聖僧荷花精

① 藏族聖僧蓮花生大師的生平事跡

法王頂果·欽哲仁波切
吉祥大烏金，佛法之王蓮花生上師，為三世諸佛事業的獨一化身。由於有情眾生對實相有不同的認知，他身、語、意三密的本生傳記，便有無數。在諸多不同版本的生平故事中，從拿達·釀（Ngadag Nyang）的深奧伏藏所取出而題為《生世法源·摩尼寶鬘》（The Jewel Garland Dharma History and Biography）的「桑林瑪」（Sanglingma，意為「銅殿」）生平故事，就是其中的王者。

「桑林瑪」主要描繪蓮花生大士如何度化藏地這個黑暗國家的弟子。它將蓮師（Guru Rinpoche，意為「上師寶」）的所有傳記與經歷，都濃縮在這些生平故事中，並且將經部與咒部的九乘要點也納入其中。當談及經部與咒部如何傳布到藏地雪域的歷程時，這即是最具權威的經典。

「桑林瑪」也涵括了偉大烏迪亞納大師所留下的口授指示與建言，這些開示深刻而詳盡地見證了他對佛法與未來世代人們所帶來的利益。

這部傳記收錄了蓮花生大士針對修行所做的最後建言，此乃經部與咒部的法教精髓。丹麥籍的艾瑞克·貝瑪·昆桑（Erik Pema Kunsang）抱持著廣傳佛法的唯一清凈發心，將這部傳記審慎地譯成了英文。

這扇通往上師寶生平故事的利益與善德之門，已向所有時代與種族的人們開啟，願每一位看見、聽聞或憶念他的人，都能對所教導和所親證的神聖佛法有所領悟，且必然成為妙拂中洲吉祥銅色山的尊勝持明之子。

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② 荷花精的故事

千年草木之精氣,吸取男子精血為肥,若其中遇有其草木之胎記者,吸其之精氣便可修煉成仙,從此可永持不謝,即便過了花期,仍是姿美如玉,豐華昌盛。但若花期間未能吸收充足,便功虧一簣,只有等下一花期再重新來過。荷花精天性yin亂,為求其花瓣飽滿艷麗,貪於男子之jing液。荷花精恨極了這位王爺,居然將它從千里之外的居身之地挪植到這密不透風的府院來,不過這樣也好,府里的壯男之精華它便都吸了去罷。什麼,這王爺身上居然有它蓮花的胎記?哼,偏偏是長在這種人身上,好,它一定要吸個痛快。唔...這閑散王爺居然要與它共沐熱水澡?他還不如直接除了它的根吧!

③ 西遊記中所有妖怪的名稱，來歷，地點·········緊急

雙叉嶺 熊山君（羆熊精）處士者（野牛精）寅將軍（老虎精）
兩界山（五行山）救悟空
蛇盤山鷹愁澗收白龍
黑風山黑風洞熊羆怪
福陵山雲棧洞收八戒
黃風嶺黃風大王 靈吉菩薩相助 飛龍寶刀
流沙河收悟凈
黎山老母 南海菩薩 普賢菩薩 文殊菩薩 四聖試禪心
萬壽山五庄觀 鎮元大仙 人參果樹
悟空 蓬萊仙境 方丈仙山 瀛洲海島 三島求方無果 觀音大士救活人參果樹
白虎嶺 白骨精
碗子山波月洞黃袍怪（奎木狼）
平頂山蓮花洞金角大王 銀角大王 （老君道童）
壓龍山壓龍洞九尾狐 五寶（紫金紅葫蘆 羊脂玉凈瓶 幌金繩 芭蕉扇（火）七星劍）
烏雞國國王 文殊菩薩坐騎青獅
號山枯松澗火雲洞 聖嬰大王 紅孩兒
黑水河 西海龍王敖閏舍妹第九子 鼉龍（西洋太子摩昂相助）
車遲國 與虎力大仙 鹿力大仙 羊力大仙 三道鬥法相
通天河 觀音菩薩蓮池金魚精（觀音現魚籃相助）
金兜山金兜洞（有山字旁的兜，抱歉，不會讀，打不出） 獨角兕大王 （青牛精 太上老君坐騎）
毒敵山琵琶洞蠍子精 （卯日星官相助）
翠雲山芭蕉洞羅剎女 （芭蕉扇一扇八萬四千里 大聖只被送到五萬里靈吉菩薩處 得定風丸）
積雷山摩雲洞 牛魔王 玉面狐狸
亂石山碧波潭萬聖老龍 九頭怪
荊棘嶺木仙庵 孤直公 凌空子 拂雲叟 勁節十八公 杏仙
小雷音寺 黃眉大王 彌勒的黃眉童兒
七絕山稀柿衕口 紅鯪大蟒
朱紫國 麒麟山獬豸洞賽太歲 觀音坐騎
盤絲嶺盤絲洞 蜘蛛精（七個）
黃花觀 百目魔君（多目怪 蜈蚣） 紫雲山千花洞毗藍婆相助
八百里獅駝嶺 獅駝洞 文殊菩薩坐騎青獅 普賢菩薩坐騎白象 大鵬金翅雕（如來舅舅）
比丘國 清華洞 南極老人坐騎白鹿
陷空山無底洞 老鼠精 托塔天王李靖 乾女
霧隱山折岳連環洞 豹子精
天竺國 豹頭山虎口洞黃獅精
竹節山九曲盤桓洞 太乙救苦天尊坐騎九頭獅
金平府 慈雲寺 青龍山玄英洞 辟寒大王 辟暑大王 辟塵大王 （犀牛精）四木禽星（角木蛟 斗木獬 奎木狼 井木犴）
天竺國 假公主 玉兔精 太陰星君求情
銅台府地靈縣 被誣陷成賊 陰間就寇洪

④ 武則天出上聯：河裡荷花和尚摘來何人戴，下聯堪稱千古

武則天出上聯：河裡荷花和尚摘來何人戴，下聯堪稱千古絕對
中國古代才子很多，但有文採的女子卻極少。古人崇尚儒家思想，儒家講究「女子無才便是德」，女孩們從小就學習女紅等針線活，等到嫁為人婦就在家中相夫教子，極少的女子能接觸書本成為一代才女。
唐朝的武則天是中國歷史上唯一一位正統女皇帝，她在位時女子地位得到很大的提高，像過去女子講究從一而終，皇帝們都有三宮六院七十二妃，而武則天當皇帝後，為了滿足自己的慾望大收男寵，還為男寵成立了專門的「控鶴監」，以管理宮中的「妃嬪」。而且武則天時代，女子對於政事很積極，不少女子都在朝中為官。
武則天的一生除了對權利的追求外，還熱衷於吟詩作對，《全唐詩》中收錄她的詩作46首，而對於對對子同樣很是喜歡。
當時唐朝的宣化府有一對姐妹，大的十三歲，小的更是只有九歲，年紀雖然不大，卻是遠近聞名的女神童。吟詩作對樣樣都很精通。在京城的武則天也聽說了姐妹倆的才氣，下旨將她們召進宮中想試一試她們的學識。
在大殿上，姐妹二人東張西望，對一切都感到新鮮。武則天見二人的模樣便很是喜歡，拉著二人出了大殿在御河岸邊行走。武則天遠遠的見到一和尚在摘荷花，便對姐姐說道：「朕有一個上聯讓你來對」，隨後便說出上聯：河上荷花和尚摘去何人戴。
這個上聯有「河、荷、和、何」四個讀音相似的字，看似簡單實際卻不好對。那姐姐聽完也是皺著眉頭沉思，忽然遠方傳來一陣琴瑟合音，很是動聽，便想出了下聯，她恭敬的說道：情凝琴弦清音彈給青娥聽。
下聯同樣是四個諧音字與上聯對的恰當好處，武則天聽後也很是高興，接著又出一上聯要妹妹來對：冰凍兵車，兵砸冰，冰碎兵車動。
那妹妹雖然只有九歲，但才識比姐姐有過之而無不及，只見她眨了眨眼睛便說道：龍卧隆中，隆興龍，龍騰隆中升。
武則天聽完更是龍顏大悅，她抱起小女孩說道：「自古都說女子不如男，古今成就大事業的人都是男子，我看你們姐妹倆不必那些男孩差，若是精心培養，以後一定是巾幗英雄、治世能臣。」她有心將姐妹二人留在宮中培養，可惜姐妹倆無意留在宮中，武則天無法，只能重重的賞賜她們，命人將她們送回宣化家中。

⑤ 葉聖陶《荷花》全文

清早，我到公園去玩，一進門就聞到一陣清香。我趕緊往荷花池邊跑去。
荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之
間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的 還
是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美；看看那一朵，也很美。如果把
眼前的這一池荷花看作是一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起。
我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風吹來，我就
翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。風過了，我停止舞蹈，
靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好
夢……
過了好一會兒,我才記起我不是荷花,我是在看荷花呢。
參考資料：http://www.zjgsyxx.com/ztwz/1/hehua/kw.htm

課本上改動了一點 給你原文
詩的材料
葉聖陶
今天清早進公園，聞到一陣清香，就往荷花池邊跑。荷花已經開了不少了。荷葉挨挨擠擠的，像一個個大圓盤，碧綠的面，淡綠的底。白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全都展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的。
這么多的白荷花，有姿勢完全相同的嗎？沒有，一朵有一朵的姿勢。看看這一朵，很美，看看那一朵，也很美，都可以畫寫生畫。我家隔壁張家掛著四條齊白石老先生的畫，全是荷花，墨筆畫的。我數過，四條總共畫了十五朵，朵朵不一樣，朵朵都好看，如果把眼前這一池的荷葉荷花看做一大幅活的畫，那畫家的本領比齊白石老先生更大了。那畫家是誰呢……
我忽然覺得自己彷彿就是一朵荷花。一身雪白的衣裳，透著清香。陽光照著我，我解開衣裳，敞著胸膛，舒坦極了。一陣風吹來，我就迎風舞蹈，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈呢，這不就像電影《天鵝湖》里許多天鵝齊舞蹈的場面嗎？風過了，我停止舞蹈，靜靜地站在那兒。蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在下邊游過，告訴我昨夜做的好夢……
周行、李平他們在池對岸喊我，我才記起我是我，我不是荷花。
忽然覺得自己彷彿是另外一種東西，這種情形以前也有過。有一天早上，在學校里看牽牛花，朵朵都有飯碗大，那紫色鮮明極了，鑲上一道白邊兒，更顯得好看。我看得出了神，覺得自己彷彿就是一朵牽牛花，朝著可愛的陽光，仰起圓圓的笑臉。還有一回，在公園里看金魚，看得出了神，覺得自己彷彿就是一條金魚。胸鰭像小扇子，輕輕地扇著，大尾巴比綢子還要柔軟，慢慢地擺動。水裡沒有一點兒聲音，靜極了，靜極了……
我覺得這種情形是詩的材料，可以拿來作詩。作詩，我要試試看——當然還要好好地想。
http://..com/question/27765169.html?fr=qrl

⑥ 蓮花生大士是藏傳佛教的創始人，大士是印度高僧，我有一個疑惑，為何聖僧不在印度本土教化眾生，

表面看來是中國人的，前生可能是印度人；表面看來是歐美人的，前生可能是東亞人。
蓮花生大士誕生在印度不希奇，前生曾經與後來的印度人有很深的法緣也十分自然。
於是，與蓮花生大士法緣最深厚的可能不是他生活的那個年代的印度人，而是西藏人。
這樣，自然而然，他就不在印度本土弘揚佛法，而要成為西藏佛家密宗的創始人了成。

⑦ 《州宅堂前荷花》的全詩意思解釋

范成大的《州宅堂前荷花》的全詩意思解釋如下：
堂前的小池之中，一叢叢專荷蓮如屬凌波而行的女神，在靜靜地散發它們的芳香。在陣陣的微風中，它們翩翩起舞，如貴妃醉酒一般表現著戲文。早晨，朝露普降，蓮荷開放得精精神神，如有情有意的姑娘；傍晚，斜陽西下，荷蓮顯得無精無采，滿含委屈送走晚霞。它雖然生長在污泥之中，但它潔白如雪，一塵不染。它的葉片，青蔥碧綠，散發著特有的清香。
這首詩比荷花為高潔端莊的美人，她有凌波仙子的美貌，多情而不可侵犯，在污泥之中而不染一塵一泥。它的外貌很美，但它的品格更美，它因此而贏得詩人的鍾情與喜愛。可它畢竟生長於堂前小池之中，不同於太湖中成片荷花的氣勢，也因此引動了詩人割不斷理還亂的鄉思。
楊萬里說范成大的詩「清新嫵麗」，翁方綱說他「善作風景語」，讀這首詩，方知前人之言不誣。供參考。

⑧ 清朝曹寅荷花這首詩的含義

含義：詩中寫的是荷花，卻沒有著意去描寫荷花的形態及其傳統上所寓的人格特徵。從而表現出的是詩人那種瀟灑、閑適的生活狀態。

原詩：

一片秋雲一點霞，十分荷葉五分花。

湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。

出處：出自清朝曹寅的《荷花》。

白話釋義：荷葉像秋雲，荷花像晚霞，荷葉大，像一片秋雲，荷花小，像一點霞。荷塘的景色，有十分靠荷葉的鋪墊，有五分靠荷花的點綴。

(8)聖僧荷花精擴展閱讀：

《荷花》賞析：

這首詩是寓濃烈的主觀情意於客觀的物象描繪之中。從全詩看，不僅一、二兩句好像純粹是客觀景物的描繪；三、四兩句，盡管寫到了人事，但仍是對湖邊人家生活情狀的自然描摹。至於詩人的「自我」與心靈，則隱匿了、消溶了。

全詩雖然沒有一個字講到詩人對荷花的主觀態度，沒有直接抒發自己的情意，但在字里行間無處不透露出詩人對荷花由衰的愛。沒有這樣的愛，絕對描摹不出一片雲霞中荷花、荷葉的動人姿色。

詩人若沒有這樣的愛，不會對荷花特有清香表現的如此誘人。所以，在藝術上這首詩真正做到了主觀與客觀的完美融合。這首詩具有迷人的藝術力：質朴中見精巧，自然中顯匠心。表面看來，這首詩字字平易、自然，恰如脫口而出，無絲毫斧鑿痕跡，可是，細加品味，則可謂字字吟來不尋常。

短短的四句二十八個字，從天上絢麗多彩的雲霞，到池中紅綠相間的荷花，從旖旎的自然風光，到多情的人生體驗，構建成一個完美的藝術境界。

⑨ 天書奇談蝴蝶精魂和荷花精魂怎麼弄

蝴蝶是打王得的 荷花葉是打王得的 要保證背包沒滿