兩種荷花

『壹』 誰知道蓮花為什麼又叫荷花為什麼這種花有這兩種叫法

起初多數都叫荷花，叫蓮花是因為是印度的國花，而這里又是佛教的發源地，因此聯系起來當地人就稱為蓮花。通常是和睡蓮對比的，最大的區別是葉片和花朵都是遠遠高於水面的，而睡蓮是浮在水面的。

荷花的觀賞，其實可以分為三個類型，一個是荷花的水景觀賞，另一個是荷花盆栽觀賞，還有就是荷花插花欣賞。荷花水景觀賞主要是像是專門的荷花園，或者是園林配景中的荷花水景，這些水景主要是在露天的場所當中，根據環境的需要以及設計者的獨特設計打造的觀賞花景。不單單是賞荷，更加可以賞景。

(1)兩種荷花擴展閱讀：

注意事項：

1、荷花如果要使用蓮子進行播種，其實主要要考慮的因素就是溫度。荷花播種的適宜的溫度是在17℃——24℃之間，不過具體的播種時間其實是根據地域和氣候的變化來變化的。基本上來講，長江一帶是在4月份的中下旬和5月份之間為好，北方地區會稍微遲一些。

2、荷花的蓮子如果要進行播種的話，首先要將其破口，因為蓮子實在是太硬了，所以將其破口漏出種皮之後，要浸泡幾日，等起長出來葉子之後，再進行播種。

3、荷花播種的時候要注意，它的播種溫度要求還是比較高的，一般是8——10℃的時候開始萌芽14℃開始生長。所以在播種的時候，溫度最好在15℃以上。

4、注意夏季的時候，是荷花生長最旺盛的時候，所以此時對水分的需求是非常高的。此時花盆內不能缺水，並且水位最好不要淹沒葉子。此外夏季的時候荷花對肥料的需求也是比較高的，要及時的補充肥料，避免其出現生長不良的現象。

『貳』 求 荷花的另外兩個別稱

蓮花、 芙蕖 、水芝、 水芸 、水目、澤芝、水華、菡萏、水旦草、芙蓉、水芙蓉、 玉環、 六月春 、中國蓮、六月 花神 、藕花、靈草、玉芝、凌波仙子、水宮仙子、君子花等

『叄』 寫出荷花的兩個別稱,嘗試解釋荷花代表形象

荷花的別稱：
蓮、蓮花、芙蕖、芙蓉、水芝、水華、菡萏、六月春。

代表形象：
象徵意義之一：美麗與男女情愛

蓮花因其水生，在眾多花卉中尤顯潔凈、高貴，所以人們經常把她與美人聯系在一起。象形容一個女子的美麗與清純，多用「出水芙蓉」，傳說中的四大美人之一西施，其故事也多與采蓮、浣紗聯系在一起。《詩經•國風•陳風》中的《澤陂》雲：「彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。」這便是直接把蓮花比喻成美人。曹植的《洛神賦》也有「遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波」這樣的將美人比做蓮花的辭句。就連封建時期人們那畸形的審美觀：喜歡女人小腳，那小腳也非得叫成「三寸金蓮」。

將蓮花形容美人的詩句不勝枚舉，而且在古代竟然也有用蓮花形容美男的典故。最著名的莫屬唐時女皇武則天的面首張昌宗，其外號叫六郎，人們都誇他「貌似蓮花」而留下的「六郎似蓮花」的掌故。

美人總是與愛情聯系在一起的，而蓮花潔凈、美麗，最適合作純潔、美好愛情的象徵。在民間，新婚洞房的布置，對聯和窗花就常有「並蒂蓮」、「魚戲蓮」、「荷花鴛鴦」這些元素，古人也常以「並蒂蓮開」來形容夫妻的恩愛。蓮花的根：藕又與「偶」諧音，而藕中又有千萬條細絲，藕雖斷，絲還連，這簡直就是天造地設的愛情象徵物。而蓮花的果實：蓮子，因其生長於蓮房中，一子一隔，互不幹涉，又與我國傳統倫理「多子多福」、「兄弟有序」的觀念極為吻合，因此被賦予了「多子」的意義。又因「蓮」與「連」諧音，所以民間還有用「蓮生貴子」來祝賀他染多生兒子的說法，以蓮來象徵生殖繁衍。

這蓮從花、根、子都被賦予了男女情愛、子孫繁衍的象徵意義，有關的詩詞歌賦也不少，在此也不一一列舉了，用網路去搜一下就一大把。

象徵意義之二：吉祥和合

蓮又稱荷，而「荷」「和」諧音，因此民間便賦予荷和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是一人手中執荷，另一人手中捧盒，蓋取其諧音之故。「以和為貴」是我國古老的傳統觀念，並且還衍生出許多帶「和」字的吉祥話語，象「和氣生財」、「和氣致祥」、「家和萬事興」等等。如今我國依舊重視這「和」文化，大力倡導建設和諧社會，這用來代表「和」的荷花，也就被賦予了更深的意義。

象徵意義之三：君子之風

蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象徵，後來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取「青蓮」與「清廉」的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語「搗麝拗蓮」取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。

說到蓮花象徵的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染；本身美麗卻不向他人獻媚；行為正直而不趨炎附勢；獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象徵意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上佔有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之後，蓮作為君子的象徵意義才真正深入人心。

象徵意義之四：宗教聖物

在我國廣泛流傳的兩大宗教：道教與佛教，蓮花同樣佔有至高無上的位置，被視為宗教的聖物。

我國土生土長的宗教：道教，十分尊崇蓮花，稱蓮花為仙花，稱藕為靈根。道教傳說中有許多和蓮花有關，比如小說《封神榜》中，那些道教神仙一出場往往是「開口有慶蓮，垂手有白光」，而且乾脆還虛構了一個純粹由蓮藕構成身體的道教人物：哪吒。由於蓮花被賦予了道家仙氣，因此很多道教名山上都有蓮花山或者蓮花峰，象衡山、黃山、廬山、武夷山上都有，而西嶽華山乾脆就是「蓮花（華）山」簡化過來的，沉香劈山救母這個流傳千古的道教傳說就是發生在此。

而佛教這個從印度「進口」的宗教，同樣與蓮花有很深的淵源。佛教視蓮花為聖花，以蓮作為佛的象徵，象如來佛、阿彌陀佛以及佛教在中國的形象代言人——觀世音菩薩都是一年四季坐在蓮花上面的，佛教中那個拯救世界的超級英雄梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。佛教中的很多稱謂也是與蓮有關，佛座叫「蓮台」，佛教結社叫「蓮社」，加入蓮社的人叫「蓮友」，念佛之人叫「蓮胎」等等，要說還可以說出一大堆。佛教的許多傳說也與蓮花有關，比如說喬達摩•悉達多（就是後來的佛祖）呱呱墜地的時候，印度王宮的池塘里突然冒出了一朵大得可以申請吉尼斯記錄的蓮花，大蓮花的根中又生出1000朵小蓮花，每朵小蓮花上面還居然坐了個小娃娃。還有在《雜寶藏經》中記錄的一胎生了500個兒子的鹿女蓮花夫人，凡是她小時候到過的地方，都出現了七重蓮花。

與蓮有關的佛教傳說還有很多，也不一一細說了，總之這蓮花由於由於它「出淤泥而不染」的特性，與許多宗教教義不謀而合，所以也就贏得了各類宗教至高無上的崇拜。

不管是民間也好，宗教也好，文人墨客也好，人們贊美蓮花，賦予她各種各樣的美好含義，並且還創造出豐富多彩的蓮文化，其實質都是反映了人們對美好生活的嚮往和追求，對一種高貴氣節的崇拜

『肆』 將荷花比喻成什麼至少（兩種）

1.不被世俗污染的君子。
2.亭亭的少女。

『伍』 荷花蓮花區別

荷花與蓮花的區別

一、「荷花」與「蓮花」不是同一種植物：
荷花早就盛產於中國，在中國還有很多種別稱，因為地域不同、文化不同和細分其部位的名稱不同所致，它有芙蕖、菡萏、芙蓉、水芙蓉、水芙蕖、草芙蓉、君子花等別稱。
蓮花的花朵酷似荷花，人們誤以為它是荷花的一種而已，就如「海馬」的形態象馬，而不是馬。
二、荷花和蓮花的「祖籍地」不同：
荷花最早的發源地在亞洲，而蓮花的祖籍地卻遠在埃及。
三、荷花和蓮花的植物分類學科屬不同：
荷花是雙子葉植物綱-山龍眼目-蓮科-蓮屬-荷花種的植物，荷花全世界只有一種。
蓮花是雙子葉植物綱-睡蓮亞目-睡蓮亞科-睡蓮屬-睡蓮種的植物，睡蓮全世界約有80餘種。
四、荷花和蓮花的植物形態不同：
荷花的花和葉高挺在水面上，也叫做挺葉，有的能高出水面1米多。而蓮花的花和葉大多是浮在水面的，有的高挺一點而貼近水面。蓮花的葉子普遍比荷花小，但有一種「王蓮」，葉子直徑可達一米多，上面可坐一個成年人。

▲ 王 蓮

另外，荷花水下部分有藕，植株全身均可食、可入葯，而蓮花的水下部分根莖無規則，沒有藕，植株可用之處極少，只有花朵可以泡茶或製作香水。

五、荷花和蓮花繁殖形式的不同：
荷花雌雄蕊同花，主要是自花授粉（昆蟲、風傳亦可），在同一朵花上，雄蕊多數，雌蕊離生，埋藏於倒圓錐狀海綿質花托內，花托表面具多數散生蜂窩狀孔洞，雄蕊花粉自然掉落雌蕊受精後，花托上逐漸膨大成為蓮蓬，每一孔洞內生一小堅果（蓮子）。

蓮花雌雄蕊異花，要靠昆蟲和風傳花粉，很難授粉成功和結出果實，故多採用根莖分株繁殖法。

原來看到網上很多資料都是將荷花和蓮花混為一淡的，甚至都說荷花就是蓮花。但這次筆者通過查閱很多資料發現，從佛教的角度去理解，荷花與蓮花雖然都是佛教聖潔的象徵，但它們的等級層次有所差別。
最後著重說明一下它們的區別：在佛教中，荷花有七種，故有「七寶蓮花」之稱。實際上這七種荷花中，只有兩種是荷花，即白蓮花（芬陀利花）和紅蓮花（波頭摩花），其餘五種都是睡蓮。所以，菩薩座下的荷花，包括荷花和睡蓮這七種不同的種類，只有大乘佛教的佛像座才可以用荷花。
因此得出：
荷花是荷花，蓮花則是睡蓮的花！

『陸』 荷花的兩個別稱是什麼

蓮花的別稱有荷花、芙蕖、溪客、碧環、玉環、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏（未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖）、水芝、水華、水芸、水旦等。
芙蓉 《爾雅》：「荷，芙蕖，別名芙蓉，亦作夫容。」《說文》：「芙蓉花未發為菡萏，已發未為夫容。」李時珍《本草綱目 》：「芙蓉，敷布容艷之意。」
芙蕖 《爾雅?釋草》：「荷、芙 蕖。……其華菡萏，其實蓮，其根藕。」疏：「皆分別蓮莖、葉、華、實之名。芙蕖，未發為菡萏。」魏曹植《洛神賦》：「迫而察之，灼灼芙蕖出綠波。」晉潘岳《蓮花賦》：「游莫美於春台，華莫盛於芙蕖。」
藕花 唐張籍《送從弟之蘇州》詩：「夜月紅柑樹，秋風白藕花。」宋陸游《同何元立賞荷 花追憶鏡湖舊游》：「三更畫船穿藕花，花為四壁船為家。」
水芙蓉 《群芳譜》：「荷花亦稱作芙蕖、水芙蓉。」因木本拒霜花花艷如荷花，故有「芙蓉」、「木蓮」之稱，為明其區別，故又稱荷花為水芙蓉。
草芙蓉 《廣群芳譜》「荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。」注雲：「杜詩注雲：產於陸者曰木芙蓉，產於水者曰草芙蓉。」
水華 李時珍《本草綱目》：「蓮花」釋名：「芙蓉、芙蕖、水華。」
水芝 普崔豹《古今注》下「草木」：「芙蓉一名荷華，一名水目，一名水芝，一名水花。」《本草綱目》：「《本經》謂蓮子為"水芝丹"。」金元好問《泛舟大明湖》：「晚涼一棹東城渡，水暗荷深若無路。江妃不惜水芝香，狼藉秋風與秋露。」
澤芝 《類聚》引晉郭璞《爾雅圖贊 ?芙蓉贊 》雲：「芙蓉麗草，一曰澤芝，……」劉宋鮑照《芙蓉賦》：「訪群英之艷絕，標高名於澤芝。」
靈草 魏曹植《芙蓉賦》：「覽百卉之英茂，無斯華之獨靈。」吳閔鴻《芙蓉賦並序》：「乃有芙蓉靈草，栽育中川。」
玉芝 《本草經》載：「荷花又名玉芝。」
君子花 北宋周敦頤著《愛蓮說》，謂蓮為花中之君子，故蓮又稱「君子花」。黃宅中《希濂堂留詩》：「是時夏六月，蓮沼吐芳芬，我愛君子花，遺花如甘棠。」
水宮仙子 因蓮生水中，蓮花亭亭玉立於水面，好似仙女飄然而行，故名。宋張耒《雞叫子?荷花》：「平地碧玉秋波瑩，綠雲擁扇輕搖柄，水宮仙子斗紅妝，輕步潛波踏明鏡。」
凈友 又稱凈客。蓮花潔凈不染，因此人們稱其為凈友。唐代孟浩然《大禹寺主公禪詩》：「看取蓮花凈，方知不染心。」宋代陳亮《新荷葉》詞：「艷態還幽，誰能潔凈爭研。」宋代劉過《賀新郎》詞：「水浴芙蓉凈。」
菡萏 即蓮花，或指未開之蓮花。《爾雅》：「荷，芙蕖……其華菡萏。」唐代劉商《詠雙開蓮花》：「菡萏新花曉並開，濃妝美笑面相隈。」明李夢陽《去婦詞》：「菡萏鴛鴦不羨，人生一別何由見。」

『柒』 蓮花和荷花有什麼區別 是同一種植物還是兩種植物

涉及睡蓮科兩屬的多種水生植物，一為蓮屬，一為睡蓮屬。它們的花混稱蓮花或荷花。並無嚴格的定義區別。
蓮屬中長藕、蓮蓬的植物叫蓮；睡蓮屬植物有數十種，名稱後冠有睡蓮，如白睡蓮、澳洲巨花睡蓮、紅睡蓮等等。
植物有分類，各有命名，但它們的花，民間叫蓮花和荷花的都有，地區不同，所指也不一樣。

『捌』 這兩種都是荷花嗎花瓣形狀為何不同

一個是睡蓮，另一個是荷花，同科不同屬的植物

『玖』 荷花種類

世界上的蓮皆為睡蓮科植物,常見的蓮稱荷花,為睡蓮科蓮屬植物.有兩種:一是中國蓮內(荷花),二是美洲黃蓮容.
印度佛教經中記載的蓮花有7種,稱為"七寶蓮花",其中真正的荷花只有兩種,即開白色花的芬陀利花,開紅色花的波頭摩花.其它五種都是睡蓮,如優缽羅花(藍睡蓮),拘物頭花(黃睡蓮),泥盧缽羅花 (雜色睡蓮),另兩種為白睡蓮.