩一般都是與房屋建築為一體,很少有單拿一個門墩讓人分辨年代的.所以,房屋建築是什麼時候建的,當然門墩也就是什麼年代的了!

5. 北京有很多門墩上的轉角蓮圖案有什麼文化蘊意

枕石的門內部分是承託大門的，又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圓兩種造型。圓石鼓的兩側圖案以轉角蓮最為常見。

抱鼓型門墩的起源和演變的過程

有人試著在門枕石上刻了一個通報來客的鼓，有的人在鼓面上雕出蓮花。因為樣子很漂亮，所以有人跟著模仿。

後來人們又想方設法美化檯子有人把檯子做成了水中荷葉形，不但造型很漂亮，而且"並蒂同心"代表著夫妻美滿，很吉利，於是成為當時最流行的一種樣式。其次，受歡迎的門墩是在祥雲上雕出蓮葉形，再在上邊放鼓。

摘自http://www.chinaculture.org/gb/cn_zgwh/2005-09/28/content_73550.htm

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6. 如何從門當（門墩兒），門枕石，及抱鼓石上的紋飾中推斷官宦的品級

這個真不知道，但是北京白雲路的首都博物館里應該有的

7. 文玩核桃門墩和元寶的區別

摘要 正宗薊縣麒麟紋門墩獅子頭，大肚樁型如同古代元寶

8. 北京松堂齋民間雕刻博物館的門墩探秘

【九世同居】「獅」和「世」諧音，雕九隻獅子的圖案是「九世同居」，表示合家團聚、同堂和睦的祝願。
【白猿偷桃】與白猿偷蟠桃救母的傳說有關，是祝願老年人壽長萬年的象徵。
【連年有餘】「魚」和「余」、「裕」諧音,象徵吉祥富裕、美好。雕「蓮」和「魚」的圖案象徵著「連年有餘」。
【化魚為龍】雕鯉魚躍於兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象徵仕途高升。
【飄帶】飄帶作為門墩雕飾圖案使用很廣泛，表示「好事連綿不斷」。
【三陽開泰】雕三隻綿羊，表示三陽已生，否極泰來，情況由壞變好。
【歲歲平安】刻一隻插有結穗植物(如稻、稗)的花瓶，再雕上一隻鵪鶉。「穗」與「歲」、「瓶」與「平」、「鵪」與「安」諧音，表示「歲歲平安」。
【封侯掛印】雕一隻猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛。利用諧音，取意「封侯掛印」，象徵升遷，官運亨通。
【並蒂同心】雕藕節處生蓮葉與荷花，表示夫妻恩愛的良好祝願。
【瓜瓞綿綿】瓜，因其藤蔓不絕，綿延滋生。故，雕瓜的圖案就成了祝願子孫昌盛、興旺發達的吉祥圖案。

9. 門墩是由幾部分組成

門墩，又稱門座、門台、門鼓，是用於中國傳統民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。整體稱門枕石，門外部分稱為門墩，主要有箱形和抱鼓形兩種。門枕石在中間有一個槽用於支撐門框，門內部分有一海窩用於插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便於門的開關的作用。

門墩是門樓中比較有特色的一個組成部件，門墩上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案，因此是了解中國傳統文化的石刻藝術品。北京的門墩主要以箱形和抱鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩。

門墩通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及獸吻或獅子（有說是狻猊）幾部分構成。根據門樓的形制不同門墩的形制也有差異。

須彌座是整個門墩的基礎，一般會刻有蓮花的形狀，上面通常有錦鋪。抱鼓是一個豎立著的鼓，再鼓面和鼓的側面通常雕刻有各種吉祥紋樣，有福在眼前（蝠在眼錢），歲歲平安（穗穗瓶鵪），福祿壽（蝠鹿獸）等圖案。方箱式一立方體，四面都刻有不同的紋樣。在抱鼓或箱體上面雕刻有獸吻或獅子。整個門枕石由一塊整石雕刻而成。

10. 將軍膀和門墩哪一個值得入手

門墩更值得入手。麒麟紋獅子頭因其紋路像傳說中的瑞獸麒麟而得名，又因為其外形酷似北京四合院門口的門墩，所以又叫門墩獅子頭，這種文玩核桃產量極少，價格特高。

文玩核桃起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清，因其獨特的外形而具有醫療價值和藝術價值，進而具有收藏價值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子核桃、鐵核桃三類，而麻核桃又包括獅子頭核桃、公子帽核桃、官帽核桃、雞心核桃（即四大名核），以及虎頭核桃等。

文玩核桃要求紋理深刻清晰，兩只核桃紋理相似、大小一致、重量相當。文玩核桃經把玩後變紅，並逐漸升值。核桃還可被做成核雕，以提高其觀賞價值。

歷史淵源

遠古時代，中國已有核桃生長。文玩核桃起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清。

核桃被拿來揉手始自明朝，開始時只是宮廷琴師鍛煉並保持手指靈活性的輔助工具，經過長期摩挲後，核桃紋路變得絳紅圓潤，包漿光澤如玉如瓷，被其他宮人們喜愛，逐漸普及開來，成為養生的器具之一，隨之慢慢傳到民間。

因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接納，把玩的人越來越多，形成了一種風氣。明朝天啟帝朱由校務於木工，還喜歡玩文玩核桃，親自動手，雕刻核桃，故有「玩核桃遺忘國事，朱由校御案操刀」的野史流傳民間。